描写友情的词范文1
关键字：白居易 诗歌 艺术特色
引言
诗词歌赋本是古代学者用来抒发自身感情、调节生活氛围所作。白居易作为唐代的著名诗人，对其诗歌艺术特色的研究分析，既有利于对唐朝文化的深入了解，也有助于现代学者对其艺术特色的学习及参考。
一、白居易诗歌介绍
（一）白居易背景介绍
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗王”之称。仕途上，其官至翰林学士。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《琵琶行》等，其许多诗词歌赋被列入《唐诗三百首》，以供后人学习和背诵。
（二）白居易诗歌分类
白居易的诗歌大致可以分为四类：讽喻诗、闲适诗、感受诗和杂律诗。白居易在《与元九书》中写道：“自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗；又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者一百首，谓之闲适诗；又有事务牵於外，情性动於内，随感遇而形於叹咏者一百首，谓之感伤诗；又有五言、七言长句、短句，自一百韵至两韵者四百馀首，谓之杂律诗。”由于杂律诗中的艺术特色难以用言语来表述，讽喻诗过多涉及政治观点，所以本文将原有分类稍加修改，从养生诗、闲适诗、亲情诗三方面来讲述白居易诗歌的艺术特色。
二、白居易养生诗艺术特色
（一）白居易养生诗的体裁特色
白居易养生诗体裁包括五言古体、五言律诗、七言古体、七言律诗。其中占比较高的是五言古体。白居易的《仲夏斋戒月》描述的是其通过吃素进行养生的一种生活状态，体裁为五言古体。白居易写诗讲究随性自然，不拘泥于刻板的格律，喜欢创新体裁，这也反映了白居易爱好自由，不受约束，闲适养生的生活状态。
（二）白居易养生诗的题材特色
题材就是指诗歌作品在创作时所选取的材料。白居易养生诗的题材大多都是平常会经常看到和接触到的东西，而不是一些遥不可及的东西，他更注重自身修养。
1.选材的日常化、生活化
白居易的养生诗所描述的都是一些生活琐事，讲述自己在生活中遇到的事情，描述自己对一些事情的喜怒哀乐的心情，所以其选材更贴近于日常生活。例如，他在描写自然景色时，大多选取田园间常见的小花小草、小鱼溪水，甚至是一些农作物或者家禽；在描写事物时，选取的都是日常吃穿用住的东西，包括书、蔬菜、围栏等。白居易养生诗的选材虽日常化、生活化，但其并不注重突出民生疾苦，是纯粹的对生活随时进行描述，安于养生。
由于白居易选材的日常化，使我们后辈在阅读他的诗歌时，可以很容易地从中发现他的日常生活方式，就连他经常吃什么、做什么、对什么有偏爱。例如，从《斋月静居》中可以了解他喜爱吃斋，以及他吃斋时的一些感受；从《从老子》中可以发现他喜爱读圣贤书，对这些书的观后感也一目了然，甚至可以隐约看到他自己的有关主张。有时候连自己今天晒太阳有感而发也可以作诗一首，半夜惊醒、早起梳头等生活细节也能变成一首首诗歌。
有些读者会觉得白居易的诗歌选材过于简单，没有内涵，没有雄心抱负，更没有对世风世俗的描述及感慨。其实，这正是白居易的特点所在，虽然他不能从选材方面打动读者，却能以最真实的生活状态吸引读者，让读者有身临其境的感觉。
2.表现生活的诗意化
白居易注重生活细节，诗词歌赋以描述生活为主，所以他有一双善于观察和发现美的眼睛，他看待事物常常保持乐观向上的心态，养生生活诗意化。如《新沐浴》中描写到“先进酒一杯，次举粥一坂。半甜半饱时，四体春悠悠”，这是沐浴前吃饱喝足的写照，短短两句，尽显诗情画意，可见白居易的养生生活充实有诗意，他是一位名副其实的养生大家。
（三）白居易养生诗的语言特色
1.喜用口语
