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设计研究论文范文1
关键词：安全性实用性插座
21世纪已经到来，我国居民的生活水平不断提高，人们对生活质量的要求已经远远不是原来吃饱穿暖的基本要求，住房已经成为人们当前的时尚话题。电气设计作为住宅设计中的重要一环，如何才能既满足新世纪初小康住宅的要求，又能满足已经不断成熟起来并且今后必将成为主流的智能住宅大量使用新型电器的要求，已经成为当务之急。新世纪的住宅设计要求每个电气设计师不但要用发展的眼光对待当前的电气设计，同时要把"以人为本"的设计理念贯彻在整个电气设计中，为今后的发展预留充分的电气条件。在电气设计中电源插座恐怕是与人们生活最密切相关的电气设备了，因此电源插座在布局和数量上能否在满足当前小康住宅的需要同时又能适应未来智能住宅的发展，应当成为评价一个住宅电气设计安全性、实用性、灵活性、发展性的重要依据。
当前影响我国住宅用电水平的主要因素为：经济生活水平、能源结构、气象条件、地理位置和消费观念。随着我国经济建设和科学技术的发展，家用电器也在不断地发展。国家统计局、劳动部等六部委从1996年12月至1997年1月，对全国30个省（区、市）的71个城市，15600户居民进行了调查，我国城市职工家庭每百户拥有彩电102台，洗衣机89台，组合音响19台，家用空调普及率为11％。由调查可以看出，无论在我国经济发达地区还是较发达地区的城市家庭，满足居民基本生活质量的家用电器已趋饱和，相差不多。人民生活水平不断提高，生活理念也在不断提高，越来越多的新型家用电器将进入家庭，今后影响住宅用电水平主要是改善居住环境的家用电器——降温空调器和电热取暖器以及提高居民生活质量的厨具或浴室用家用电器——洗碗机、微波炉、电磁炉、电烤炉、垃圾粉碎机、洁身器、浴室用加热器甚至按摩浴缸、家庭桑拿等。老住宅里的居民们经常遇到这样的情况：当人们把新买的电器搬回家，安置在一个满意的地方，这时令人尴尬的问题出现了，整个房间仅有的一个插座已被其他的电器占用或者是电器附带的电线根本就不能够到房间内的任何插座。于是接线板成了人们家庭中必不可少之物，它担当起了家庭住宅电器的能源中枢的重任。而许多居民往往缺乏电气基本知识，使用接线板不当或根本就是使用了劣质接线板，轻则烧毁接线板重则损坏电器甚至引起火灾，给居民生活带来巨大安全隐患。要根本解决这个问题就应在电气设计中对电源插座合理布置并预留充足的数量。
此标准只是居民住宅应满足的最低标准，对于小康住宅、高级住宅、公寓等的电源插座设计来说显得过于笼统，设计人员仅能凭借自己的经验进行设计，设计是否合理很大程度上取决于设计人员本身的素质。
《电力（线路）规例工作守则》同时对插座按功能、用途分为：家庭用途用具的连接电源、厨房内的电力器具、浴室内的电力器具、空气调节机及户内空间加热器、热水器、电铃及电钟等六类，就插座的安装位置、类型、安全性等做了详细说明。NEC（美国国家电气法规）的第210－52（a）条对插座的布置有了更量化的规定：在单元住房里的厨房、家庭游戏室、餐厅、起居室、会客室、藏书室、书房、卧室、娱乐室或类似的房间、单元小间内，电源插座的安装应保证墙面上每一点离该墙面插座沿地板线的水平距离不大于6ft（1.83m），这包括宽度不大于2ft（610mm）的墙面和固定隔板外墙，但不包括活动隔板外墙。固定间隔的墙面（例如长柜或围栏形成的间隔墙面）应算在6ft（1.83m）的墙面宽度内。"墙面"是指不被门洞、壁炉和类似墙洞所中断的墙面。每一不小于2ft（610mm）宽的墙面应与房间里的其它墙面分开而单独处理。一个"墙面"允许包括房间内地板线不被中断的两面墙或多面墙（墙角两侧的墙）。按NEC的规定布置电气插座能保证电器安置在墙边任意位置均能在1.83m（电器附带的电源线一般为2m左右）内找到电气插座接驳电源。
参照这些标准，在结合我国国情的同时又考虑能满足21世纪家庭中家用电器增长的需求，提出家庭插座布置方案如下：
1、起居室
（1）应保证每个主要墙面均有一个5孔插座（5孔插座指一个单相三线和一个单相两线的组合插座，以后不再赘述）。
（2）如果墙面长度超过3.6m应适当增加插座数量。墙面长度小于3.6m，插座可安置在墙面的中间位置。
（3）设置电视出线插座的墙面（此墙面为电器摆放集中之处）应至少设置两个5孔插座，其中一个插座应与电视出线插座相靠近并与之保持0.5m以上距离。
（4）空调器插座应采用专用带开关插座。在已知采用何种空调的情况下空调插座按以下位置布设：如是分体空调插座宜根据出线管预留洞位置距地1.8m设置，如是窗式空调宜在窗旁距地1.4m设置，如是柜式空调宜在相应位置距地0.3m设置，否则按分体空调考虑预留空调插座。
说明：考虑到起居室是人员主要活动场所，家用电器相对集中，设计中应适当增加插座数量。最好能参考建筑专业家具布置图设置插座。
2、卧室
（1）应保证两个主要墙面至少各有一个5孔插座，设置电视出线插座的墙面至少有一个5孔插座与之相靠近。（2）如卧室面积较大应适当增加插座数量。
（3）如有空调器，插座设置参考1（4）条。
说明：卧室内家具较多，设置插座时最好参考建筑专业家具布置图选择不宜被遮挡的部位布设。
3、厨房
（1）厨房内插座应为防溅插座，宜组成一单独回路不与其它插座混连。
（2）参考厨房操作台、灶台、置物台、洗菜台布局选取最佳位置设置抽油烟机插座、电热插座。抽油烟机插座距地2.0m设置，电热插座距地1.4m或根据操作台和吊柜具置设置。
（3）电热插座应选用带开关16A单相三线插座，如电热器具有固定位置应注意不要设置在电热器具的正上方，以避免人员手臂越过电热器具操作开关。如果某一电热器具额定电流超过15A，应对其所对应的电热插座采取放射式供电直接由户配电箱引来独立电源。
（4）如厨房内设置冰箱应对其设置专用插座，设置高度为距地0.3m.
