工匠事迹材料范文1
张肃江，男，汉族，1961年10月出生，1979年7月参加工作，技校毕业，现为大庆油田装备制造集团力神泵业有限公司作业分公司潜油电泵作业工，高级技师。多年来，他依靠孜孜不倦的学习钻研，坚持不懈的攻坚奉献，解决了数不清的技术难题，依靠自学成为潜油电泵作业方面无可争议的专家，他主要负责的“张肃江工作室”也成为电泵应用技术研发的前沿阵地，科研成果硕果累累，他培养的技术骨干遍布苏丹、伊拉克印尼、哈萨克斯坦、乍得等地。1999年张肃江被评为中国石油天然气集团公司技术能手，2009至今为中国石油天然气集团公司技能专家。
一、大胆亮剑，苏丹市场立伟功
敢于在外国同行面前亮剑，方能展示大庆装备人的技术水准。1999年的苏丹黑格里油田，张肃江首次在中外技术同仁面前显示了自己的身手，为力神泵业开拓第一个国际市场立下了汗马功劳。
当时首次施工的力神电泵设备，由于井下含砂量高，造成了投产“软卡”现象，用户大尼罗河石油作业公司的印度藉马来籍等工作人员束手无策，就连德国西门子技术支持专家反复调整变频器参数过后，仍然启动不起来，甲乙双方外加西门子技术专家提出许多方案，但都未解决。因此他们判定是力神电泵的机械故障，威胁如果不能投产就将力神泵业逐出苏丹市场。巨大的压力面前，一位身着“POWERLIFT”工服的中国石油工人来到众人面前，自信地说道：“请给我5天时间，5天后，我一定让机组顺利投产！”大家的目光齐唰唰地投向了这位身材不高、长相敦厚、眼神坚毅的大庆装备电泵技术工人，人群喧嚣的各国人员迅速沉寂下来，这可是生死攸关的军令状！
他就是张肃江，眼看历尽千辛万苦争取来的市场份额也要打水漂，看到领导因上火嘴上起的大泡，想到问题症结就在自己专业范围之内，张肃江这个生活中异常低调的人勇敢地站了出来。他深知解决此次“软卡”难题的重要性：只许成功，不许失败，接下来的几天，他索性就在井场吃住，反复试验、论证，他分析到0赫兹启动时，升压变压器的性能不好，低频效率低，变压器吸收能量释放不出来，这可能是原因所在，很快他向公司项目经理提出了自己的建议：绕过升压变压器，用旁路电缆直接连接变频和机组，再启动低频运转10分钟后，再高频运转，使用这种方法后，处于“软卡”状态的井下机组都正常启动运转起来，由他创意的这种特殊启动法，成功破解了困扰机组投产的“软卡”技术难题，不仅避免了百万余元的损失，又处理了电压不稳、变频器故障、电缆长距离传输谐波等大小技术难题，保证了大庆电泵正常投产运转。张肃江通过自己娴熟的技术，让“大庆力神电泵”开始在海外市场站稳脚跟，如今在苏丹（以及南苏丹），“力神”电泵占据市场份额一半以上。
二、孜孜追求，钻研成痴铸大匠
在装备集团力神泵业，张肃江有个绰号叫“大师”，多年来大家已经习惯了以这个绰号来称呼他，甚至连素来自负的马来西亚电气专家都当面拜师称他为“师傅”。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，张肃江的大匠水准，正是如铁棒磨杵，一点点修炼出来的。
张肃江自技校毕业后，一直从事电泵技术工作，他坚持“干一行钻一行、干一行精一行的“工匠”追求，自学电器方面的专业知识和电泵运用的机理常识，先后学习了数十部专业书籍，连续30多年自费学习各种电子期刊和专业资料。即使是国外归来，珍贵的休假时日他也从不出门旅游、聚会，有空就一头扎进各种电气元件中，边研究边实践，边处理实际问题边进行小改小革，连吃饭时眼睛都盯着工具、仪器，几乎将业余时间都用在技术的学习和革新上。凭着这种刻苦钻研精神，张肃江不但系统地掌握了电泵采油知识，还在电气控制技术方面练就了一套过硬的技术。上世界90年代初，为了解决电缆钢带复绕机器件磨损大，故障频繁，成本高的问题，张肃江利用业余时间对调速器进行革新，反复进行电路设计，没日没夜地研究、测试，最终研制成电子软起动调压控制器，可延长调速器使用寿命，减轻劳动强度，提高效率，使自制潜油电缆成为可能，年创效可达200万元以上，还独创了“星—三角”降压启动法，解决了水平电泵注水和增压电泵注水启动的技术问题，这种方法后来得到广泛应用，国内油田有200多套水平泵采用这种启动方式。
凭着刻苦的工作劲头和突出表现，张肃江多次获得市局劳动模范、标兵、局油田生产维护先进工作者、局“岗位成才优秀青年”、团市委“岗位成才青年典型”、局“职工自学成才标兵”、中国石油天然气总公司技师、集团公司技术能手等荣誉。
三、大显身手，精湛技艺震中外
成名后的张肃江，多次被派往国外处理各种疑难杂症，在这样难得的练兵场上，他以精湛的技艺博取了众人的掌声，也成为外国人眼中的大庆装备力神电泵头牌大拿。
1994年7月渤海油田呈北A平台，一套大庆制电泵在运转一年后，突然连续10天三次过载停机，用户不敢再启动。张肃江接到任务星夜赶往天津，来到平台后, 他立刻开始工作，连续72小时他寸步不离现场，发现了电流升高点，他重新调整继电保护点，终于使机组正常投入使用，为用户节约了近百万元的作业费用，确保了该套电泵的正常生产，从此渤海油田的用户记住了张肃江这个名字。1997年12月，渤海绥中平台有一套美国电泵达不到投产技术条件，已经深获用户认可的张肃江被甲方点名前来帮助甲方处理故障，张肃江冒着严寒赶到了渤海平台，在骄傲自大的美国技术专家面前，他仔细检测了变压器和接线盒，发现机组规格参数有问题，就在现场进行测试和数据调整，启动后恢复了正常，被完全信服的美方技术人员握住张肃江的手连说，“thank you，ESP NO1…”。张肃江用自己的过硬技术征服了美国电泵专家。
