顾城远和近范文1
顾城（1957～1993），北京市人。“”期间，随父亲下放到黄河入海口为农民放猪，在沙滩上用树枝开始写诗。是朦胧诗派代表诗人之一。曾应邀访问欧美，后迁居新西兰激流岛。著有诗集《黑眼睛》、《顾城诗全编》等，诗风纯美，有“童话诗人”之称。
远和近，属于空间距离的范畴。空间有物理空间和心理空间之分，空间距离也就有物理距离和心理距离之别。
六行诗包含三个意象：你、我、云。诗写你看我、看云的情态，和我对你的感觉。就物理距离而言，你与我近而与云远；但在心理距离上，你却是和远天白云近，而与近在咫尺的我远。这是什么原因呢？原因是人与人之间失去了应有的信任友爱之情。欲望的膨胀，利益的冲突，生存的竞争，使本当诚信的人性中，掺杂了太多的机巧、算计和诡谋。人在面对同类时，便不免显得陌生、疏远、戒惧；只有面对大自然时，才显得放松、投入、亲和。顾城曾经谈过这首诗的创作意图：是想用影视中的推拉镜头手法，来显示人与人之间的戒备和人与自然的亲密，从而表现对人际关系的破坏。其实，不唯中是这样，人类在进入文明社会后，从来如此，中的人斗人不过是极端表现而已。这种亲近自然而疏远同类的孤独、隔膜的生存状态，古代诗人如李白曾表述为“相看两不厌，只有敬亭山”（《独坐敬亭山》），辛弃疾曾表述为“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》）。顾城在此以他的方式，把现代人这种更为强烈的生存体验，又作了一次现代性的表述。这是人类和人性的共同悲哀。
在表现上，此诗纯粹言理而又不直接言理，只用日常生活画面来自然呈示，可谓“不涉理路，不落言筌”。随便省力，浅而能深，是这首诗的过人之处。
也有人认为《远和近》是一首情诗，“你”有接近“我”的愿望，但彼此的距离又难以很快消除，所以“你”看“我”时有几分游移不定，诗中的情景是一种爱情的“前发生”状态，这是一枚尚未红熟的爱的青果。作这样的理解也能自圆其说，未尝不可，因为古人早就说过“诗无达诂”嘛。
顾城远和近范文2
摘要： 以《我是一个任性的孩子》为代表，顾城的诗歌呈现出黑白两极性――白色的童话和黑色的深渊。自然、童心、女性等关于爱和美的要素构成了一个唯美梦幻的童话世界，而恐惧情绪、悲剧意识、毁灭倾向同样潜藏在黑色的深渊中，黑白两极的对立造成了诗人精神的裂痕，但也成就了“精神现象学”意义上的诗歌。
关键词：《我是一个任性的孩子》；顾城；童话；深渊
作为朦胧诗派的代表诗人，顾城一直被冠以“童话诗人”的美誉，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”也成为顾城最广为人知的诗句。但纵观顾城一生所作的诗歌，在单纯美好的画面之中，却掺杂了大量消极的死亡意象，他用诗歌所构筑的，不只是一个唯美梦幻的童话世界，也暗含了黑暗可怕的毁灭深渊。这正是顾城诗歌的两极性特质，童话是白色的一极，深渊是黑色的一极，黑白两极的对立造成了诗人难以愈合的精神裂痕，却成就了具有“精神现象学”意义的诗歌。本文以顾城写于1981年的《我是一个任性的孩子》为例，阐释顾城诗歌创作中的黑白两极。
一、白色的童话
在《我是一个任性的孩子》的题注中，顾城写道：“我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。”[1]（p135）这一刻的顾城是向往光明的，他的诗的确具有给人光明的一面，这种“白色的光明”[2]（p9）交织出白色的童话世界，表达了顾城对美的极致追求。在他用诗歌描绘的童话世界中，“草在结它的种子，风在摇他的叶子”[1]（p215）（《门前》），人的生命和自然万物相融合，而诗人只是一个任性的孩子，幻想是他的“妈妈”，美是唯一的真实。正如1980年舒婷写给顾城的诗：“你相信了你编写的童话/自己就成了童话中幽兰的花/你的眼睛省略过/病树颓墙/锈崩的铁栅/只凭一个简单的信号/集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍/向着没有被污染的远方/出发……”（《童话诗人――给G・C》）[3]（p173）笔者认为，在顾城白色的童话世界中，自然、童心、女性是其关键构成要素。
舒婷提到的“星星、紫云英、蝈蝈”是顾城诗歌中的常见意象，这些自然界的事物与诗人的生命融为一体，在诗人的幻想中构成梦幻的童话。在《我是一个任性的孩子》中，顾城写下：“我想画下遥远的风景/画下清晰的地平线和水波/画下许许多多快乐的小河/画下丘陵――长满淡淡的茸毛/我让它们挨得很近/让它们相爱/让每一个默许/每一阵静静的春天的激动/都成为一朵小花的生日”[1]（p136）。可见，诗人敏感且善于幻想的心为他笔下的万物赋予了人类的情感，在拟人和通感手法的运用中，每一个美好的刹那都被细心捕捉。
顾城与自然的亲近融合和他童年时期随父亲在农村生活的经历有关，物质的贫乏与田园的诗意赋予了顾城写作的冲动，“随着春天的来临，他发现那里富有给自己带来灵感的大自然”[4]（p83）。后来，他又读到了法布尔的《昆虫记》，昆虫的世界使他远离了现实的烦恼，也为他的诗歌写作提供了重要意象。正是在对自然的幻想中，他捕捉到了每一个“像彩色蜡笔那样美丽的时刻”，并期待着像“燃烧的烛火和枫叶”一样的未来。
