展示华夏文化魅力范文1
在一些不太规范的公司，新员工第一天入职，很多单位都会临时组织一些入职培训，零散而仓促，但在华夏，我们看到了曹芬元老师详细的培训计划，魏霞老师，曲楠老师等各部门老师精彩的课程设计。这让我们新员工有一种踏实的感觉，知道自己这一天具体要做什么，学什么，不仅如此，在培训过程中，每一位培训老师都把自己在心理学领域辛勤耕耘的成果和心得无私的奉献出来与我们大家分享，让我们体验到接纳，关注和尊重，迅速的融入到这个集体，在收获了很多的同时，我们的内心充满了感动。
培训虽然过去好多天了，可每一天的情景却依然在我们脑海中回放：
第一天，总裁致辞，欢迎新员工。在满满的一教室新员工热切的目光中，魏总简明扼要地介绍了华夏心理，“科技助力 领航心理学教育;心理产业 成就健康中国”是公司发展一贯秉承的理念，“和谐人生源自心灵 用心成就健康中国”是公司投入心理学教育事业的神圣使命，他希望加入华夏大家庭的新人，能理解和认同华夏的理念和使命，共同努力，实现理想。魏总充满信心的致辞让大家倍感振奋，一个踏实厚重的，持久发展的公司概貌跃然眼前。
之后，魏霞老师带来了她的《感受心理学>》。在她热情温和的态度中，生动活泼的讲述里，我们感受到了心理学的魅力――活在当下，成为有影响力的人，让生命影响生命，把心理学的精粹用于生活，工作，人际交往，成为幸福的人……每个话题都是那么新鲜有趣，充满了朴素的道理。
第二天，年轻干练的营销总监曲楠为我们介绍公司的营销、宣传、网站状况。信息量大，冲击力强，是我们的第一感受，脉络清晰，思维敏捷，是我们接下来的赞叹，听完她的报告，才会明白 “她是推动公司进程的超级高手”这句评价对她来说是恰如其分。通过她的图式讲解，更深刻了解公司经营策略和发展目标，启发了我们每个人对工作的深入思考。
下午，年轻却资深的客服部主管李红艳讲解公司产品，厚厚的一本手册被她讲得清晰明了，加上她时常的提问抢答，课堂气氛紧张而活跃。
第三天，首先由教学部的赵欢老师介绍改版后的远程教学平台，公司一切新的进展都欢迎我们参与，虽然不熟悉，但也听得津津有味。接下来，教学部主任曹雪做教学情况介绍，不仅ppt文件做的很漂亮，教学功力深厚的曹雪老师更是把具有世界先进水平的引领式立体化教学模式讲解得透彻清晰，让人大开眼界。
教务部的郎俊莲老师给大家介绍教务情况，教务工作繁琐，细碎，又要高标准高质量地为学员服务，需要高度负责的工作态度。细致认真的她对待我们和对待学员一样呵护有加。
事业发展委员会的新员工们再次对每一位辛勤付出的老师表示感谢!
培训之初，曹芬元老师想让员工初步感受心理学的魅力，热爱心理学，热爱华夏;迅速了解公司的基本状况，尽快进入工作角色。通过这次为期三天、涉及多个方面内容的培训，通过各位老师的辛勤付出，最初的培训目的都圆满达到了，让人十分欣慰。我们很高兴有了这样良好的开始。培训结束后，新员工总结谈感受时，原法卓首先激情发言，她细细回顾了几天来的内容，饱含深情，娓娓道来，最后她深情的表示今后的工作充满挑战，而她充满了信心。
吴国林从再一次分享朗老师的故事开始，两个人，一篓鱼，一条鱼杆，如何做到最好?答案就是――团队协作，才能共赢。土拨鼠和兔子，又让我们时刻关注真正的核心目标。
展示华夏文化魅力范文2
爱马仕在中央美术学院美术馆首次举办了新品，以爱马仕2009年年题“美丽的逃逸”为主题，由知名设计师吕永中先生特别为此次活动设计场景布置，展出了逾百件春夏配饰新品，创造出一个出人意料的“逃逸”之旅。由中英法3种语言诠释的主题――“美丽的逃逸”。一路引领着观者走向爱马仕奇妙的新品配饰世界。展厅一侧金属丝制的流线型支架上展示着爱马仕最新泽西针织方巾系列，全新面料带来极佳的自然垂感，尽情示意它的精妙配色与创新工艺；另一侧陈列着爱马仕皮包新品：多种用途的小牛皮Steve 44公文包，双提手带的Cabag包等；丝巾制成的热气球悬挂着旅行箱――即将出发!展厅最深处，沙滩上欢快的脚印与男鞋女鞋，将视线引向蓝天白云和无边大海。金属线条的救生塔构成了优雅的男士世界，海边岩石旁精致的餐瓷，自行车和躺椅等，诉说着爱马仕悠然完美的生活理念。这一件件蕴含精湛手工艺及充满创意的精品，即如惬意散步时沿途的美丽风景，令人流连忘返，浮想联翩。正如2009春夏《爱马仕世界》中《美丽逃逸》的作者马可・奥热所说：所谓“美丽的逃逸”，是回应我们内心难以觉察的冲动与渴望。它不同于精心策划的一场安排和准备，更像是逃逸琐碎的日常生活和沉重的繁缛习俗，像要决然斩断日复一日囚禁我们的无形束缚。