说明：如厨具中有专用的电器柜，应在安全、方便、美观的原则下根据相应的位置和功能布置插座。
4、卫生间
根据我国国情，一般住宅的卫生间往往兼有浴室的功能，因此卫生间内均设有淋浴、盆浴设备。由于是严重潮湿场所，在洗浴时身体电阻降低使电击的危险大大增加，卫生间成为住宅中最容易有触电危险的地方。而不在卫生间内设置电气插座及用电器具虽然可以避免触电危险，但也为洁身器、辅助加热器等后加固定电器或移动用电器具的电源接驳带来困难，给居民使用造成不便。因此电气设计师应在遵循更加严格的电气保护措施的同时在卫生间内适当位置设置插座，在最大安全的前提下满足人们在卫生间等潮湿场所内设置电器的要求。《民用建筑电气设计规范》规定"澡盆和淋浴盆的安全保护要求，仅限于三级及以上的旅（宾）馆、高级住宅和公寓以及商业性浴池等场所。一般旅馆和住宅的上述场所可参照有关条款，采取适当的保护措施"，随着经济的发展和人民生活水平的提高，卫生场所内的电气器具会越来越多，这种潮湿场所的电击危险也会相应提高，我认为《民用建筑电气设计规范》内的相应规范的适用对象应扩大至一般住宅和一般旅馆，也就是说《民用建筑电气设计规范》内的特殊装置或场所的安全保护措施应成为所有类似潮湿场所电气安全保护的强制措施，以保护人身安全。
（1）卫生间内插座应为防溅插座，且应组成一单独回路不应与其它插座混连。如有两个卫生间，可将两个卫生间的插座合为一个回路。
（2）在0、1及2区内严禁设置插座。
（3）辅助等电位联结必须将0、1、2及3区内所有装置外可导电部分与这些区内的外露可导电部分的保护线及所有插座的PE线连接起来，并经过总接地端子与接地装置相连。
（4）在排风道旁（如有外窗应在窗旁）预留排气扇接线盒，因排风道一般在淋浴区或澡盆附近，所以接线盒应距地2.25m以上设置。距淋浴区或澡盆外沿0.6m外预留电热水器插座和洁身器插座。
（5）视住宅档次或应业主要求，还可在盥洗盆附近设置胡须刀插座及电动牙刷或带隔离变压器的插座。
注：根据《民用建筑电气设计规范》澡盆和淋浴盆（间）区域划分为：
0区：是指澡盆或淋浴盆的内部；所选用的电气设备必须至少具有IPX7的保护等级。
1区的限界是：围绕澡盆或淋浴盆的垂直平面；或对于无盆淋浴，距离淋浴喷头0.60m的垂直平面，地面和地面之上2.25m的水平面；所选用电气设备必须至少具有IPX5的保护等级。
2区的限界是：1区外界的垂直平面和1区之外0.60m的平行垂直平面，地面和地面之上2.25m的水平面。所选用的电气设备必须至少具有IPX4的保护等级。
3区的限界是：2区外界的垂直平面和2区之外2.40m的平行垂直平面，地面和地面之上2.25m的水平面。所选用的电气设备必须至少具有IPX1的保护等级。
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关键词：广场设计，方案，建筑艺术
1、工程简介
假日广场用地呈L型，是集商住，办公，娱乐为一体的大型综合建筑，本工程分地上地下两部分，地下两层，地上裙楼五层（局部六层），主楼共三栋，分A、B、C座，A、C座为住宅楼，B座为写字楼；A、B座为二十一层，C座为十七层；裙楼共分四段。地下二层为地下停车库，设备用房，战时为六级人防工程。一～三层为专卖店、超市，四层为专卖店、溜冰场，五层为食街，六层为会所、屋顶花园、室内游泳场，南北长约287m，东西长约48~69m，总用地3.02公顷，净用地2.37公顷。
2、建筑与构思
如何将繁忙复杂的人流，车流，信息流和良好的环境有机结合，如何从空间安排上保证城市各种活动的交织，我们在方案设计中探讨一种居住，商业，办公总体存在的混合方式。完成了垂直方向的从公共空间向私秘空间过渡，形成了公共空间～半公共空间～半私秘空间～私秘空间的体系。而建筑综合体是一种超大规模的建筑类型，它不是单体建筑的简单放大，而是城市社会生活与空间环境高度聚集的产物，是建筑与城市的一种过渡形态。设计中除运用建筑设计原理外，还应引用城市设计的理念。中联假日广场两个塔式公寓和一个写字楼，下设五层裙房一气呵成，起到一种平衡与稳定的作用，并在三个方向相应设置了商场的三个入口广场。
东南角及东北角以园弧形体量强调城市街道转角，使建筑具有多方向的完整视觉和独特造型。
“庞大而不迷乱”，形成了“城市～街道～广场”外部空间体系，建立起“商业城～步行街～中厅”的室内空间系统，目的使空间有序化和趣味化，步行街在必要时可向消防车开放，成为室内消防通道。
为了良好组织人流，避免各功能区人流的相互干扰，将不同功能分区的出入口分开设置，购物娱乐人流出入口位于建筑东側，住宅、写字楼出入口位于建筑西側。
3、建筑与空间
城市行为建筑与空间的研究是城市与建筑设计的基础，中联假日广场成为市民日常休息，工作，交往，文化娱乐，商业购物等活动的场所，围而不封的商业娱乐综合楼，形成有趣的收放空间，是市民休闲购物的良好场所。商场的西南角为了吸引人流，增设了两部自动扶梯，使比较死角的空间活了起来。在Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ段分别设有两部自动扶梯，形成了三个中厅，使一层成为完整的步行系统，有效的组织购物线路，将共享空间与功能空间相结合。把核分向四周，垂直交通采用玻璃电梯，Ⅱ段中厅采用了三部观光电梯，直接采光，给人们以开敞、明亮的感觉，使乘客可以与环境对话，改变了以往封闭的电梯给人们带来的压抑感，使人流动线可视化，增加了空间情趣。五层为玻璃盖顶，六层游泳池顶用了“”型自由曲线采光顶，Ⅱ段用了“”型穹顶，共同构成了美丽的天际线。
4、建筑与光影
光是世界万物之源，光的存在是空间与物体表现自身及其相互关系的先觉条件，安藤忠雄认为：“光使的物体的存在成为可能，建筑空间之中一束独立的光线停留在物体的表面，在背景中拖下阴影随着时间的变换和季节的更替，光的强度发生着变化，物体的形象也随之改变。”而正是在不断变幻中，光重新塑造着我们的世界。
中厅顶部的光栅被阳光穿过，光与影洒落在白色的栏杆上，洒落在地面上，洒落在人们身上，人们沐浴在光与影的世界里。
5、居者优其屋
人的生活需求可分为物质需求和精神需求，人有双重性～自然属性和社会属性，人的自然属性决定人有衣食住行等物质需要，人的社会属性决定人有交往，沟通情感，交流信息，自我实现等精神需要。
对居住的需求已从当初的“居者有其屋”发展到：“居者优其屋”，人们已不满足“有瓦遮头”的简单生存需求，而是追求享受高素质居住空间，那就是强调人性化设计，强调人与自然的和谐共处。