值得注意的是，面对自然，顾城始终在以一颗童心书写，“我是一个任性的孩子”不是一个比喻，而是他拒绝长大的心声。时期看到的暴行和混乱使他在现实世界中感到不安，此后他彻底躲进了作为一个儿童所看到童话世界，正如他在《给我的尊师安徒生》中所说：“我愿在这里安歇/在花朵和露水中间/我将重新找到/儿时丢失的情感”[1]（p48）。拒绝长大使他始终无法走出童年那个关于“彩色蜡笔”的幻想，因此25岁的他仍是“一个被幻想妈妈宠坏的孩子”，做着关于“玻璃糖纸”和“北方童话”的梦。但也正是因为童年情结，顾城才能以一颗童心写出童话般纯粹的诗歌，正如他自己所说：“写诗就是一颗赤子之心。”[2[（p45）
童心使顾城以纯真的眼光构筑自己的世界，也使顾城如一个缺爱的孩子般迷恋与崇拜女性，在顾城的童话世界中，女性扮演了不可或缺的角色。顾城把人类世界分为两类：男性的和女性的，在他看恚骸澳行允抢肟了生命本源的绝望体，惶惑弱小，所以终于伪造出强大的社会生活来。女性是上天光辉的显示，却不会看见它。男性能够看见，但他们是黑夜，所以不能接近这个光明。”[2]（p41）他认为，女性是“美”的化身，因此他在诗中写下：“我的爱人/她没有见过阴云/她的眼睛是晴空的颜色”[1]（p136）。
自然、童心、女性，顾城用诗歌构筑的童话世界是至美的世界，是孩子的眼睛才能看到的梦幻王国，诗人关于“美”的一切构想也都建立在这张“心爱的白纸”上。由此观之，“童话诗人”的美誉是顾城当之无愧的。
二、黑色的深渊
顾城诗歌中唯美的童话世界为他博取了鲜花、掌声和“童话诗人”的美名，但为其诗歌建立起深刻性和复杂性的却是潜藏在白色童话背后的黑色深渊。恐惧情绪、悲剧意识、毁灭倾向，这些都与前文所述的白色童话世界格格不入，显现出诗人灵魂中潜在的黑色的一面。
顾城曾说：“我的所谓童话，并非完全生自自然状态，实际上源自文化革命给我造成的恐惧。”[5]（p310）这一源自童年的恐惧心理伴随了顾城的一生，也在他的诗中流露出来。《我是一个任性的孩子》虽然大部分都在描写“像彩色蜡笔那样美丽”的时刻，但不可忽视的是，他在纸角画下的自己是一只树熊。诗人对自我的刻画和本首诗前半部分的美好世界截然相反，“没有家”并“坐在安安静静的树枝上发愣”的树熊形象表达的是一种缺乏归属感和安全感的恐惧情绪和手足无措的不安。它害怕爱人“忽然掉过头去”，害怕“爱情的痛苦”，更害怕“像彩色蜡笔那样美丽”的时刻最终不会出现，因为诗人早已知道，最终“我没有领到蜡笔”。
这就是顾城的悲剧意识的体现，他一生向往和追求美，却也固执地相信：“美和希望，终究会离开我们。”[2]（p19）顾城信仰爱情，也信仰革命，他说：“这些使我感觉到的是人的那种真切、纯粹。”但是他又说：“当我说‘真美啊！’的时候，它们不会停留下来，它们就消散了。我接受不了的就是这个消散。”[2]（p14）这一关于“美的消散”的哲学观反映了顾城一生所经历的求美不得的痛苦彷徨，他向往的唯美世界和现实世界存在极大反差，而他深知自己无力改变现实：“我和这个世界对抗的时候，就像一只小虫子在瓶子里碰撞……没有一种方法能够解决命的矛盾。”[6]（p408）
在恐惧情绪和悲剧意识的双重挤压下，顾城最终被推向毁灭的深渊。在《我是一个任性的孩子》结尾部分，“没有领到蜡笔”的“我”选择撕碎“心爱的白纸”，这一“宁为玉碎，不为瓦全”的选择不仅是诗中“我任性”的表现，也是潜藏在诗人内心深处的毁灭倾向。笔者认为，这是时期的经历在顾城心中埋下的潜意识。他在回忆时曾提起自己看到死人的经历，并表示：“从那以后，人生在我眼里就变了样子。”[7]（p222）可见，在顾城心中留下了巨大的阴影，他所看到的暴行和对生命的践踏不仅让他感到恐惧，更在潜意识中形成了他心灵的阴暗面，这一黑色的深渊在他的诗中流露出来，也在他的人生结局中付诸实践。
三、精神的裂痕
顾城的诗歌是白色的童话，描写了自然、童心、女性等一切关于爱与美的事物和情感，顾城的诗歌也是黑色的深渊，潜藏着恐惧的情绪、悲剧性意识和走向毁灭的倾向。笔者认为，这黑白两个世界都是极端化的，互为彼此的对立面。现实中不会有“永远不会流泪的眼睛”，“羽毛和树叶”终将归于泥土而非“天空”，“爱情”难免会有或多或少的“痛苦”，从诗中绝对理想化的愿望可见，顾城笔下白色的童话世界是作为现实的反面、理想的最高境界而设置的。Y束，肆意的暴行和无休止的混乱暂告终结，但这段童年经历在顾城眼睛里留下的“黑色”的沉淀不会消除，因此他内心黑色的深渊是过去痛苦经验的延续和扩大化。这黑白两极拉扯着顾城的心灵，最终造成了诗人精神的裂痕，但也因此成就了“精神现象学”意义上的诗歌，为他的诗增加了思想的深度和灵魂的重量。
顾城曾说：“我十多岁的时候跟着全家下放到农村，就想有一片土地，用土筑一个小城，城里边种上土豆，可以背着弓箭在城上面巡视，不时地向外面放几箭。这是我童年的梦。”[2]（p142）顾城的这座城是一个充满爱与美的田园，他的一生都在为筑城而梦想着、书写着。但是，天生的敏感固执和童年经验带来的恐惧与悲剧意识又使他最终选择了弃城，怀着对白色童话的梦想，步入了黑色的深渊。
参考文献：
[1]顾城.顾城的诗[M].北京：人们文学出版社，2012.