CRYSTALUZEDTM－施华洛世奇元素舞台上的耀动情结
CRYSTALLIZEDTM-施华洛世奇元素，作为全球首屈一指的成份品牌，代表着施华洛世奇最为优质可靠，创新独特的切割水晶元素。完美无瑕，千变万化，被艺术家，工艺师和设计师用于各种创意领域，也因此成为时尚服饰、首饰及舞台设计之中必备的夺目元素，牵动着舞台艺术创作中的耀动情结。在众多舞台艺术点缀之中，CRYSTALLIZEDTM－施华洛世奇元素更夺目而出，凭借其精妙的切割技术。令人一见倾心的光亮，激发创作者的灵感，在全球的舞台，银幕及红地毯上展现魅力，成为瞩目焦点。从玛莉莲，梦露，伊迪丝，海德到章子怡，CRYSTALLIZEDTM－施华洛世奇元素成就了星级气派；从安妮公主到维多利亚女王，CRYSTALLIZEDTM－施华洛世奇元素成为耀动银幕的偶像标记，正如好莱坞的炫目外表一样，为实现银幕中的梦境提供着无限灵感；从玛琳・黛德丽、奥黛丽・赫本到妮可・基德曼，CRYSTALLIZEDTM-施华洛世奇元素闪耀于无数电影情节中，更曾辅助服装设计师一举摘得奥斯卡“最佳服装设计”这一殊荣，音乐舞台上，CRYSTALLIZEDTM-施华洛世奇元素的身影也是随处可见。
Versus系列卷土重来
Donatclla Vemace呈献首个由Christopher Kane悉心设计的Versus荟萃系列，并欣然宣布旗下著名的Versus系列卷土重来。1989年，Gianni Versace叙述他眼中的Versus系列时说：“Versus的创作历程非常精彩，从开始便以创新、独到眼光及不一样的匠心做主轴，将能量及创意凝聚于未来；与此同时汇聚当下潮流，勇于迎接挑战，预演明日面貌。”如今，Donatella Versace矢志再拥抱自由创作的精神，发挥Versys一贯的艺术探知力量。她很欣赏年轻设计家Christopher Kanc的创作睿智，坚定意志及对未来潮流的敏锐触觉，因此诚邀他与品牌合作，全权设计第一个versus荟萃系列。Kane在创作总监Donatella Versace的指导下，以清新时尚的手法重新演绎性感诱人的Versus形象，拼凑出一系列风格别树一帜的华丽配饰。
KOOKAI 2009春夏时装会
来自法国的女装品牌KOOKAI在北京时尚地标世贸天阶CJW举办了2009春夏时装会，以“浪漫民族风”、“都市简装”，“瑰丽多彩”3个主题勾勒出简约，闲适以及温柔知性的迷人风采。当晚活动现场以轻盈的白色为基调，点缀经典的黑色及明快的桃红色，洋溢欢欣的春夏气息，在简洁优雅中流动美妙的时尚旋律。影视主持三栖明星张茜，世界超模刘雯以及《美丽俏佳人》的当家花旦王嫡应邀而至，同时张茜还特别为“KOOKAI女郎风尚大赛”中脱颖而出的前3名选手进行颁奖。KOOKAI本季的设计灵感捕捉到了法国20世纪60年代的思想浪潮，结合了经典与时尚，再次向世人展示一个充满魅力的摩登形象；与此同时，KOOKAI北京国贸店亦重装开幕，水晶吊灯、曼妙花饰图纹，渲染浪漫法式风情。
“黄金畅想”金饰设计大赛之盛大颁奖典礼
第二届“黄金畅想”金饰设计大赛(中国)在北京举行了盛大的颁奖典礼。嘉宾们一起见证了璀璨的“让爱无界”的黄金首饰的非凡魅力。活动由著名主持人杨澜主持。经过各方专业评委的甄选，黄缨雅凭借作品“爱的翅膀”获得大赛一等奖，王昊的“爱是丝丝牵挂”和杨晶晶的“水之爱”分获了大赛的二。三等奖；同时，王吴的“爱是丝丝牵挂”和晋文捷的“无尽的思念”还获得了大赛特别为非专业设计师设立的“明日之星”大奖。此次黄金畅想中国的21件入围作品体现了3个值得关注的金饰发展潮流，这也会是值得中国本土的金饰企业关注的中国未来金饰设计和加工工艺的发展趋势：1、重现手工之美；2、展示简约之美；3、表达时尚之美。
展示华夏文化魅力范文3
关键词：中国画；留白；艺术魅力；虚实；哲学魅力