住宅设计以人为本，满足居住的舒适性，私密性，安全性的要求。套型内部设计功能分区明确，平面布置紧凑合理，动静分离，食寝分离，洁污分离，室内空间尺度比例适宜，以空间高低的变化来划分出不同使用功能的空间，二层挑空中厅。厨房、卫生间管道设施完善，面积充足且管道均暗装，保证室内整洁并满足防火要求。建筑形象强调与人的亲近，轻巧的飘窗和通透的铁艺阳台拉近了人与自然的距离。
6、轻松写字间
写字楼采用单元公寓式平面布局形式，每层设11个单元，每个单元均设有办公室、卧室、卫生间、厨房等用房，另在楼层中设公共卫生间，候梯厅，会议室等，有效安排了公寓写字楼的使用功能和空间。
写字楼塔体晶莹纯净，玻璃幕墙仿佛是一层披在结构体外面轻盈飘逸的纱幔，各层的梁板、柱等结构构件清晰可见，使整个建筑焕发出动人的纯净之美。加之三部观光电梯，玻璃通过自身材料的特性拉近了人与环境的距离，模糊了空间与自然的概念，人可以和环境对话，改变了高层办公楼给人们带来的压抑感，增加了空间情趣。通过光创造出一种理想中的环境意向，营造了空气、光、色彩与材质的虚幻。
7、构造
本工程采用框剪结构，隔墙采用了GRC轻质空心条板，溜冰场采用二道防水层做法，均为厚度5mm的氯丁橡胶防水层，四周上翻300.游泳池在墙面等部位布置多种不同空腔，不同形体的微穿孔铝板吸声体，组成变化有序的构图排列，取得较好的声学效果。
8、消防
总平面做了环形消防车道，一层中厅边上做了可穿过式消防通道，地下室分为六个防火分区，一层分为五个防火分区，二~五层分为四个防火分区，基本从变形逢处分开，每个防火分区按1500m2以下一个消防电梯，1500~3000m2两个，3000m2以上三个，所以每个防火分区各上了两部消防电梯，电梯和楼梯均做了前室。裙房的消防电梯、楼梯前室以及不能自然通风的楼梯和塔楼的电梯、楼梯前室以及楼梯均做了机械排烟设施，增设了排烟竖井。建筑物西侧室外地下设有1000m3消防及生活水池，地下室设有消防泵房。裙房和塔楼均设有自动喷淋和报警系统。
9、形象塑造
设计研究论文范文3
1．空间要素。空间的合理化并给人们以美的感受是设计基本的任务。要勇于探索时代、技术赋于空间的新形象，不要拘泥于过去形成的空间形象。
2．色彩要求。室内色彩除对视觉环境产生影响外，还直接影响人们的情绪、心理。科学的用色有利于工作，有助于健康。色彩处理得当既能符合功能要求又能取得美的效果。室内色彩除了必须遵守一般的色彩规律外，还随着时代审美观的变化而有所不同。
3．光影要求。人类喜爱大自然的美景，常常把阳光直接引入室内，以消除室内的黑暗感和封闭感，特别是顶光和柔和的散射光，使室内空间更为亲切自然。光影的变换，使室内更加丰富多彩，给人以多种感受。
4．装饰要素。室内整体空间中不可缺少的建筑构件、如柱子、墙面等，结合功能需要加以装饰，可共同构成完美的室内环境。充分利用不同装饰材料的质地特征，可以获得千变完化和不同风格的室内艺术效果，同时还能体现地区的历史文化特征。
5．陈设要素。室内家具、地毯、窗帘等，均为生活必需品，其造型往往具有陈设特征，大多数起着装饰作用。实用和装饰二者应互相协调，求的功能和形式统一而有变化，使室内空间舒适得体，富有个性。
6．绿化要素。室内设计中绿化以成为改善室内环境的重要手段。室内移花栽木，利用绿化和小品以沟通室内外环境、扩大室内空间感及美化空间均起着积极作用。
二．室内装饰设计的基本原则
1．室内装饰设计要满足使用功能要求
室内设计是以创造良好的室内空间环境为宗旨，把满足人们在室内进行生产、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室内设计时要充分考虑使用功能要求，使室内环境合理化、舒适化、科学化；要考虑人们的活动规律处理好空间关系，空间尺寸，空间比例；合理配置陈设与家具，妥善解决室内通风，采光与照明，注意室内色调的总体效果。
2．室内装饰设计要满足精神功能要求
室内设计在考虑使用功能要求的同时，还必须考虑精神功能的要求（视觉反映心理感受、艺术感染等）。室内设计的精神就是要影响人们的情感，乃至影响人们的意志和行动，所以要研究人们的认识特征和规律；研究人的情感与意志；研究人和环境的相互作用。设计者要运用各种理论和手段去冲击影响人的情感，使其升华达到预期的设计效果。室内环境如能突出的表明某种构思和意境，那末，它将会产生强烈的艺术感染力，更好地发挥其在精神功能方面的作用。
3．室内装饰设计要满足现代技术要求
建筑空间的创新和结构造型的创新有着密切的联系，二者应取得协调统一，充分考虑结构造型中美的形象，把艺术和技术融合在一起。这就要求室内设计者必须具备必要的结构类型知识，熟悉和掌握结构体系的性能、特点。现代室内装饰设计，它置身于现代科学技术的范畴之中，要使室内设计更好地满足精神功能的要求，就必须最大限度的利用现代科学技术的最新成果。
4．室内装饰设计要符合地区特点与民族风格要求
由于人们所处的地区、地理气候条件的差异，各民族生活习惯与文化传统的不一样，在建筑风格上确实存在着很大的差别。我国是多民族的国家，各个民族的地区特点、民族性格、风俗习惯以及文化素养等因素的差异，使室内装饰设计也有所不同。设计中要有各自不同的风格和特点。要体现民族和地区特点以唤起人们的民族自尊心和自信心。
三．室内装饰设计要点：
室内空间是由地面、墙面、顶面的围合限定而成，从而
确定了室内空间的大小和形状。进行室内装饰的目的是创造适用、美观的室内环境，室内空间的地面和墙面是衬托人和家具、陈设的背景，而顶面的差异使室内空间更富有变化。
（一）、基面装饰-----楼地面装饰
基面-----在人们的视域范围中是非常重要的，楼地面和人接触较多，视距又近，而且处于动态变化中，是室内装饰的重要因素之一，设计中要满足以下几个原则：
1、基面要和整体环境协调一致，取长补短，衬托气氛。
从空间的总体环境效果来看，基面要和顶棚、墙面装饰相协调配合，同时要和室内家具、陈设等起到相互衬托的作用。
2、注意地面图案的分划、色彩和质地特征。
地面图案设计大致可分为三种情况：第一种是强调图案本身的独立完整性，如会议室，采用内聚性的图案，以显示会议的重要性。色彩要和会议空间相协调，取得安静、聚精会神的效果；第二种是强调图案的连续性和韵律感，具有一定的导向性和规律性，多用于门厅、走道及常用的空间；第三种是强调图案的抽象性，自由多变，自如活泼，常用于不规则或布局自由的空间。
3、满足楼地面结构、施工及物理性能的需要。
基面装饰时要注意楼地面的结构情况，在保证安全的前提下，给予构造、施工上的方便，不能只是片面追求图案效果，同时要考虑如防潮、防水、保温、隔热等物理性能的需要。
基面的形式各种各样，种类较多，如：木质地面、块材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，图案式样繁多，色彩丰富，设计时要同整个空间环境相一致，相辅相成，以达到良好的效果。
