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诗词歌赋范文1
除夕自古以来就是民间最为热闹、隆重的节日之一。吴自牧《梦粱录》：“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之除夜。士庶家不论大小家，具洒扫门闾，去尘秽，Q庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安。”
古代除夕的节日活动形式多样，内容丰富，其中以年夜饭、辞岁、守岁最为普遍。吃过年夜饭后，晚辈先向长辈辞岁，长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。因为“岁”与“祟”谐音，得到压岁钱就可以压住邪祟。
清人吴曼云在他的《压岁钱》中说：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”就写出了孩子们得到压岁钱后的欢快心情，然后家家通宵守岁，准备迎接新的一年。
除夕守岁习俗源于六朝，现在能看到的最早的守岁诗是梁代徐君茜的《共内人夜坐守岁》：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽e觅杨梅。帘风开入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”诗人和妻子喝着桃子酒、吃着杨梅粽守岁，还不时劝渐渐发困的妻子再熬一会儿，等到天亮。
隋唐以后，除夕守岁的习俗开始普及起来。宫中往往燃起香料和巨烛，在灯火中大摆宴席，君臣唱和作守岁诗。唐太宗《守岁》：“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”杜审言在《守岁侍宴应制》中说：“季冬除夜迎新年，帝子王臣捧御筵。宫阙星河低拂树，殿庭灯烛上熏天。”从中可窥见唐代深宫守岁、一派歌舞升平的盛况。士庶之家，则“围炉团座，达旦不寐。”
古时守岁，包含着对即将逝去的旧岁的留恋之情：《唐才子传》里写到诗人贾岛除夕《祭诗》的佳话，每至除夕，贾岛“必取一岁之作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。’”另外，文征明在《除夕》中说：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。”都是对过去一年得失作一番总结。
守岁也有对即将到来的新年满怀希望之意，赵翼在《除夕》中说：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”诗人老当益壮，尽显昂扬奋进之势。
至于客居异地的诗人，在除夕之夜更是感慨丛生。白居易在《客中守岁》中说：“守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。”道出了漂泊异乡的痛苦，抒发了深沉的思乡之情。
守岁诗中，更多的是对岁月的珍惜，对世俗生活的热爱。苏轼在《守岁》中说：“欲知垂岁尽，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲击其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。坐久灯烬灭，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”借守岁表达了要趁着年轻而积极进取的人生态度。
诗词歌赋范文2
【关键词】 园林意境 诗词意境 园林艺术
1 在园林艺术中借鉴诗词歌赋的境界与场景表达意境
1.1 园林艺术中借鉴诗词歌赋的内容与场景
中国古典园林中，很多园林会去借鉴诗词歌赋的内容，甚至在园林中摹写诗词歌赋的场景。在这种借鉴中，陶渊明《归去来辞》中的“三径就荒，松菊犹存”、“云无心以出岫…扶孤松而盘桓”、“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等等，实际上就是园林的写照；可以说，陶渊明在写自己居住的环境，以抒发自己的情感，但同时也给后人留下一种园林意境的参考与借鉴。谢灵运的《山居赋》为汉代一大赋，虽已残缺，但其对于园林的影响在中国诗文中应该说是占有重要地位的；整个赋可以认为是一个山水游记，以描写田庄的山水自然景物为主，又时时表现出作者身居其中的游乐情趣。这种对景物环境描写的诗词歌赋在后世还有很多，它们或多或少影响了中国文人的园林审美观。