中国画历史悠久，文化底蕴十分丰富，在世界绘画领域中可谓是独树一帜。留白艺术作为中国画所特有的绘画形式，长期以来，在我国历史中备受历代画家的重视与关注。留白主要是指笔墨、色彩等没有涉及的地方，是画家在用墨时精心设计的空白。中国画中的留白艺术，能够给人一种丰富的联想，即预留的遐想空间比较充足，进而使有限的绘画空间显得无限宽阔，这种“无墨无色的留白”艺术具有相当高的艺术价值与审美价值。中国画中的留白艺术与我国古代的儒家思想、道家思想、佛家思想相一致，带有鲜明的文化内涵与民族特色。本文即以留白艺术为视角，通过深入探析其所具有的形式魅力、哲学魅力、艺术魅力等特点，对中国画的独特艺术境界进行充分展现。
1 留白艺术与中国画的形式魅力
1.1 层次分明
在中国的山水画中，为解决画面物象之间的透视性矛盾，以及增加画面空间的层次感、立体感与空间感，留白艺术便成为了最好的手段之一，即在处理画面物象之间的层次关系与空间距离时，通常采用“虚”的留白手法。尤其是对于白描花卉中纯粹使用的线造型而言，尽管有多种作画手法，但最为注重疏密之间的对比，以及彰显画面的层次感、立体感与空间感的则是留白艺术手法。例如，花瓣的绘画要坚持“线少、留白多”的基本原则，通过线条比较密集的花卉叶片来凸显花体，如果花卉的枝条、叶子、花朵绘制得缺乏条理性与层次性，则需要采用留白进行调整与解决。这种以“知白守黑”衬托画面“三感”的留白艺术手法，正是华夏绘画艺术与西方绘画艺术的关键区别之一，也是中国画的一大特色。再如，我国古代著名画家郑板桥在画竹竿时，尤为善于应用“留白”空间，并通过题词方式进行“补白”，从而使竹叶与题字在视觉上合二为一，令整体画面不但生动活泼，而且层次分明。还有在我国的山水画中，多数画家都惯于采用雨后出现的云彩留白凸显山川的雄伟、奇峭与俊秀，以此通过流动的白云，使整体画面更为灵动飘逸，展示出自然山水的开阔、平淡、简洁与缥缈，极大地延伸了视觉空间。
1.2 空而不空
西方绘画领域不讲究留白，其认为，自然界中不存在留白，任何静物、人物等都处于充满色彩的环境之中。但是，在古代中国画中，比如山水画中的云彩、大地、天空、流水等静物，却经常通过留白艺术进行表现，包括在现代中国水墨画中，也能经常见到留白艺术手法，特别是树木山石的受光处常常采用留白艺术。中国画中的“白”，并不是所谓的“空白”，而是以虚为实、以空衬多，空白之处往往蕴藏更多的风景与意境。留白从某种意义上讲，就如同中国京剧中经常出现的手执马鞭的场景，虽然舞台上并没有奔跑的马儿与布景，但观众却能深切地感受到人物在田野中策马奔驰的景象。因此，留白艺术彰显出了中华民族艺术领域中的独特审美观念。中国画中的留白通常蕴藏着丰富多彩的自然景物，如海阔天空、乡间小道、潺潺溪水、水天一色、白雾蒙蒙等。留白艺术手法在抽象性与写意性的景物表现方面具有得天独厚的优势，如雾霭、烟岚、云气等，白色的云雾能够彰显出山川的雄厚与朦胧，翻滚流动的白云则能够衬托出烟岚缭绕的气势美与动态美。
1.3 黑白统一
中国画在创作过程中，通常会有意在画面上留下形状各异、大小不同的空白，而空白的处理与实境之间要讲究虚实、黑白、聚散等关系，只有合理遵循主客体相互融合、虚实相生的创作规律，才能够使虚实相间，才能够实现黑白的和谐与统一，才能够让整体画面展示出应有的气势，进而促使画面的审美性与艺术性统一。留白艺术对画面效果具有至关重要的功能，黑白之间的比例关系对画面内容的表达更为关键，如山水画中的云彩、小路、水流等要融会贯通、互相连贯，只有处理好黑白之间的关系，才能够让整个画面浑然一体。[1]经典的中国画作，大多是黑白完美统一的上等作品，巧妙使用留白艺术，能够进一步彰显画面的广度与深度。同时，平衡作为画面构图的重要原则之一，其本质就体现在黑与白、虚与实的关系处理方面。例如，作品《潇湘图卷》中，董源在绘制水域时就采用了广范围的空白，即仅仅勾勒出了部分水域，远处的茂密森林、崇山峻岭都被隐藏在了云烟之中，促使所有景物完全融为一体，使得整体画面显得更为清澈灵秀以及空旷悠远。中国画极为注重画作的统一性与和谐性，只有画面的整体取得平衡，才能够营造出物我相容的境界，留白艺术则恰好具备这一功能。所以，中国画中的留白艺术，在中国绘画领域中占据着不可替代的地位。
2 留白艺术与中国画的哲学魅力
2.1 道家思想