（二）、墙面装饰。
室内视觉范围中，墙面和人的视线垂直，处于最为明显的地位，同时墙体是人们经常接触的部位，所以墙面的装饰对于室内设计具有十分重要的意义，要满足以下设计原则：
1、整体性。
进行墙面装饰时，要充分考虑与室内其它部位的统一，要使墙面和整个空间成为统一的整体。
2、物理性。
墙面在室内空间中面积较大，地位较主要，要求也较高，对于室内空间的隔声、保暖、防火等的要求因其使用空间的性质不同而有所差异，如宾馆客房，要求高一些，而一般单位食堂，要求低一些。
3、艺术性。
在室内空间里，墙面的装饰效果，对渲染美化室内环境起着非常重要的作用，墙面的形状、分划图案、质感和室内气氛有着密切的关系，为创造室内空间的艺术效果，墙面本身的艺术性不可忽视。
墙面的装饰形式的选择要根据上述原则而定，形式大致有以下几种：抹灰装饰、贴面装饰、涂刷装饰、卷材装饰。这里着重谈一下卷材装饰，随着工业的发展，可用来装饰墙面的卷材越来越多，如：塑料墙纸、墙布、玻璃纤维布、人造革、皮革等，这些材料的特点是使用面广，灵活自由，色彩品种繁多，质感良好，施工方便，价格适中，装饰效果丰富多彩，是室内设计中大量采用的材料。
（三）顶棚装饰。
顶棚是室内装饰的重要组成部分，也是室内空间装饰中最富有变化，引人注目的界面，其透视感较强，通过不同本论文由整理提供
的处理，配以灯具造型能增强空间感染力，使顶面造型丰富多彩，新颖美观。
1．设计原则。
（1）、要注重整体环境效果。
顶棚、墙面、基面共同组成室内空间，共同创造室内环境效果，设计中要注意三者的协调统一，在统一的基础上各具自身的特色。
（2）、顶面的装饰应满足适用美观的要求。
一般来讲，室内空间效果应是下重上轻，所以要注意顶面装饰力求简捷完整，突出重点，同时造型要具有轻和艺术感。
（3）、顶面的装饰应保证顶面结构的合理性和安全性。
不能单纯追求造型而忽视安全。
2、顶面设计形式。
（1）、平整式顶棚。这种顶棚构造简单，外观朴素大方、装饰便利，适用于教室、办公室、展览厅等，它的艺术感染力来自顶面的形状、质地、图案及灯具的有机配置。
（2）、凹凸式顶棚。这种顶棚造型华美富丽，立体感强，适用于舞厅、餐厅、门厅等，要注意各凹凸层的主次关系和高差关系，不宜变化过多，要强调自身节奏韵律感以及整体空间的艺术性。
（3）、悬吊式顶棚。在屋顶承重结构下面悬挂各种折板、平板或其它形式的吊顶，这种顶往往是为了满足声学、照明等方面的要求或为了追求某些特殊的装饰效果，常用于体育馆、电影院等。近年来，在餐厅、茶座、商店等建筑中也常用这种形式的顶棚，使人产生特殊的美感和情趣。
（4）、井格式顶棚。其是结合结构梁形式，主次梁交错以及井字梁的关系，配以灯具和石膏花饰图案的一种顶棚，朴实大方，节奏感强。
设计研究论文范文4
关键词：泉州西湖公园；城市园林景观；传统闽南建筑文化
Abstract:Thepaperisconcernedwithplanningparkentrancegateincitilizationregionenvironment,combinedwiththedesigningofwestgate&northgateofQuanzhouXihuPark.Theenvironmentandinhabitantdemandofthecityareemphasizedtoreachtheharmonyandunityofarchitectureandcity,architectureandenvironment,architectureandhuman.
Keywords:QuanzhouXihupark；citygardenslandscape；traditionalMingnanarchitectureculture
1环境特点与设计概况
泉州西湖公园位于市区西北部清源山南麓，是西北洋滞洪排涝工程的重要组成部分（图1）。该区处于一片低洼的平原地带，以往发生较大洪水时，主要靠自然水面及稻田滞洪，俗称“西北洋”。由于洪涝灾害严重，引起市委、市政府的高度重视，建设西北洋滞洪排涝工程被列为市人大十二届五次会议一号议案。从1999年6月起，投资1.7亿元，历时两年多，建成由三座名桥、三片水域和四座岛组成的西湖公园。西湖面积达100hm2，其中水域面积82.28hm2，广场道路面积1.72hm2，绿化面积16hm2，种植树种达200多种。西湖繁花锦簇，波光潋滟，与清源山的翠色相呼应，极具园林之美，是市区具有良好生态环境的湖上园林。西湖公园将滞洪排涝工程和园林景观合二为一，使泉州市民有了一处休闲的好去处，每天清晨，来这里休闲散步、晨练的市民如梭织，或把茗而谈，或竞舟而逐，得到社会的广泛称誉。
西湖公园不收门票，是一处完全开放的公共绿地，体现了泉州市委政府超前的意识。因此，大门的目的一方面方便公园的管理，另一方面给公园增加一些景观点，增加其休闲游憩功能，使公园环境与周围环境更加融洽。
2大门设计要点
一提起园林，很多人眼前就会浮现出小桥流水、楼台亭阁的景象。古代的园林，无论是皇家园林还是私家花园，其服务的对象是少数权贵阶层。对传统园林的评价标准也是“虽由人作，宛自天开”的诗情画意。但是现代的城市园林，其服务的对象是众多的普通市民大众。对现代城市园林的评价，除了“诗情画意”的审美功能外，还要看它在多大程度上满足现代城市居民的日常游憩需要。因此，现代园林景观不是单纯为了美而设计的，而是强调景观功能，强调为人的日常游憩需要服务，强调满足人们室外活动和交流对空间和室外家具的要求，并仔细推敲尺度，比例和材料。
公园为了便于管理，界址四周多设园墙和大门，城市公园大门大多位于城市主干道一侧，位置显著，成为城市空间中的一个视觉中心。大门建筑功能很简单，主要由售票检票，出入口以及部分小卖、办公等用房组成，建筑面积要求不太，但由于公园大门是公园内外交通的咽侯，游人进园首先要经过大门。因此，大门建筑功能简单与环境作用显著之间的反差，使大门设计常常成为整个公园设计中的难点重点。西湖公园实质是一个城市景观的改造工程，除了对公园内部绿化进行疏理修饰，增加相应设施外，重点放在了公园边缘环境景观的改造上，包括公园周边道路拓宽改造、周边违章建筑的拆除、公园封闭式围墙的拆除，新建通透式围墙内纵深绿色的疏理改造，其中新增的两个大门工程结合城市广场的建设成为改造工程中重要的一环，使这两座园林建筑成为城市景观建设的一部分，与城市景观作一体化设计，它们不仅仅满足公园的使用要求，而且成为城市主干道沿街景观中的景点，并与城市空间相融合，创造合适的市民休憩场所。