1.2 园林艺术中引用诗词歌赋的内容
在中国园林本身的命名上，有很多就是借鉴诗词歌赋而成。如扬州何园最初名为“寄啸山庄”，取自陶渊明诗“倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸”；明崇祯四年，王心一得到拙政园东部园地，重新构筑，名其园为“归田园居”，取自陶渊明诗《归田园居·卷一》：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。” 扬州耦园的“耦”字出自《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕”；苏州沧浪亭中的“沧浪”出自屈原“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的诗句。这种运用使中国园林艺术的诗词歌赋的意境无处不在。
1.3 景点命名上使用诗词歌赋的境界
中国古典园林景点命名使用诗词境界的也很多，如苏州留园的汲古得绠处来源于韩愈的《秋怀》诗：“归愚识夷涂，汲古得修绠。”又如北京北海公园的景点濠濮间，其来源是《世说新语》，其中说到“会心处不必在远，翳然林水，便有濠濮间想，觉鱼鸟自来亲人”。再如寄畅园有八音涧，其“八音”二字亦有典可查：晋代左思说：“何必丝与竹，山水有轻音”；《三字经》有“匏土革，木石金，丝与竹，乃八音”。还有避暑山庄采菱渡，这个名称出自王维的诗句：“采菱渡头风急，策杖林西日斜。”这样的应用既是对景点的写实，又是对景点的写意。
对诗词歌赋境界的运用，实际上就是为了在园林中得到诗词歌赋的意境；这种意境在诗词歌赋的创作过程中可能都是妙手偶得。而古代园林设计者试图将思想形态变为空间艺术形态，安置于园林之中，去供园主人体悟或者抒发自己的情感。
1.4 园林意境中通感诗词歌赋的意境
由于在诗歌艺术中情、景合二为一，这就使得园林在置景时很自然地从诗词歌赋中获得启发，有的景点则是直接地把名篇佳句所描述的美景以具体的物质材料再现出来。拙政园中的听雨轩就是典型一例。听雨轩是园中一个小院，院落一角有一潭清水，水旁几丛芭蕉；如遇上雨天，人在园中，细听雨打芭蕉之声，会更加体味到环境之幽静、深远。这很容易使人想到李义山的名句“留得残荷听雨声”，只不过是由荷叶变成芭蕉而已；同时，还使人体会到“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的意境。
中国园林在结构、空间布局上也深受中国诗词的影响。如颐和园万寿山后湖有水居村、苏州长街等，沿水滨两岸有茶楼酒肆、歌船画舫以及隐约在山后的宝塔寺；每当入夜，不仅有水街之繁华、喧闹，而且有“夜半钟声到客船”的深幽、静谧。
2 园林景观结构近似于文章结构
2.1 园林景观与文章脉络上的近似
文学艺术在表达上忌平铺直叙；这如同园林道路形式忌直线，总是在园林其他造景要素之间迂回、曲折地设置，以这种曲折变化的道路形成渐变景观序列。
文学艺术在体例的安排上，在一个主题下有前奏、起始、主题、、转折、结尾等过程；而园林也同样在主干游览路线上使景点的表达跌宕起伏、起承转合，形成一个如同文学创作般的主题脉络。
中国古典文学艺术是一个要求有严谨的章法、精炼的语言的艺术创作形式；园林艺术的创作也可以说是有意无意地符合了这一点，其在建造上力求做到增之则过、减之则少。
2.2 园林景观分区与文章内部结构上的近似
在文学艺术上，要对文章整体进行分段、分章节论述，这样的文章分割增强了文章的条理性，而没有改变文章的整体性。这就好似中国古典园林中的分割手法；为了做到“以小见大”，中国古典园林对其园林空间进行多次分隔，分隔以后的空间通过回环的道路链接成一个整体，空间与空间之间做到隔而不断、露而不透，增强了园林赏景的趣味性。
