人生之路范文1
从哇哇落地的第一刻起，我踏上了我美好的人生之路。一路走来，转眼间已过了11年，双脚踩在人生之路上，我得到了不少感悟。
我感悟，感悟人生需要感恩。感恩是一件甜蜜的东西，只有心存感恩，才会有理想，才会有希望，才会有动力。一个不懂得感恩的人，社会也不会对他有回报的。
人生之路范文2
在一个和煦的午后，泡一杯暖暖的茶。然后，挑起本书，伴随着幽幽的茶香，走进书里——无数涌动于心的滋味仿佛滞于喉头,甜的甜,涩的涩......
书是一位良师益友，是书让我懂得有许多东西，不要等到失去了才去珍惜。是书让我懂得：知足常乐，每个人都可以快乐。是书让我懂得，一个真正拥有爱的人是永远不会感到孤独的。
感谢书，温存了我的心灵，所以，我爱读书！
书，让我认识了许多朋友。当读到《青铜葵花》一书时，我总是能感受到青铜当哥哥的责任心，葵花的懂事与孝顺，我从字里行间便感受到了那种至善至爱！当读到《小妇人》里四姐妹张扬的性格，团结面对困难时，我在心里也暗暗为她们加油！
感谢书，让我认识了许多个性不一的朋友，并从他们身上学到了许多美好的品质，所以，我爱读书！
书是一位幽默的朋友，每当我读到《创新作文》里妙趣横生的语言时，总会觉得，原来，生活中有那么多的乐趣！
感谢书，用诙谐幽默的文字充实了我的生活!所以，我爱读书！
与其说我爱读书，不如说我看不厌那些字里行间的真情故事，看不厌那些余味不绝的哲理情思，看不厌那些娓娓而谈中的至善至爱......
人生之路范文3
那就是你的人生之路
每个人都有一条属于自己的人生之路
这条路是一条没有回头的路
起点是出生，而终点则是死亡
所以这条路你的每一步，都要留心你的脚下的路程
在这条路上没有人能陪你走完全程
有些人会陪你走过路程的前端
有些人会陪你走过路程的后半段
你会在每个十字路口遇到不同的人
他也许就是你的下一段旅途的同行人
每个人的路程都是不同的
这一秒钟和前一秒钟都是不同的
路要靠自己走
没有人可以代替你行路的脚步
急速而行的人们请你歇歇脚
欣赏一下这一路的美景
我知道你有很多的理由
要生活，要顾家，
可你想过吗
这条路你只能走过一回
有句话说：过程不美好，结果也一定不会美好
你希望一个什么样的结果呢
人生的路上
请你细心观赏，慢慢品尝
愿你一路走好！
作者：电骑士
人间的温暖，让雪化冰消，只要用心走路，就会越走越好。
对的时间遇到对的人，是一生的幸福
错的时间遇到错的人，是一生的荒唐
对的时间遇到错的人，是一生的心伤
错的时间遇到对的人，是一生的叹息
人世间之所以可爱，就在于它的有情、有爱、有牵挂。 朋友前世五百年的回眸才能换来今生的擦肩而过，那么我们要共同积攒多少次的回眸，才能换来现在的相识相知。拥有朋友的日子是绚丽多彩的、幸福的。 财富不是朋友，而朋友却是财富. 既然相逢了，那么就一定是有缘。
人生之路范文4
人类生活在地球上。但人是什么？古希腊哲人柏拉图曾对他的门徒下了个定义：“人就是没有羽毛的两条腿动物。”于是他的反对者提着一只拔光了毛的公鸡，到柏拉图那里反驳说：“这就是先生所指的人。”柏拉图这位大哲学家一时无言以对。后来他的学生亚里土多德曾对此补充说：
“人是政治动物。”从生理学的角度，有一位学者曾作过这样的比喻：人的脂肪做成肥皂，提炼的铁质做成铁钉，做成有益的物质，最多只值几十元钱。现代自然科学研究在生物学和生命学领域回答了什么是人：人就是在特定的46条染色体编码的遗传程序控制下，在不同的个别有机体中实现的，具有高级生命的全部属性，所以人是有思考能力，有创造能力的高级动物。
