魏书生教育思想范文1
学习魏书生的教育思想，使我感触很深，启发很大，现将自己的点滴体会总结如下：
一、学习魏书生的精神
魏书生不是一般的教育家，他立志献身教育事业，有一种忘我精神，他想着全体学生，要把所有的学生教好才甘心。有一个学生没有教好心里也不安。他把学生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的种种不便，种种困难，目的是把这些学生一个一个地教育成才。这是一个真正的共产主义者的精神，也可以说是宗教家的精神：就是牺牲自己，拯救别人。这种精神值得我们学习。
二、了解魏书生的思想
魏书生的思想是真真切切地从引导学生怎样做人开始。他主张人们之间的基本关系应该是互助的关系，而不是互斗的关系，因而处理人际关系的基本原则应该是与人为善的，互相谅解的。在遇到矛盾、解决具体问题时，则应坚持“正面引导，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每个人对自己应本着“宁让别人负我，不可我负别人”的精神，坚持进行“自我心理调节”。这样，人就可以以活得轻松一些，人际关系也就会更协调。
他本着教学是教师为学生服务，切实从实际出发，坚持民主的、商量的办法，针对学生实际，通过训练过程，达到三个方面的开发，即知识、能力和智力的开发。
他在教学实践中把学生看成是自己的助手，在他的班级里有多少名学生，就有多少名副班主任，每个学生都是助手而不是对手。久而久之，他就只有助手而没有对手，从而有力地调动了学生的主动性和积极性。
他还主张发展学生个性，让学生“为发展长处而学”。在教学实践中，他主张“强化过程，淡化结果”，不是简单的搞分数控制。
魏书生的这些教育思想都体现他的那些既具有规律性又是很规范化的具体措施中。在他所教的班级中，制定的法规就有30多项，语文教学中的34件事，都精心地按时间顺序做了周到的安排，在班级里做到了“事事有人管，人人有事做，时时有事干”。
三、研讨魏书生的教学风格
魏书生站在时代的高度，探索科学规律，形成了自己独特的教学风格。
魏书生把塑造自我、改造自我、完善自我、作为教学的基点，潜心钻研，着力摸索，从全面了解学生真正的思想入手，力求把人生观教育融汇在自己的教学中，渗透在听说读写训练中。
魏书生充分发挥了语文学科“文以载道”的功能，抓了思想教育，同时又充分发挥了“文以载智”的功能，开发了学生智力，培养了学生观察力、分析力、理解力，带领学生在科学的海洋里遨游。他的教学过程真正体现了“文道”统一。
在教学过程中，魏书生抓了四个过程，即提高认识——激发兴趣——教给方法——培养习惯，在教学过程中他强调以法治语文教学，减少随意性。
他建立了计划系统，按计划行事，使学生有法可依，有章可循，将事、时、人三者落到实处。他归纳出与语文教学有直接或间接关系的、不能放弃的事，制成具体规范化的措施，规定了做事的人，做事的时间，做事的方法。
为了强化教学过程，魏书生又建立了五种检查、监督方式，并制定了具体检查时间、检查方法和奖惩措施。
他很重视实践结果，又建立了反馈系统。他的教学过程体现了民主科学管理水平，他的教学实践体现了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的气质。
魏书生成功的经验是从实际出发，潜移默化，培养学生的自学能力。他能用语文这一思想性很强的工具学科陶冶学生情操，能利用各种方式激发学生兴趣，教给学生学习方法，能
掌握规律实行首次慢动——逐渐加速——系统计划——控制时空的四步调控法，培养学生自学习惯。
他给学生开辟了一个属于自己的新天地。在这里，他们的个性得到了解放，天赋得到了发挥，特长得到了培养。他们在自由舒畅的民主自学成人中，恢复了“人”的本来面貌。学生成了学习的主人，自学给语文带来了一派蓬勃的气象。
五、学习他伟大的人格
崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。
他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。难怪有人会说：魏老师具有着“神”的思想品格！他当之无愧！
六、学习他务实的品德，强壮的生命支柱
教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命支柱。学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟一的途径就是学习、学习再学习。教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职！