[2]顾城.顾城哲思录[M].重庆：重庆出版社，2015.
[3]舒婷.舒婷影记[M].石家庄：河北教育出版社，1998.
[4]顾城.最美的永远是明天――剪接的自传[M].天津： 百花文艺出版社，1993.
[5]顾城.顾城文选（卷一）[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2005.
顾城远和近范文3
当前，我国城市建设正以前所未有的速度进行着，在为我国经济建设注入了新的活力同时，也产生了不少新的问题，造成了经济效益和社会效益的损失，影响了城市的可持续发展。
一，城市规划建设中的这些问题主要表现在以下几个方面：
1，规划落后，只顾眼前，不顾长远 许多城市建设中，规划上往往选择最大化。仅仅强调以城市为主，为建筑而规划。规划方式也是由小到大，由近及远，只顾眼前，不顾长远。常常建设起较为落后的城市。基础设施的建设也常常滞后于经济发展和人民生活需要。经常性的表现为：①建设新区和卫星城，生活服务设施不配套，给居民生活带来不便，耗费精力和时间；②规划十分集中的工业区，环保设施跟不上，污染加剧，难以彻底治理；③不考虑长远交通量的增长，道路在宽度上未留有足够的发展余地，往往是阻塞严重了，才进行扩建，导致沿街拆迁；④各种电缆、电线、管道铺设没有统筹计划，急需时再去架设，开挖地面，常常见到一条很好的马路，今天挖一条沟刚填上，明天又有一条沟在开挖。甚至有些规划制订后，由于存在的问题严重，难以更改，因此，采取被动方式进行，头疼医头，脚痛医脚，根本无法彻底改善城市环境。规划愈落后，浪费就愈严重。
2，现划片面，只考虑建筑环境，不考虑自然环境 某些城市规划中，考虑到建新城、新区的较多，而考虑到旧城改造的较少；考虑到高档豪华建筑的建设较多，而考虑到保留自然资源和人文资源的较少。往往是先规划再去找绿地，建毕高楼大厦，再去造仿古建筑，甚至不经文化、文物管理部门批准，擅自拆除古建筑，毁掉地下古墓、破坏文物的事件也屡有发生。当然，保护者也有之，像北京在小区改造和修环城路时，就能考虑到一些古老树木的文物价值和生态价值修改设计方案，予以保留，而不是一砍了之。
3，法制观念淡薄，领导决心不够
目前，在城建规划方面的法律不够健全，有些法规虽已出台，但执法力度不够，存在着有法不依，执法不严的情况。如拆迁古建筑不按照《文物保护法》等有关法规办理合法手续；有些城市在执行《水法》、《大气污染防治法》、《土地法》等法规方面不同程度的存在着执法不力、地方保护主义干扰严重的问题。其主要原因还在于有关领导的决心不够。
二，针对以上情况，笔者认为应有以下基本对策才行：
1、规划走在前面，促进基础设施发展
规划选择应该是最优化，而不是最大化，要以人为主。规划方式应由大到小，由远及近，要注意保护环境，想方设法，努力使基础设施建设总是走在经济发展前面。具体的是：①城市建设规划不能盲目追求大，不攀比，而应追求优化，围绕中心城区建设卫星城。卫星城内应有商业中心和各种设施，使人们来到中心区就可满足生活上的各种需要。②规划十分集中的工业区，其实是一种错误。无污染的工业为什么不可以接近居民住宅区呢？分散了工业区还利于环境的净化。③在我们这样一个大城市多、城市人口相对集中的国家，城市规划中，公共交通要占有绝对高的百分率，才能符合我们的国情；电线、电缆、管道尽量铺设在地下。各种管道的改造和增设需要破路时，应统筹安排，施工后，必须尽快恢复原状。为了减轻中心区的压力，还应在交通上采取一系列的限制性措施，如各大厂矿企事业单位的上、下班和休息时间应相对错开等。
2、规划要结合实际，指导实践，强调人与自然的和谐
城市规划要搞好，就要考虑城市发展的几个方面：保护好有特色的自然和人文资源，旧城改造，新区开发等，尤以保护自然资源与人文资源最具有关键性。一个城市如果没有自然环境等于没有灵魂，如果没有古老建筑，等于没有历史。
首先，制定城市的主要结构，接着划定必须保留的天然绿化区，市区主体应绿化起来，以改善居民生活环境。而不是先规划再找绿地。其次，规划时既管平面又管立面，既建新城又保留老建筑，在空间上形成统一和谐格调。
顾城远和近范文4