道家思想提倡万物相合、宇宙一体的说法，认为世间万物皆源于“空”，生生不息的世间万物，都可以归为“有”和“无”的不断交替运动。这种“有无思想”是中国画艺术的至高境界，更是中国画中留白艺术的最高追求。道家思想中的虚与实、有与无思想，促使中国画按照“天理”而行，推动了道家思想的内化，丰富了中国画的哲学内涵与内在美。道家思想主张的“有无”相互统一思想，以及“有无”缺一不可等观点，在中国画中最显著的表现就是“留白”艺术。中国画中的留白艺术不但表现出了中国文人墨客寄情于景，同自然万物融为一体的哲学思想，而且彰显出了其追求永恒、超越自然的精神境界。[2]不涉及一丝一毫笔墨的留白，却能够因其蕴含的“道”与“有无”思想而让作品回味无穷、变幻万千。同时，道家的美学思想是以“道”为起点，以“虚无”为核心。“道”实质就是一种虚无的轮廓，涵盖了万事万物，也因而充满了天地之间的虚空。这种独特的“虚空”意识，正式我国古代文人墨客对世俗欲望的片面性与狭隘性的巨大超越，其是“真、善、美”思想的真正表现，不但对华夏民族的生活追求产生了深远影响，而且对中华儿女的审美价值也产生了根深蒂固的影响。其中，中国画中的留白就是最具代表性的艺术之一，留白艺术在道家思想的影响下，不但注重物象表面形式的表现，而且十分强调事物内在本质的表现，使得中国画蕴含了深厚的文化底蕴与民族特色。
2.2 佛家思想
佛家思想主张“四大皆空”。其中，“四大”主要是指暖性的火、湿性的水、流动的风与坚性的地，这四种物理元素成为了宇宙本体的核心构成元素，其广泛分布在宇宙之中，浩瀚无边，任何固定的物体形态都难以承载这种博远。所以，“四大”无形无迹，即佛家所说的“四大皆空”。广阔无垠的世界原本一切都是“空”的，因而也只有“空”才是自然万物的至上境界。佛家的这种认知思想对中国画的创作产生了深刻影响。其中，留白艺术的本质目的就在于用“无”对“有”进行诠释，用“空”来创造“丰富”。[3]对华夏民族而言，有形的作品画面根本无法完全承载画作中无穷尽的意象空间，而空则属于绝妙的创作手法。留白艺术作为中国画的构图方式之一，十分符合华夏民族的思维方式与审美习惯，因而通过留白艺术营造出来的是空灵、深远、无尽的思想境界。例如，明代作品《招仙图》，就是一副以留白取胜的经典作品，留白艺术在这幅作品中占据了绝对的主导地位，实际物象则被张灵安排在了一角，而正是这种大面积的留白方式，才使得整幅画面透露出独特的冷月仙湖意境，营造出一种幽静、清冷的氛围空间，凸显出了湖边女子的神秘与诡异，令整个画面显得空灵而富有传奇性特点。
2.3 儒家思想
儒家思想主张“仁者爱人”，即人的最高境界是拥有完美的道德，是人与自然的统一、和谐发展，这就是儒家思想的根本与精髓。自宋朝时期开始，我国多数画家都将儒家思想当作创作的精神支柱，甚至将其作为艺术创作的根本价值取向，这在中国山水画中表现得更为明显。无论是绘画题材的择取，还是画面的留白安排与画面的风格界定，儒家思想都充当着极为重要的角色，通常将画面中的各种物象同君子品格紧密相连，画面中往往采用大量留白，以此营造幽静、空灵的意境与画面效果，使得中国画的整体创作空间更为广阔。[4]儒家思想所具有的浓厚道德内涵与和谐精神，表现在绘画艺术领域之中，不但被当作修身养性的重要手段，而且被赋予了崇高的思想道德使命。例如，文人墨客作画，其多数目的是为了以古鉴今，作品中的物象通常引自于典章古籍，部分作品看似与物事无关，却往往饱含着文化深意，如在作品《万壑松风图》中，李唐笔下的万松深壑、高山流水等北国风光，尤其是突兀险峻的主峰，宛如刚健的君子品格，还有缭绕的云烟与茂密的苍松，更是凸显出了画面的宽广意境。加之，幽深的山谷、澄清的水色、苍翠的松林等，更使画面风格不但清俊秀美，而且雄浑有力。正是李唐采用了留白艺术，才使整幅作品的浩然正气与阳刚之气跃然纸上。
3 留白艺术与中国画的艺术魅力
3.1 韵律美
中国画中的留白手法之所以可以产生独特的画面效果，与笔墨、纸张的材质选择，与色彩搭配、笔墨技法、构图布局等密不可分。就色彩元素而言，中国画作品中最为常见的就是黑色与白色。其中，黑色就是墨的色彩，这也是中国画的基础颜色；白色则是与黑色对比效果最为明显的色彩，即我们日常所说的黑白分明，并且也是我国画作中应用到的主色调。同时，黑白线条属于最强烈、最概括、最简练的色彩，纸张的运用则能够不同程度增加黑白的层次。其中，尤以宣纸的效果最好，墨汁在宣纸上能够产生晕染、浓淡、枯湿等变化多端的艺术效果，具有丰富的意味。[5]通过运用纸张本身的白与墨汁自身的黑，能够营造出黑白相间、黑白穿插、黑白相融的独特节奏感与韵律感，进而增强画面的艺术感染力。道家创始人老子所说的“知白守黑”，指的就是黑白之间的相互衬托，即实黑与虚白相映衬，通过预留足够的空白、布置合理的黑，进而使白从黑生、黑因白强。这种用简衬繁、用白衬黑、用无衬有的手段，能够使画面的主体更为突出、层次感更为分明、空间感更为强烈。“布白”的目的是为了“取势”，但“势”归属为形式美中的韵律范畴，因而对画面形式美中的韵律强调与追求，也是留白艺术在中国画中盛行的原因之一。作品的边角、深远之处进行有意识的“虚”，其根本目的在于追求画面的形式美，凸显整体画面的韵律美感。