七、学习特指导学生创新
每一个学生都有敏锐眼睛，他们好奇好探索，正因为有强烈的好奇和探索的欲望，就像成人一样有了欲望创新也就从这开始了。但我们不能忽视学生正确认识，有不能忽视学生的个体发展。
对于我们成人教师来说，我们的目的并不在于结果，在于过程就如一场足球比赛，并不觉得赢者就是代表胜利，而是过程。在这过程中，每一个学生是否对这场球赛重视，在踢时，每一个动作是否正确。这关键在于我教师的正确引导。使学生能在过程中畅流到自由与美丽和对运动的热爱。
让学生通过自己的努力，探索问题，解决疑难，发展自身内在的能力，也就是他思想教育与成人教学相结合。使教学过程充满“活力”和“刺激”使学生能主动，活泼、愉快地进行教学活动，从而达到即传受知识，有开发智力。
八、学习他养成少说多干的好习惯
学高为师，身正为范。以德治教，身教重与言教是教师必须牢记在心，实践在身的，要少说多干、养成习惯。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师无小节，节节皆楷模。学生往往把教师的一言一行、一举一动作为自己学习的内容，教师要从言行到举止，处处带头做到最好，以利于潜移默化地感染、教育学生。
魏书生从教仅23年，但其成就巨大，其名声家喻户晓，在教育界引起不小的反响。魏书生有何等神功？为什么条件极差，成绩十分一般的班级到其手中发生如此巨大的变化？在带有疑问的反复阅读、思索中我深深体会到：魏书生没有神功，有神力。他这种力就是教书育人的动力，让学生爱学习的向心力、凝聚力。
正如魏书生所说的：“改变了自己，你觉得世界更可爱，水比昨天清，成人比昨日艳，天空看起来都比昨日更蓝。”就会营造了一个“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的广阔空间。
作为一名教育工作者，教书育人是本职工作。从魏书生的育人篇中我体会到：魏书生注重的是教育教学的方法、步骤，强化的是能力识的运用。古人所说的：授之鱼，不如授之渔。使我更清楚的认识到自己的教育责任。
学习魏书生教育思想，我的最大的体会是人要会“享受”。人生在世，要会享受生活，享受学习，享受工作，不能白来一遭。魏书生说，现在社会稳定，生活水平在逐渐提高，只有怀着感恩的心，用“享受”的心态适应社会环境，才能避免无谓的心态，有一颗快乐的心，才能不把眼前的暂时的困难当回事。
九、学习他树立正确的人生观、价值观、世界观，包容社会现实，把责任和奉献作为“享受”。
社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”。然而，教师却是清贫的。面对金钱与名利的诱惑，面对行业不正之风的侵蚀和社会偏见的压力，只有那些立下崇高志向的教师，才能不受市场经济的负面影响，甘守清贫、敬业爱岗，全心全意地为社会造就人才、贡献力量。老师要学会对待工作和生活的关系，“燃烧自己，照亮别人”是不适当的说法。社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”，你要有清醒的认识。面对教育改革的考验，教师任重而道远，如果矢志不坚，又怎能无怨无悔、迎难而上呢？
十、学习他正确认识自己，解放自我，把职业当事业。
教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。
教师一个重要的劳动成果是收获真挚的感情。人是有感情的，特别是学生时代培养的感情尤为真挚。师生的心与心之间的呼应就象人们在群山之中得到的回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，理解你，关怀你……”学生也会在心灵深处回应：“我尊重你，理解你，关怀你……”
十一、教师要有强壮的生命支柱，善于学习，精于教书。
魏书生教育思想范文2
我在自己的实践教学中，借鉴魏老师的教学方法创造了“师徒学习法”。就是我根据班内数学成绩与学生一起编了“师徒组”，在某习题课上，师徒一桌做作业师傅给徒弟看作业讲题，效果很好，增加了同学友谊，提高了学生学习数学的兴趣。
魏老师的教学思想我还应用于习题讲评课上。
1．充分发挥学生的主体作用，讲评课切忌教师一言堂，教师的作用在于组织、引导、点拨．促进学生主动思考、积极探究、大胆假设猜测、提出问题，培养学生的创新意识和敢想、敢说。敢做、敢于标新立异的思想意识，使学生真正成为讲评课的主人。让学生分组讨论错题和不会的题，让学生在动脑、动手活动中获取知识、发展智力、培养能力。