顾城说他从小就想要一块地，然后在上面耕作。他很早就在为垦荒做准备，他甚至收集了关于木耳的知识。他知道所有的木耳都能吃，只除了一种生长在西藏的有毒素。我是很后来才知道，顾城在我从小生活的城市上海找到了他的妻子谢烨。他们生活在这拥挤的寸土为金的城市里一间租赁来的小屋，那里的空气使顾城感到窒息。这城市，天空被楼房与高墙分割为一条条，一块块，路面也是支离破碎的，而且车水马龙，走在路上，简直险象环生。有一天，顾城决计要走了。他径直来到十六铺码头的售票大楼，他不知道要去哪里，他只知道要搭一条船。他向谢烨要二十块钱买一张船票。谢烨靠窗站着，用身体挡住窗口，以防顾城一头栽下去。他们僵持了很长时间，谁也不相让。十六铺是个嘈杂的地方，每天有十几万流动人口在这里经过和滞留，轮船到岸和离岸的汽笛声声传来，时间在一点点过去。后来，谢烨说：顾城，你看见吗？马路对面有个卖桔子的老头，你去拿个桔子来，无论是要还是偷，只要你拿个桔子来，我就给你买船票。这个桔子其实就是签证一样的东西，代表一种现实的可能性。顾城想来想去，就是没法去拿这个桔子，从小做一个乖孩子的教育这时候涌上心头，乞讨与偷盗全不是他能干的。于是，他只得和谢烨回了那个小屋。
我想，后来顾城在欧洲，还有美洲，走来走去，其实就是为了得到一个桔子，然后去搭一条船。他们这里停停，那里停停，然后滞留在新西兰的城市奥克兰，在那里，谢烨生下了他们的儿子木耳。奥克兰的冬天很冷，他们很穷，买不起木柴，朋友们就送他们许多报纸烧壁炉。晚上，木耳睡着了，谢烨烧壁炉，顾城就在壁炉前翻报纸。不识英文但识阿拉伯数字的顾城专门翻看房屋出售栏目，将价格低廉的售出启事一张一张剪下来，第二天，带到奥克兰大学请一位教授朋友帮忙审阅。这朋友一张一张地看，说：这是一个厕所，这是一个电话亭，这是一个汽车棚……接着，他的眼睛睁大了：哦，这可真是一座房子，竟有这样便宜的房子，他几乎不敢相信。这座房子在离奥克兰不远的海岛上，他们在星期天乘船去了那里。他们上岛，走下码头，涉过海滩，走进了黑压压的森林。这是南太平洋的岛屿上的原始森林，高大茂密的树叶，遮住了天日，脚下是柔软起伏的落叶，那就是高更离开伦敦所去的那样的岛屿。他们走了很久，几乎绝望的时候，一座红色的房子出现在了眼前，就是这房子。在破了一个大洞的房顶之下，有一个脸色苍白的男人，正在努力地破坏这房子，他在砍一根木柱。他抬起眼睛，一眼看见了来人中间的顾城。他很奇怪地不理睬任何人，只和顾城说话。他看着顾城，说：“世界末日就要到了，你知道吗？”顾城问：“什么时候？”“五十年以后。”“没事，我只要二十年。”于是，问的和答的都释然了，开始进入关于房子的谈判。
我读顾城最近的一首诗，题目叫做《我们写东西》。诗里说：“我们写东西，像虫子，在松果里找路，一粒一粒运棋子，有时，是空的，集中咬一个字，坏的，里面有发霉的菌丝，又咬一个”；诗里还说：“不能把车准时赶到，松树里去，种子掉在地上，遍地都是松果。”这是一个什么样的世界呢？语言，就是“集中咬一个字”的那个“字”，对于顾城是什么意义呢？一九八七年底在香港中文大学，听顾城说过这样一句话。他说，语言就像钞票一样，在流通过程中已被使用得又脏又旧。但顾城有时也须向现实妥协，他承认语言的使用功能，并且利用这功能来与人交谈，在大学讲课，于某些场合介绍自己和自己的诗。这使用功能于他还有一种船的作用，可将他渡到大海中间，登上一个语言的岛。这是一副语言的岛屿景观，它远离大陆，四周是茫茫海天一色。语言的声音和画面浮现出来，这是令顾城喜悦的景象。有时候，他的耳边会忽然响起一个字词，清脆地敲击着他的感官，这就好像来自很久以前的一个启迪，一个消息。比如说，“兰若”这个词的来临。“兰若”是什么呢？顾城心里揣着一股神秘的激动。他就去查找字典，这就像乘船重回大陆进行考古与勘察。他意外地看见了“兰若”这个条目，竟有两种解释。一是指“兰”与“杜若”这两种香草；二是梵语寺庙的意思。顾城想：这是一种幽冥的召唤，又像是一个旧景重视，好比海市蜃楼。而我想，这种召唤与重视的实现，不是又要依凭语言的使用功能了吗？但这被顾城视作语言的天然景象。顾城认为语言也是有它自然生命的，具有外在形状与内在精神，就好比“兰若”这两个字，香草与寺庙是它们的外形，而“兰若”的字音与字形以及它们偶然的并列，则是它们的精神。