3.2 意境美
中国画中的留白艺术，其最突出的功能之一便是“虚实相生，丰富意境”。从一定角度去讲，虚实是两个相对的概念，通常所说的“实”，是指画面中有笔墨涉及的部分；“虚”则与“实”相对，即指笔墨没有涉及的部分或者笔墨较为浅淡的部分。中国画家在创作过程中，通常在无笔墨部分用心，在有笔墨部分用力，以此达到“实与虚相生，画面处处皆妙境”的境界。[6]例如，马远所作的《寒江垂钓图》，作品中刚劲、严谨的铁线描，即在绘制出的一叶扁舟上坐着一位在全神贯注垂钓的老者，然后用寥寥数笔淡墨勾勒出水波，其余部分皆空白。在这幅画中，马远所画的笔墨可谓少之又少，但整体画面不但没有因此显得空洞，反而给人一种寒气逼人、寂静空疏、江水浩渺、高原萧瑟之感，让观众浮想联翩。如《寒江垂钓图》一般给人回味无穷之境的中国画，其本质是画家自身与自然之间的交流，通过巧妙应用留白艺术手法，用虚实相生的方式创设出来的。总之，意境是自然景象或艺术作品变现出的境界与情调。意境属于中国古典美学思想的主要范畴。在我国古代绘画领域中，主要是通过对时空镜像的具体表现，在景色与感情的高度融合条件下，所彰显出的艺术境界。世间万物并非是单纯的客体，创作者只有将自身的感情赋予其中，促使主客体之间的相互渗透与融合，才能够真正表达出源远流长的内涵与意境。也只有如此，留白艺术在中国画中的深厚意境才能够让人产生无限想象。
3.3 虚实美
中国画中的虚实关系表现极为广泛与丰富，中国古代美学与哲学将虚实融合定为艺术创作和审美观点的重要原则之一，其认为，宇宙万物与所有的审美活动都是虚与实的统一。通常来讲，“实”是指看得见与摸得着的物象，或者可以说是由笔墨描绘出的部分；“虚”是指没有笔墨或者笔墨未尽的部分，中国画论中所讲的“知白守墨”即是此道理。中国画中都有实处与虚处。其中，虚与实相辅相成、互为生发、相互对比而存在。实处是虚处的基础与依存，虚处则取决于实处，虚处是实处的延伸与扩散。虚能够用笔墨的放松、清淡与线条的疏朗、简单等进行展现，更多的则是没有笔墨的完全“空白”，即画面中彻底显示出的“虚”。[7]中国画中的留白如同“实”一样不可或缺，正是这种空白的存在，才使得中国画展现出了华夏民族所特有的民族气质、风格以及精神。因此，中国画中的留白艺术与虚实美息息相关，有白有黑、有虚有实，白中有物、虚中有情，这种以简胜繁、虚中寓实的艺术手法，不但让中国画在世界绘画领域中独放异彩，而且能够给观众一种回味无穷的独特感受。
留白是中国画中的重要艺术之一，具有深厚的底蕴与文化意境，彰显出了华夏民族对艺术的不懈追求。留白的目的是为了衬托“有”以及“丰富”，科学合理的留白能够为观众营造出丰富的想象空间，即让每位观众通过自己的无限遐想对作品进行再次完善，尤其是突然停顿的节奏更能让画作的意蕴延伸与拓展。中国画中的留白艺术，其内涵极为丰富，是华夏绘画艺术、哲学思想、文化文明等的重要表现。中国画的立意、构思以及意境等的设计与体现，都与留白艺术息息相关。所以，留白是中国绘画艺术、文化审美意识的精髓所在与重要特征，是中国画艺术的优秀传统。
参考文献：
[1] 李嫣然.空纳万境――论中国画的“留白”艺术[J].新乡学院学报（社会科学版），2013（06）.
[2] 世宾，皮道坚，王璜生.设定一个对话空间――皮道坚、王璜生关于“中国水墨实验20年”展访谈[J].艺术生活，2001（07）.
[3] 朱平.论抽象水墨与实验水墨的关系[J].设计艺术（山东工艺美术学院学报），2008（06）.
[4] 白琨.浅谈中国画的留白及其渊源[J].齐鲁艺苑（山东艺术学院学报），2008（01）.
[5] 张少康.论中国古代文艺美学的民族传统[J].深圳大学学报（人文社会科学版），2007（01）.
[6] 徐岩，张亚旭，周晓琳.面孔加工的认知神经科学研究：回顾与展望[J].心理科学进展，2003（01）.