从现代哲理和心理学的角度来看：一个真正的人，就是要在改造客观世界的过程中，认识自己，确立自己，控制自己，塑造自己，作好人生的定位，成为一个自我发展良好的人。
而每个人生活在这个世界上，都有自己特有的方式和态度。
有一个女孩在成绩考砸后，给父母写了这样一封诀别信。
爸爸，妈妈：我走了，请原谅我的不辞而别。考得不好，只有以出走来结束这一切。我是一个生活的弱者，面对一次次的失败，我只能责问苍天，为什么命运对我如此不公正？我唯一能选择的，只能是逃避。
这个本可以享受花季般岁月的女孩，还没有吹响人生的第一声冲锋号，就被消极的人生态度所主宰，过早地就要被茫茫人生所吞噬。对她来说，人生就好像是一场恶梦。国际影星陈冲她是怎样看待人生呢日光？她说：“事业上的进展，使我变成了个忙碌的人，整天抛头露面跑码头，很不可爱。我脑子里可爱的女人是谐和的、恬静的，也常常渴望自己成为这样一个可爱的女人。但是，在耻辱的熔炉里炼出来的，却是另外一个女人。她刚强、固执，不撞南墙不回头……在一切挫败中，她取得了一些小小的成绩，学到了一些做人的道理……今天，我的机会多了，生活好了，我又得到了承认和被接受，但我希望永远不会忘记自己的使命，脚踏实地地生活。”事业取得进展，在挫败中，在忍受耻辱的夹缝中生活、拼博，从而取得成就，这是一条强者的生活道路。
我们再来看看另一些人是怎样看待人生的。一个叫阿敏的女孩，在获取英语本科学历后，又寒窗苦读三年研究生，摘取了硕士帽，她对人生又有了新的理解：
人生之路范文5
话说吴国相国袁盎，博学多才，仁和宽厚。他有一名侍女，长相秀美，聪明伶俐，袁盎十分宠爱。相府中一名从史，竟然老虎头上搔痒，与侍女打得火热，直至私通。袁盎发觉后，并不发作愤怒，仍像往常一样对待从史和侍女。一名侍从看不惯，就去吓唬从史：“你与相国宠爱的侍女私通，相国已知道此事，正想法找茬治你的罪，还不赶快逃亡。”从史听了十分恐惧，连忙逃走。袁盎听说后，来不及呼唤车夫，亲自驾车，来了个萧何追韩信，将从史追了回来。从史惊悚不已，自忖必死无疑。不料回府后，袁盎竟将侍女赐予从史，为他们举办了婚礼，祝福他们幸福美满，安抚从史安心工作。从史感激涕零，对袁盎念念不忘，工作十分辛苦卖力。
汉景帝时，袁盎被调入朝廷任太常。这时以吴王刘濞为首的七个诸侯国，因不满朝廷削减诸侯土地，打着“诛晁错，清君侧”的旗号，起兵叛乱。景帝屈从于压力，实行怀柔招安政策，诛杀了建议“削藩”的御史大夫晁错，株连九族，归还了诸侯被削去的土地，并派袁盎出使吴国，招安吴王刘濞，要求他带头化干戈为玉帛，服从朝廷。
袁盎到吴国后，要求刘濞出营拜受诏书。刘濞狂笑道：“我已自称东帝，还能向何人下拜？”刘濞拒不接收诏书，也不接见袁盎，摆出了一副与中央顽抗到底的架势。袁盎做过吴国相国，刘濞知道袁盎的才能，派人反过来去劝说袁盎，要他归顺吴国，共图霸业。袁盎誓死不从。刘濞大怒，派遣都尉带领五百士兵，团团围住袁盎住所，准备杀死他。
昔日袁盎府中那名从史，此时已在都尉帐下充任司马，恰好参加了此次围剿袁盎的行动。从史看到昔日的恩公主人被围困，且有性命之忧，十分焦急，思忖自己报恩的机会来了。从史把自己的钱全部拿出来，又变卖了一些衣物，购买了两石醇酒。到了晚上，天降大雪，士兵们一个个蜷缩在帐内，冻得瑟瑟发抖。从史把两石酒抬到西南角，呼唤兵士喝酒取暖。兵士们大喜，一个个喝得烂醉如泥，呼呼睡去。从史悄悄走进袁盎帐内，说道：“我已将守兵灌醉，恩公快从西南角逃走，明日吴王将要杀你。”袁盎一时没有认出从史，问道：“你是何人？何故如此？”从史回答说：“我是当年恩公赐婚侍女的从史。”袁盎一下子想起来了，问从史道：“我逃走，必然连累于你，我于心何忍。”从史说：“恩公勿忧，我已藏匿好家眷，也将携带他们逃走。”袁盎谢过从史，连夜逃回了朝廷所在地长安，向汉景帝复命汇报。汉景帝加大征剿力度，平定了七国之乱。