2．注意分析归类，教师在讲评课时不能只按照题号顺序讲评，而是要善于引导学生对试卷上涉及到的问题情景，进行分析归类，让学生对试卷上的同一类问题有一个整体感。这样有利于学生总结提高,形成自己的知识体系。
讲评课上，教师不要就题论题、孤立地逐题讲解，要透过题中的表面现象，善于抓住问题的本质特征进行开放、发散式讲解。一般可从3个方面进行发散引导：“一题多解”、“一题多联”、“一题多变”．进行“一题多变”，可将原题中的已知条件、结论等进行改动，然后再重新分析、求解．此训练宜由浅入深、步步推进，使不同层次的学生均有所收获。总之，让学生了解自已知识，能力水平，弥补缺陷，纠正错误，提高分析和解决问题的能力。
魏老师的教学思想我还应用于分层教学上。
魏书生教育思想范文3
给我印象最深的就是魏书生讲的关于教学上的“两大点”和“一小点”。“两大点”即一靠民主，二靠科学。“一小点”就是“一松二静三匀四乐”，就是说：“身体松心灵静呼吸匀情绪乐”。简单的一句话让我明白了人凡事要想的开、想的透，要乐观进取，不管有多大的事都要保持“心灵静”“情绪乐”。要时时保持一个平和的心态，这样就可以让我们在一个轻松愉快的环境中生活、学习。
教育家魏书生谈到教学管理时，特别强调了两点：其一是在处理班级的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，给班里的每个同学都分个职务，以培养学生的管理能力，发展学生的特长。这样他们就会认为老师很器重他们，把分配的任务尽可能做到极致。“人尽其责，人尽其才”的思想在这里得到了充分体现。
其二是要发展学生的人性和个性。要想改变一个人，就要发现他存在的问题的多种因素。要善于发现学生的优点，根据他们的优点去鼓励他们，调动他们的积极性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解决。凡是“一般学生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班长不要干”，“凡是班长能干的事，班主任不要干”。总之，凡事要靠方法，这样，班主任干起工作来就很轻松了。他强调必须注重管理，但管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。通过引导学生对管理的认识，使学生自觉意识到管理的必要性，特别是自我管理的必要性，在客观效果上，减少了学生对管理的抵触情绪，提高了管理实效。比如，在学生中建立起了自检、互检、班干部检查、班集体检查等制度，考试时由学生分工出题互考、补考等，学生学习兴趣浓厚。另外，教育家魏书生还非常注意锻炼身体，他每天都带领学生长跑3公里的路程，无论是刮风还是下雪，从不间断。科学的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老师的成功成为必然。
在他给我们作报告时，50多岁的人一站就是半天，而且一直是“金鸡独立”的姿势，用他自己的话说，“能一个人干的事不要让两个人去干，能一只脚站着，就不要让两只脚都受累”。
魏老师的睿智与幽默，精辟的见解与渊博的学识，从容不迫的叙述与抑扬顿挫的语调，感染并折服了我。让我领悟到教育教学的真谛和人生中的某些哲理。魏老师用四个小时述说快乐人生，笑声掌声不断!从他的报告中，我认识到自己应该学习的还很多。我们应该学习他对教育事业的无比热爱和执着。他把从事教育工作看作是对党、对人民的回报，把工作看成是品尝人生的欢乐，树立视事业如生命、爱在其中、以苦为乐、为之献身的信念。学习他埋头苦干、精益求精的工作态度和艰苦奋斗、乐观向上的生活作风。他对待教书育人工作真心实意、踏踏实实，达到舍身忘我的境界。不管在做人还是在做事上都能守住一颗平常心，尽到生存的责任，享受生存的快乐!他把平凡的岗位看成一个宏大的世界。他说：“人尽其才固然可喜，大材小用何尝不是一件幸事呢?”
我要学习他健康的情绪、平稳的心态和乐观的精神；善于适应环境、利用环境和改造环境；多看前面，少看身边；多看有利，少看不利；多看自己的长处，少望自己无法改变的弱点。千方百计地解放自己、珍爱自己、超越自我，珍爱自己的每一段，珍爱自己的每一处，珍爱自己的长处和特点。真正树立笑对人生的境遇观，以积极向上的态度投入到教育工作中去。
魏书生教育思想范文4