西湖公园四周环境主要为博览建筑和居住建筑，她北面为泉州博物馆和闽台缘博物馆等文化设施，南和西面是城市新兴的居住区。在这样的城市景观背景中，园林建筑从设计手法、建筑体量、建筑材料等方面都必须与城市的地域文化相适应。因此，设计手法上以现代构图原理为基础，把现代建筑设计理论运用到园林建筑中，把现代建筑设计手法移植到园林建筑中，如立体构成形式、建筑虚构架、灰空间等的运用。同时，公园园林也借鉴西方园林外向型的布局与设计手法，大量增加草坪、树木、喷泉、广场等。
3环境分析及设计构思
3.1大门规划设计中的环境意念
作为建筑小品的大门是位于两个区域或多个区域之间的节点性建筑。它在不同区域之间起到联系、通行、标识等作用。它侧重的不是其室内的空间关系，也不是室内与室外空间的过渡和穿插，而是重点处理室外空间的关系，或者称之为群体空间关系[1]。建筑处理的重点体现在开放型的空间布局与城市空间、园林空间的融合与连接上。
3.1.1公园北大门（图2）
西湖公园的北面是泉州博物馆和闽台缘博物馆等文化设施，规划设计将公园的北门位于泉州博物馆的中轴线上，将它们之间的城市交通道路下沉立交，避免道路交通对博物馆广场的影响。北门设计配合泉州博物馆馆前广场的尺度和泉州博物馆的造型特点，利用一组10m~12m高的墙体组成的牌坊作为博物馆馆前广场的界限，平面上采用圆弧曲线构成，形态像广场上的飘带，柔和飘溢的曲线与西湖公园的景色融为一体，从而实现了西湖公园开放式的初衷。
大门的左右两侧是对称布置的管理用房和设备用房，它们通过3m高的片断式景墙与牌坊式的大门出入口联系在一起，在这里曲线形的通透式的牌坊式公园出入口与直线形的实体片墙围合组成的公园辅助用房形成对比张力的美感进一步丰富博物馆馆前广场的景观，同时进一步强化了西湖公园，大门，广场和泉州博物馆的整体感，增加了西湖公园的文化品位。（图3）
总平面上公园北大门进门不远有湖面阻挡，空间进深不大，所以大门空间沿东西伸展形成面宽大，进深小的总体布局。
3.1.2公园西大门（图4）
西湖公园的西门位于泉州邮电小区的对面，这里有大片的新兴的具有泉州特色的住宅小区，一条城市交通干道将它们隔开；基于这种环境，公园西门平面上由大门外广场空间，大门建筑和大门内广场序幕空间组成。门外广场是游人首先接触的地方，与城市空间直接相连，门前交通流量较大，尤其节假日人流、车流更为集中，前广场负有缓冲交通的作用，大门建筑是公园前广场空间的构图中心，并且与公园外城市景观连成一体，它以公园园林为背景，面向现代城市空间，受到城市景观的制约，服从现代城市景观的要求，成为从城市空同到园林空同的过渡。由于西湖公园是一个真正意义上的市民公园，因此门内广场空间具有约束性空间和开放性空间的两重性：一方面，市民自由出入公园，门内广场成为市民茶余饭后集会聊天的场所，因此需要有一个约束性空间来营造这一场所；另一方面，门内广场需要把游人引向开阔的湖面空间，引导到公园的主干道上，所以门内广场设计为纵深较大的，以完全开敞的湖面大飘台作为门内广场的收尾。这是由于这样的空间系列，公园入口空间形成一条中轴线：门外广场——大门建筑——门内广场——湖面大飘台——西湖的中心岛景区；把市民和游人从城市空间引导到园林空间。西大门平面与北大门平面异曲同工，大门前广场为圆弧形平面，三栋经过现代建筑处理手法精心设计的具有传统泉州民居特点的建筑对称布置在弧线上，它们分别是入口门房，公园管理办公室和小卖部；它们通过化整为零的布局方式，不仅有利于表达出建筑意境上的乡土气息，而且有利于塑造门前广场空间的围合感，避免市政交通等对门内广场的干扰。（图5）
3.2大门建筑造型服从于环境
大门建筑一方面属于园林建筑，它们除了满足和反映其特殊的功能外，还着重于园林造景的作用，如点景、框景、围合园林、空间对景、障景等等[2]（图6，图7）；另一方面大门建筑也从属于城市景观，造型服从于城市区域的整个规划要求，其造型设计意念、材料都应与城市建筑协调一致。首先，造型的设计手法上充分吸取传统闽南建筑文化特点，把现代建筑设计理论、设计手法运用到大门设计中，借鉴了泉州传统民居的形式，以不同体量、材质的墙体组合构成丰富的入口空间（图8~图10）；其次，建筑材料上本着“就地取材”的原则，利用现代建筑技术对传统建筑材料进行加工和再现传统建筑工艺在建筑上的表达。在石雕的应用上，根据不同的材质而采用不同的手法，燕尾砖花饰与石雕花窗的细腻，装饰石柱的粗糙给人以厚重充满力量感的印象，精细的龙腾浮雕墙如画一样精雕细琢。（图11~图13）
北门和西门建筑设计上，优美有力的弧线生动地体现了时代特色并具标志性，传统泉州民居元素配以简洁的构架景墙造型，显得端庄典雅，气派不凡。
4结语
通过西湖公园两个大门的设计实践，我们可以发现以公园大门为代表的一类完全向城市空间开放的园林建筑与城市景观紧密联系，由于城市化进程加快，原来许多市郊绿地变成城市中心绿地，被城市建筑包围、园林建筑也成为城市建筑的一部分，在园林建筑设计上首先应站在城市景观设计的高度上来考虑分析，解决了在传统城市肌理中，新旧建筑文化的融合问题。反映在城市建设中对于历史传统的继承和发扬，体现了古建筑文化的艺术价值如何在现代条件下得到升华，反映了历史文化古城建筑发展的新趋势，创造出有现代感有时代特色的园林建筑。
参考文献:
设计研究论文范文5
关键词：城市设计城市形态美学环境
一艺术范畴
1“真”的城市形态
城市形态指的是城市的空间、建筑、环境与人所共同形成的整体的构成关系。它直接反映了一座城市的结构形式和类型特点，反映了生活在其中的人们的历史图式，反映了城市的文化特征[1]。
总结城市形态研究学者的研究成果，我们可以看到，真的城市形态并不是单一的，而是拼贴式的，是各个历史时期的文化积淀的会合；真的城市形态不是一成不变的，它会随着历史的变化而产生渐进式、碎片式的变化，通过这种渐变，既可以保持城市文化的延续，又能不断地更新；在城市形态的图底关系中，虚体形态（城市空间）往往比实体形态（城市建筑）更重要。
城市具有了真的形态，就具备了创造美感的基本条件。一个城市如果结构合理，我们便说它在美学原则上体现了合规律性。它能够为人们提供物质和精神生活的各种基本需求条件，就能为人们的审美活动构筑广阔的舞台，从而在美的层面体现出城市设计美的合目的性来；一个城市如果形象真实，具有独特的感染力，在心理功能上就具有了认知的基础。城市的艺术形象是城市形态美的外在表现，它是人们接受美和培养美的媒介，是社会生活的本质反映，同时也是规划师、设计师和建筑师思想情感的表现和表达。