人生之路范文6
关键词：李鼎铭；人生道路；陕甘宁边区；爱国典范；统一战线
K827
李鼎铭先生是我国近代史上著名的爱国民主人士。1881年生于陕北米脂县一个中农家庭，卒于1947年。他短短66年人生，经历了清朝晚期、民国初期和延安时期三个社会大变革时期。青年时，处于清末社会，他在家乡发动群众，破除迷信，传播知识，主持正义；在民国的旧民主主义革命中，拥护“三民主义”，兴办教育，设立集市，育人富乡。中年时，他弃官行医，济世救民，造福乡里，多有功德，成为陕北的开明绅士，被家乡米脂人称为“东区一卧龙”、“银州一圣人”、“济世神医”、“米脂一杰”。晚年时，他积极拥护中国共产党抗日民族统一战线政策，毅然投身陕甘宁边区“三三制”政权建设，与中国共产党精诚合作，为抗日民族解放和新民主主义事业奉献了全部的精力，成为中国共产党的真挚朋友，被社会各界同赞为“爱国典范”。
、马明方在1948年2月追悼李鼎铭先生的挽词中写道：“李故副主席鼎铭先生的道路，指示了西北广大中间阶层的奋斗方向。”用挽词中的话说，所谓“鼎铭先生的道路”，就是“他以六十高龄，更当国难严重关头，怀抱正义，毅然与我党合作，参加了陕甘宁的民主联合政府，参加了全国反帝反封建的民族民主统一战线”；所谓“西北广大中间阶层的奋斗方向”，就是参加统一战线“实现新民主主义新中国的伟大历史任务”。挽词中肯定：“七年来鼎铭先生故以此得到新生”，高度褒扬了李鼎铭先生的道路的正确和成功。
一
李鼎铭先生的事迹和贡献脍炙人口。关于李鼎铭的回忆、纪念文章和研究从来都没有停止过。如何认识和研究李鼎铭成功的人生道路呢？笔者归纳学界主要有以下几种观点。
一是识时务、造时势说。1925年，米脂县五区的乡亲们敲锣打鼓将“造福桑梓”的巨匾挂在了李鼎铭先生居室的横楣上。该匾赞词称道：“如我先生者，可真谓识时务之豪杰，造时势之英雄，设使得志，岂仅造福桑梓而已哉！”以期归结说明李鼎铭先生能够造福桑梓的原因。
清末乱世，最大的“时务”，当属救国治世。李鼎铭先生曾说，中国“尤其是清朝以来，被异族征服，思想逐渐趋于自卑和堕落，奋斗意志亦日渐薄弱。所以帝国主义者乘机侵略，丧生，几乎不能成国。爱国仁人志士不忍听其灭亡，乃起来清朝，成立民国。”在他看来，当值社会没落、丧权辱国之时，是爱国仁人志士识时务、造时势，成就了救国救民的宏图大业。所以，爱国“仁人志士”就是他的榜样。
同时，李家世代务农，家境贫寒，渴望光大门户。“耕读传家”，是其家族历代的最大“时务”。于是，李鼎铭觉悟奋起，顺势而为。他渴望知识，刻苦求学，逆境而起，高中县试、州试榜首，嗣后办学讲学，传播新知，造就淳良时势，带动了一乡风气。
可以说，李鼎铭的思想是随着时代的潮流而前进的。他痛感要富民强国，必须要有知识、有人才；而要培养人才就必须大力兴办学校。所以，决心致力于注重科学知识研究，引导学生树立新思想，发展家乡的教育事业。他认为这才是人生的价值所在。
如果以上的道理能够成立，那么，李鼎铭青年、中年时期的道路成功的原因，便能归结为“识时务、造时势”了。可以肯定，在当时的社会环境和历史条件下，作为一名陕北偏僻山区乡村的教师、乡医和绅士，顺时势、识时务，立志力行，是他成功的主要原因和动力。