随着海外市场的逐步扩大，张肃江还多次受命前往海外市场攻坚克难。2005年11月，解决苏丹即将新投产的3/7区块油田电泵机组数据传输问题。2006年两度专程去苏丹，圆满完成3/7区油田投产任务，共计投产上百口井，并在苏丹调试及投产期间完整的做了地面设备调试，通讯，安装接线的说明要求图纸和标准文件；同年年底又赴沙特完成第一、第二口电泵井施工任务。2008年8月赴阿曼解决电气问题，使合同顺利执行，并建立工作标准和系统图纸作为以后工作的参照。2012年，前往厄瓜多尔进行2口电泵井试泵，排除故障运行成功。2013年12月份在伊拉克哈发亚油田解决第一口电泵安装中的发电机问题，为站稳伊拉克市场扫清障碍。2014年5月紧急前往印尼排除电泵水源井变频器故障，又应甲方要求维护、修理检修厂设备。
去年，伊拉克绿洲项目部和乍得项目部的变频器控制柜时常出现故障和损坏，而现场人员只能够对其故障电路板进行整体更换，目前，该中压变频器使用总井数已达300多口。2017年3月，张肃江专程来到乍得项目部对损坏的变频器进行初步的评估，发现可以对图科变频器从板级维修升级到器件级维修，以增加配件的利用率，节省配件采购成本。
回国后他带领工作室成员，组成多个技术小组，对中压变频器现场维修的需要的设备与工装进行梳理，列举设备和零部件清单，提出了设备采购和工装研制并行的解决方案，并对作业分公司的专业技术人员进行了中压变频器的维修培训，实现了技术和经验的融合，保证每组的组员都具备独立维修的能力。2017年11月，他又带着工作室成员赶赴乍得，进行现场实践维修，在那里他以干代训，不但完善了整个变频器的维修工艺，而且还提升的项目部人员的维修水平。
参加工作三十多年来，张肃江先后进行潜油电泵重大技术革新、技术改造、攻关27次，解决复杂技术难题320多项，为公司创效3000多万元，被8个国家的外国用户一直称赞为“中国超级技工”。
四、甘做人梯，万紫千红春满园
作为一名大庆石油人，张肃江身体力行大庆精神中的“传帮带”，他把培育人才当作己任，将技术、知识毫无保留地传授给他们，多年来经过张肃江指导已成为技术骨干40人，徒弟遍布苏丹、伊拉克印尼、哈萨克斯坦、乍得等地。
2009年张肃江在俄罗斯西伯利亚的尤甘斯克油田工作期间，接到苏丹1/2//4区年轻同事打来的电话，火线拜张肃江为师，向他询问技术问题，张肃江通过因特网与他们交流，编写程序，指导他们到现场调试，最终使问题圆满解决。2011年4月张肃江去乍得绕尼尔油田投产，当时年轻人都不知道怎样调试压力开关，张肃江在当场很快就解决了问题，晚上回营地后张肃江拿着图纸认真地给年轻人讲解分析，手把手挨个辅导这些年轻人，并总结出一套使用方案以便年轻人学习，使他们进步很快。
工匠事迹材料范文2
“滨江工匠”人物推选活动的通知
各部门、下属公司、各企事业单位：
为更好地发现和总结在推进滨江开发区高质量发展中涌现出来的先进典型，弘扬精益求精的工匠精神，展现新时代滨江劳动者奋斗精神，运用榜样的力量激发园区广大职工群众干事创业的精气神，经研究决定开展2021年度“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”人物推选活动，现就有关事宜通知如下：
一、指导思想
以培育和践行社会主义核心价值观为根本，通过开展“滨江最美奋斗者”“滨江工匠”人物推选活动，评选表扬一批具有时代精神的先进职工代表人物，带领园区广大劳动者深入贯彻落实新时代中国特色社会主义思想和党的精神，全力打造千亿级滨江先进制造业新高地，为建设“强富美高”新滨江提供强大精神动力和丰润道德滋养。
二、活动时间
2021年3月－2021年12月
三、组织领导
成立2021年度“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”活动评审委员会，组成人员如下：
主 任：吴 伟 滨江开发区党工委副书记、政协工委主任
副主任：吕 翔 滨江投资发展有限公司副总经理
成 员：符 超 综合办公室主管
周 纯 综合治理局主管
冯 明 综合办公室主管
徐德进 综合办公室主管
尹 康 综合办公室主管
蔡 莹 经济和社会发展局主管
朱红梅 产业和创新局主管
季佳琛 产业和创新局主管
张海兵 综合治理局主管
侯玉学 综合治理局主管
李公政 综合治理局主管
陈学义 综合行政检查执法大队副大队长
徐 萍 纪检监察室主管
马小虎 滨江派出所所长
胡 强 区市场监管局滨江分局局长
评委会下设办公室，办公地点设在综合办公室群团工作单元，具体负责“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”人物推选活动各项组织工作。
四、宣传推选标准
候选人是江宁滨江开发区居民或目前在滨江开发区工作、学习、生活的新江宁人。候选人的先进事迹符合社会主义核心价值观中关于公民个人层面的价值准则的要求，即“爱国、敬业、诚信、友善”，且比较突出，可以是综合表现，也可以是某一方面的表现。每个候选人只参加一个奖项的评选，各行各业选树的重大典型以及“时代楷模”“大国工匠”“向上向善好青年”“文明家庭”“最美人物”“身边好人”等可优先推荐；往届“滨江最美奋斗者”“滨江工匠”年度人物及提名奖获得者不参加评选。