展示华夏文化魅力范文4
[关键词]“一带一路”；政治；文化；贸易
[DOI]1013939/jcnkizgsc201637200
1宁夏对阿交往的定位
公元前2世纪至公元16世纪，始于中国长安，经中亚向西到达地中海地区，向南延伸至南亚次大陆，横跨亚欧大陆东西长万余公里、南北宽约3000余公里的丝绸之路，是沿线国家和地区以国际政治互信为保障，以国际人文互动为基础，以国际贸易互通为目标，贯通东西方诸多层面的国际通道。其带动了沿线国家和地区的繁荣与发展，为推动和沟通古代世界政治、经济、文化等做出了居功至伟的贡献。
如果说古代丝绸之路实现了世界范围内的“三通”――政治通、经贸通和人文通，那么，随着人类社会和科学技术的不断发展，古代丝绸之路已被象征现代社会生产力发展水平的“新亚欧大陆桥”取代和拓展，并从地域、政治、经济、文化等更多、更广、更深的层面影响着经济全球化进程。也因此，国家主席在2013年10月8日出访哈萨克斯坦时提出了“丝绸之路经济带”的构想，指出共建“丝绸之路经济带”是造福沿途各国人民的大事业，受到沿线国家的积极响应，也吹响了丝绸之路中国沿线各省区向西开放的号角。国内相关省份纷纷提出制定了“一带一路”的本省规划方案。如陕西提出打造丝绸之路经济带的新起点和桥头堡；甘肃提出建设丝绸之路经济带的黄金段；广西提出打造21世纪海上丝绸之路的新门户和新枢纽等。
作为历史上“丝绸之路”重要通道之一的宁夏，是全国唯一的回族自治区，区位上既不靠海也不沿边。但在改革开放后，在国家西部大开发等政策的大力扶持和全区上下的努力下，社会、经济、文化得到长足发展。为新时期全面对接国家“丝绸之路经济带”战略打下了牢固的基础。其自身特点也表现为：一是作为全国最大的回族聚居区，与阿拉伯国家有着悠久的历史渊源、相同的信仰和相近的风俗习惯；二是区内“中阿博览会”永久会址、宁夏内陆开放型经济实验区和银川保税区三大平台，都为我国“向西看”以及阿拉伯地区国家“向东看”提供了开放平台和新窗口；三是宁夏不沿边不靠海，但地处新亚欧大陆桥国内段的中间位置，对内连接东西部，对外空中沟通中西亚。因此宁夏被定位为“一带一路”的战略支点和发展对阿交往的桥头堡。宁阿贸易逐渐兴起，如何扩大、加深双方的贸易关系，必须充分考量政治和文化因素。
2政治、文化交往对宁阿贸易的重要性
古代“丝绸之路”上的贸易繁荣离不开彼此间的政治互信和文化认可包容。现代贸易理论则认为政治和文化之于贸易，是市场经济中软实力与硬实力的交融与碰撞，是上层建筑与经济基础关系的别样体现。因此，综合来讲政治和文化与贸易有着天然联系，前者对后者提升的促进也具有重要的意义。在现今全球一体化，国际市场竞争激烈的大背景下，宁夏定位“一带一路”战略支撑点发展对阿贸易，必须建立在双方政治互信、文化包容认可的基础上。
随着世界经济的发展，政治在各国的贸易政策中显示出越来越重要的地位。国际贸易作为国际经济的重要组成部分，深受政治因素的影响，是国际经济政治化的主要领域。一国对外经贸政策的制定、涉外经贸活动管理和国际经济协调等国际经济关系政治化的具体表现，也主要指向国际经济贸易领域。[1]同时在国际贸易中用于交易的商品，不管是实物的还是无形的都包含着输出国的文化烙印，国际贸易下的交易发生事实上绝非简单的商业行为，背后是文化碰撞的过程，是商品输入国对于输出国不同文化的认可，也是国家实力比拼、形象塑造的过程，贸易交易的实现与文化软实力的变化也有着密切关系。而随着近代中华文明的衰落，阿拉伯人对于中国印象的生疏感和模糊感一直延续至今。与西方文化及价值观在阿拉伯世界的影响力和被认同相比，中国文化的影响力甚至显得微不足道。
因此，随着宁夏对外开放的逐步扩大和市场的进一步完善，宁夏须提升在阿拉伯国家以政治和文化为代表的软实力以充分实现宁夏面向阿拉伯国家“一带一路”战略支撑点的定位功能。
3宁夏打好政治、文化牌面向阿拉伯国家的思考31抓住有利国际政治格局，加强政治交流、有所甄别
20世纪，阿拉伯国家对外政策要么面向苏联，要么面向欧美。进入21世纪后，随着美国中东政策的不得人心和阿拉伯国家受内外冲击迫切寻求合适的发展道路以及中国模式的吸引，阿拉伯国家“向东看”的政策越来越明显。而随着中国传统外贸市场的萎缩以及以美国媒体为主流炒作的“中国”影响着欧美对华政策，使得中国开始选择“向西看”。阿拉伯国家 “向东看”政策的日趋明显以及中国积极推进的西北内陆地区“向西看”对于宁夏对阿交往是一个良好的政治环境。而宁夏又处在阿拉伯国家“向东看”和中国“向西看”的中转站上，具有明显的地缘优势。[2]因此宁夏地区发展对阿交往，需充分利用好自身的地缘政治优势，把握和跟进国家的对阿拉伯国家的政治走向和政策。首先，用好现有“中阿博览会”等平台，建立完善中阿合作机制，将其打造成为一个集经贸合作和高层定期交流的综合战略性平台；其次，发挥穆斯林文化背景优势，主动积极地推进官方层次的政治交流，通过参与国家对阿政治交往活动、建立“次国家交流平台”和组织政府代表团互访等官方途径促进宁夏与阿拉伯地区政治交往；最后，积极推进宁阿双方民间团体形式的互访交流，促进双方，尤其阿拉伯国家民间对于宁夏和中国的认识。