白居易的养生诗大多浅显易懂，喜欢用一些口语化的词，使诗词明白晓畅。在白居易的养生诗中处处可见像“渐觉”“不如”“不必”“可以”“只有”等口语化的词，例如在《因沐感发，寄朗上人二首》中“应是烦恼多，心焦血不足”“只有解脱门，能度衰苦厄”，就用到了“应是”和“只有”两个口语化的词。因为白居易作词大多都是即兴有感而发，所以诗句更像是一种口语描述，意思通俗易懂。
像这种通俗化的诗句往往不被一些诗词大家所采用，更多的是流传于一些下层百姓口中。白居易的口语化式诗词歌赋更能贴近人们的生活，更能发挥其娱乐大众更娱乐自己的作用。白居易的这种独辟蹊径的创作手法，体现出了他为人率真、不争不抢，以养生为最高境界的生活状态。
2.语近思深
白居易的养生诗没有华丽的辞藻，没有夸张的修饰，有的只是平淡的描述，却包含着无限的韵味。养生注重自我修养，不被世俗所染，白居易通过描述清风明月，彰显自己豁达平静高雅的情怀，用诗词来描述自己的人生，真正做到诗意人生。与华丽的诗词歌赋相比，白居易的养生诗更具吸引力。
（四）白居易养生诗的意象特征
1.酒是伴侣
从古至今，吟诗作画始终与酒相伴，白居易在作诗时也常常小酌。都说酒能消愁，白居易在养生诗中常提到自己感慨世态时举酒邀月，也常把自己对好友的牵挂寄托于酒中。所以酒是白居易不离不弃的伴侣。
2.琴是知音
朋友易找，知音难遇。白居易一生知音甚少，且相聚时间非常短暂，所以他寄情于琴中。他曾在《北窗三友》提到，琴是他的“三友”之一，在心情不适时，可以弹琴以净化心灵，抒发悲愤甚至不满之意。晚年时，白居易身体不佳，行动不便，那时琴更是他所离不开的知音。
3.“松、竹、莲”是人格的写照
在古代，植物的一些特殊品质常被诗人用来表述自己的品质。白居易一生热爱种植，其生活的四周种满了各式各样的植物，但在其诗作中描述得最多的就是“松、竹、莲”。松、竹位列岁寒三友之列，有着顽强的生命力和坚韧的毅力，而莲出淤泥而不染，自珍自爱，正直坚贞。这些其实都是白居易自身人格的真实写照，他将自己的人格意于“松、竹、莲”之中，既含蓄又明显。
三、白居易闲适诗艺术特色
白居易的闲适诗与养生诗在很大程度上具有相同点，所以本文关于白居易闲适诗艺术特色的描述着重于与养生诗的不同点，主要是遣词用句及修辞手法。
（一）白居易闲适诗的遣词用句
1.叠字的使用
叠词，顾名思义就是重复、重叠的词，例如“声声、皎皎”等。叠词是一种很常见的修辞手法，它的特点就是利用汉语音节，使诗词在结构上显得更加工整，在节奏上显得更加有韵律美。使用叠词描述声音时，会使声音更具真实性；使用叠词描述景物颜色时，会使景物带给人们更多视觉上的美感。白居易的闲适诗中通过使用叠词，使其看似平淡的生活更显趣味，也更具有吸引力。
2.喜用数量词
数量词的运用，会使得整首诗更具带入感，“两只”“一双”等数量词的简单使用，会使得诗词所描述的画面更具真实性。读者在品读诗句时，可以在脑海中将诗句化作一幅图，形象又生动，既便于理解又便于记忆。白居易闲适诗中常常使用数量词，这不仅与其描述的内容有关，更与其自身生活特点及人格特点有关。
（二）白居易闲适诗的修辞艺术
首先是浅显的比喻。白居易闲适诗的创作仍以日常生活为题材，讲究写实，虽然他不会过多地运用夸张的比喻，但他还是会运用一些浅显的比喻来给自己的诗词润色，使其更具吸引力和关注度。白居易主张平淡闲适度日，又不失对人生的思考，为了使其写作风格与其个人人格相符，他摒除了使用华丽及夸张的修饰，而是转用易于被大家所理解而又不失诗人风范的浅显的比喻。这种比喻方式在白居易的诗中经常可见。
其次是平易的典故。古代的用典就是运用各种典故来讲述自己的观点，也可为自己的诗词润色。如果只是粗略地品读白居易的闲适诗，很难发现有用典，但如果细细品味，其用典之处还是相当多的。这说明白居易有着丰富的典籍知识，能熟练透析地了解典故的内容，从而将其中更为平民化的小点运用到自己的诗词中，使得自己的诗词既能达到平易近人之效，又能运用典故阐明自己的观点。
