【摘要】中国战场是第二次世界大战中重要的反法西斯战场，中国军民团结一心，为世界和平作出了重大的贡献，新中国的成立代表着中华民族站起来了。抗战期间，群众和文艺工作者创作了大量的红色歌曲支持抗战，为抗战提供精神支撑，这些歌曲有一部分一直流传至今，有些渐渐被人们遗忘。这些歌曲可以直接反映抗战时期的真实情况，表现抗战时期军民的决心和勇气，为抗日战争的胜利谱写了绚丽的篇章。山西抗战歌曲曲调多源于当地的民歌，歌词中运用了大量的方言元素，多与当地的民歌相结合，为红色歌曲的广泛传唱奠定了基础，为最终战胜日本帝国主义提供了巨大的帮助。
【关键词】抗日战争；山西方言；红色歌曲
一、山西省红色歌曲概述
在抗日战争期间，充满力量和感染力的抗战歌曲鼓舞根据地的抗日军民，激发根据地抗日军民极大的抗战热情，为抗日战争的胜利作出了很大的贡献。那个时期创作了许多比较著名的抗战歌曲，比如，广为传唱的有《黄河大合唱》、《游击队歌》、《在太行山上》、《八路军进行曲》等歌曲。在抗日战争期间，山西省涌现了很多激发抗战热情的红色歌曲，这些抗战歌曲融入了很多文化特色，是山西省宝贵的文化，我们要把山西的抗战歌曲传播开来，并且分析其独特特点，以供后世传唱。
二、山西抗战歌曲分类
（一）描述战斗场景的类型这些抗战歌曲的歌词无不体现着抗日战争的艰苦和人民群众捍卫国家民族的决心。如左权地区的《黄岩洞大胜利》《打红都炮台》、平遥地区的《打黎基》、临县地区的《打石门坞》、忻州地区的《围困蒲阁寨》等等。这些歌曲虽然大多是具体歌唱了某一次战争或战役，但由于它们形象、生动，以讥讽和藐视敌人的口吻，绘声绘色地描述了战斗的情景和胜利的喜悦，表现了革命人民的必胜信念和英雄气概，并结合了群众所熟悉的曲调，因此受到了广大人民群众的喜爱而广为传唱。
（二）控诉日军暴行的类型。此类歌曲集中体现了日本侵华，百姓遭受浩劫的苦难岁月。老百姓用歌声真实地记录了所受的苦难与折磨，也更激发了他们的反抗精神。《日本侵略者真可恨》记录了日本鬼子实行“三光”政策的残暴。《敌炸榆社城》《日军进攻和顺城》《日军侵华罪滔天》等记录了日本侵略者的滔天罪恶。左权地区歌曲《救灾》控诉日本鬼子到处抓壮丁，让壮丁受着非人的待遇。《联络苦》记述了日本侵占左权三年，百姓所过的苦难生活。汉奸欺压，粮食被抢光，百姓遭打，有苦无处说。一首首抗日歌曲控诉着日本侵华的罪恶，这些沾满了血泪的词曲旋律，在烽火连绵的岁月里，不断坚定着民众的抗日决心，对抗日战争的胜利起着积极作用。
（三）宣传动员参战的类型。为了争取抗战胜利，根据地人民自觉以各种实际行动支持革命战争，抬担架、运军粮、做军鞋、缝棉衣，《政府组织起救国会》就记录了救国会、妇救会等各个组织纷纷成立，有钱出钱，有力出力，形成了全民抗战的局势。歌曲《动员抗战小唱》动员大家一起参战，报名参加八路军。《送丈夫去参军》唱出了妻子对丈夫依依惜别的深情和鼓励丈夫放心上前线的叮嘱与安慰。《妈妈让我当兵去》描写了母亲送儿去参军的动人场面，儿子则安慰母亲放心，军队有大炮，有共产党领导，不要怕。