这种园林景观与文章结构上的趋同，都是受到了中国传统美学思想的影响，相同的美学思想的影响，造就了艺术表现形式上的近似性。
3 运用题名手法对园景进行直接的点题
3.1 园林艺术中以题名表达自身境界
题名的手法大量使用在中国古典园林中，有以地名题名、以纪念性题名、以形态题名、以材料及建筑技巧题名、以个人涵养题名，等等。在中国古典文人园中，更多的是引用诗词歌赋以及古代文献来题名，以这种题名形式表现环境特点的同时也抒发了自己的感情、标榜了自我的精神意志。
直接以景进行题名表达自己的思想境界的如苏州留园闻木樨香轩，其本义是指出轩周围种有桂花，但从内涵上讲，“闻木樨香”有悟道之意，语出宋代释普济撰的佛教禅宗史书《五灯会元》中黄庭坚悟道一段，晦堂趁木樨盛开时说“禅道如同木樨花香，虽不可见，但上下四方无不弥漫．所以无隐” 。黄氏遂悟。
从苏州拙政园雪香云蔚亭这一题名上，可以想象，在亭的周围应该是种有梅花的，园主人是以梅花的高洁脱俗来自喻。拙政园内还有一个荷风四面亭，从字面上可以发现亭的四周应该是荷花，在立意上出自济南大明湖名联：“四面荷花三面柳；一城山色半城湖”，在造景上隐喻了园主人的“出淤泥而不染”。
3.2 园林艺术中以题名总括景点意境
再有，中国园林中常常利用题名对整个景点进行总括，特别是在大型风景区域景点中，这种手法应用更多；此种名题通常出现在山石上，甚至直接立以碑文。如苏州观梅圣地邓尉山香雪海就是这种用法；香雪海出自清代宋荦之诗作“望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名”，并亲题“香雪海”三字，刻于梅亭前岩上。
中国古典诗词本就讲究情景交融，景语亦情语。在园林景观中，直接以名诗佳句为景名，自然会起到画龙点睛的作用，从而真正做到景传诗情，诗情得以具象化，景观的内涵也就更加丰富了。游人至此，眼观美景，口吟佳句，也就引发出更为广泛的联想，获得更为深厚的美感享受。这种诗意化的景名使得诗与景、园与文结合起来，可谓中国园林的一大艺术特色。即使有些景点的题名不一定来自名篇佳句，但也同样有着诗意化的韵味，如西湖景点的景名“苏堤春晓”、“三潭印月”、“花港观鱼”、“柳浪闻莺”等；类似的景名在中国园林中随处可见。
4 总结
中国古典园林艺术表达形式多样，但是其意境与中国的诗词歌赋有着紧密的联系，中国古代的造园家往往对诗词歌赋有着极深的造诣，这也使中国古典园林艺术与中国的诗词歌赋不可分割。
参考文献
[1] 盛翀编著. 江南园林意境. 上海市： 上海交通大学出版社， 2009
[2] . 翳然林水 栖心中国园林之境. 北京市： 北京大学出版社， 2008
[3] 刘天华. 画境文心： 中国古典园林之美. 北京市： 生活·读书·新知三联书店， 2008
[4] 谢孝思主编. 苏州园林品赏录. 上海市： 上海文艺出版社， 1998
诗词歌赋范文3
1.合卺报喜有金鸡，赤绳系脚良缘定，红袖添香堪佐读，琴瑟和鸣鸳鸯配。
2.银汉明星回，填桥乌鹊肥;玉堂云气霭，秀阁画烛辉。
3.盆鼓庄歌忆旧情，新郎不愧一书生，佳耦天联配，*良缘夙缔成;
4.薰炉香绣帘褰，竟理丝桐第二弦，词谱凤台春正暧，匣开鸾镜月当圆
5.洞房春暧列笙歌，合卺筵前绝绮罗，梁孟依然新眷属，樊刘争比旧娇娥;
诗词歌赋范文4
亲爱的朋友，200*年是充满希望有一年。随着新年的脚步将近，我用我诚挚的心和真情的诗篇，为你们祝福————
迎春花开放
在火红的太阳底下
你听，那是百鸟的啁鸣
它们惊喜地叩响了
春天的第一道门扉
白云衔来温暖的思念
久违的问候
又为我们带来了新年的祝福
那些沉甸甸的欢笑
像父亲母亲的双手写满劳动和收获
一杯烈酒
盛满酽酽的乡愁
在迎风的早晨把我醉倒
漂泊的游子
不由得加紧了回家的脚步
我所热爱的少女
已经久未谋面
仿如故园里微微颤栗的蛛
默默地长成了蚕茧
趁春风还早，我要快快赶路
好问心爱的姑娘一声
爱情她可会在这个春天，开出花来
清透的风，正从远处吹来
那里有少女的香味
带着野百合的私语
在一瞬间绽放
青涩地，爱人的手臂
温柔地缠绕，把你拥抱
拨动春天的琴弦
季节的距离如此强烈无法抵挡
如同大地孕育着希望
我看见乡亲们，在新年的日子里
谈论着往事的收成
细数三百六十五个日子和节气
说到春天
大家的眼里又开出了火焰