虽然中国已成为阿拉伯国家集体第二大贸易伙伴，截至2016年5月统计显示，中国已成为9个阿拉伯国家的最大贸易伙伴。但我国的对外直接投资流向多为发展中国家，而这些国家的政局不稳，使得我国对外投资遭遇政治风险的概率较大。例如：中国对利比亚的投资，由于利比亚卡扎菲政权，发生内战，致使中国企业损失近 200 亿人民币。这就是由于我国政府和企业没有及早地对利比亚政局变动做出预测和预警，加之我国企业对政治风险带来危害的严重性认知不够，所以采取的防范和预警措施很少所造成的。因此宁夏作为中国一个行政省在发展对阿关系时，必须合理准确地评估交往国和地区的政治风险，为当地和以宁夏为平台对阿投资贸易的企业提供正确的政治指向标。
32发挥穆斯林文化同源优势，求同存异、提升中华文化魅力文化的影响力超越时空、跨越国界，文化交流合作有助于“一带一路”的推动发展，有助于夯实沿线国家的民意基础。宁夏发展对阿关系要以文化先行，一方面要充分利用与阿拉伯国家相似的穆斯林信仰优势提升认同感；另一方面立足国内弘扬中华文化魅力提升对阿拉伯国家地区的吸引力。
走出去提升阿拉伯国家地区对于宁夏地区的认同感，首先要解放思想，以客观、公正的态度看待阿拉伯国家地区，以开放包容的态度对待阿拉伯地区的伊斯兰文化；其次，鼓励官方、民间团体和宗教团体的互访交流，通过交流使得阿拉伯国家地区更多地了解宁夏穆斯林的存在，提高对宁夏穆斯林的认可。譬如中国已同所有的阿拉伯国家签订了《文化合作协定》，宁夏可积极参与到其中，通过这一平台向阿拉伯国家展示宁夏经典的穆斯林文化，扩大在阿拉伯国家的文化影响力和认同感。
唐代文化是一种强势文化，在对其他文化包容开放的同时，更凸显出自身的魅力，才使得伊斯兰教先知有这样一句名言：“你们求知吧！哪怕它远在中国。”宁夏区内回族是穆斯林的身份，但更是中华民族大家庭中的一员。因此宁夏在突出穆斯林文化融入阿拉伯国家的同时，更要发挥弘扬中华优秀文化吸引阿拉伯国家地区“向东靠近”的功能。首先，要贯彻“继承传统、突出当代”“中国文化、国际表达”和“尊重规律、科学发展”三点思想。以高度的、积极的姿态、开放的胸怀和文化自觉、自信推动中国传统文化和当代文化走向阿拉伯世界。[3]其次，一方面，以宁夏穆斯林文化先行，引导整合国内文化产业通过宁夏这块“飞地”走进阿拉伯市场；另一方面，推动人际交流，通过情感沟通、思想交流和高端对话，“官民并举”，在推动政府对外文化交流的同时，大力加强民间文化交流，“以文化人、以文促情、以文建信”，让中华文化真正走进阿拉伯人民的内心。最后，抓住当前国际上数字化、信息化传播的有利时机，利用手机、网络电视、数字出版、动漫游戏等高新技术和新媒体，抢占新兴文化传播高地。发挥文化品牌在对外文化交流和对外文化贸易中的引领作用，借助国际知名文化机构和跨国企业的优势，不断加快宁夏对外文化交流的国际化步伐。[4]
4结语：深挖史实，面向未来
“一带一路”战略是我国为泛亚大陆深度合作提供的一个崭新的多边合作方案，中国在这一战略中更多的起到是发起者和推动者的作用，该构想的实现还需要沿线国家的共同努力与合作。宁夏作为“一带一路”战略中的战略支撑点和面向阿拉伯国家的桥头堡，要牢牢把握机遇。一方面，要充分挖掘、借鉴古代丝绸之路的历史文化价值，继承弘扬丝绸之路的文化遗产、历史价值和文明交融理念；另一方面，面对地处复杂中东格局阿拉伯国家，要有高度的政治敏感性，做到文化先行，为贸易交往营造良好的政治、文化环境。使得宁夏以更加积极有为的行动，推进更高水平的对外开放，加快构建开放型经济新体制，以“对外开放的主动赢得经济发展的主动、赢得国际竞争的主动”理念，实现宁夏地区的“走出去”和“引进来”相结合。[5]
参考文献：
[1]张艳红，单美娇，黄飞浅析国际贸易政策中的政治化因素[J].山东行政学院山东省经济管理干部学院学报，2004（2）：10-11
[2]曹轶，王昕，杨媛媛阿拉伯国家“向东看” 次区域合作增新内涵[N].中国信息报，2014-06-11（7）
[3]杨瑜婷，甘文君让中华文化走向世界[N].人民日报海外版，2010-08-06（6）
展示华夏文化魅力范文5
千年的文明，他们倾力打造；漫长的发展，他们艰难谱写。历史的淘洗下，一团引导人类走向光明、团结、友谊、和平与正义的神圣之火诞生了！它从奥林匹斯山顶冉冉升起，带着不朽之神的大爱与力量。这圣洁的光辉，注定要把爱的力量传给世界的每一个角落。
那，便是伟大的奥林匹克圣火！