四、白居易亲情诗艺术特色
白居易的亲情诗主要是讲述他对亲人的关爱及思念，虽然其艺术特色也有与上述两种诗相类似的地方，但它也有其特殊之处，主要就是其在亲情诗的创作中，在抒情时不忘讲明道理，喜欢运用主客颠倒的“对写法”。
（一）抒情中偏爱说理
白居易的亲情诗从表面看是抒发对亲人的思念及关爱，但细致品读不难发现，其大多数诗词在后半段更加注重的是说理。也就是一首亲情诗的前半段描述思念，后半段以对亲人的思念有感而发，引出相关哲学、心理学甚至佛学的道理，使得思亲有情有理。白居易这种亲情诗的撰写方式更容易引起读者共鸣，也不会被后人定位为“无病”，也能以其独特的方式与其他诗词区分开来。
（二）“对写法”的运用
所谓对写法，就是“主客颠倒”，将原本的抒情主体和抒情对象相调换。这是古代描述思亲诗句中常用的写作手法。白居易的亲情诗中，绝大部分描述的都是他的友人或者亲人在某地思念他，很少描写他对亲人和友人的思念，这就是典型的对写法。这种手法的运用可以更加强调诗人对友人与亲人的思念，有一层递进的关系，就是你在想念我的同时，其实我也非常地想念你。这种反弹琵琶式的抒情既达到了抒发思念之情的效果，又不会显得自己柔弱不堪，不会现出自己的寂寞与孤独。
结语
白居易的诗歌虽然很大程度上具有共同的艺术特色，但是将其分为不同类型进行描述，会得到更加准确的艺术特色。本文从养生诗、闲适诗和亲情诗三类看似可以归为一类的诗词入手，主要介绍了养生诗的艺术特色，又从闲适诗和亲情诗上对白居易的诗歌艺术特色加以补充，使其更加完整，为以后的研究提供参考。语
参考文献
[1]钟琼.白居易诗歌接受的历时性考察[J].河南社会科学，2013（9）：95-97.
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关键词：
由于小学生生活经历少，接触事物的面比较狭小，在古诗词的学习尤其是在掌握诗词意境，了解作者写作意图方面比较困难。因此，教师在小学生古诗词教学的时候都会有这样的困惑：“全面展开”式的详细讲解古诗词，学生们似懂非懂，而“浅尝辄止”式的教学却不能让学生深入掌握古诗词的学习方式。因此我们一直在寻找教学的契合点，这个契合点能充分考虑小学生的知识结构特点，把握好诗词“深入”与“浅出”的结合，既让学生全面理解诗词，又掌握学习诗词的一般规律。
学习的过程是一个循序渐进的过程，由于古诗词与现代白话差别较大，古典诗词字数有限而意境无穷，教师更应该找到科学的教学方法，教授学生循序渐进地学习古诗词。一般地说要遵循这样一个教学顺序，介绍写作背景、品读重要词句、体会诗意词境。
一、写作背景教学是诗词教学的基础。古诗词的写作背景是作者进行创作灵感的源泉，写作背景的介绍是诗词教学的第一步。文章因情而发，因时而感。如果不对作者那时那地的情感进行剖析，一味地就诗讲诗，那对于诗词的理解可能会是比较苍白的。[1]因此，让学生了解作者生平经历，了解创作时期的时代背景有助于学生掌握作者意图，读懂诗词内容，了解诗词情感。比如在教师讲解北朝民歌《敕勒歌》的时候，就先对南北朝时期少数民族和汉族的融合的历史进行讲解，再简要介绍敕勒这个游牧民族的迁徙过程，这样才能帮助学生充分体会天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的苍远辽阔的意境，以及游牧民族对美丽草原的无比热爱之情。除了对时代背景要进行了解外，该应该介绍作者的生平主要经历。比如李白和杜甫，即“诗仙”和“诗圣”，虽然他们同处于同一时代，而且也是一见如故的朋友，但是他们的人生际遇不同，因而创作的风格也是大不相同。李白尚武轻儒，仗剑任侠，喜欢游历山水，因而他的诗词自由奔放，气势宏大，极具浪漫主义思想；杜甫出身于官宦世家，深受儒家影响，有宏图伟志，却一生穷困，因此诗词重视写实，描写人间疾苦，具有鲜明的现实主义风格。他们的作品都是小学诗词教学的重要内容，李白的《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等采用夸张手法气势宏大，杜甫《绝句》、《枫桥夜泊》等更侧重眼前实景的描绘，进行如实写照。学生掌握了他们的生平经历，就能更好地理解他们诗词的特点和风格。