那天早晨还是梦中来叫醒顾城大脑的，就是这字词的精神。但我以为顾城对于语言的写实性的外形，还是有着相当的迷恋的，比如当他看到字典上对“兰若”的解释，心中升起了欣喜的感动。然而他嫌恶被使用得烂熟，滑腻的语言，那有一种失贞的感觉。而像“兰若”这样已经被时间淘洗洁净，宛若处子，便能在顾城心中唤起喜悦。他有时也承认，语言的精神当借助外形而存在，这表明顾城在某种程度是个唯物主义者，只是对这种承认流露出无奈。比如，他用模糊主谓动宾的方法，来展现“红豆生南国”的另一番场景。他说，想一想，红豆生出了南国，是何等壮观的场面。这证明他至少承认并且运用了“红豆”，“南国”，“生”，以及语法的日常表达方式，这就像乘船去岛屿的航行。
顾城来到那南太平洋上，与当年高更所居住地方同样地理位置的岛屿上，他们可说是一穷二白，他们所有的钱都付了房价，且在银行欠了一笔贷款。在这一个时期里，顾城总是在森林里走来走去，尝着各种植物，看有什么能够作充饥的粮食，各种草汁染黑了他的嘴唇。有人指着一棵树告诉顾城，这可以吃。于是顾城就从这棵树的树根开始尝起。这树是巨大的参天的一棵，南太平洋岛上所有的植物都是那么肥硕巨大，把人类映衬得很小。孩子似的，小小的顾城从根上开始啃一棵树，是什么样的情景呢？他很耐心地，忍着辘辘饥肠，拿出蚂蚁啃骨头的精神，从根啃到梢，最后知道，这棵树可以吃的，是它的花蕊。他们还吃过能够制造幻觉的野草，最后，是牡蛎救了他们。这样，他们就做了这岛上的渔民，他们从海里打捞起牡蛎，一桶一桶提进森林里的红房子。在天黑以后，就着蜡烛，因为此时他们还没有钱拉进电线，他们在摇曳的烛光下，割着牡蛎，储备着过冬的口粮。然后，顾城就去种菜了。他每天扛着锄子去开荒，锄子扎进泥土又翻起泥土的一瞬间，他喜不自禁。顾城深翻了土地，播下菜籽，等待菜籽发芽，长出叶子，叶子再被各种无名的虫子吃光。最后，他心满意足地扛着锄子回家。我还很喜欢顾城追逐母鸡的场面。那时他们只有一只母鸡，每天下一个鸡蛋，补充他们的营养。可是母鸡却出走了，谢烨追了它几天，又派顾城去追它。它跑，却又不跑远，总是在你视线里活动，可你却永远接近不了它。等到太阳下山，天黑了，你悻悻然地回家，那母鸡便在房子前声声唤着。等到天亮，你走出房子，它便起身走开，一天的追逐又开始了。那母鸡就好像是来诱惑顾城似的。我想顾城追得绝望的时候，就埋头在草丛里寻找它的蛋，可是一无收获。后来，顾城得了一笔稿费，他们决定发展畜牧业，实行生产自救。这天他们去邻近的农场买了二百只蛋鸡，余下的钱还够买两个月的饲料。然后，他们带着鸡和饲料回家了。垒鸡窝的活儿他们整整干了一夜，从西边升起的硕大的月亮照耀着他们，这是他们永远不解的，月亮和太阳从西方升起，东方落下。一年四季是以冬、秋、夏、春的次序排列而来。五月里的秋天恍若梦中。养鸡业的第一个难题是他们始料不及，这是世代生长在现代化流水线上的鸡类，他们祖祖辈辈居住在笼子里，它们竟不再会走路，它们还不会从地上啄食。为使它们吃食，顾城谢烨绞尽脑汁，好话说了无数。最后，他们终于想出一个好办法，把饲料放在一条木板上，然后一人一头地来回晃动，模仿流水线的饲料传送带，它们就这样开始吃食了。顾城谢烨想：回归自然是多么难啊！他们还想：在这个文明世界里要过自然的生活要花多少代价啊！他们望着岛上那些英国、德国的银行家们豪华的空关的别墅，心想：他们正在辛勤地挣钱，为了来过自然的生活，而他们从来没来过。想到此，他们便会有一种富足感。后来，鸡们渐渐地学会了从地上啄食，它们开始走动，甚至学着飞翔，将它们的腿肌锻炼得很结实。它们全是那样硕大强壮的体魄，停在那里，就好像停了一群鹰。当两个月过去，饲料吃完的那一天，它们开始下蛋了。每个蛋都有盈盈一握，十来个便装满一篮子。顾城持着篮子去卖蛋的情景，多么叫人高兴。就此，他们进入了一个衣食无忧，并且少有积余的阶段，他们还了一点银行贷款，修补了屋顶的大洞，扩建了阳台。站在阳台上，望着太阳和月竟落下森林，再唱着一些旧歌。雨后的景色最是惊人，巨大的彩虹一直落到脚底。然后，院子里三棵果树开始结果了，碗大的杏子一个一个砸在地上，等着顾城拾到篮子里。