但是，李鼎铭的“士绅民主”思想，在很大程度上局限于自发的、主观的、愿望的层面上。因此，他与贪官豪绅进行直面斗争，就力不从心；他对政府彻底失望，只有称病辞官返里。这也是当时乡间中间阶层进步人士的两面性的真实写照。李鼎铭是他们的典型代表。如果与同时代的投身洋务运动、辛亥革命、、资产阶级民主革命的时代先锋们，与前赴后继英勇牺牲的共产党人是不能相比的。
李鼎铭先生真正的人生成功，是他60岁后走上与共产党精诚合作、投身新民主主义革命、赞成社会主义革命之路。在短短的七年间，他焕发青春，老当益壮，鞠躬尽瘁，在政治上、思想上“得到重生”。这时候，他才算真正配得上“识时务、造时势”的美誉。
二是中国哲学和民族传统说。造福桑梓、教育救国、扶贫济困、治病救人等等，是中华民族的传统和美德。李鼎铭是清末的秀才和廪生，后来刻苦自学科学文化知识，成为一位有修养的文化名人。他在清末、民国时期的杰出作为，实际上就是他作为文人绅士理想追求的最高境界。
延安时期，李鼎铭先生接受马克思主义和思想的教育，从一个无党无派、“觉得共产党的社会主义不对”（李鼎铭语）的中间人士，转变成为了一个相信社会主义，支持新民主主义革命的民主主义爱国进步人士。李鼎铭实现这一人生重大转变的主要原因，是他更加看重中国哲学思想体系和民族传统的价值及作用，在中国古代的唯物哲学体系和民族传统中，给马克思主义的大众化找到了文化基因，也找到了自己人生新的思想基础。
他1943年在延安撰写的《中国哲学思想体系与民族传统概论》（注：本文以下所引李鼎铭语，全部出自此《概论》）中说：“大概任何一个民族，一定要有其从古至今的真正历史传统，保持着这种传统，方能接受外部空间的东西。”又说：“国家一定有其光荣的历史和优良传统，才能有这种伟大的遗传。”他断言：“中国之所以腐败，都同科学不发达有关。”因此，他指出：“自十九世纪马克思、恩格斯倡明历史唯物论和辩证唯物论，唯物论才成为全世界全人类的科学结晶。中国能接受这种主义，并且能使这种主义与中国真正的历史传统结合起来，自然会经济发展，民族繁荣。这不仅是一个民族存亡的一个关键问题，而且将使我们民族成为全世界全人类中数一数二的新型强大国家。”
李鼎铭先生通过论证，从中国的历史传统中归纳出了“平等自由和群众观点的传统体系”。他说：“这是中国数千年来的真正传统，也是中国民族在历史上的伟大创造与遗传”。“中国历史上固有之平等自由和群众观点的传统，并不是突然和奇异的东西，而是继承了中国原始共产主义的产物，发展下去就是将来社会主义的前途。它不但是中国民族的传统，而且是中国社会主义的传统，它是社会主义在中国历史上的一个固有源泉，是使中国向前发展和进步的一个原动力。”
李鼎铭先生主张传统与现实的对接。他认为中国传统哲学虽有自己的长处，但仍需提升到现代哲学理论思维的高度。他提出了“古老朴素的辩证唯物主义思想”的概念，认为中国古代的朴素辩证唯物主义提升到现代辩证唯物主义是顺理成章的事情。他说：“因为我认为中国古代的这种唯物哲学体系与马克思的辩证唯物论和历史唯物论是一脉相通和血肉相关的。我坚信只有中国共产党是中国古代真正哲学和民族传统的唯一继承者”。他还强调：“中国的精深哲学与民族传统中含蓄一种伟大不拔的巨力。我们民族得之于此种精深哲理与真正传统则必兴，失之则必亡。因此倡明与继承中国精深哲学与民族传统之一事，足以与今日抗日战争并重，民族灭亡系于此，民族解放亦系于此。”他断言：“把中国哲学与民族传统的真正遗产作为经线，把西欧的进步学说马克思主义作为纬线，就能够很好地织成中国新社会即社会主义社会的建设蓝图。”他主张首先将适合中国国情的马列主义中国化，然后中国才能马列主义化。