（一）“滨江最美奋斗者”评选条件
1．具有崇高的职业精神、精湛的职业技能、良好的职业形象、严格的职业纪律，爱岗敬业，诚实守信，勤奋工作，勇于创新，争当知识型、技能型、创新型职工，在岗位上做出突出成绩和突出贡献。
2．具有优秀的思想道德素养，有正确的世界观、人生观、价值观和勤奋敬业、无私奉献、拼搏进取的思想品格。具有服务社会、服务他人的爱心和责任心，办事公道，清正廉洁，服务周到，职业道德良好。
3．年龄为18周岁以上，在滨江开发区工作的劳动者。
（二）“滨江工匠”评选条件
具有良好的职业道德和进取精神，积极投身滨江建设，爱岗敬业，刻苦钻研，开拓创新，为所在单位和社会做出突出贡献，取得市级以上的认定证书并具备下列条件之一者，均可参加推荐评选。
1．职业技能水平在本行业、本领域处于领先位置。
2．在技术上有重大发明创造或重大技术革新，拥有一项以上专利，在企业技术改造、引进吸收高新技术、解决关键技术难题等方面有突出贡献。
3．具有绝招绝技，创造了被同行公认的先进操作法，在全市同行业具有推广价值。
4．在推进产业智能化、绿色化、服务化、高端化中引领创新、作出突出贡献、取得重要成果。
5．年龄为18周岁以上，在滨江开发区工作的劳动者。
五、宣传推选办法及实施步骤
宣传推选活动分为推荐人选、确定宣传人选、媒体集中展播（展登）宣传、评审委员会推选、职能部门会审、群众评选、评委会审定和揭晓颁奖等步骤。具体实施步骤如下：
第一个步骤：推荐人选（ 4月－10 月）
驻园区企事业单位及园区公方经理自4月起，每月10日前，将拟推荐候选人情况交由相关部门进行审核（如违法乱纪、偷税漏税等情况），确认无问题后报送评委会办公室。
第二个步骤：拟定展播人选（每月15日前）
评委会办公室对报送的推荐人选进行汇总，提交评委会研究确定媒体展播（展登）的宣传人选名单（原则上每月展播（展登）4名候选人，“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”各2名）。
第三个步骤：媒体集中展播（展登）宣传（4月－11月）
园区微滨江公众号从 4月份开始，开设“‘滨江最美奋斗者’、‘滨江工匠’2021年度人物候选人先进事迹展播（展登）”专题专栏，每月推出（展登）4名候选人的先进事迹报道，“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”各2名。
第四个步骤：评审委员会推选（11月中旬）
评委会办公室根据人选的事迹情况并考虑人选的行业分布等因素进行综合评议，从推荐名单中各确定10名“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”正式候选人。
第五个步骤：职能部门会审（11月下旬）
评委会办公室将20名“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”2021年度人物及提名奖候选人名单提交纪检、组织、公安、税务等职能部门进行会审。
第六个步骤：群众网络投票（11月下旬）
通过微滨江公众号展示候选人事迹，广泛动员各界群众对候选人进行网络投票。
第七个步骤：评委会审定（11月22日－30日）
召开评委会，对正式候选人进行认真审议，听取评审办公室对候选人情况的说明，进行无记名投票。根据评选方案，按评审委投票结果占60％，微信投票结果占40％的比例加权，各评选出前8名，当选“滨江最美奋斗者”和“滨江工匠”，其他各2名获“滨江最美奋斗者”提名奖、“滨江工匠”提名奖，报请评审会审定，并向滨江开发区党工委专题汇报。
第八个步骤：揭晓结果并表扬（12月下旬）
对获奖人员进行表扬，并对获奖个人事迹进行集中宣传报道。
六、工作要求
1．先进典型的选树和宣传是一项非常严肃的政治工作。各企事业单位、公方经理要严格按照上述推选标准，把真正震撼人心、令人感动的候选人推选上来，并通过他们，诠释时代精神，彰显人间大爱，引领滨江风尚。“滨江最美奋斗者”的综合素质要求与劳模的素质要求一致，特别要着重考虑工作在基层和活跃在创业竞赛一线的先进典型。“滨江工匠”推荐时要突出爱岗敬业、崇尚劳动的一线生产工人（含农民工）。
2．园区各公方经理要高度重视此次推选工作，积极参与，各自联系所对接企事业单位，加强宣传，按照评选标准和推荐要求，着重推选事迹突出、群众满意、认可度较高的人物，鼓励企事业单位把推荐的重点放在生产一线，择优推荐申报“滨江最美奋斗者”或“滨江工匠”先进典型1名。推荐材料要严格把关、严守标准，按照“谁推荐、谁负责”的原则，各公方经理要切实履行好审核职责，确保申报材料的真实可靠。
3.推荐企事业单位要对推荐的人选进行直接考察，由各单位综合审定，形成600字的考察推荐意见，并加盖公章。人物事迹材料要围绕工作中的爱岗敬业、无私奉献、开拓创新、自强不息等方面，突出表现滨江人新时代奋斗精神，要以“讲故事”的形式，生动展现人物形象和特点，塑造人物鲜明品格特征，切记要避免出现以工作总结代替事迹材料的现象。
4．各有关单位及公方经理要加强对这项活动的组织领导，采取各种有效形式，广泛宣传杰出劳动者的先进事迹，激励广大劳动者立足岗位，奋发有为。园区宣传部门要围绕活动要求，充分运用园区网站、微信公众号等渠道，加大宣传力度，及时报道活动过程，形成宣传报道亮点，并对事迹突出的候选人向区文明办“最美江宁人”推荐。