二、重要词句品读是诗词教学的关键。古诗词的教学需要重视学生对文中的重要词句的掌握，这些词句我们称之为“诗眼”或者“名句”，是整首诗词的“传神之笔”，是诗词“灵魂”所在，有时候“诗眼”和“名句”掌握了，整首诗学生就理解了。比如, 柳宗元的《江雪》描绘了一个老翁在风雪寒江独自垂钓的形象，“独”字为诗眼，独钓与孤舟在“鸟飞绝”和“人踪灭”的环境里，非常突兀，表达了他虽受贬黜但是依然傲岸不群的精神。再如我们在教学王安石《泊船瓜洲》，阐述诗人思恋家的思想时，可以着重讲解名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，尤其是重点突出诗眼“绿”字，融情于景把无形的春风化为鲜明的春天百草重生、生机盎然的景象，再写明月何时照我还，直接表达思念家园的感情，过度自然、情景交融。还有王之涣《登鹳雀楼》，重点解释“欲穷千里目，更上一层楼”这一千古传诵的名句，表达作者向上进取的精神；苏轼《题西林壁》，重点解释“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这一名句，表达不同角度看待事物得出不同见解的哲理。学生掌握了古诗词重要词句所表达的内容和情感，能够增进学生对全文的理解。
三、体会诗意词境是诗词教学的目的。
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关键词：初中英语 写作训练 写作方法
一、初中英语记叙文写作内容分析
要上好一堂英语写作课，就必须有的放矢地让学生知道写作的内容、写作的要求，因此，对记叙文写作内容的分析是势在必行的。记叙文是初中英语写作过程中最为常见的一种文体，所谓记叙文，就是以记叙人物的经历或事物的发展变化过程为主的一类文体形式，一般来说，记叙文可以分为三种类型：一是以写人物为主的，围绕人物来组织材料的文章，这类型文章可以以人物为中心叙述一件事情或者几件事情；二是以事件为中心的记叙文，即围绕事件来组织材料，一般可以以事件为中心去写一个人的活动过程或几个人的活动过程；三是以写景状物为主的记叙文，这类型的文章主要以“物”为中心，来记叙一件事情。在英语写作训练中，要写好记叙文，需要掌握以下几点：1.要写清楚记叙文的“四要素”，即人物、时间、地点、事件。2.写作时要明确中心，突出重点。3.记叙文要按照一定的叙述顺序进行，一般可以按照故事或者事件的起因、经过、结果的顺序来叙述。4.英文的叙事有时态之分，因此，记叙文一般为记叙过去发生的事情，所以，通常用一般过去时进行叙述，但是也要按照具体要求、具体情况而定。
以写人为主的记叙文，要注意人物的肖像描写、语言描写、心理描写、动作描写等，并要围绕这个“人”的某一性格特点或者品质特点进行描写，这样才能有所突出的进行记叙。
以写事为主的记叙文，就要注意交待事情的六要素(时间、地点、人物、事物、原因、结果)，应该注意描写先后顺序以及记事的相对完整，注意把握好事情的开始、发展、高潮及结局；以写景为主的记叙文，应该注意景物的主要特征，景物描写的层次，以及人与物的情感交融；以状物为主的记叙文，通常是借物喻人，主要是通过状物来表达作者的自我感受。
在写作过程中，对主题要审准，审清，经过细致观察后，按一定顺序和层次进行切题的叙述，大部分叙述文依据某事的发生、发展过程和经过进行叙述。对人、地和物的描写要注意由表及里的描写，如对人物，应客观上描写其外貌，在此基础上，突出其才能、特点、外表及内心是描绘其特长及心理素质方面的内容。对事物的描写，可由近到远，或由远到近，也可按顺时针或逆时针的方向进行。