有些城市具有诱人的形象条件，吸引了大量的观光客，但生活在其中的居民却认为城市的结构有问题，生活不便，所谓的吸引力纯粹是一种城市的作秀表演；有的城市看起来没什么特别的地方，但生活在其中的人们却备感亲切、温馨，居民不肆张扬，乐得逍遥。在这样的城市中待得稍微久一些，你就能感受到恬静、舒适带来的愉悦和。很多欧洲城市和我国江南的一些中小城市之所以让人难忘，原因恐怕就在这里。这就说明了一个城市美的问题：高层林立、“现代化形象”突出的城市未必就能给人们带来美感，而结构合理的城市却可以让人得到美的享受。也就是说，城市形态的真，必须要首先做到结构合理，然后再考虑在真实的形态下去塑造形象。只有惹眼的形象，而这种形象与城市的结构完全脱节，那这个城市的形态就属于不真，而不真的城市是无法创造美的。
2“善”的城市环境
我们这里所说的城市环境，主要指的是城市的文脉环境。
城市的文脉，是城市赖以存在的背景，是与城市的内在本质相关联的那些背景。一切决定城市的产生、发展及城市形态的显性或隐性的东西，都可以列入城市文脉的范畴。城市的显性形态是由那些可见的要素组成，包括人、建筑、景观以及环境中的各种要素；而城市的隐性形态指的则是那些对城市的形成与发展有着潜在的深刻影响的因素，比如政治、经济、文化、历史以及社会习俗、心理行为等。显性的形态，看得见，摸得着，能够体验，可以感知，特别是城市中公共领域的形态，它的使用和体验，决定着对城市形态和空间的感知，强烈地影响着对城市的使用；隐性的形态是设计者所不能控制的，它受文化形态和自然因素的影响，往往会很复杂。凯文·林奇指出，认知是城市生活的基础，城市设计应以满足人们的认知要求为目标。人是城市景象的一部分，城市形象是人的一切感受的合成，因此，我们必须将建筑、城市与人的知觉三者拉近，放在文化与哲学的高度加以看待，强调人与环境的统一[2]。
善的城市环境除了要在文脉环境上为人们创造连续的、可以使人感受到历史变迁和生活场景变化的文化背景之外，还要为人们创造一个可以从容应对生活的功能背景。如果一个城市功能不健全，效率低、质量差，而消耗又大，就无法满足居住在其中的人们的基本物质需求，那又如何能满足他们的精神生活需求呢？有些城市和地区，虽有着良好的环境资源，但是连衣、食、住、行等基本条件都无法保证，人们也就没有心情去欣赏这些美。城市应为生活在其中的人们提供良好的生存环境，如果做不到这一点，那也就无法体现城市环境美的合目的性，因而也就无法满足人们对美的事物的欲求。
3“美”的城市意象
艺术的创造，首先需要构思。而构思的中心，就在于建构意象、经营意象，其目的还是要实现审美意象。审美意象直接或间接地来源于设计者对实际生活的体验，对人类生活价值的感悟。
人类对城市的建设并不是从一开始就具有自觉的审美意识的。当然，城市不是作为一件纯粹的艺术品而存在的，但是，随着社会的进步、科学技术的发展和生活水平的提高，人们对城市的艺术要求也越来越高。从艺术的创作角度讲，城市设计关注的多为城市环境艺术的组合，关注街道、广场、建筑、园林、雕塑等元素的相互关系，确立它们之间的组合方式，并将它们的美体现出来，表达出来。
在艺术构思中，意与象如何结合为意象，是创作者要解决的最基本的矛盾。“象”是客体对象的映像，无论是直接感知的映象，回忆过去而来的表象，还是由联想而来的印象，尽管各自的清晰度不一样，但都要求符合客体对象，要按照客体的外在尺度来再现对象，要求真实。“意”则是艺术家、设计者主体自身的意向。主体依照自己的意向来感知、改造客体对象，把客体的外在尺度和主体的内在尺度统一起来，按照美的规律把意与象结合为审美意象。
美的城市意象从一定意义上说，取决于设计师对审美意象的建构。创造一个什么样的意象世界，决定于设计师的审美意向，生活中充满了真、善、美，同时也存在着无数的假、恶、丑。好的城市形态塑造，应该是能够激发起人们对真、善、美的审美，设计师的审美意向直接和审美理想、审美观念相联系，而审美理想和审美观念处于审美心理结构的中心，对审美意象的经营起着重要的制约作用。
城市形态、城市环境、城市意象是城市设计美学艺术范畴的三个主要方面。真的城市形态是人们认知城市的基础；善的城市环境是实现美的合目的性的关键；而美的城市意象表述的是城市形态的艺术创造与情感体验。总之，城市的艺术形象不是城市各个要素的简单拼合，而是从整体上进行系统的艺术处理。因此，一个好的城市形态，应该是真、善、美高度统一的艺术综合体。
二物化结构
1自然要素
既然城市处在一定的自然环境中，那么城市的规划与设计首先要解决的就是如何在自然状态与人工物之间建立起和谐、融洽的关系。由于平原、峡谷、盆地、丘陵、滨水地区等的自然环境状况不同，城市形态的构成手法与美学意境也不尽相同。城市设计应把有特色的自然景观突显出来，包括峭壁、山峰、高原、河流、湖泊、地平线上的连绵轮廓等。这些特征景观是城市建筑形式的补充，应当最大限度地保持其自然状态。
园林艺术是城市形态美的一个重要组成部分，它包括城市风景区、公园、绿化等。城市设计美学不但要研究园林艺术的特征和基本规律，还要探讨园林艺术与民族文化传统和审美意识的关系。城市园林绿化的作用和价值是多方面的，在城市形态的构成和环境美化中，园林绿化是一个十分重要的因素。公园、绿地、绿化带、林阴道等，除了它们自身的生态作用之外，对于营造城市景观、丰富城市色彩、提供休闲场所、创造舒适环境等都具有重要作用。
现代城市建设中，如何使人工环境与自然环境协调统一起来，注意保护自然环境并不断开拓城市自然景观，使生活环境更接近于大自然，已成为城市设计者的重要课题之一。解决好这个问题，不仅有助于创造出富有特色的城市景观，使城市环境美大为增色，而且有利于城市自然生态环境的保护与平衡。
2人工要素
城市空间是城市特性和特征的物质表现，是城市中最易识别、最易记忆的部分，是城市魅力的展示场所。人们对城市的认知往往是通过对城市空间的认知来实现的。“城市空间与建筑空间一样，可能是相对独立的整体空间，也可能是相互有联系的序列空间。与建筑空间不同，在城市空间中后者占主导地位。它是由不同功能、不同面积、不同形态的各种空间如广场、街道、园林、绿地、居住庭院等相互交织的具有一定体系的序列。”[3]从这段话中我们可以了解到，城市空间的设计主要应考虑的就是秩序问题。
建筑是城市人工环境和人文景观的主体，是构成城市形态的基本要素。城市环境与乡村环境最显著的区别就在于建筑的高度密集，这是形成城市景观特色的主要部分。沙里宁干脆说：“城市设计基本上是一个建筑问题。”可见建筑在组成城市形态和城市景观的诸要素中占据了核心的地位。建筑实体对于城市整体美的贡献不在于建筑个体，而在于建筑群体和空间的组合。沙里宁在分析了欧洲中世纪著名城市和它们的建筑设计之后得出结论：这些城镇之所以能形成如此生动、美好的面貌，不是仅靠多建漂亮的房屋，而是得益于这些房屋在形式上的相互协调[4]。现代建筑从整体观念提出：不但建筑个体的形象要尽善尽美，而且建筑与建筑之间、建筑与整体空间环境之间也要和谐统一。城市建筑设计要根据城市形态的总体要求，仔细推敲城市空间的比例、尺度、序列和建筑群的色彩、高低、体形、质感和韵律等，遵循统一、变化、协调的美学原则，创造既统一又有变化的城市建筑艺术美。通过对建筑实体负责任的设计，可以成功创造出任何形式的城市空间。