组委会办公室联系人：侯玉超、陈 超
电话：025-86126106
邮箱：763553738@qq.com
附件：1．“滨江最美奋斗者”候选人推荐表
2．“滨江工匠”候选人推荐表
中共南京江宁滨江经济开发区工作委员会
2021年3月23日
附件1
“滨江最美奋斗者”候选人推荐表
姓 名
出生年月
（正面两寸
免冠照片）
文化程度
政治面貌
民 族
电 话
工作单位
及职务
身份证号码
奋斗格言
主
要
事
迹
（800-1000字）具体材料可另附
获得荣誉
推荐
单位意见
（600字左右）
年 月 日
（加盖公章）
附件2
“滨江工匠”候选人推荐表
姓 名
出生年月
（正面两寸
免冠照片）
文化程度
政治面貌
民 族
电 话
工作单位
及职务
身份证号码
身 份
干部 专业技术人员 普通工人 其他
技能等级或职称
高级技师 技师 高级工 中级工 初级工 高级职称
中级职称 初级职称
主
要
工
作
贡
献
（800-1000字）具体材料可另附
获得荣誉
推荐
单位意见
（600字左右）
年 月 日
（加盖公章）
工匠事迹材料范文3
在成都远洋太古里广东会馆爱马仕手工艺盛典的手套制作现场，Jean-Pierre将一块约50*50cm的黑色羔羊皮平铺开，在灯光下仔细观察，并不时用白色的笔做些标注。他说，虽然这是一块已经被选用的皮料，但是仍然会有些许瑕疵，比如动物之前被虫子叮咬过的痕迹等等，这样的部分是不能用的，所以做上白色记号，方便裁剪时避开。
检查完，Jean-Pierre比照一块专用的手套模板，将皮料裁剪成一恰如手掌的长方形状。两张这样的方形皮料，外加拇指所需皮料，就是一双手套的用料。为了避免两张方形皮料在裁剪时出现移位，手工艺匠会在裁剪时沾一点点的唾液，将两块皮料轻轻粘在一起。Jean-Pierre说，这是一种非常传统的方式，如果用胶水等含化学物质的东西粘合，会对皮料有损伤。
无论是在选料还是在裁剪的过程中，Jean-Pierre都不断用力拉扯皮料，这是在使皮料尽可能地延展开，防止手套在以后的穿戴过程中越来越大，从而变形。
裁剪完皮料，Jean-Pierre会在上面标注三个数字。第一个数字代表手套的尺寸，第二个数字表明这是他用这批料子做的第几双手套，第三个数字则是他自己的工号。手套制作的工艺流程非常多，如果没有这些编号，一旦出错就很难找到问题。所以，在工匠写上自己编号的那一刻，事实上就是表明自己要对这双手套的这个部分负责。由于爱马仕对工匠的要求非常严格，Jean-Pierre说，虽然他经手的手套已经数不清了，但是几乎从来没有出现过差错。
皮料成形后，根据手套款式的不同，还将经过10-12道工序，每道工序都由不同的工匠负责。其中，手套的缝制是最消耗时间的，通常在8个小时以上。因此，从裁剪到成品，一双手套至少要经过15-20个时。
Jean-Pierre负责的这道工序，一般耗时在半个小时左右，这与全机械化操作的数量是完全不能相提并论的，因此即便有很多工匠，爱马仕手套的年产量依然非常低。此外，Jean-Pierre说，像这样的手工艺活一般都非常讲究传承，他使用的剪刀就是一位老工匠去世后留给他的，产于1938年。
W周刊：您服务于爱马仕大概有多长的时间了？
Jean-Pierre：我已经为爱马仕工作超过22年了。
W周刊：您认为作为一名合格的爱马仕的手套工匠，需要具备什么品质或者需要什么前提？
Jean-Pierre：我认为一共有三点，第一是一定要在工作中保持最严谨的态度；第二是要尊重传统的手工工艺，对自己所做的工作保有一种自豪感；第三我认为必须要有严格挑选的皮质原料，这个是制作一副高品质手套的最基本前提。
W周刊：手工艺一直是爱马仕最值得骄傲的一点，您是否能向我们介绍一下爱马仕的手套是怎样体现品牌卓越的手工技艺的？
Jean-Pierre：首先要保证我们的手套在长期佩戴的过程中不会变形，比如越来越长，所以我们在前期处理皮质的过程中非常重要的一项工序就是尽可能地不断地去手工拉伸皮料，让皮料最大限度地延展，从而确保在日后的佩戴中不会再被拉长变形。
W周刊：制作一副手套需要多长时间？其中哪些工序是爱马仕独有的。
Jean-Pierre：制作手套的时间会根据具体手套款式的区别而不同，基本上制作一副手套大概需要十多个小时的工时。说到爱马仕独有的工艺，应该是我们对于皮质材料的严格挑选，我们的皮质不能有任何瑕疵，同时为了确保皮质不被损坏，我们在工作中也要十分严谨。
W周刊：在所有工序中，最有挑战性的是哪一项？
Jean-Pierre：处理整块皮质的过程中，偶尔会有一些非常小的瑕疵，比如动物之前被虫子叮咬过的痕迹等等，我们会将其标注出来，在之后的制作过程中绝对不会让这块有瑕疵的皮质出现在我们的成品手套上，这个过程会非常考验工匠的技术。
W周刊：觉得最有意思的是哪一个步骤？
Jean-Pierre：我是负责裁剪工序的工匠，我认为最有意思的是当我完成一整块皮质的挑选与裁剪，呈现在面前的是一块块精美无暇的皮质作品时，那一刻的满足感与成就感让我觉得十分有意义。
W周刊：一副手套从开始制作到完成，会有多少工匠的参与？
Jean-Pierre：根据手套的款式不同，至少需要8位工匠，最多会有20位。
工匠事迹材料范文4