二、初中英语记叙文写作指导方法
以下将以“my best friend”为题目，分析如何进行写作指导。
首先，采用温故而知新的方法，先复习七年级上册《good friends》一课的重要词汇及短语，并利用多媒体展示于同学们面前，如：gentleman-gentlemen, enemy—enemies, behave, honest, i agreed with…； will you please not do sth.?/will you please do sth.?…（并让学生跟着进行朗读，加深印象。）
然后再引入写作话题，我们已经学习了《good friends》一课，刚才也复习了文章的重点词汇及短语，相信大家对“friends”的概念已经不再陌生，那么，今天我们要进行的写作训练，就是围绕着“my best friend”为题目，进行的写作训练。请大家先拟好提纲，然后，我们一起讨论一下你们自己最好的朋友——他/她是一个怎样的人，写作的要求为：
介绍一下你选择朋友的标准，并描述你一位最好的朋友，运用你学过的一些形容词的比较级，60词左右。
接着让同学纷纷进行发言，先作口头语言的交流练习，有同学开始发言：i like to have friends who are different from me， because we can learn from each other. 又有同学接着说：my best friend is li hai. he is taller than i， and i am heavier than he. 还有同学接着说：my best friend is more outgoing than i. we both like sports an
d we like playing basketball， so we often play basketball after school.
经过这样的口头练习，学生就能掌握作文的基本脉络及内容，在进行写作训练时，则会下笔如有神了。
三、结束语
在初中英语教学过程中，听与读的技能属于语言信息的输入过程，是语言的接受技能，而说与写则是语言信息的输出过程，是语言的生成技能。非常明显，语言的输出是建立在输入基础之上的，因此，要提高学生的口语交际能力与写作能力，就必须加强学生的听力理解能力与阅读能力，只有达到了足够的语言输入量，才能有效地围绕所理解和吸收的口头及书面信息开展说和写，以达到提高学生整体英语运用水平的目的。因此，教师应建立在听与读的基础上写作教学，才能有效提高学生的写作技能。
参考文献：
1.赵永青 从语篇思维模式看英文写作教学，《现代外语》2005.2
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关键词：谢灵运；楚辞；用典
一、关于用典
谢灵运为开山水诗一派的巨匠，他博采众长，特别是吸收运用《楚辞》典故入诗。方东树在《昭昧詹言》中指出：“康乐固富学术，而于《庄子》郭注及屈子尤熟，其取用多出此。”黄节先生也曾慨叹说：“康乐之诗，合《诗》、《易》、聃、周、《骚》、《辩》、仙、释以成之。”两人皆指出谢灵运诗歌运用《楚辞》典故的事实。关于用典，刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。昔文王繇易，剖判爻位，既济九三，远引高之伐；……斯略举人事，以征义者也。……盘庚诰民，叙迟任之言：此全引成辞，以明理者也。然则，明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经籍之通矩也。”所谓事类，即是用典。刘永济解释说：“文家用典，实乃修辞之一法。用典之要，不出以少字明多意，其大别有二：一用古事，二用成辞。用古事者，援古事以证今情也。用成辞者，引彼语以明此义也。”这里所谓的典故，是指凡引证历史事实或前人言语入诗者，是就“用事”与“用词”而言，在本文专指用《楚辞》之事，用《楚辞》之词。现存谢灵运诗歌有104首（其中3首存目，依顾绍柏的《谢灵运集校注》），包括19首乐府诗和85首杂诗，这些诗歌中大量运用了《楚辞》典故，本文拟对他诗歌用典的内容进行分析。