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 【摘 要】魏书生是中国教育界的一个奇迹，《教学工作漫谈》是魏老师和广大教师们分享的教学经验。这本书涵盖了魏书生从教以来教书、育人、修身、管理各个方面的案例与经验，丰富而实在，是每一位教育工作者都应该阅读的宝典。本文以魏书生为切入点，结合他的《教学工作漫谈》来讨论一些教书育人的理论与实践。 【关键词】魏书生 《教学工作漫谈》 教学特色 【中图分类号】G40-01 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）15-0037-02
我是一个师范院校的学生，一口气读完了《魏书生教学工作漫谈》，我觉得很想写点什么。我的一位老师对他极力推荐，我买下了这本书，看过之后，我觉得这钱花得值，我在书中看到了很多教学实例及案例，接触到了魏老师新颖的、多样化的教学方法，受益匪浅。如果我今后真的成为了一名语文教师，我能从这本书中借鉴的太多。谢谢魏老师！
一 魏书生是谁？
三百六十行，行行出状元，他是教育行业里的状元。“魏书生是中国教育界的一个奇迹”――别人这样介绍他。当我读了魏老师的《教学工作漫谈》，我不得不承认，他已经出离了普通教师的身份，他是一个成功的教育家。在书中，他系统而全面地谈到了教学工作的方方面面，他有自己的一套教学理念、有自己独创的教学方法、有自己明确的教学思路，他是一个成功的改革者。他在长年累月的教育实践中获取经验、总结创新，走出了自己的一套路子，虽然他也是摸着石头过河，但事实证明他是一个成功的探索者。他就像一名“医生”，专心研究自己工作领域里的各种“病症”，然后对症下药，为“患者们”解除疑难杂症，还他们一个健康的身心，让他们快乐成长。
中国教育界有了魏书生，是教育的福祉，是一种希望。教育厅颁布在纸上的各种教改理念、目标、方法，大约都在他的教学工作中体现和实现了。仿佛他把中国多年的教改理想变成了现实，让中国教育看到了真正的新的出路。这样一个成功的教育家，说他是奇迹也不为过。
二 魏书生的教学特色有哪些？
看了魏老师的《教学工作漫谈》，我觉得他的教学很有自己的特色，这些特色成就了他的教学。整本书看下来，我发现：首先，魏老师常常搞调查、经常做试验。在他的教师生涯中，他已经不仅仅是一名教师了，还是一名教学研究者。他把教学活动中的各个环节、各个“零件”都研究得透透的。通过对差生的深入调查（比如，和一个差生同桌听课150多节），他总结出了差生普遍存在的6种不合理的学习方法，于是“对症下药”，提出并实践了他自己的解决方法，取得了显著的效果。魏老师胆子很大，喜欢和同学们做试验，他的学生们胆子也很大（实际上是对魏老的信任），都愿意当他的“小白鼠”。他先是和同学们商讨新方法的可行性，继而民主表决，如果多数人同意这个提案，那就开始试验。正如他在书中写到的――“学生自己留作业”、“学生自己出考卷”、“学生自学文学常识”等等这些许多老师只敢想想的教学方法，就是在试验中验证并实施起来的。如果他不做那些调查、不敢进行那些试验，他不可能找到新的出路，因为不了解、因为没经验。正是由于他愿意调查、敢于试验，他获得了别的老师没有的宝贵理论和经验，所以他成功了。
其次，我还发现：魏老师很重视拟计划、很喜欢搞比赛。他要求并教会他的学生拟定学习计划，大到学期计划，小到每日的计划，优等生要拟学习计划，差生也要会拟学习计划。他认为计划很重要，有了计划，学生才能明确自己的学习目标，才能更好地利用自己的时间，从而有效地提高学习效率，同时也培养了学生们良好的学习习惯。魏老师还喜欢搞比赛。比如“一分钟背诵比赛”，针对差生的“查字典比赛”，还有各种形式的学习竞赛。这些比赛，是学生自己与自己的竞赛。通过这样的比赛，有效地调动了学生的上课积极性，很好地激发了学生的学习兴趣，这是值得借鉴和学习的。
此外，我发现：魏老师很注重利用、调动学生自己的能力。用孩子自身的能源去照亮孩子的学习之路，显然是最节省能源的方法。传统教育方式下的老师，注重的只是知识的灌输，实际上是一种知识的外部“入侵”。而魏老师，他很看重学生自己的内在能源，把他们当做有一定学习能力的人，而不是没有能力的“南瓜”。他常常先教会学生自学的方法，然后引导学生自学他们力所能及的知识，学生自己能弄懂的知识一律不讲。他让他的学生自学整册教材，自学一类文章，自己留作业。自己出考卷，自己批改考卷。他很重视培养学生的自学能力。在书中，他多次提到学生的自主能力，书中两次以单独的章节专门讲述“培养学生的自学能力”，意在将学生培养成语文学习的主人。这不正是教改极力推行的学生观么？他真的做到了。