近年来，国家大力提倡“工匠精神”，对职业教育提出了新的发展要求。《中国制造2025》战略要求现代职业教育实现从“制器”到“造人”、由“修剪”到“育种”、从“中低端”到“高端”的转型发展。[1]作为高等职业学校必修的公共基础课程，语文迫切需要回应时代呼唤，寻求顺应要求的改革之路。
“工匠精神”主要指从业人员一种关注工作品质的职业追求的职业态度，它的内涵包括专注、勤奋、坚韧、钻研、创新等。职业教育培育学生的工匠精神，是中国由制造大国向制造强国转型升级的需要，是行业企业与高职院校生存发展的需要，也是高职学生个人职业发展的需要。[2]通过在高职语文教学中渗透与专业相关的内容，开展主题突出、内容丰富、形式多样的语文综合实践活动，实现学生语文能力的提升，以及专注、执着、刻苦等工匠精神的培育。
一、聚焦匠之精神，转变观念汇合力
1.语文教师首先要转变教学观念。由单一语文知识教学转向关注素养、提升能力的语文学习，由单一书本学习转向在真实情境中开展的语文实践学习，由单向灌输式语文教学转向服务专业需求和学生终身发展的语文学习。
2.结合专业要求，挖掘教学资源。高职语文教学与专业相结合，不仅赋予语文教学新的生长点，也满足学生对语文学习的内在需求。语文教师要特别关注不同专业学生适用岗位的语用要求，围绕“精益求精”“矢志创新”等工匠精神进行文本的挖掘与阐发。
3.打破齐步教学，满足专业差异。职业学校不同专业对语用要求差异显著，语文教师在夯实学生语文基础能力的同时，要对不同专业学生进行针对性教学。以文秘专业与机电专业为例，前者注重在夯实语文基础知识的前提下提升学生口语表达和实用写作技能；而后者仅需围绕岗位要求获得够用的听说读写能力即可。现有语文教材并没有对不同专业的现实需求做出调整或给出相应教学建议。因此，语文教师需要围绕学生专业学习与生活的实际，对教材内容进行有针对性的取舍或补充。
4.依托校企合作，提升语用能力。随着职业教育校企深度融合，高职语文教学也可以打破公共课与专业课界限，利用现代学徒制试点项目所提供的学徒工作实境进行口语、写作教学，在真实的情境中让学生获得需要的语用知识和语用能力。这样的教学，不止于在高职语文教学内部发力，而是扎根学校、以高职语文教学为载体开放式地汇聚多方力量，以实现学生工匠精神的培养。
二、追觅匠之轨迹，借助情境增活力
知识与学习不是居于个体内部的，而是分布在个体情境活动的具体任务、辅助工具、外部环境以及相关他人的关系之中的；知识不能以孤立的方式获得，而要结合复杂的问题去学习。[3]利用语文教学情境、借助语文实践活动，围绕学生工匠精神的培育，构建高职语文“所学―所能―所用”的教学链。在教学中，我们发现以下三类实践活动不仅能实现上述目标，而且深受学生欢迎，寓教于乐，在活动中提升学生的思维品质与语用能力。
1.阅读工匠传记――了解工匠精神。近年来很多文质兼美的工匠传记小品不断涌现，短小精悍、富于故事性的人物传记对高职学生来说是很好的课内外阅读材料。教师有计划地组织学生阅读相关专业工匠的传记，引导学生追寻以往名匠足迹、学习现代大匠精神，接触实用语文的同时感染工匠精神的魅力。
2.聆听工匠讲座――感受工匠言行。学校经常组织一些与学生专业相关的劳动模范、优秀毕业生来校开设讲座。学生聆听讲座，用文字书写感受，教师批改点拨，既能锻炼学生实用语文知识的运用，也能让学生由思考到写作，工匠精神精髓深入内心。
3.采写工匠故事――对话身边工匠。通过现代学徒制试点项目，学生以学徒身份走近现实生活中的工匠师傅，通过师傅的言传身教，耳濡目染，感受工匠身上的高贵品质。语文教师因势利导，通过组织学生开展采访师傅的职业故事、说说“我的师傅”等活动，激发学生说与写的热情，在实践中感悟工匠精神。
三、围绕匠之传承，积淀资源续后力
只有有了高职语文教学资源的高原，才可能有高职语文教学质量的高峰。为拓展高职语文学科的资源建设，我们探索了多种途径。
1.积累提炼素材，丰富教学资源。没有累积就没有创新。一方面要积极运用信息化等原有语文教学资源提升其教学效能，另外也要树立资源建设意识。每一次语文综合实践活动，教师做好素材积累和提炼，其过程、成果也可成为以后教学的宝贵素材。以前文所提的阅读、采写等活动为例，每一次活动的文字影像等资料，不仅是本次语文实践活动的成果，更是未来语文教学接地气的资源与素材。
2.关注学生生活，渗透学校文化。与学生生活实际相结合是语文教学的必然要求，语文教师要关注学生学习生活特点及变化，并从中挖掘优质的教学素材，同时有意识、有选择地渗透学校文化，使教学获得源源不竭的活水。如学校举行学生工匠精神读书征文，我们可以通过书目推荐和写作指导，使学生在写作能力提升的过程中加深对工匠精神的理解。
3.教研引领教学，示范工匠精神。教师通过磨课、听课、开课，不断提升自身语文教学的能力与水平，并围绕教学展开草根式的研究，助力教学质量的提升。同时，教师要充分认识到高职语文教学与学生工匠精神培育的互动耦合，并意识到教师自身所体现的工匠精神是对学生最好的示范，引领学生内在转化。
四、实践收获与感悟
探寻高职语文教学培育工匠精神是一个充满艰辛、需要勇气和智慧的改革历程。教师需要避免急功近利、自以为是、心浮气躁的倾向，需要“做”与“思”、“手”与“脑”、“行”与“知”的交互为用。[4]我??欣喜地看到改革对学生、教师与教学本身所产生的正向变化，我们也困惑于实践中遇到的问题。