那个时候，玉米成串地挂在屋檐下
黄澄澄的喜气
飘满家园，让人看了心里
感觉兴奋而踏实
于是莫名地想起
多年前下着雪的某一天
亲人们合在家门照的一张全家福
碰落了第一滴露水
氤氲开来，它是七彩的
北方的冰雪消融
南方的树木吐绿
嘀嘀的汽车声里
一路开来，那是春天的婚礼
生命中注定抵达的幸福
你要在哪里醒来
倾听圣洁的歌唱
眼前美好的一切
顺手就能摸到的东西
像诗歌和水一样一见钟情
然后在春天里甜蜜地怀孕
可我还是会想起村庄
坐在一片田野上的村庄
向着河流的方向飞翔
莫非是那不停吹来的微风
引得我张望
初长成的小妹
她正站在家园的路口迎接
诗词歌赋范文5
1.国家是一首抒情诗，国家是一幅山水画。
我爱我的国家，那是蕴藏于心底最炙热最真挚最高尚的情感。
面对伟大的中国，我情不自禁在内心深深呐喊：中国万岁！
请欣赏由高一（10）班带来的《国家》，指挥，xxx。
2.六十一载的峥嵘，东方瑰丽的大地上耸立起一个不朽的国度
六十一载的拼搏，蓝色星球的天空下站立起一个复兴的民族
中华民族穿越了五千年悠悠岁月，我们在改革开放
华夏儿女练就了五千年铮铮铁骨，我们在收获辉煌
请欣赏由高一（15）班带来的《我的祖国》，指挥：xxx
3.可爱的祖国，你创造了辉煌的历史，养育了伟大的名族。
可爱的祖国，你把住新世纪的航舵，创造震惊世界的奇迹。
你用你那健硕的臂膀，挽起高山大海，进行了一次又一次更加辉煌的开拓！
请欣赏由高一（7）班带来的《歌唱祖国》，指挥：xxx
4.从那遥远的海边慢慢消失的你
本来模糊的脸竟然渐渐清晰
茫然走在海边看那潮来潮去
徒劳无功想把没朵浪花记清
让我们掌声欢迎高一（14）班的同学带来《大海啊，我的故乡》，指挥：xxx
5.斗转星移，春去秋来，乘着歌声的翅膀，我们放飞心中的梦想，
日新月异，壮丽辉煌，亿万中华儿女用他们蓬勃向上的激情，一起铸就明日的辉煌
请欣赏由高一（11）chazidian.com班带来的《年轻的朋友来相会》，指挥：xxx
6.在这里有默默耕耘的园丁，有孜孜不倦的学子
在这里有我们对生活的激情，更有我们对未来的渴望
也许在前方的道路依然会有很多的荆棘，未来的日子也未必就是风和日丽
但我们坚信“海阔必能凭鱼跃，天高必将任鸟飞”
接下来为我们带来《明天会更好》的是高一（12）班的同学们，指挥：xxx
7.满豪情，铁骨铮铮忆英雄，迎华诞，国运昌盛展未来
十三亿中华儿女用智慧与勤劳，去编织新的神州蓝图，
十三亿炎黄子孙用团结与合作，去开拓强的东亚大国。
请欣赏由高一（6）班带来的《团结就是力量》，指挥：xxx
8.朋友，你到过黄河吗？
朋友，你渡过黄河吗？
你可否记得那船夫与惊涛骇浪搏斗时的景象？
让高一（3）班同学们带来的《保卫黄河》带我们一同重温过往的一幕幕惊心动魄，指挥：xxx
9.从建党到建国，二十八年的呕心沥血、披肝沥胆！
从奴隶到主人，二十八载的前仆后继、浴血奋战！
大地在歌唱，历经磨难的祖国，生长着蓬勃的希望。
人民在歌唱，自由幸福的生活，洒满了明媚的阳光。
让我们一起聆听由高一（13）班带来的《国家》，指挥：xxx
12.滔滔江河水，淹不尽浩浩中华魂
巍巍昆仑山，锁不住赳赳不华风。
请欣赏由高一（8）班带来的《打靶归来》，指挥：xx
13.归来，带着胜利的喜悦
归来，带着成功的赞美
归来，我们心潮澎湃
归来，我们感慨万千。
让歌唱伴着凯旋的勇士，在中华大地上空回荡。
请欣赏由高一（9）班带来的《打靶归来》，指挥：xxx
14.有一种力量推动这我们向前
有一种力量鼓舞着我们上进
在拼搏进取中，我们坚持不懈
在努力奋进中，我们勇往直前
今天，我们高歌《团结就是力量》，有请高一（4）班，指挥：xxx
15.我们用器乐敲击五月的节奏，
我们用曲艺演奏五月的多彩
我们用歌声吟唱五月的甜美，
我们用舞步旋转五月的欢欣，
我们荡起心儿的双桨，欢庆在五月的花海中。
请欣赏由高一（11）班带来的《五月的花海》，指挥：xxx
结尾：讴歌我们的历史，有盘古开天辟地的神话，迸发出生命的光芒。
讴歌我们的历史，chazidian.com有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几千年的文明圣火把我们照亮。
讴歌我们的历史，我们为祖国自豪，我们为祖国骄傲。