同时，我还发现：魏老师始终把“育人”放在第一位。他的《教育工作漫谈》这本书由四大版块组成，“育人”就单独占据了一大版块。他在书中写到：“育人是语文教师分内的事，只有坚持育人，才可能进入语文教学的自由王国”。他还写到：“我总想，抓住了育人这一关键，再去教语文，新办法，旧办法，土办法，洋办法，都能改造成好办法”。在育人篇中，他花了大量的笔墨，从各方面阐述了育人的重要性，讲述了要培育出怎样的人，写到了育人的各种方法，非常全面，很多方法都值得借鉴。
三 奇葩是怎样长成的？
都说魏书生是教育界的一朵奇葩，那么这朵奇葩是如何长成的呢？我认为：首先，是因为他有教育的慧根，或者说，他是有教育天赋的。贝多芬有音乐天赋，达芬奇有绘画天赋，魏书生有教育天赋。从哪里看出天赋来？从他对教育事业的无比热爱。因为对教育有独特的敏感体悟，所以热爱，这种敏锐的体悟，不能不说是魏老师的一种天赋。如果让贝多芬来教书，那就浪费了他的音乐天赋，倘若让魏书生去谱曲，就是在浪费他的教育天赋。不过很庆幸，他们都很好地施展、发挥了他们的天赋。
其次，是他作为一个社会人的生活态度――懂得修身养性。人民教师在作为一名教师之前，首先是一个社会人。不能当好一个合格的社会人，就当不好一名合格的育人的师者。魏老师很注重他的自身修养，在书中，他也专门用了一个版块来讲述“修身”这一人生态度问题。他告诉读者，要时常运动，要多改变自己，少埋怨环境，要选择积极的角色进入生活，要提高笑对人生的能力，要注意拓展自己的眼界，要能受得了委屈，等等。虽说这本书的名字叫做《教育工作漫谈》，如果单看“修身”这一版块，何尝不是一本类似于人生格言类的教人为人处世、修身养性的书呢？懂得了以何种方式生存，知道了应该具有怎样的人生态度，学会了如何做人，这样一个社会人，我觉得是能当好一名教师的。
还有，他具有管理才能。不想当将军的士兵，不是好士兵，但想当将军的士兵，如果没有一定的领导、管理才能，也是不可能当上将军的。不论是骨子里的天赋，抑或是后天工作中的练就，魏书生确实具有管理才能。他从一个普通的班主任，当到了教导处主任，然后是校长，接着是市教委主任、市教育局长，这些职位，无不需要很好的管理才能。在他的《管理篇》中，他讲到了如何管理学校，怎样管理班级，他用好了他手中的权力。正是因为他处在这些具有决策权的职位上，才能让他有了推广和施展自己教育理念、教育方法的权力，而他权力的实施则是让更多的学生受惠，同时也造就了这朵奇葩。
四 为什么出不了第二个魏书生？
物以稀为贵，只有一个魏书生。这样的奇葩，为什么没有第二朵了呢？笔者觉得，魏书生生对了时代，遇上了机遇，加上他的教育天赋，正可谓天时、地利、人和，当然还与他辛勤的劳动密不可分。他经历过“”，1978年第一次担任班主任，1979年3月开始尝试他的教改实验。这是怎样的一个大背景呢？1977年的冬天，中国教育部恢复了后的第一次高考，魏老师正是在这个大事件的后一年第一次担任了班主任。“”后的中国，各行各业都百废待兴，教育界也是一样的。重新恢复正常的学校制度，重新开始老师的教学工作，仿佛一切都从头开始。这是个正好施展拳脚、大干一场的好时机。另外，1978年，党中央决定实施改革开放，提倡国人胆子放大一点，要有新思路。魏老师赶上了那个没有太多约束，可以大胆探索的年代。这个年代的学校领导、学生家长、学生自己迫于社会的升学压力等等之类的各种原因，敢不给他当试验品！之所以今天的人们认同他的教改，推崇他的方法，是因为他从1979年就初试教改了，33年的实践并着耀眼的考试成绩，才使得谨小慎微的人们相信他的教改。他的被认可是时间造就的，没有那些日积月累，谁会理会一个叫做魏书生的“疯子”呢？
他初出茅庐的地方――辽宁省盘山县三中，全校1500多名学生，26个班，魏老师在这里放开手脚大干了一场。一个县级普通中学，生源不算特别好，学校出了一个挺会教书的班主任，就像看到了救命稻草，立马将魏老师提干了――教导处副主任。“一屋不扫何以扫天下”，魏老师就在那个“小屋子”里大展拳脚了。小地方学生少，实施起来可行性高，生源不是特别好，学生和家长的期望值不高，实施起来可能，学校支持，家长没意见，学生挺配合，这样一来，魏老师的初试教改大获成功。这是地利。
魏书生教育思想范文5
【关键词】魏书生 班级管理 管理理念 自我管理 管理系统
我认真研究了魏书生一系列教学经验后，发现这样一个事实，那就是：高效率的班级管理，是魏书生教学成功的一个不容忽视的重要因素。本文拟对魏书生班级管理中体现出来的管理思想作些探讨，望互相交流。
一、“科学、民主”的管理理念
关于管理，魏书生说他主要靠两点：“一靠民主，二靠科学”。其实质是现代管理思想中的“人本”观念和“法制”思想。魏书生的做法使我们进一步坚定了以下认识：