1.涵?B了高职师生的气质。通过在教学中有意识地凸显工匠精神等学生需要的、职业要求的人文精神及语用知识能力，学生语文学习开始慢慢融入与现实生活与专业学习相关的内容。很多学生开始认识到语文学习对于专业、职业的积极作用，听说读写的能力在实践活动中得到了进一步提升。丰富多彩的语文实践活动有效激发学生语文学习的热情，也促使学生将所见所感的工匠精神逐渐内化。借助活动的体验，学生的职业情感、职业自信得到有效增强，工匠精神所涵括的理念精神也渐渐深入于心、落实于行。在实践中，语文教师本身的业务能力和综合素质也得到提升。在教学实践的不断磨合中，语文教师对于学校不同专业的语用要求有了进一步了解，对与工匠精神相关的教学资源的挖掘与交流，一定程度上也改善了职业倦怠等问题，教师通过学习意识到提升自身工匠品质的重要性。可以说，这是一种高职师生经由语文的教与学“明匠心、提语能、塑匠魂”的教育行为。
2.丰富了语文教学的资源。依托校企合作、校园文化活动等，高职语文教学获得了许多鲜活有效的教学资源。这样的资源不同于一般高职语文教学中教案、课件、图文视频等教学资源；也不同于从普教横向迁移过来的优秀资源；而是完完全全扎根于我们的学校与专业、充满着鲜明的时代特色、职教特色和校本特色的特有资源。如开展学生对自己师傅故事采写，期间拍摄的采访视频、撰写的文章就成为了教学的有效资源。其中优秀作品可以直接升级为学生阅读活动中的文字素材。学生阅读来自于自己同龄人、身边榜样的书写，教学的效果往往能比解读“高大上”的名匠传奇更好。即便是资源中不是很成功的素材，因为与学生专业相同、背景相似，在语文教学中灵活运用，如作为反面典型等，也能收获意想不到的良好成效。
工匠事迹材料范文5
贺盛瑞幼年家贫，夜晚常借灯读于城隍庙，一次被知县张一心巧遇，见他颖悟非常，又深为他苦学精神所感动，便将他送入县学陶熔数载，学遂大成。
万历二十年（1592年），贺盛瑞任工部屯田清史司主事，九月负责修建景陵（明宣宗朱瞻基陵墓）省银7000两，皇帝降旨将这一事迹记录于工部，以示表彰。
万历二十一年，贺盛瑞同何江等人修建献陵（明仁宗高炽的陵墓），原估银4万两，贺盛瑞亲临实地查看，认为尚可缩减，便同工科给事中桂有根、御使时某复估，减银1.3万两，将这笔银两移赈河南饥荒，至完工时又节省出银3000余两，砖10余万块。
万历二十二年，主修永宁长公主坟，按旧规公主坟造价银1.4万两，特恩加1万两，共2.4万两。贺盛瑞认真筹划，精心组织施工，只用330两竣工，皇太后特派勋戚到工地查看，非常满意，赐银奖赏。贺盛瑞也因此升任营缮司郎中。
万历二十四年，贺盛瑞主持修缮乾清宫（皇帝办公的地方）、坤宁宫（皇帝皇后共同居住的地方），这一工程规模庞大，预算银百万两。许多权贵都认为这是个借机渔利、中饱私囊的良机。有一天，一人持书信请托，贺盛瑞将书信掷地不视，愤怒斥责，并重惩来人，虽然得罪权贵，也义无反顾。两宫修建之初，先有百户李纶请到四川采木，后有指挥林朝栋请改临清窖于武清；通州又有西河王某请采五台山沿边大树，贺盛瑞都一一拒绝，挫败了他们假公济私的阴谋。徽州商人利用大笔金钱贿赂权势，买木16万根，仅此一项借“皇木”之名逃税银五六万两，还借机夹带私木。贺盛瑞深鉴前弊，坚决不准。徽州商人勾结“东厂”，竟骗取皇上同意，降下特旨。贺盛瑞仍坚持与徽州商人约法五章，不准他们以“皇木”之名招摇撞骗，节约了大批资材。二宫竣工时，原计划用银百万两，只用了70余万两。
他的节约措施可概括为：杜绝钻营请托积弊，严格控制办事机构的设置，改变雇工备料旧例，明确施工组织管理责任制，重视经济核算。他在计算报酬方面提出“论功不论匠”的原则，按实际劳动成果给予工值，而不限于用工人数和工时，并发给工匠现钱，调动工匠的劳动积极性。他将征派工匠制度大部改为就地雇工，并将科派各省交纳的工程材料改为招商买办，保证了工程进度和材料质量；将工程分为若干工区，各委官负责，相互竞赛，明示赏罚；又分设监督和巡视两官，用以督工和纠察，相互制约。他还建议：官造运输车辆交民户领用，车价可以从运费中分5年扣还，官私两利。工程中所搭临时工棚，半价折算给工匠作为食宿之用。他又建议以银铸钱，给予小工，仅从银与钱的差价中即可盈利白银4万两。此外，他还采用调用库存，使用旧料，改进施工工具等多方面的节约措施。
贺盛瑞在任期间，还先后主持修建了慈宁宫、交泰殿、暖殿、神霄殿、披房、斜廊；日精、月华、景和、隆福等门及东裕库芳正轩、荣昌长公主府第、皇家花园等重大建筑工程，为明代建筑事业的发展作出了重大贡献，也为后人研究明代古建筑史提供了宝贵的历史资料。曾任故宫博物院建筑研究室主任、副院长、研究员的文物专家单士元将明万历年间坤宁宫和乾清宫大火之后重建过程中各级官员的明争暗斗，考证得十分透彻，并赞当时的主事者工部营缮司郎中贺盛瑞为“大匠”。
贺盛瑞在这些重大皇家建筑中，不仅未借机渔利，而且“俱坚不行”，甚至还节约了大批资银，甚为世人敬仰。其在采料、运料、施工过程中刚正不阿，也因此得罪了李纶、林朝栋、西河王某等一批达官贵人，且与诸人“结怨甚深”。被他们颠倒黑白，造谣中伤，终以“冒销”工料于1599年被谪知泰州，1601年又补泽州（山西泽州知州）。这一“罪案”后被其子贺仲轼据实上书，得以昭雪。
就在贺盛瑞殒命前两个月，还两次呈文卫辉府减轻家乡父老田粮、工役等。
工匠事迹材料范文6
[关键词]手艺；设计教育；匠人精神
一、手艺的精神特质
（一）手艺是生活的艺术