顾城有时候非常嫌恶他的身体。他说，身体是多么麻烦和累赘的一件事啊！它一会儿饿了，一会儿渴了，要你去弄吃的，弄喝的。可是，我已经说过，顾城在某种程度还是个唯物主义者，他承认并且还称得上是尊重现实的需要。他不拒绝运用某些谋生的手段，比如到大学讲课，比如接受某些交流基金的邀请。当我们在柏林见面时，他便是来此参加一项文化交流计划，有一年时间。这一年的收入可供他们归还银行的贷款，再进一步地修缮房子。顾城也不拒绝以使用性语言来进行日常生活的交流，他还很善于运用语言的这一使用功能，将许多只可意会的事情表达得相当完善。据说，他的讲课很受学生的欢迎，听课的人总是济济一堂。他画的图画有两种，一种是写实性的酷似的肖像，他为岛上居民画像，然后收费；另一种是奇异的钢笔画。他，谢烨，木耳，都以特别的线条表现，植物与动物，也以特别的线条表现。那些流畅怪异的线条在纸上布下一个井然有序的世界。看起来像一张地图，规划了肉眼看不见的存在状态。但顾城不愿意担负额外的现实的劳动，房子的贷款始终压在他的心头，还清贷款的这一日就像是一个未来的节日。他还不愿意学习英语，一句话也不说。他是岛上唯一一个不说英语的人，这给岛上居民留下神秘的印象。我想，他是觉得，有一种使用性的语言就足够了。不说英语的顾城在岛上走来走去，脸上带着温和的微笑，人们就猜测：看哪，这个人在想什么呢？他和他的儿子木耳无法对话，木耳一口英语，一个汉字不说，他们见面也是互相微笑，一个字不说。我就又想，顾城到这个岛上来，是不是为了省去说话的麻烦？等房子贷款还清，荒地长出庄稼，他便可以再不出岛，安心在岛上，在森林里，过着像“我们写东西”那样的生活：“像虫子，在松果里找路”。他这一只钻果子的虫子，他钻啊钻的，钻进果皮，又钻进厚实的果瓤，再去钻那些坚硬的核，最后，他也钻进了，然后“种子掉在地上，遍地都是松果”。
顾城远和近范文5
关键词 高速公路；连接线；标准；城市道路
中图分类号： U412.36+6文献标识码：A 文章编号：
高速公路是经济持续发展的快速通道，它通过设置互通式立交，并以互通连接线的方式与城市交通进行对接，由此可见高速公路互通连接线是城市与其他地区接轨的经济动脉，其重要性不言而喻。笔者有幸担任了嘉绍高速海宁互通连接线配套工程（下简称“嘉绍海宁连接线”）的项目负责人，本文将简单介绍笔者在设计过程中的体会，供同行参考。
嘉绍海宁连接线位于海宁市东侧，是嘉绍高速公路在海宁唯一的一条连接线，路线全长6.226km，采用一级公路兼顾城市主干路标准，设计速度80km/h，路网情况见下图：
1 关于设计标准和长度
硖石互通的位置是在嘉绍高速公路总体设计时考虑到前后互通的间距，以及避让南侧550kv高压走廊带和北面规划的海宁大型垃圾处理场，并综合城市路网，与城市规划对接，经多次论证确定于图中位置。连接线选线时，考虑路网综合情况及最近的西侧干路为08省道，故接至图示08省道、城南大道交叉口，东侧顺接硖尖公路，连接线等级的确定需通过预测交通量、车道数计算，并最终进行服务水平评价得出，见下表：
交通量预测结果表（单位：pcu/d）
车道数计算表
根据上述两表可知，嘉绍海宁连接线（08省道～08省道复线段）应采用双向6车道，（08省道复线～硖尖公路段）应采用双向4车道，道路等级按照公路标准应为一级公路，经服务水平评价，至评价末年可达到二级服务水平。
根据浙江省交通厅文件浙交 [2005]136号“关于高速公路互通连接线设置标准的通知”：高速公路连接线等级为二级公路及以下，连接线长度控制在4公里左右。由于该文于“十五”末期，而“十一五”时期浙江省交通发展迅速，交通量迅速上升，许多城市对连接线的等级提出了更高的要求，如杭甬高速公路慈溪连接线二期工程为双向6车道一级公路，长5.37km，路基宽32m；甬台温高速公路院桥至路桥连接线为双向4车道一级公路，长12.96km，路基宽26.5m。根本实际情况，嘉绍海宁连接线路线长6.226km，（08省道～08省道复线段）采用双向6车道一级公路，（ 08省道复线～硖尖公路段）采用双向4车道一级公路标准方可满通需求，即设计标准和长度均超出了浙交[2005]136号的规定。可见浙交 [2005]136号文规定的标准已不能满足浙江省交通量日益增长的需要，采用结合交通量具体分析道路设计标准、根据路网具体分析路线走向和长度更能体现科学发展观的要求。
2 公路兼顾城市道路功能
“十一”五末期我国的城镇化率约为47%， 根据“十二五“规划我国未来城镇化率将大幅度提高，这就奠定了我国城市将不断外扩的总体基调，一些靠近城市的公路将会因城市的外扩而导致公路街道化，继而演变为城市道路，而城市道路需要有市政配套的一系列地下管线来服务周边地区，因此靠近城市的公路在建设时应考虑到城市外扩的因素，积极纳入城市规划，使公路兼顾城市道路功能，预先埋设地下管线，将大大节省远期投资，可避免远期开槽埋管带来的经济损失和不必要的负面社会影响。