圣火从五大洲的版图上缓缓飘过。它飘到弥漫着硝烟的战场，和平的歌声顿时响彻天空；它飘到饥寒交迫的人群中，关爱的阳光洒在了人们的脸上……如今，圣火有了新的航程，它要照亮13亿黑眼睛的心灯，它来到了——中国——北京！
看吧！圣火来了！它要照亮960万平方公里，要给这悠久的华夏大地增添新的光彩！它来了，它要燃起13亿中国人追求梦想的激情！
圣火来了！它点燃了绿色奥运的理念。顿时，环保意识深入了每一个中国人的内心。植下一棵树，让小鸟找回自己的乐园；少扔一块废纸，让大地的绿色不被污染；节约一滴水，为世界留下一份宝贵的资源。再小的力量乘以十三亿，也能汇成广袤的海洋。人人出一份力，便能让绿色在世界的每一寸土地上萌生，便能让绿色的中国用美丽迎接绿色的奥运！
圣火来了！它点燃了科技奥运的理念。神州大地方显智慧的魅力。“鸟巢”创下了独一无二的伟绩；“水立方”一举拿下两项“世界第一”，网球中心彰显科技创新在环保节能中的作用……21世纪的中国，正在向世界展示一场迈向科技巅峰的挑战，展示炎黄子孙用双手创造的一个个奇迹。人们不会忘记，是改革开放的春风吹遍神州，让中华腾飞；人们也相信，这股春风会使奥林匹克的圣火越燃越旺，会让一个科技高度发达的中国迎接科技的奥运！
圣火来了！它点燃了人文奥运的理念。华夏文化便在这火焰中开始了它面向世界的升华。广场上，练太极拳的老人精神抖擞；舞台上，唱京剧的演员博得阵阵喝彩；学院里，学习汉语的白皮肤成群结队……当每个人都向“讲文明，树新风，创和谐”迈进的时候，整个民族面临的是一次精神的飞跃。相信灿烂的中华文化将在这盛宴中得到更为广泛的传播，让神州大地以和谐的社会与魅力的文化迎接八方来客，让中西文化从这里开始永久的融合，让人文的中国迎来人文的奥运！
看哪！圣火来了！它把文明的种子撒在了每一个学生的心中，党的阳光雨露便滋润了希望。我们唱着新世纪的歌谣大踏步地向前，向科学文化知识的高峰奋进，将来作为栋梁建设那生我养我们的家乡。
展示华夏文化魅力范文6
新年好!
今天是元旦佳节，也是华藏图书馆、三学读书会一年一度的联欢联谊会。在这个美好的日子里，请让我代表华藏图书馆全体同仁对各位的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎!
x年，是个不平凡的一年，我们的祖国经历了雪灾的考验，遭受了地震的磨难，华夏儿女心连心、手牵手共度难关!
x年，是个不平凡的一年，中华民族的百年奥运梦想得以实现，神七顺利上天……喜事连连， 党和政府带领我们共把和-谐建!
x年，对于我们华藏图书馆来说，也是极不平凡的一年，华藏首次走出去，在政府领导和世界专家面前把风姿展!华藏人致力于的文化、教育、慈善三大志业硕果连连，华藏人摸索开创的独特的传统文化学习推广模式魅力无限，华藏的团队建设更是成绩斐然!
今天，我们步入了x年的第一天，回首过去，感慨万千，展望未来，当更勤勉!我们将谨遵xx在党的xx大报告中所言：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰富资源。”
亲爱的朋友们，作为国内首家国学主题公益图书馆，我们肩负着“继承弘扬祖国优秀传统文化的历史使命”，就让我们携起手来，共同开创华藏美好的明天，共同祈愿祖国繁荣富强，共同谱写盛世和-谐的新篇章!
最后，谨祝此次联谊会圆满成功!与会嘉宾身体健康、万事如意!
谢谢大家!
尊敬的各位来宾、志愿者朋友们：
新年好!
今天是元旦佳节，也是华藏图书馆、三学读书会一年一度的联欢联谊会。在这个美好的日子里，请让我代表华藏图书馆全体同仁对各位的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎!
x年，是个不平凡的一年，我们的祖国经历了雪灾的考验，遭受了地震的磨难，华夏儿女心连心、手牵手共度难关!
x年，是个不平凡的一年，中华民族的百年奥运梦想得以实现，神七顺利上天……喜事连连，党和政府带领我们共把和-谐建!
x年，对于我们华藏图书馆来说，也是极不平凡的一年，华藏首次走出去，在政府领导和世界专家面前把风姿展!华藏人致力于的文化、教育、慈善三大志业硕果连连，华藏人摸索开创的独特的传统文化学习推广模式魅力无限，华藏的团队建设更是成绩斐然!
今天，我们步入了x年的第一天，回首过去，感慨万千，展望未来，当更勤勉!我们将谨遵xx在党的xx大报告中所言：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰富资源。”
亲爱的朋友们，作为国内首家国学主题公益图书馆，我们肩负着“继承弘扬祖国优秀传统文化的历史使命”，就让我们携起手来，共同开创华藏美好的明天，共同祈愿祖国繁荣富强，共同谱写盛世和-谐的新篇章!