传统的手艺是人类在长期的生产和生活实践中的创造。《考工记》里对手艺人进行了这样的描述，“审曲面势，以饬五才，以辨民器，谓之百工”。为了适应生活所需，手艺人利用自己的双手对大自然中的各种材料进行了智慧的创造，设计出了各种生活器皿，如陶器、木器、竹器、漆器、青铜器、铁器等。手艺对农耕社会的人而言是一种依靠手脑交互谋生的技能，是人脑审美意识支配下的手的技艺、技巧，也是一种艺术化的生活方式。农耕社会里，小木匠设计出了精美实用的家具，大木匠为人们建造了挡风避雨的房屋，泥瓦匠给房屋添砖加瓦，使其更加坚固、适用，篾匠制作出了各种生活用具，陶匠打制了容器，铁匠设计并生产了农具、兵器，理发匠使人们看上去精神焕发。这些手艺用来满足生活所需、同时又适应生产所要。手艺人所创造的器物是农耕文化在特定时代的反映，其反映着人们当时的价值观念、生活方式。在过去的耕织文明时代，是他们用双手创造了人们生活的物质世界、美化了人们的生活，使生活充满艺术感（图1）。
（二）手艺是心手合一的产物
从一堆藤条到一副箩筐，从一块粗铜到精美的铜器，人们能直观地感受到手艺人构思的精妙、做工的精细与一丝不苟的态度。手艺人制造的产品融入了他们的感情和个性。他们在生产过程中与材料直接接触，他们的作品是手的艺术，作品中有手的痕迹。无论是生产者还是使用者，透过手工产品都能真切地感受到手工的印迹，能想象出手艺人在设计与制造中的付出（图2）。产品的造型、材料、结构、肌理都能促使人们联想到手艺人的专注与精心雕琢，想到他们利用毕生积累的技能克服种种困难完成作品的场景。
二、工业化背景下的手艺精神的传承
（一）手工制造被机器制造取代
传统的手工艺产品因产量、效率、成本等原因被机械化所生产的产品取代。在现代工业生产中，传统的农耕环境下结成的生产模式、生产关系被彻底颠覆。现代化工S的工人们在上岗前并不需要经过特殊技能的培训。他们所从事的工作大多数皆因机器人不具备人手的灵活性或因控制成本的因素暂时无法被机器人取代。严格意义上说，他们只是生产线上的一个小环节，属于制造系统的一部分。现代化工厂量产的产品物美价廉，足以满足生活的基本需求。在工业化语境下，农耕时代那种因传承技艺而结成的情同父子的师徒关系已不复存在。传统的手艺受工业化的冲击正在消逝，“工匠”被“工人”所取代（图3）。
（二）“匠心”向设计转移
现在工业体系中的工人不同于农业社会的手艺人。手艺人对自己的产品负责，同时享受精益求精的成果，所以他注重细节。而现代工业中的管理制度决定了工人只对领导负责，他只关心领导关心的事。而领导则不一定是关心产品细节的人。企业中，关心产品的人更多的是设计者。在现代工业体系中，设计者的设计不仅决定了设计的形式，更是决定了产品的生产方式、装配方式、甚至销售方式。虽然传统手艺正在消逝，但手艺的精神并不会消亡。在现代设计制造体系中，产品的生产与制造的方式在设计阶段就已经被决定了。设计者在产品的设计过程中要充分考虑到生产加工的各项工艺与成本，设计产品的过程如同传统工艺中手艺人中对器物的精心雕琢。一旦器形确定之后，余下的便是“复制”。与手工艺复制体现出的个性与感性不同，机器复制的产品所体现出的是高度的理性与统一性。
在工业化背景下传承手艺精神并不是要回归“手工制造”，而是将手艺人的对材料的理解、对工具的应用、对器物的态度与感情、对技艺的专注与精益求精的精神带入现代设计过程中，设计出令人印象深刻的产品，使用户在使用过程中获得良好的用户体验，包括为了达成生产，创造性地设计出辅助生产的工具。
（三）洞悉需求变化，研发新品
农耕时代的手艺人并不是一味地去复制前人的创造。他们在传承手艺的过程中会针对环境的变化、生活需求的变化融入自己对问题的理解，提出解决方案。这正是一种创造。在工业社会，对现代制造企业来说，匠人精神不仅体现在对产品质量精益求精的追求中，也体现在对市场细分、新技术研发的关注，以及对消费的用心。传统老字号的消失并不是老字号的工匠们不够专注，而是产品无法满足百姓生活的新需求。以指甲钳为例，国内指甲钳制造企业众多，但受制于资金、技术、理念等方面的问题，多数企业没有去开发新产品，而是将竞争的中心集中在降低生产成本上。反观国外，在产品理念上他们将指甲钳作为一种身体护理工具，同时针对不同的用户还创造出了各式各样的指甲钳，如儿童专用指甲钳、斜口指甲钳、宠物钳。这就是观念的不同所导致的差异。传承手艺精神的过程中，回归手艺人造物的“初心”，不仅仅是制造，也有创造。手艺的精神和创新精神之间彼此联系，它的终极目的就是洞悉环境变化，增加优质供给，让使用者更满意、更喜欢。
三、设计教育中手艺的意义
（一）手艺可以锻炼心智
就中国传统而言，手艺是一种身心合一的东方智慧。与机械化批量生产的产品所体现的理性精神不同，手工制作的产品，手艺人在制作过程中里面融入了人的感情，充满了感性的成分，使用者在使用过程中能体会到手艺人的“匠心”。法国启蒙时期的哲学家卢梭在《爱弥儿》中谈到，手工艺的功用最大，以视觉、触觉、听觉和语言四者合力从事自我活动，由此可以得到“自然”的发展，获得事物的直观感受，确定知识和陶冶道德的基础。它通过手、脑合力工作，使人的身心得到发展，它是人类职业中最古老、最神圣的教育方法之一。可以认为，手工艺品作为一种文化，是人的身体活动与内心体验的结合，无论过去、现在，还是未来，它都体现着人类的情感、智慧和创造精神。