嘉绍海宁连接线（08省道～08省道复线段）与城南大道、08省道复线共同构成海宁城市发展的外环线，沿线两侧地块的开发已纳入海宁市城市总体规划，可见连接线（08省道～08省道复线段）不能单纯的按公路标准设计，应兼顾城市道路功能，路面下需铺设管线，并考虑人性化需求，同时结合海宁市城市总体规划在该路段增设人行道、非机动车道、港湾公交停靠站等。结合海宁市城市规划，（08省道～08省道复线段）断面布置为：10m中分带+2×12m机动车道+2×3m机非分隔带+2×5m非机动车道+2×5m人行道=60m，并在该段路面下敷设给水、雨污水、电力、电信、燃气等管线，（08省道复线段～硖尖公路段）因不涉及城市规划区域，故按24.5m宽的4车道一级公路断面设置，由于（08省道复线～硖尖公路段）中央分隔带的宽度仅为2m，通过本项目与08省道复线的信号灯交叉口实现中分带宽度的过渡。
由于城市道路标高通常略低于两侧开发地块标高，这主要是考虑到部分雨水通过地块内小区道路汇集到城市道路上，再通过城市道路雨水口进入雨水管网，以及地块污水支管汇集到城市道路下的污水管网，这都需要坡差。如果道路设计的过高，地块标高将会更高，势必大幅度增加两侧地块开发时填筑的土石方数量，加大投资，故道路设计标高在满足洪水位标高的基础上适当抬高即可，但往往互通连接线两侧的地块在未来几年才会开发，目前道路两侧的农田和水系尚有排灌需求，这就要求增设较多的涵洞，采用倒虹吸固然可以相对降低路面标高，但对于60宽的路基，采用倒虹吸极易堵塞且难以清淤，最终导致不能使用，而采用管涵虽然不易堵塞，但由于设置了构筑物将导致道路标高的整体上升，不利于远期规划地块标高的控制，同时这些涵洞在远期地块开发时又将废弃，造成不必要的投资浪费。嘉绍海宁连接线在设计时就碰到此类问题，（08省道～08省道复线段）根据两侧排灌需求应设置13道涵洞，这将导致道路标高的整体上升，不利于两侧地块的开发，最终设计摒弃了涵洞方案，采用了道路两侧设置3处机埠、使两侧的水系排灌独立的方案，这样做可大大降低路面标高，既节省了近期道路投资和远期两侧地块开发时土石方的投资，同时又能满足近期道路两侧农田和水系的排灌需求，不失为同类项目可以借鉴的一个方法。
3 线形设计
由于在实际设计中，连接线设计往往滞后于高速公路的设计，但高速公路设计中互通的位置已经确定，则互通区处连接线的线形也已确定，若此处连接线线形又为曲线，这时由于新涌现的原因要修改靠近互通区的连接线线形，便成为了设计中一个棘手的问题。嘉绍海宁连接线在施工图设计阶段，业主提出了一个新增安置地块的位置，并且地块规划范围难以改变，最终设计想出了一个“搭积木”的方法，改变互通区圆曲线的起点位置，将缓和曲线采用“搭积木”的形式与后段直线相连，解决了这个问题。如图所示，直导线1为原设计线位，由于业主提出新增规划安置地块，该地块与路线存在重叠，如果增大该处圆曲线半径，圆曲线将进入西侧直导线区域，而规划地块西侧的直导线由于前期已纳入城市规划难以变动，这时需将规划地块东侧直导线1至少南移至直导线2的位置才可解决该问题，而东侧曲线又部分位于互通区内，互通已完成施工图设计，正准备开工，可见此时不便对互通区连接线线形做改动，这时可调整圆曲线的长度，如下图所示，将YH1向东侧移动，至合适位置如YH2，此时再设置缓和曲线，即可与直导线2相连。
4 结论
笔者结合嘉绍高速海宁互通连接线的设计，对高速公路互通连接线的设计主要提出了以下几个方面的建议：
⑴ 高速公路连接线设计标准的确定应结合交通量综合确定，如一条连接线不同区段的预测交通量不同，可对应不同区段采用与之相适合的标准，不宜拘泥于“二级公路及以下”。
⑵ 高速公路连接线长度的确定应综合考虑地方路网情况，宜接入最近且最合适的路网，不宜拘泥于“4km左右”。
顾城远和近范文6
城市大数据“潜伏”于各领域