（四）反映军民团结的类型。八路军奋力杀敌，浴血奋战，他们用铁的纪律赢得了百姓的拥戴，赢得了百姓的爱护。老百姓拥戴八路军，把他们看作亲人一样，用自己特有的方式来表达拥护之情。在抗日战争中，军民亲如一家，同仇敌忾。《拥护八路军》《拥军》《军民一家》《拥军公约》就是当时百姓拥军的真实记录。这些歌曲体现军民团结、鱼水深情。
（五）对英雄赞美歌颂的类型。山西老百姓用自己朴实的歌声表达对英雄的赞美和敬仰，表达对先烈的怀念与追悼，用歌声为他们树起一座座纪念碑。歌曲《天上有个北斗星》，用歌声赞扬了在抗日战争中的英明领导与战略功勋。《朱总司令在太行》和《贺司令员好英雄》表达了对、指挥八路军英勇作战、屡建奇功的赞扬。抗战十四年，无数革命者为了驱走侵略者，在山西大地上抛头颅洒热血，奉献出了宝贵的青春与生命。
三、抗战歌曲的主要作用
（一）控诉日本侵略者暴行，向世界传播日军恶行。随着日军侵略范围的逐渐扩大，日军在山西省犯下了滔天罪行，百姓民不聊生，这些抗战歌曲展示出了当时的日军的凶残和无情。抗战歌曲里有很多是对日本侵略者暴行的描述，控诉了日军在中国犯下的滔天罪行。比如平定抗战歌曲《大惨案》里面有很多类似描述，如“忘不了六月十五那一天，平定大西庄地道战大惨案，可恨敌人手段真毒辣，又烧又杀又抢三光政策”，这段歌词描述了当时日本侵略者制造平定大西庄惨案的过程，表达了百姓对日军残忍行为的愤怒。又比如“忘不了日本强盗五路进攻，包围了大西庄的老百姓，四面八方人喊马叫开枪又开枪，逼得男女老少钻了地道”，歌词生动形象地表达了面对侵略者的暴行，军民不得不躲进地道以保全性命的无奈，表达了对暴行的愤怒。
（二）歌颂八路军英勇抗敌精神，提高抗战士气。抗战歌曲反映了在国家危难、民族危亡的时刻，八路军和根据地群众共同保卫国家、保卫民族、保卫土地的事迹。抗战歌曲中加入了大量英雄人物的事迹，歌颂英雄精神，在当地军民中传唱，起到了团结群众、鼓舞士气的作用。人民群众和八路军在党的正确领导下组织起来，共同对抗日本侵略者，保卫国家、保卫民族、保卫土地。广为流传的抗战歌曲展示了当时军民英勇抗敌的事迹，比较有名的抗战歌曲《百团大战》、《粉碎九路围攻》以及《攻打石家峁》等，这些作品都展现出了山西军民对抗日本侵略者的真实状况，歌颂着一个又一个可歌可泣的战斗故事。
（三）描述军民生活状态，记录抗战信息。抗战歌曲也反映了当时抗日军民的生活现状，在抗日根据地里，人民群众深切地感受到了在共产党的正确领导下，他们的生活发生了翻天覆地的变化。这些真实的军民情结都写进了抗战歌曲里，充实了抗战歌曲的内容。比如《村选》中唱道：“七月过完八月到，民主开始第一炮，公民登记要清楚，村政民选要搞好”，还有“选出村民代表会，推出咱们村长来，代表咱们办好事，咱们大家喜心间”。这些歌词都真实地展示了共产党为民服务，始终把人民群众的利益摆在第一位，党始终代表最广大人民群众的根本利益。
