2月18日晚7点，以反映四川甘孜州藏族自治州成立60年以来，从苏州来援建川藏公路的军人苏杰和藏族女孩达娃的爱情故事为主线，叙述在自然意外和人为阻隔之后，男主人公在时年八十多岁的60年间和刚去世10天的女主人公60年两地分隔、不婚不嫁、忠贞不渝的纯爱情影片《康定情歌》在西山影视网组织的影片欣赏活动会上放映。放映观赏活动结束之后，大家纷纷发言和探讨《康定情歌》的创作制作技法及其表现形式，评论和分析电影《康定情歌》的象征手法和艺术手段。 影片作为甘孜藏族自治州成立60周年的献礼，其主旋律类型及功能性十分明确。男主角为奴隶达娃砸碎铁锁链的镜头更是引领整个影片主题的象征性表现手法。 电影艺术剧作的象征手法是电影剧作通过一定人物形象、道具、情节、时空的设置，以简洁明了、含蓄精炼、艺术化的处理方式借喻和比喻庞大的、复杂的历史、事件和思想的叙事和情节内容。电影艺术象征手法有符号象征和情节象征手法。 符号是具象的视觉形象的象征手法，往往通过电影美术设计来表现。而视听结合，通过情节、时空、叙事、场景等多因素表现的象征手法则是一种综合性的电影象征语言。在《康定情歌》中使用了具象的符号和综合象征手法进行叙事、表现和形象设计。具象视觉形象符号的象征表现主要以物体对象进行创作，如：砸断铁锁链。情节、时空、叙事上的综合象征剧作设置往往是人物、地理、色彩、性格等表现在时间、情感、思想变化上的复杂设计。 影片《康定情歌》中反复多次说“60年了”，“我们一别就是整整60年”，“我的心一直在甘孜”的台词及影片中男女主人公60年间情感叙事的情节设计与现实中甘孜州成立60年的庆典活动都是象征功能很强的语言设计。 不难看出，剧作及导演是用了象征性很强的语言来进行表现，反映60年来藏族奴隶翻身不忘本，紧跟共产党。 情节象征方面通过书信往来、两次给钱等剧作设置表现党和政府对甘孜藏族同胞的扶持。在人物和家乡背景的设置上也是别具匠心的，苏州这个地名象征着中华文明和祖国大家庭，与藏族女子达娃的情意演绎的是中国政府及党中央和藏族同胞的情意。 象征手法和一般叙事的手法往往相互牵制，形成格调后，观影的思路总是受影片的情节、表现方式控制。 老人在影片中一直是哭哭啼啼，不能表现新中国和改革开放的沿海地区的精神面貌，这一方式表现的象征手法欠从多年来藏族和甘孜地区与中央政府的关系上来看，总有极端分子挑拨，甚至发生不愉快的事情。 这一表现在电影的人物设置上是老人与达娃一直没有结合，原因是一个当年在奴隶主家服务的刘二截断二人的书信进行挑拨。刘二这个人物的设置有合理的一面也有失败的一面。合理的一面是他曾经是奴隶主家的一伙，失败的一面是刘二是汉人，而且是四川人。我们都知道，西藏和甘孜部分人闹分裂是达赖喇嘛和国际极端分子的挑拨。如果这个角色设置成藏人身份，情节和故事将会更加自然合理和符合观影心理，更加符合隐喻现实历史的象征手法的表现。 上一辈人（达娃和老人）的情感表现了党和政府与甘孜州藏族同胞间的情感。下一辈人（孙女、兄妹）应该表现的是“大家庭的友爱和睦”，但是影片表现的是过分明显的三角恋，这一剧情能否比喻或象征现实历史，有待结合甘孜州现实历史60年来的事物、事件来探讨。老人一听说达娃去世，本来前倾的身体即刻向后晕倒，表演过分夸张，以至于引起观众发笑，这与前后含蓄的、隐喻的象征手法的影片段落格调不合。 象征手法的使用能把复杂的电影叙事对象关系表现得更加明确而含蓄，剧作者和导演对影片表现目的、情感性质要有明确的认识，与现实、历史相对应的形象、时间、情节的象征、比喻必须贴切、含蓄，不能设置成简单的、直白的无意义的符号。电影艺术的象征手法不适宜用于未定论的事物，剧作者和导演对象征对象或比喻对象之间的关s系必须熟悉和清楚。 电影艺术语言中，以物示意的物与意之间的抽象内容的表现可以称为象征手法，比较直接的物与物之间的表现方式可以称为比喻。因不是具体的文学，两者都具有象征性。 虽然不能把历史与影片象征、比喻手法的台词和剧情发展、人物关系一一对应，但是从剧作和整体结构上看，《康定情歌》的象征、比喻手法却是力图引领整个影片的核心和格调。《康定情歌》的剧作和导演力图把象征手法做到极致，使我们看到了中国电影正在以复合而精炼、含蓄而深刻的语言取代华丽而无意义的电影语言，这也是中国电影创作的新希望。 汉藏同胞“旷世绝恋”的影片《康定情歌》，吸引了数十位影视圈明星和艺术家助阵，在2010年中美电影节上，《康定情歌》获“金天使”优秀影片奖、最佳女演员、最佳新人三项大奖；在2010年第二届澳门国际电影节上，《康定情歌》获最佳新人、最佳女配角、最佳男主角三个奖项。