思想决定行动，观念决定出路，信念产生定力。李鼎铭先生追求知识，坚守传统文化，接受先进思想洗礼，找到了人生道路的坐标和动力，所以成就了不朽的业绩和功名。
三是高尚精神品德说。人活着，总是要有点精神的。特别是做高尚的人，一定要有崇高的精神。俗话说，日久见人心，路遥知马力。借用这个道理来说，人的精神是从做事、做人中历练和表现出来的，是终身不懈修养的结果。
李鼎铭先生的一生的贡献是多方面的，他的事迹是丰富和感人的。特别是，他对家乡造福，对抗日民主统一战线和陕甘宁边区政权、经济、文化、科技、教育、卫生事业的贡献，是不可磨灭的。他去世后的几十年来，有无数的人被他感动，写了不少的文章和作品，弘扬他的精神，激励自己和后世来者。归结起来，人们称赞李鼎铭先生的最为突出的精神就是具有向往光明追求真理的精神、爱国主义的精神、为人民服务的精神、与党肝胆相照荣辱与共的精神、主张正义勇于斗争的精神、助人为乐济世仁慈的精神、刻苦钻研认真负责的精神、不知疲倦忘我工作的精神、顾全大局自我批评的精神等等。
精神是品格的体现。精神与品格互为表里、互为成因。说到底，人与人的本质区别，就在于其精神与品格的高下差别。李鼎铭先生作为良师良医、民主人士、开明绅士，具有出众的品质气节、人格魅力、赤子之心。大家公认李鼎铭先生是爱国报国的典范，是追求进步的典范，是与党精诚合作的典范，是开明包容的典范，是克己奉公的典范。这是人们对其人格品质的一致赞同。这是李鼎铭先生道路成功的根本成因。
二
对于前述的三种观点或说法，笔者认为无疑是正确的。但是，笔者还认为，识时务、造时势之说，偏重个人能动的作用；中国哲学和民族传统说，强调历史文化底蕴的作用；精神品德说，突出个人修身养性的作用。因此，全面认识和研究李鼎铭先生的成功之道，还应在以上三点的基础上，全面把握“时、势、道、位、为”五个关键。
一是“时”。时势造就英雄。人物成长离不开其所处的社会环境和历史方位。李鼎铭先生青年时期就关心国家和民族的命运，胸怀远大志向，在他际遇的三个社会的重大变革中，都有所参与、有所作为。他适应时代和人民的需要，时代和历史选择了他，培育了他，成就了他。所以，研究认识李鼎铭的道路，当然就离不开这个“时”。否则，就会失去背景，失去基础，失去依据，成为虚无的闲谈杂语。
二是“势”。事物处于不断的运动之中。矛盾交替，社会发展，大浪淘沙，成就了无数的英雄豪杰，也荡涤了无数的宵小之徒。延安时期，根据抗日民族统一战线的需要，中国共产党制定了一系列相应的方针政策和战略措施，促成了联合全面抗战的大趋势。李鼎铭先生作为中间民主人士加入其中，在边区“三三制”政权中，为民主抗日大业奋斗，做出来成绩，成就了人生。因此，研究李鼎铭的道路，离不开对社会发展规律和社会潮流的把握，离不开对党和政府大政方针的研究。如果离开了组织的力量、国家的力量、社会的力量、人民的力量，离开了正义神圣的事业，任何伟人也会如同浮萍，苍白无力。