环境艺术，顾名思义包括环境和艺术两个方面，是利用各种艺术方式和技术手段，对实体环境进行总体艺术设计，以创造空间形态美的一种综合艺术。它的创作一方面是依托实体环境，从实体环境出发；另一方面又要将实体环境艺术化，以创造出某种艺术氛围或艺术境界，从而使城市实用功能与审美功能达到统一。按艺术原则进行城市建设，按艺术方式改造环境，就是环境艺术所要达到的根本目的。城市环境艺术几乎涉及所有物质形态的环境构成要素，诸如自然景观、建筑艺术、园林艺术、雕塑艺术、壁画艺术、工艺美术、广告装饰等等。但是，环境艺术并不是这些构成要素和门类艺术的简单叠加，而是以人为中心，以创造空间形态美为目的，将各种要素和艺术手段有机地结合和统一起来。
3社会要素
城市作为历史文化的载体，会聚着一个国家或民族的文化积淀。历史不仅仅只出现在教科书中，更反映在有生命、有形体、有质感的城市中。作为城市发展的象征、历史文脉的体现和文化特色的反映，对观赏者、游览者具有独特的艺术魅力和审美作用。保护历史文化遗存是城市开发建设和改造中急需重视的一个问题。
城市是以人为主体的一个集约人口、集约经济、集约科学、集约文化的空间系统，是一定地域中的经济实体、政治社会实体、科学文化实体的统一。城市设计美学与城市社会生活紧紧相连，密不可分，应从审美角度研究城市的日常生活、人际关系、行为规范的问题，以及它们与城市设计、城市建设的关系，探讨城市社会美的构成和城市社会生活的审美价值标准。
城市大众既是城市生产和生活的主体，也是城市审美活动、审美关系的主体。他们不但参与城市形态美的欣赏，从优美的城市环境和生活中得到美的享受，而且也参与美的创造。随着城市现代化建设的不断发展，居民大众的生活水平不断提高，人们的物质和精神方面的需求也会越来越高。同时，科技的发展和社会的进步，使城市居民的社会闲暇时间总量以及闲暇休憩在社会总时间量中的比重不断增加，从而为居民按照个人兴趣参加各种文化娱乐、艺术、体育等审美活动提供了更多的机会。
因此，城市设计美学既要研究作为审美对象的城市形态的客观存在，也要研究作为审美主体的城市居民的审美意识、审美心理。城市大众的审美意识包括在城市特定的社会历史环境中所形成的审美理想、审美观念、审美标准、审美情趣和审美需求等。它们是城市大众在感受、认知、欣赏和创造城市形态美的过程中逐步形成的，同时又反过来对城市形态美的欣赏和创造起支配作用。
三观念体系
1环境美论
我们常常会因为一幅画、一张明信片或一幅照片惊叹自然的美，而当你真正身临其境时往往会觉得失望。这是因为，在先验的意义上，人们对自然美的感知给予了一种理论化的图式，把自然美恒定为一个概念，其结果必然是相反。自然美作为一种意识形态观念，对它的审美感知应当是一种分析的结果，而不是先验的标准。
环境的艺术性需要自然的要素，也需要人工的要素来实现。为打破传统上生活与艺术相隔离的状态，需要创造出一种能使观众有如置身其中的艺术环境。这也对现代环境艺术的形成和发展起到重要的作用，同时城市园林化思想的提出和城市园林艺术的发展，环境设计以及大地景观规划等学科的进展，都从不同的方面促进了环境艺术观的形成和发展。
环境艺术与人的生活空间是结合在一起的，人的行为的改变会带来视点的改变，由此形成的空间环境也会随之发生改变并具有了时间的顺序。这样，空间不再是三维的形式，而将以四维的形式出现，环境艺术因而就同时具有了时间和空间的序列。随着审美主体欣赏角度和视点的变化，在静态和动态的发展关系中，环境艺术就会表现出多样变化的形式和形象。
2空间美论
美是一种整体的和谐，城市空间的美体现在空间的各组成部分——自然环境、园林绿化、建筑、小品、雕塑、壁画、装饰艺术、广告艺术等的相互关联、相互作用上。城市各构成要素之间的有机协调组合是形成城市环境整体美的重要条件。
首先，整体观体现在对场所精神的理解和传承上。只有当空间从它所处的历史事件、社会文化、人类活动等特定条件中获得了文脉意义时，它才能被称之为场所[5]；其次，整体观表现为对城市空间可变化形态的控制。城市不可能停留在固定的形态上永久不变，“拼贴”是一种必然。在这种变化和拼贴的过程中，城市需要有一些固定不变的东西存在，它们是城市认知的关键点；最后，整体观是城市空间特征的统一和协调意识。很显然，没有特色的城市，哪里能谈得上美呢？
人的行为是从感觉、知觉、认知到空间行为的一系列过程，而不是简单地指人的外显行为。例如知觉和认知虽不是外显行为，却是人们认识和使用空间的重要因素，人们对空间环境的审美过程也主要在视知觉中进行，因此，建立正确的行为观对空间环境的创造将会起到有益的帮助作用。人对空间的体验和感知程度也就决定了空间创造的成功与失败。
行为体验是人们形成环境意象的唯一途径。积极的行为体验能够有助于人们形成头脑中的认知地图，了解空间的意义；能够扩大和深化人们的活动范围，增加人们对环境的信赖感和依附感，鼓励人们相互交流，减轻环境的压力，并积极参与到环境的改造之中去。积极的行为体验可以激发联想，拓展人们的思维空间，并密切环境与行为的互动关系。
3生活美论
我们常常会听到人们对不同城市的评价，比如野蛮、粗俗、文雅、得体、素质高等等。其实这些词语描述的都是城市居民在文化观念和文化程度上的差异。城市居民既是城市生产和生活的主体，也是城市审美活动的主体。他们不但是城市美的欣赏者，也是城市美的创造者。因此，城市居民的文化水平会直接影响到城市形态美的创造。
优美生活的体验要求城市居民首先要具备良好的审美意识，这样才能感知到城市环境、城市空间和城市生活的美之所在。而审美意识的形成关键在于教育和培养。城市审美教育是通过城市的审美和艺术活动来陶冶人的情感、美化人的心灵。它和城市的思想道德教育、科学文化教育是相辅相成的，对提高城市居民的文化素质、铸造城市居民的性格有着重要的作用。同时，艺术的表现还要依靠创作者的感觉、想像、情感和对艺术的理解，从某种意义上说，城市设计师、建筑师就等同于艺术家，他们必须深入现实生活，获得深刻的社会体验和生活体验，在这种体验中去发掘美，才能把生活中的美加以提炼、凝聚，同时加上丰富的情感，从而创作出艺术的典型形象，使人们得到美的享受。这既符合一般的艺术规律，也同样符合城市的艺术创造[6]。
参考文献
[1]LynchK.GoodCityForm.Boston：TheMITPress，1985.