1.虽然班级管理的对象是学生，然而我们不能把学生当作没有思想，没有情感的被动的受管理者，而应该把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的“人”，而不是驯服物。
2.班级是学校教育教学工作的基层组织，从一定程度上说班主任作为班级工作的组织者、领导者，是班级管理工作的灵魂，但班主任不能只做学生活动的监护人与严厉的执法者。作为教师，他首先要了解学生，尊重学生，相信学生。
3.从表面上看，教师与学生，一方是管理者，一方是被管理者，双方地位是对立的．然而另一方面，共同的教育目标（即学生的学习目标）决定了师生在管理过程中合作的可能性大大超过了他们之间的排斥与对立，学生完全可以成为管理活动的主人，前提是要给予他们充分的信任并采取高明的教学策略。
4.传统班级管理的弊端在于管理的无规章或制度不明，所以班级管理或随机应付，或有始无终，学生常常无所适从。我们说，没有制度谈不到管理。但制度既体现了学校教育的意志，表现为对学生行为的一种约束，它执行中必须考虑到学生对制度的接受程度。应该看到，只有学生愿意接受且愿意服从的制度才会发挥良好的管理效益，而那些教师规定必须服从的“法则”，则往往会受到不同程度的抵触甚至反抗。
二、自我管理思想
让学生进行自我管理，是“人本”思想的发展，它并非魏书生的创造，然而魏书生管理本身最鲜明地体现了这一思想，其教学策略之高明，教学手段之巧妙令人称道。
首先，他非常注意提高学生对管理活动的认识。曾经有学生问他：“您还能做我们的班主任吗？”魏书生说：“为什么不能？”学生说：“我们看您太累了！”“那我就请副班主任来管嘛！”学生问：“副班主任在哪？”魏书生说：“就在每位同学的脑子里！”谈话中，魏书生除巧妙地向学生传达了对学生的信任外，还向学生传递了这样一个信息，这就是：管理对整个教学活动来说是必要的，但管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。
其次，魏书生创造性地创设了多种自我教育形式，如写“说明文”，写“心理病历”等，大力倡导学生自我约束和自我管理，帮助他们在心里筑起第一道防线，以尽量把问题消灭在萌芽状态。
再次，他大大强化了规划、决策过程中的民主参与。通过引导学生制订班规班法，既使学生的意志与愿望通过合理渠道得到了满足，又密切了师生关系。它容易使学生对自己的行为产生自我约束，真可谓“一举数得”。
三、系统管理思想
以下就管理工程中几个比较重要的子系统略作些分析：
1.管理目标系统。学校管理工作目标从属于育人目标，所以说全面发展的管理目标是促进学生各方面素质提高的前提与保证。魏书生的管理目标系统地反映在他们制定的“班规班法”中，涉及的范围很广，有思想教育、有学习检查、有纪律监督等内容，涵盖了学生德、智、体、美、劳及学生在校生活的各个方面，促进了学生在德、智、体、美各方面得到健康和谐的发展。
2.建立管理组织系统。管理组织，是管理工作的基本保证。作为班主任，让学生进行民主表决，在此基础上各抒己见，魏书生当然直接参与指导管理活动，但魏书生班级管理的主体是学生。他设立了值周班长（自报，轮值两周，值日班长）；这些同学与常务班长、团支书、班委会成员一起，各有不同的职责共同的负责班级各种事务的处理。
魏书生教育思想范文6
王荣生（华东师范大学课程与教学研究所）
上篇 将管理扩充为教学
一、解题
本文的论述对象，是魏书生老师的语文教学思想。我们所关心的问题，是魏老师的语文教学思想“是什么”，并力图对“是什么”作出学理的阐释。
“教学”的概念，我们取施良方和崔允先生的界说，特指教学实践中教师这一方的行为，相当于教师的“教”（teach / instruct）[1]。教学的核心问题，是“怎样教才是有效的”。而有效，主要包括三个方面：一是教学的效果（effectiveness），通常以学生的成绩水准（不完全等于考试成绩）作为判断的依据。二是教学的效率（efficiency），以效果与学生的学习时间及教学的代价（教师投入时间、教学设计与开发成本等）相比较而得出判断。三是教学的吸引力，一般以学生对继续学习的倾向性（tendency）作出判断（实际上反映了学生的学习意愿、动机、毅力等方面的态度情感）[2]。我国新时期的语文教学改革实践以及随之而来的语文教学模式的创建，发端于吕叔湘等先生发出的改变语文教学“少、慢、差、费”的呼吁。据徐光华的分析，“二十年来对于语文教学模式的各种探索，基本上是以提高语文教学的效率为宗旨的”[3]，即以效率为改革的抓手，来提高语文教学的效果，增强语文教学的吸引力。