二、运用神话传说
谢灵运诗歌中所用的神话传说多为神话传说中的仙人及仙境之物。如《顺东西门行》：“挥斤扶木坠虞泉。”扶木，神话传说中的树名，又名扶桑、若木。顾绍柏先生认为扶木取自《楚辞》屈原《离骚》：“折扶木以拂日”。王逸注云：“若木在昆仑西极，其华照下地。”作者这句话是说，挥斤砍下若木枝条拂拭太阳，也无法阻止太阳下山，黄昏降临。旨在说明时间过得太快，表达作者的迁逝感。《缓歌行》中的“飞客结灵友，凌空萃丹丘”出自《楚辞》屈原《远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡”。丹丘指仙人所居之地。“娥皇发湘浦，霄明出河洲。”其中“娥皇”传说是尧之女舜之妃子。这里实指娥皇、女英两人，因受字数限制，故举偏以概全。二人死于湘江一带，成为湘水之神，称湘君。屈原《楚辞》《九歌·湘夫人》云：“帝子降兮北渚。”帝子指湘君。《缓歌行》这首诗为拟作，内容为描写仙人生活，故诗中多用神话传说。??山、石林皆为神话传说之地，川后、天吴分别为神话传说中的河伯和水伯。
三、关于景物描写
谢灵运诗歌汲取《楚辞》对景物描写的手法，前人早有论述。清人陈祚明在《采菽堂古诗选》里说：“详谢诗格调，深得《三白篇》旨趣，取泽于《离骚》、《九歌》，江水、江枫、斫冰、积雪，是其所师也。间作理语，辄近《十九首》。”陈祚明明确指出其诗歌师法《楚辞》景物描写。
纵观其诗歌中自然景物的描写，有春、夏、秋、冬四季不同景物的描写。描写春景，充满了生机活力，如《东山望海》：“开春献初岁，白日出悠悠。荡志将愉乐，瞰海庶忘忧”。描写在春天的某一天早晨，太阳冉冉升起，“我”出外散心，在山顶上看海，希望排解忧愁。描写夏天的景物，如《发归濑三瀑布望两溪》：“阳乌尚倾翰，幽簧未为?”。描绘了一幅夏日图画：夕阳照耀着茂密的竹林，竹林长的很茂盛，显得十分幽深，竹林在夕阳下尚可以穿行。描写秋景，显得有些萧条，如《石门新营所住四面高山，回溪石濑，修竹茂林》：“袅袅秋风过”。描写冬天的景物，如《苦寒行二首其一》：“岁岁曾冰合，纷纷霰雪落”。天上下着雪，地上已经结冰了。冰天雪地的冬天，是那么的寒冷。
谢灵运诗歌对山林物色的描写，也十分有特色。他笔下的山，是险峻的。如《泰山吟》：“??????d，触石辄千眠”。在云气笼罩下的山，恍若仙境。如《泰山吟》：“石闾何??蔼，明堂秘灵篇” 。他笔下的竹林，是幽深茂盛的，称之为“幽篁”。还有对傍晚太阳的描写，如《善哉行》：“景跃东隅，??晚西薄。”描写太阳下山的样子。“清晖能娱人，游子??忘归”（《石壁精舍还湖中作》）。傍晚时清淡柔和的阳光，使作者忘记归去。
四、意象的运用
谢灵运诗歌中多次使用了香草、美人等意象，如：杜若、兰、桂枝、薜萝、兰苕、芙蓉、白芷、绿?、山阿人、美人等等。在《楚辞》中香草、美人有特定的含义，谢灵运汲取《楚辞》香草美人的手法，在他的诗歌中香草、美人也有着特殊的含义。先说香草意象，在谢诗中，香草作为一种独立的意象，象征了谢灵运所向往的高尚的人格，“采蕙遵大薄，搴若履长洲”（《东山望海》）。若，香草名。《石门岩上宿》：“朝搴苑中兰，畏彼霜下歇”。《游南亭》：“泽兰渐被径，芙蓉始发池”。兰，芙蓉，皆为香草，象征着品行高洁。这也从另一个方面说明了谢灵运的恃才傲物。懂得他的苦乐。他诗中的“美人佳人”大多喻指朋友、知音，他的诗里处处透露对知音的渴慕。那在现实生活中谢灵运有没有遇到“赏心人”呢？