（四）歌颂党的正确领导，团结各族人民抗战。抗战民歌反映的是在那个抗战的艰苦岁月里，人民群众感受到了共产党和八路军对于抗战的坚定和为百姓流血流汗的真实情感。比如流传很广的《太行山展开游击战》，这首歌的歌词展示的是当时英勇的八路军同志在前线对抗日本侵略者的真实状况：“太行山是英雄的山，抗日的烽火遍地燃，领头人就是咱朱老总，到处展开游击战”和“游击战加运动战，打得敌人干瞪眼，夹着尾巴撤出山，根据地人民好喜欢。”这些歌词可以真实地展示出八路军的总司令带领军民进行游击战的战斗场面，歌曲很有代入感。八路军一直坚定地抵抗日本侵略者，保卫国家、保卫百姓，人民群众对敌人恨之入骨，对共产党和八路军热爱拥护，这些都鲜明地体现在了当时的抗战歌曲中。比如有一首抗战歌曲叫做《吃水莫忘打井人》，里面有歌词：“水有源来树有根，打江山全靠咱八路军，吃水莫忘打井人，吃水莫忘打井人。”歌词体现了当时的老百姓对于八路军同志的感谢和拥护。这一类题材的抗战歌曲还有很多，比如《跟着领袖》、《跟着共产党不变心》。
四、红色歌曲中山西方言的应用
（一）歌曲中方言元素的特点。抗战歌曲的创作者主要是文艺工作者和当地的普通民众，这两类人构成了山西抗战歌曲的主要创作者。当地民众对山西本地的风土人情非常熟悉，因此很好地把本地的方言土语结合到抗战歌曲中来，甚至有歌曲创作者以山西本地的方言为基础来创作抗战歌曲，使抗战歌曲在群众之间能够广为流传，被大众所接受。在那个时代，抗战歌曲是为了追求朗朗上口和押韵，因此歌词里才会出现大量的山西方言。《石雷战》中，门、用、洞、动、劲、用、成等放在一起就是利用了山西方言前后鼻音的特点，结合山西方言后鼻音重的特点，能够提升歌曲的传唱度和流畅度，并且更加押韵。抗战歌曲中大量运用方言词语，这些方言词语多是根据当地的乡土文化常年积累形成的，代表着山西当地的风土人情。方言一直活跃在老百姓的日常交流中，词语表达形象，信手拈来，比如民歌《石雷歌》中的圪梁梁、肚儿、胡、石块块等都是方言词语。在许多抗战歌曲里，方言是不可替代的，人们经常使用的词语是人们情感的自然流露，在当时的历史条件下，根据方言创作的抗战民歌，可以使歌曲表达更加贴近群众的生活。
（二）歌曲中方言元素的意义。迄今为止，当地普通老百姓以及基层的文艺工作者都对这些歌曲进行了采编，抗战歌曲具有极大的号召力，是抗战期间军民的心理慰藉。抗战歌曲控诉着日本帝国主义的暴行，赞美歌颂八路军，使用最真实的语言歌颂仁人志士和爱国英雄。这些传唱度很高的抗战歌曲为军民团结一心共同抵抗侵略者起着巨大的作用。同时，这些抗战歌曲也代表中华民族优秀的传统文化，在抗战歌曲中借用了大量的民间小调，这种结合使歌曲创作方式更加多样，歌曲的感染力和号召力更加强烈。抗战歌曲向世界人民宣示了中国人民爱好和平、反对战争的理念，这些抗战歌曲更加贴近根据地的现实生活，以真实的感受展示历史，是珍贵的历史史料。
五、结语
山西的抗战歌曲所反映的生活面十分广泛，从战争到生产，从对敌斗争到根据地建设以及农民的日常生活等等，特别是许多重大事件，在民歌中都有反映。这些民歌像一幅壮丽的革命历史画卷，展现在我们面前。这些抗战歌曲为宣传党的政策，记录军民抗战的真实情况等提供了重要的史料依据。抗战歌曲一方面表达出中国人民对于抗击外来侵略者的坚定信心和决心，另一方面表达出军民对和平美好生活的向往。
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作者:孙志岗 单位:晋中学院音乐学院