而在这方面，魏书生老师是走在最前列的一位。他的语文教学改革举措，多数是以提高“效率”为直接动力、为现实目的：画“语文知识树”，“以便用较少的时间和精力获得较多的学习成果”[4]；引导学生“掌握划分层次的方法”，“学生学得很愉快，提高了学习的效率”[5]；对于被广为传诵而誉为“魏书生模式”的“六步法”，魏老师说：“探索课堂教学方法，确立课堂教学类型，都是手段，不是目的，目的是提高课堂教学的效率”[6]。魏老师多次强调，他改革取胜的“根本方法”，是树立了“教学民主”的思想，而“民主”（也包括他说的“科学”），在这里更多地被当作一种途径：“如果真正实行民主，就可以获得许许多多的助手，得到意想不到的帮助，花费较小的力气取得比较大的效果”[7]。追求效率，是魏老师语文教学改革的突出特征。也正因为如此，我们才将他自己对改革经验的提炼，主要定位在“语文教学思想”。
被誉为“教育改革家”的魏书生，有比语文教学思想更大的方面或更小的方面值得我们研究、学习。从大的方面讲，魏书生的师品，他对教师工作的神圣感、使命感和责任感，他的努力学习、勤于思考、努力探索的精神；往细里说，在教学改革的同时，也或多或少地牵动了对语文课程的改革、对语文教材的改革。但这些，本文均放在视野以外，而将研究锁定在语文“教学”这一层面。锁定在语文教学，意味着“就教学论教学”。
说教学“思想”，而不说成是教学“理论”，基于两点理由。第一，在教育学领域，“理论”与“思想”是有分野的。教学理论，“研究教学情景中教师的引导、维持或促进学生学习的行为，构建一种具有普遍性的解释框架，提供一般性的规定和处方，以指导实践”。[8]“具有普遍性”和“一般性”，是构成教学理论的必要条件。我们将不具备这两个必要条件的，称之为“教学思想”。第二，这也符合事实的本相。魏老师的语文教学改革，始终是在独特情境下的教学实践中进行的，改革发端于现实的需要，目的也是作用于当下的实践。魏老师写了大量的文章，出了不少的书，在各地作了许多场报告，但是，这些报告和写作，主基调是传布自己的教改实践，志趣尚不在构建一种教学理论。魏老师的文章和报告，讲的主要内容是“我怎么做的”、“我怎么想的”、“我这么做的效果如何”，其中当然有为什么这么想、这么做的理由，以及为什么会有好效果的论证，但这些理由和论证，尚未深入到学理的层面，往往还是以“我喜欢”、“我觉得”来了断。
定位于“思想”而不是“理论”，提醒我们注意到，魏老师的有些言论，不宜看成是理论的严谨表达；将之主要看成是一种思想的传递，也许更能把握住它们的真实含义。也就是说，对有些说法，不宜匆忙地进入命题合理性的研究；对有些用词，包括一些关键的用词，也不宜直接导入抽象的辨析或论争，甚至还不能搬来作为研究的工作概念。比如，魏老师说他的改革（包括语文教学改革和学校管理改革）成功，靠的是“两大点一小点”，两大点一是“民主”，二是“科学”，一小点“就是领着师生员工练气功”。这一小点恐怕更多的是“我喜欢”；那两大点，也必须放在具体的语境中对含义作具体的阐释，而这种阐释，又不宜搬用“民主”、“科学”这样的大词语来做分析的工作概念。
二、 魏书生的语文“教学”思想
1991年，到拉萨连作了三天半报告的魏书生，终于有了看一看市容的机会，“站在大昭寺面前我有一种心灵被震撼的感觉”，他描述道：“怎么呢？大昭寺门前广场上一大片磕长头的人。……那一片人每个人都是额头着地、鼻子着地，手‘哗’地全部扑在地上了，那叫五体投地。”按照“拿来为我所用”的个性，魏老师“就研究了这中间有用的那部分”：“我觉得老佛爷真有一套，连面儿都不露，就把信徒们征服到这样的程度，你说，咱们教书的天天和学生打交道，讲的还是真理，怎么就不能让他们使劲信呢？”[9]这段话，无意间透露了魏老师对语文“教学”（教）的体认。
综观魏老师的语文教学实践和他的一系列言论，似乎可以这么说，教学，在魏老师的心目中，主要体认成“造信”，为了“造信”而又连贯到“制法”。
在魏书生语文教学思想里，“信”，首先是指向教师自我的名词。要搞好教学、搞好语文教学，魏老师认为，首先是教师要有“信”：要有坚定的信仰、高尚的信念、必胜的信心、诚实的信义、可靠的信用以及证实自我能力和价值的信望、信誉。初翻《魏书生教育文库》中的《语文教学》卷，许多人感到疑惑，因为开卷的“自强篇”，内容似乎与常识所理解的“语文教学”搭不上边。“多用力气改变自己”、“胸前戴周总理像章感到有力量”、“人生的价值”、“调整自己的需要”、“今天比昨天更新”、“粉笔生涯的苦与乐”、“笑对人生”、“善于比”、“怎样看待困难和失败”、“多吸收，少批判”、“不断提高尊重人的能力”、“人都是平等的”等等。这些怎么是“语文教学”呢？但在魏老师看来，这些就是语文教学最重要的组成，或者说，是搞好语文教学充分的、在魏老师看来可能还是必要的前提条件。就像有人指出的：“魏书生在教学管理中总是首先将目光朝向自己，努力于自我形象的塑造和高尚人格的建设，以此作为教育教学活动的逻辑起点”。[10]