三是“道”。凡事皆有道理。凡事皆有规律。凡事皆有轨迹。众人同心，相从成道。马克思说过，人是各种社会关系的总和。因为人具有社会属性，所以，人必须有良好修养，自觉遵守社会公德。一个人将自己交给社会，交给祖国，交给组织，交给家庭，交给亲友，在不懈追求真理和正义中，就能找到自己的价值，发挥自己的作用，也才能心安理得地得到相应的地位和照顾。一个躲进小楼成一统的人，即使他有再大的本领和作为，也不过是在自己的袖里乾坤中想入非非而已。一个只会单打独斗的人物，哪怕他是项羽那样的英雄豪杰，也只不过是人世瞬间的流星罢了。历史唯物主义的观点认为，人民创造历史，人民群众是历史的主人。因此，做人正确的道理，应该是走与人民群众相结合的道路。
关于这一点，李鼎铭先生讲析《易传》，也有所深刻的认识。他说：“一切从实际出发，乾元的德性就可以发展起来。”“但是发展了这种刚健之德，往往不知不觉走到亢龙有悔的地位，那就会脱离了广大群众成为英雄主义”。接着，他对《易传》“用九见群龙无首吉”一句，解释为“用乾卦时，看到纯阳的德性是深入群众和群众站在一起，不要露出头角来，那就是被群众拥护而能得到吉祥。”他还反复强调说：“但有此刚健之德，最怕脱离群众成为英雄主义。所以常常要戒慎恐惧，接受群众的言论，集中群众的力量，才能巩固起来。”“这就是从群众中来到群众中去的群众观点。”他总结道：“所以献身于革命运动的人，必须与群众站在一起，紧紧依靠群众，使群众的言论能够随时上达，这就是易的宇宙观。”李鼎铭先生是这样讲的，也是这样做的。他走了一条奔向光明，成就伟业的康庄大道，所以他成功了。
四是“位”。就是位置。就是职位。就是责任。做人一定要站对位置。李鼎铭先生站在历史进步的一方，做进步人士、开明人士、文明人士；站在革命前进的一方，做民主战士、抗日战士、革命战士；站在最广大人民一方，做人民公仆、群众公仆、劳动公仆。李鼎铭先生被选为陕甘宁边区政府副主席，不顾年老体弱，勇于担当，鞠躬尽瘁；不计较党内党外，履行职责，一丝不苟。他提出的“精兵简政”的意见，成为党和政府的十大政策之一；他在所分管的各个领域都有突出的建树。李鼎铭先生做出了榜样。他证明了中间分子乃至后进分子一样可以有“位”的道理。革命不分先后，进步不分先后。只有觉悟了，行动了，大家都有人生的舞台和天地。只要努力开拓，就会有所收获；只有尽心尽力，就会人生精彩。
五是“为”。就是作为。就是工作。就是奉献。是劳动创造了财富，是实践证明了真知。小平同志说过，世界上的事情都是干出来的，不干，连半点马克思主义也没有。李鼎铭先生就是一个实干家。他在家乡造福桑梓，干了许多大事；在边区更是废寝忘食，日夜操劳，直到倒在了转战陕北的征程上。他乐于奉献，体现了思想道德的修养；干成事情，体现了工作的能力和水平；多有成果，体现了心血精力的结晶。李鼎铭先生得到了广泛的称赞，他的荣誉载入青史，口碑如山，经世不倒，这就是对“为”最好的证明和诠释。
三
李鼎铭先生人生的成功道路，说明当时的社会中间阶层，在中国共产党领导的统一战线中有所作为，发挥了积极的进步作用，证明了党在反帝反封建的新民主主义革命时期方针政策的英明和正确，证明了马列主义理论在中国革命中的活力和成功，证明了社会主义道路的伟大和光明。今天，研究李鼎铭先生的人生道路启示我们，当前我国全面建成小康社会时势恢弘，大道既成，前程光明，每个人都能大有作为，成就人生。以此，我们每个人都应该更加珍惜历史机遇，坚定理想信念，发挥积极作用，为实现中华民族振兴的伟大中国梦而不懈努力，做出应有的贡献。
参考文献：
[1]蒋大椿.当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展[J].历史研究，2001，（4）.
[2]李燕军.中国共产党的挚友――四忆祖父李鼎铭先生[J].决策，2009，（11）.