从《从斤竹涧越岭西行》一诗中我们可以得到答案。诗这样写道：“想见山阿人，薛萝若在眼。握兰勤徒结，折麻心莫展。情用赏为美，事昧竟谁辨。观此遗物虑，一悟得所遣。”元刘履《选诗补注》曾对此诗作了详细解释，他说：“山阿人，《楚辞》云：若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝。本指山鬼，是时庐陵王已死，故托言之……事昧，谓庐陵王为徐羡之僭废，寻复见杀。及己亦因此而出也。”看来谢灵运的美人、知音，应该是庐陵王刘义真。刘义真死后，谢灵运作诗表现了对义真的怀念，以及对徐羡之等的不满。如《石门新营所住四面高山，回溪石濑，茂林修竹》：“袅袅秋风过，萋萋春草繁。美人游不还，佳期何由敦”；《石门岩上宿》：“美人竟不来，阳阿徒昧发”。这里的美人指的应该是刘义真，或者是谢灵运苦苦寻觅等待的知音，这一等待的形象来源于《九歌·山鬼》。
五、思想情感的抒发
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这首词中出现了两个意象：幽人和鸿雁。其实我认为“幽人”和“鸿雁”是二而一的，都是苏轼自称，彼时苏轼正幽居黄州的定惠院，因此自称“幽人”，而“飞鸿”则是他用来自比的意象。
这个“幽人”，在残月挂枝、夜漏滴尽的夜晚，悄悄一人从寓所出来，显然是不想白天到处招摇；而且他又是孤傲的，并不因为自己的处境而自贬自卑，是“拣尽寒枝不肯栖”的。
任何人遭遇了几乎丧命的磨难之后，劫后余生都很难一下子走出那种紧张的阴影，苏轼亦当如此。“乌台诗案”对他的影响不可谓不大，初到黄州住在定惠院以及后来全家团聚之后住在临皋亭，他都是比较低调的，通信来往的人可谓寥寥无几。在《答李端叔书》中苏轼说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”“不为人识”也就不会成为焦点，也少惹麻烦；亲友不与往来，也是怕惹麻烦。在信的末尾，苏轼交代：“自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不累幅，亦不须示人，必喻此意。”从此处可以看出苏轼对于自己的言行还是谨慎的。
这个“幽人”是不与外界多往来的，是低调的，是孤傲的。当然，苏轼在写这首词的时候，那个幽居的人在眼前浮现，但他已经超越了那个“幽人”，成为一个观赏者。朱光潜在《谈美》中说：“艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。……富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生造的，而是经过反省的。”他又说：“艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的承受者退为站在客位的观赏者。”因此，在写作的刹那，作者由一种兴发感动变为了冷静的反省，将自己内心涌动的情感用他高超的艺术手法“编码”，凝结成为永恒的艺术品，一代又一代的读者读了词作，用自己的理解去“解码”，在兴发感动的刹那，与作者心心相印。这个“幽人”的形象经历了千年的风雨，依然在我们眼前和心里活着。有时，“幽人”是我们所怜惜的作者，有时这个形象又成为了自己，有时，“幽人”又可以表达一种可以意会难以言传的感觉。
苏轼的诗词中总是以抒情和议论为主，叙述和描写的成分比较少。而这首词却是描写多于议论和抒情，且在议论和抒情的时候似乎少了那种一贯体现的超脱和旷达的感觉。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。”开头就是描绘了一幅安静的月夜图，“缺月挂疏桐”，眼前立刻浮现出月光透过稀疏的梧桐枝叶斑驳照在地上的画面；“漏断人初静”，夜深了，周围一片寂静，顿生一种萧索之感。“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”在寂静的月夜，幽居之人独自往来，与亲友不通音讯，月光里的身影朦朦胧胧、若有若无，像一只孤单的飞鸿。词的上阕几乎都是在描绘一种寂寥的画面，无论是残月、疏桐还是幽人、孤鸿，都给人一种非常凄清、孤寂的感觉。