由于医疗健康、财务管理、物流管理、火种安全、交通流控、通信、制造业、贸易、财务防欺骗、防风险、零售等领域都可使用数据，所以智慧城市即充分利用城市掌握的数据对国家宏观经济进行有效掌控。美国印第安纳大学利用Google提供的心情分析工具，将网民的近千万条微博留言分为6种心情，从里面寻找并分析道琼斯工业指数，准确率高达87%。华尔街银行根据求职网站提供的岗位数来推断就业率，根据购物网站的顾客评论深入了解产品销售状况。然而，因为中国有“差评师”的存在，所以产品销售状况难以真实客观。
智慧城市的本质是创新，它与各项研发密切联系。美国宝洁公司建立了内部创新平台，鼓励公司外部专家多参与意见，如今它60%的新产品都由外部专家提出，极大缩短了决策时间，提高整体研发效率一半以上。同样，日本丰田公司也利用数据分析缩短新品开发时间，并避免了正式制作样车80%的缺陷。另外，数据分析还可以优化库存、方便系统管理。资料显示，全世界零售商因盲目进货造成1000亿美元/年的库存积压，可想而知如果有提前、到位的数据管理，就能避免很多不必要的损失。此外，我们通过观察超市购物车在每个货架停留的时间，可以分析顾客钟意什么样的商场布局、货架排列、热销产品。美国曾有家超市搜集整理了6000户家庭的收入、住房、子女数等信息，有针对性地向顾客发送邮件，介绍“对症”的商品，结果购买者比一般情况下多了近20倍。
此外，亚马逊网上购物也常分析顾客购买记录、爱好等，当你买某个产品后，它会提醒你可能还需要的相关东西，以及其他购买该产品的顾客还购买了什么别的商品，由此循循善诱、触类旁通，增加了30%的销售额。还有美国第2大超市Target认为女士是其黄金顾客，特别孕妇最喜欢买东西。于是，Target从数据仓库中挖掘25项与怀孕高度相关的商品，建立了一个孕妇预测指数，里面罗列了孕妇希望购买的无刺激性化妆品、营养钙片等。根据这些商品统计，Target借机把与孕妇有关的商品广告发放顾客，细分市场大大提升了它的销售额度。沃尔玛也一样，2009年12月31日超市结账时打出一个单子，专门分析顾客购买商品之间的关联性，甚至得出尿不湿有助于啤酒销售的数据。原因在于一些新爸爸去超市买尿不湿，会顺带犒劳自己买些啤酒。目前，中国的淘宝网等大型购物网站也都建立了这种可以共享、分析的大数据平台，以帮助商家全面摸透、掌控市场。
智慧城市的6大“变脸”
1、创新城市。很多创新城市本身就是大城市、金融中心，例如华尔街德温特资本市场公司，它通过分析全球3.4亿微博账户留言判断民众情绪，以了解人们何时高兴会买股票，何时焦虑会抛售股票。通过系列数据统计，它往往赶在大家买股票之前迅速购进股票，在大家抛股票之前先行卖掉股票，从而获得很好的基金收益。2012年至2013年上半年，中国也受到了金融危机影响，很多中小企业因为缺少担保而贷款困难，阿里公司专门从淘宝网筛选财务诚信企业，不需要担保条件就给予慷慨贷款。
2、绿色城市。智慧城市必须是绿色城市，城市环保必须是政府领导关注的重点。美国密西西比河上有个装置，可以先潜入水下200米取样，再返回水面取样，最后把水质报告传到卫星收集中心，完成全套环保数据的收集工作。此番数据收集不仅需要使用传感器、人工卫星，还得通过3S系统、云计算对比、分析历史数据，这类绿色城市正是智慧城市的一个缩影。比如城市的某条繁华大道上有无数摄像头，它们背后均连接电视屏，后台软件将无数摄像头的数据进行智能处理，就可以清晰看到整条马路的纬度、经度，以及所有路口的拥堵情况，甚至任何一个盲点都不会疏漏。
3、宜居城市。如今，美国纽约警察通过分析交通拥堵而有效防范治安，并从交通违规和事故中发现规律，有针对性的进行道路设计改造。在国内，北京公交一卡通每天有4千万条刷卡记录，通过分析收集刷卡数据，能够总结北京市民的出行规律，从而改善城市交通情况。另外，新加坡的公共交通部门还利用个人位置数据来分析交通需求，准确判断哪个路口最容易打到出租车或一路畅通，帮助市民解决出行难题。同时，国外还号召带有GPS和加速器的智能手机用户，一旦发现危险路况立刻拍图传给政府，充分体现宜居城市的服务魅力。
4、平安城市。平安城市的内容主要有两项。一是利用短信、微博、微信和搜索引擎，收集热点事件与舆情挖掘；二是通过手机用户身份和位置，来检测、了解突发事件的详情。例如我国各城市地区的视频监控分布广泛，有的城市摄像头多达几十万个，边边角角都有布控，北京、上海等地的摄像头多到你上街一天，至少要被拍到8次以上，想来应该不是夸张。这些有效全面的安保措施，在保护城市平安的同时也展现了智慧数据的强大功能。