传统的手艺在教育方式上是一种师傅带徒弟的师承模式（图4）。在过去，大多数师傅们没有受过系统的学校教育，不会写字，相关的技艺要诀未能形成文字和图画。在实际操作中观看、动手与持续不断的模仿几乎是所有中国传统技艺传承的主要方式。从前拜师学艺，学徒要跟师傅学习一般最少3年。第一年，师傅不会让徒弟干任何与专业相关的事，只干些扫地、打水、擦桌子的杂事。在中国人的眼里，这并不是一个消磨时光、打发日子的过程，而是师傅对徒弟的考验，树立学徒对师傅、对技艺的恭敬态度，沉淀内心的浮躁，起到收心、修心的作用。在徒弟逐渐安于这种平淡之后，师傅会教一些基本的技艺，但不会有太多的讲解，主要是师傅做、徒弟看，再反复模仿。在无数次的实际动手仿造过程中独自慢慢积累、领悟其中的奥妙与道理，直至掌握这门手艺。师傅言传身教，徒弟在多年伴随师傅的生产实践活动中耳濡目染。这种教育模式对学徒而言需要极大的悟性，当然这种教育方式也使天资聪颖的徒弟脱颖而出，最后获得师傅的真传，成为新一代宗师。如今，在艺术教育方式上引入传统手艺倒不是想把学生培养成一名手工艺从业者或者一代宗师，而是通过学习手艺这种“身心合一”的技艺，锻炼观察能力和领悟能力以促进心智的发展。
（二）引导学生从本质上去认识设计的过程
从农耕时代到工业时代，科学和技术的发展进步使生产的方式发生了转变。器物的制造从单件手工生产转向标准化、批量化的机器生产模式。从劳动分工的角度来看，设计与生产发生了分离，产生了设计者与生产者。而从设计的角度看，设计与生产从未分离。在现代工业生产与制造中，产品的制造方式在设计阶段就已经决定了，也就是说产品的生产方式是由产品的设计决定的。在现代设计教育中，不能因为设计与生产表面上的分离而忽视了工艺的教育。
Robert Brunner曾在1989至1997年担任苹果的设计总监，在他心中美国苹果公司工业设计部高级副总裁Jonathan Ive是一位工匠（图5），“他们从使用体验入手，通过外部构造，让一切成为现实。这一切都需要一个强有力的声音引导，所以Jony是如此重要”。Jonathan Ive曾受过英式传统设计教育（图6），但他认为英国的设计教育已今非昔比，因为学校已经失去了指导学生“做出实体产品”的义务，转向让学生更多地依靠数字建模软件。这种教育方式导致学生只知道用建模软件渲染出漂亮的“假象”，殊不知如果产品成真可能糟糕透顶。他说：“我们面试了一大批设计师，很多人根本不知道怎么做出东西，因为设计学校的工作坊太贵了，但是电脑很便宜。这很悲哀，你花了四年时间学习设计3D物体，却连一个实物也没做出来。”苹果公司的滑鼠设计师Jim Yurchenco与Jonathan Ive有类似的观点。他认为，年轻的工程师们对产品能制造的认识还比较肤浅，因为模型的制造越来越简单。但年轻人往往会忽略掉目前全球的产品最K还都是在工厂中生产的事实。他认为，工业设计师不仅要懂设计、能设计出酷炫的产品原型，还需要了解产品的生产、制作过程。这样设计者设计的产品才能量产，使使用者受益。
手艺的教育能弥补现代设计教育中的这一缺陷。设计史家阿德里安・福蒂（Adrian Forty）认为：“设计的本质是概念和加工技术的融合。”将方案制作成实物，不是被动的复制，而是一种表现形式向另一种表现形式的创造性转换。这一转换过程要求操作者对材料、工艺有丰富的认识，还要对加工程序有明确的了解。苹果的共同创办者Steve Jobs就十分痴迷于消费者所看不到的细节，这一切来源于他的养父Paul。1996年，Steve Jobs这样描述设计：“这是个有趣的字眼，许多人认为设计是关于外观，但如果你深入挖掘，其实设计是关于产品如何运作（It’s a funny word！Some people think design is about how it looks.But of course.if you dig deeper，it's really how it works）。”。从这一角度来看，设计师在造物过程中的整体把握能力与传统的手艺人一脉相承（图7）。
在手艺的思想体系里，心手合一的智慧是通过产品设计与工艺来体现的。研习手艺，有利于学生认识工艺、材料以及它们对设计的局限与促进。在实物形体的塑造过程中，对形体的推敲、切割、打磨等，处处都体现着对物的思考，在这以训练过程中能领悟到材料的品性与以及器物形体上微妙的变化带给人的感受，这一过程对能触动内心的感受是数字建模软件无法替代的。手艺强调重复，强调在重复中去体会技艺的精妙。任何技能的熟练都离不开在制作过程中的重复练习，但这种重复练习并不是机械的重复，每一次的重复给技艺训练者带来的是对设计更深层次的认知。通过手艺的训练，进而发现设计中的细节问题，熟练运用工具，体会材料之美，提升对设计的预判能力（图8）。
（三）培养设计者的设计社会责任感
在现代工业社会中，设计者在设计产品的同时也在制造工业垃圾，大部分的设计最后都要被填埋。在农耕时代，手工产品有着浓厚的“个人烙印”，手艺人必须对自己的作品负责。在现代工业社会，因为存在分工，设计者并不会看到自己所设计的产品的最终归宿，最终的产品与设计者之间似乎没有明显的联系。如果产品存在缺陷或者不环保，使用者更多的会怪罪于生产设备或者生产工艺，鲜有使用者将这一问题归咎于设计者。实际上，产品的缺陷问题、流动问题、环保问题等大多是设计者的设计决策所导致的。在设计教学过程中，引导学生研习手艺则有利于培养学生的整体意识。在面对如何创造出令人期待的产品时，设计者必须自己去克服困难和解决问题，从本质上去认识设计者的社会角色和社会意义。
结语