“信”，也指向学生的自我。学生要搞好学习、要搞好语文学习，魏老师指出，必须要有“信”。他曾先后与100多名“差生”谈心，曾和一名最后进的学生同桌听了150多节课，在分析具体原因寻找响应对策的同时，得出了这样的结论：人的大脑像一部机器，可分为动力部分和工作部分，实际上大部分学校的老师应付大部分中下等学生学习问题，都是动力部分，而主要不是工作部分的问题。[11]动力部分，魏老师有时表述为“非智力因素”，从自己的自学经历，他体会到：“智力因素在自学的成绩中只有一小半的功劳，一多半的功劳属于非智力因素，即人的理想、情感、意志、性格。”[12]他所著的《学生实用学习方法》，所讲的“学习方法”，几乎都围绕着学生要有“信”这个主题，这从下面所抄录的这些标题就可以看出大概：“确立明确、高尚的学习目的”、“施加学习是享受的意念”、“坚信自己有巨大的潜能”、“利用潜意识，坚信我能行”、“放声高呼——我能成功”、“信心之火不灭，大器可以晚成”、“从失败中崛起”、“竞争中磨练意志”、“跑进快乐天地，磨练顽强意志”、“持之以恒，水滴石穿”、“勤劳是做人的根本，是做学生的根本”。
在魏老师看来，教学的首要任务，就是使学生有“信”。于是，名词的“信”便走向动词。而教学的问题，很大程度上也被魏老师转化成了“造信”的问题。“造信”，魏老师统称为“育人”，从学生的角度，又叫“自我教育能力”的培养。但不管怎么称呼，关键点都在“让学生使劲信”，从而使学生具有强劲的学习动力，从而提高教与学的效率。
“造信”，当然依赖教师的“人格魅力”。但教师光致力于自我的人格修养，未必会产生“教学”（教）含义上的魅力。于是要“制法”[13]，包括制出能显现教师魅力的办法。在魏书生的语文教学思想里，“法”被概括地表述为“民主”、“科学”，再加上一小点“练气功”。从语境中看，“民主”，在这里指“制法”的方法论，或者叫“根本的办法”。“许多教师问我，学生学习积极性这么高，是用什么办法调动的？我仔细想来，根本的办法其实只有两个字‘民主’。教师树立了教学民主的思想，教学中多和学生商量，学生学习的积极性就容易高涨起来。”[14]“科学”，在这里指定型化的“法”，也就是“以法治语文教学”的“自动化管理系统”。“练气功”，在这里可以代表强化“造信”效果的种种方法机巧。换句话说，在魏书生语文教学思想里，为“造信”而制的“法”，主要有三种含义：一是“师”的思想之法，它决定了在什么基础上“制”，如何“制”，也部分地决定了制什么“法”，制了以后能不能成“法”。二是“学”的规范之法，它比通常在教学管理意义上所说的“规则”要广，要强有力，巨细无遗；管理方法中包含着学生的语文学习方法，是其最主要的特色。三是“教”（魏书生意义上的“教”）的机巧之法，如精神充电、上课之前领学生放声唱歌、要学生七嘴八舌地大声说、让学生做仰卧起坐、俯卧撑乃至练气功等等。相应地，魏老师所营造的“信”，从学生的角度，便有可辨的三种表现：一是在思想上的“信”，信自己、信老师、信老师的话，正如相信、信任、信服、信赖、信托等动词所表达的。二是在行为上的“信”，信奉、信从、信守。魏老师在班里上课，学生起立之后，有时要大声齐背课文，背完后他才请学生坐下，但时常有一些学生请坐后却不肯就座，因为按班里的“法”，混在齐背声中的“南郭先生”要自我举报，说明了原因并提出自己的改正措施，才能安坐。这就是在行为上的“信”。三是在意志上的“使劲信”，既来自凭“信”依“法”而获得优秀学习成果的强化，也来自被教师“千方百计”的种种“造信”技法的感染，在魏老师的班里，还包括由老师的“荣誉”（“信誉”）而产生的激励效应。
在魏书生的语文教学思想里，“造信”与“制法”相辅相成，“法”和“信”互为因果。但归根结底，“制法”是为了“造信”，“法”服务于“信”。魏老师认为，学生有“信”便能成材，因此“造信”就是“育人”。魏书生说：“我深深感到，一位教师，要做经师，更要做人师。……育人是语文教师分内的事，只有坚持育人，才可能进入语文教学的自由王国。”[15]“回忆自己走过的语文教改之路，我感觉最满意的一点就是始终把育人放在第一位。”“我总想，抓住了育人这一关键，再去教语文，新办法、旧办法、土办法、洋办法，都能改造成好办法。”[16]