[2]LynchK.TheImageoftheCity.Boston：TheMITPress，1985.
[3]金广君.图解城市设计.哈尔滨：黑龙江科学技术出版社，1999.
[4]沙里宁.城市——它的发展衰败与未来.顾启源译.北京：中国建筑工业出版社，1986.
设计研究论文范文6
A．平面图形设计是一个特殊的思维过程
人类的意识过程，其实是一个将世界符号化的过程，而思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再生的操作过程。因此可以说，人是用符号来思维的，符号是思维的主体。平面图形设计，是以信息传达为目的的，在二维的空间中对物象的位置、比例、相互关系的筹划，无疑，这也是一个思维过程。但同时，它又不是一个通常意义上的思维过程。这是一个开始于设计者，延续到受众心理活动的思维过程，而这种延续正是依赖于作为思维主体的图形。
B．汉字是经过设计的图形
汉字的目的是承载信息，而汉字本身即是中国人在二维空间中对点画挑选、组合、转换、再生，使之代表一定信息的产物。从符号学原理分析，汉字是一种符号，是一种特殊的平面图形设计。由于汉字演变至今已变得十分抽象，洗练，所以将汉字承载着的原始信息还原出来的过程本身，即是一种特殊的思维过程，一种特殊的平面图形设计。这种还原的结果不是文字，是一种加入人的思维的奇妙产物，一种特别的平面图形。
更多地发掘汉字的特征更准确地运用汉字承载的信息
设计师借平面图形设计向受众传达自身的思维过程与结论，以达到其指导或是劝说的目的；换言之，受众也正是通过设计者的作品，与自身经验加以印证，最终了解设计者所希望表达的思想感情。美国设计师普罗斯说过：“人们总以为设计有三维：美学、技术和经济，然而更重要的是第四维：人性。”人性的概念在今天已经广义化，如何使我们的本土文化得以体现？还原汉字的原始信息应该说是一条捷径。在追寻汉字本源的过程中去体会中国文化，其本身就是在提高设计师文化修养。这样，我们在作品中体现本土文化就不是一件难事了。
1．使汉字不断地深化
A.运用汉字来发掘本土文化，是一个抽象难懂的说法，那么，让我们看看日本人是如何做的吧。
七世纪时，日本引进中国的表意文字，称为汉字。日本人快速地消化了中国的汉字文化，之后又把汉字迅速地加以改造，日本称为大和民族的本土文化其实都来自中国，而中国当代的设计为什么还不及日本呢？我们可能过多地强调了形式的方面，而忽略了设计作品本身应透露出来的内容和意境。日本人以纤丽纤小、简约淡泊作为其审美的意趣，形成了“物哀”、“空寂”、“风雅”、“幽玄”等审美理念。汉字被日本的设计注入无限的遐想，成为他们在作品以外的思维空间“留白”的有力武器。“喻物于意则乐，留意于物则病。”汉字作为抽象图形的魅力在乎似与不似之间。
《读卖新闻》中曾登载过一位日本小学三年级女生写的诗：
“港”这个字
真像美人鱼
“共”是头
“巳”是尾
三水是浪花
你看像吗？
这就是汉字的魅力，几乎是独一无二的魅力，没有哪种文字可能引发人这种美妙而大胆的联想的。正是汉字在人思维空间里的留白，使汉字具有了无限的生命力。
现代图形设计是对文化的认同，而不是简单的对符号或图形的认同。探索本土文化的内涵，找出传统文化与自己个性的碰撞点，形成自己的设计风格，这才是运用汉字进行图形设计的精髓所在。日本许多著名设计师，几乎都是汉字学的专家，他们在作品中巧妙地将汉字作为抽象画看待，取得了意想不到的效果。日本书籍设计大师杉浦康平先生就是一个执著的汉字迷。他在《活字礼赞》一文中提出汉字造型的直角思想，其起源为中国“天圆地方”的宇宙学；日本另外一位汉字迷设计师白木彰先生，更是巧妙地将汉字作为图形运用到了平面设计中。
日本设计运用传统的理念，现代的元素和构成手法，并赋予民族情感的内容，走在了设计的前沿。这值得我们青年设计师们学习和借鉴。
B．我们的先民如何利用汉字设计生活
我们的前人在书写汉字的过程中，逐渐上升到一种审美阶段--融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感，于是形成了“书法”这类二阶意义上的艺术门类。书法艺术是抽象符号艺术，它靠单纯的线条架构演绎出千变万化、千姿百态的视觉艺术形象。
在文人士大夫创造了优秀的书体与书法作品的同时，民间艺人也以他们的聪明才智设计出无数巧妙而极富视觉意趣的字体图形。如用来招揽顾客的幌子、节庆与民俗活动中的吉语，吉祥纹样中的连笔字等。这类反映日常生活形态的杰作具有浓郁的装饰性和强烈的民族特色。
2．用中国人独特的宇宙观理解汉字
因为中国自古就有“天人合一”的观念。即人类并非宇宙创造的中心，而是自然中次要的部分，能否符合大自然的韵律是衡量一切的标准。世界上没有哪一种文化如此强调自然的形态与模式，汉字的创造无疑也遵循这一法则，即模拟自然，将物的形简化地融合于方正的字体符号之中。
A．“神”来之笔
古人对于“神”的信仰，主要表现在占卜和祭祀上。最早的汉字其实是占卜的记录，上古文字的笔划结构，用今天的眼光看去，充满了神秘的色彩，是古人对自然、对生命的一种诠释。这种记录占卜结果的文字，来源于远古的文字画（近似文字的图画）。汉字是表意文字，象形性是汉字的主要特征之一，汉字是反映自然造型的。汉字在反映自然造型的同时，还具有深奥的构成原理，而这种原理就来源于中国人独特的世界观。
B．汉字中有大智慧
《易》曰：“自天佑之，吉无不利。”子曰：“佑者助也。天之所助者，顺也……”中国人信仰上天潜在的超越之力，这种超越之力即自然规律。观察汉字的构成，更多的是揭示自然中蕴含的深刻哲理。在汉字发展的早期阶段（西周以前），象形程度较高，体现出对书写的简化和易识别的趋势。而汉字在发展为记号文字体系的过程中，则体现出了古人独到的智慧。