下阕起句先描述后议论，“惊起却回头，有恨无人省”承接上文写如同孤鸿一般孤寂的“幽人”受惊回头，这般担惊受怕所为何来？在“乌台诗案”中大难不死，侥幸得生，又被贬到了黄州，一个可有可无的小官――团练副使，不得不谨言慎行。按照苏轼的那种旷达的个性是不愿这样的，可是又不得不如此，因此内心自是无比的怨恨，这种怨恨谁又知道呢？谁又能理解呢？苏轼毕竟还是苏轼，最后两句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”依然表露了自己的个性，那只孤鸿“拣尽寒枝”却依然不肯栖息，因为不愿苟同别人，不愿违背自己的理想，不愿背离真实的自己，宁愿栖息在寒冷的沙洲，独守寂寞。
描写友情的词范文6
《横塘》
南宋 范成大
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
注释：
南浦，泛指送别之处。
①南浦在屈原的《九歌·河伯》中有：“子交子兮东行，送美人兮南浦。”在江淹的《别赋》也有这样的句子：“送君南浦，伤之如何？”于是后人便以南浦来指代水边的送别之所。
1、请结合全诗说说“依然”一词所蕴涵的情感。（2分）
2．请简要赏析末句的表达效果。（4分）
【参考答案】
1．春到横塘，绿满平川，石桥依旧横卧，朱塔依然屹立，可是诗人却要与友人分别了。 “依然”一词，以景物的不变反衬出人事的变化，流露出依依难舍、留恋难分的情味。
2．末句以景结情（寄情于景、拟人等），写横塘景中与离情别绪相连的细雨、垂杨、画船，细雨如丝，垂杨似线，画船待发，烘托离别之情。（或：末句并未用任何离恨相思之词，只是用雨丝风片、垂柳轻舟，象征依依惜别之情，与开头两句的景物描写融为一体，以抒情之笔写景，颇具情韵。）
3、这首诗在后两句在抒情方式上有什么特点？这两句与前两句有什么紧密联系？请结合全诗作简要赏析。
答：这首诗的后两句属于直接抒情。“年年送客横塘路”，“年年”表明送客的次数之多，频率之高；“横塘”诗人送客的必经之路；在这句诗中诗人用的虽然是直接抒情的方式，但却把笔墨荡开，不去写眼前的离别之情，而去写以往的送别经历，接着就为眼前的离愁增添更加浓郁的色彩。“细雨垂杨系画船”，是用来写眼前的送别的，但是那别情却是用景物暗示出来的。蒙蒙细雨，依依杨柳，彩绘画舫，无一不象征着离别离情。作后一句诗中的这一切景物与前两句有着互补关系，“石桥”、“朱塔”、“细雨”、“垂杨”、“画船”，合在一起，在“绿川”这样一个大背景下，构成了一幅多么空灵秀美的画面！
4．诗人描绘了一幅怎样的图景？请结合诗句简要分析。（4分）
答：（1）诗人描绘了一幅绿意盎然、恬静幽美、让人流连的春景图。（2）作者选取绿川、石桥、朱塔、重柳、画船这些典型的景物来构图，春天的南浦披上了绿装，把一条河都染绿了；石桥和朱塔静静地伫立着；和河上一只将行的画船停泊在垂柳边，在蒙蒙细雨中显得那么的轻盈和美丽。（4分，每点2分，意思对即可）
5．你认为这首诗是如何处理情景关系的？请举出两种并作赏析。（4分）
答：（1）借景抒情。着绿的南浦，静立的石桥和朱塔，如丝的细雨，似线的垂柳，待发的画船，诗人借这些典型的景物，抒发了离别之情。
（2）以乐景衬哀情（反衬）。诗人描绘的景色明艳清丽，但抒发的却是朋友间离别的伤感。（4分，答出2点，意思对即可。若大其他技巧如“以景语作结”，言之有理，可酌情给分）
赏析：
这首诗写送别朋友时的情景，表达了与朋友间的深情。横塘在江苏省苏州市西南，风景宜人。