甲：金秋时节
乙：丹桂飘香
甲：带着丰收的憧憬，迎着十月的秋高气爽。
乙：带着世纪创业的豪情，满怀幸福的渴望。
甲：建国六十一周年的光辉节日，
乙：向我们阔步走来了！
尊敬的领导、各位老师，亲爱的同学们：大家上午好！
合：向祖国妈妈交上一份出色的答卷 。祖国妈妈，请相信我们一定能行！
甲：最后，让我们共同祝愿我们的祖国生日快乐！国泰民安！
乙：共同祝愿我们伟大的祖国更加——
合：繁荣富强！
甲：首先上场的是六（1）班同学，他们演唱的歌曲是——，大家欢迎！
乙：我们的祖国地大物博、历史悠久，请欣赏五（1）班同学带来的大合唱——。
甲：现在让我们一起来聆听四年（1）班同学内心深处对祖国的美好祝福，请欣赏他们带来的歌曲——《我爱你，中国》。
乙：我们的祖国是我们的母亲，我们爱我们的母亲，请欣赏三（1）班同学的表演，他们演唱的题目是《祖国，我爱您》。
甲：我们是社会主义事业的接班人，我们时刻准备chazidian.com着为祖国作出贡献，请欣赏二（1）班同学给我们带来的节目——《我们时刻准备着》。
乙：我们的祖国有着灿烂的文化，我为我是一个中国人而感到骄傲，请欣赏一（1）同学的节目——《我骄傲，我是中国人》。
甲：我们是祖国的花朵，我们是祖国的希望，祖国是我们共同的妈妈。
甲：我们是新世纪的雏鹰
乙：我们和时代的脉搏一起跳动
甲：灿烂的笑容和祖国的花朵一起绽放
乙：嘹亮的歌声同欢庆的锣鼓一起敲响
甲：真心的祝愿插上翅膀，同展翅的和平鸽一起自由翱翔
乙：欢庆的歌声就要唱响，把颂歌献给祖国、献给人民、献给亲爱的党
甲：祝福我们的党与日月同辉！
乙：祝福我们的民族日益强大！
合：祝福我们的祖国更加繁荣富强！
甲：现在我宣布， “祖国，我为你骄傲” xxx小学庆祖国六十一华诞大合唱比赛——
合：现在开始！
甲：我们与祖国同呼吸、共命运
乙：我们将用自己的行动
甲： “祖国，我为你骄傲” xxx小学庆祖国六十一华诞大合唱比赛—
合：到此结束！谢谢大家！（鼓号齐奏）
尊敬的各位老师，各位同学，大家下午好！
闭着眼，我们看见的是往昔
一首首红歌带我们梦回历史长河
小小的心脏因一句句慷慨壮烈而砰然跳跃
睁着眼，眼前的一幕幕美好
带着曾经的血与泪冲我们微笑
61年峥嵘岁月弹指一挥间
61年神州大地旧貌换新颜
回眸过去我们感慨万千激情澎湃
展望未来，chazidian.com我们踌躇满志，豪情满怀
今天，又一年国庆之日
我们相约在这里共同歌颂美好
我们以中国人的身份站在这里
我们骄傲地对全世界放声高歌
我们没有忘记红歌，忘记历史
诗词歌赋范文6
最早的流行音乐与古诗词
流行音乐诞生于近代开埠最早的上海，在人们的印象中，二十世纪上半叶的流行歌曲充满西方的情调，是一种舶来品在中国的移植。所谓的现代流行歌曲在音乐上大量借鉴了西方现代音乐的元素，由此塑造“现代”感觉。如果仔细对歌词进行研究，我们会发现，这种现代新兴歌曲与古典诗词之间有密切而复杂的关联。现代流行歌曲中，中国传统古诗词汇集到一起，成为现代流行音乐取之不尽的资源。这种承续和汲取一直维持到当下，还常常令人有耳目一新之感。
20世纪初，在西风东渐的背景下，西方文化影响中国的传统文化，先进的新文化代替原来的旧文化。上海作为最早对外开放的港口城市，出现了以黎锦晖创作的《毛毛雨》为开山之作的中国第一代流行歌曲。当时的流行乐坛还到处充斥着西方味道，这主要是因为当时的中国缺乏流行音乐元素。与此同时，较为流行的西方音乐形式不断传入中国，影响着中国流行乐坛。当时的流行乐坛多采用欧美流行的曲子，由中国文人“依声填词”。由于要考虑新思想的传播和传播形式的保守，古代诗词的身影频繁地出现在现代流行歌曲之中。
流行歌曲对古代诗词的吸收和借鉴没有固定的方式，最明显的就是直接选用旧体诗词作为歌词。这类作品在当时流行歌曲中占比不是很大，但要超过新诗作歌词的情况。20世纪二三十年代的作品有《淡白梅花》（纳兰性德《眼儿媚・咏梅》）、《长亭柳》（纳兰性德《临江仙・寒柳》）、《湘江忆君》（卢仝《有所思》）、《良宵曲》（温庭筠《更漏子》）等等。其中大部分都集中于流行歌曲的第一阶段，反映了以黎锦晖为主的第一代词人面对匮乏的新诗资源及自身并不成熟的创作能力，不得不转向深厚的古代诗词寻求支持。比如由黎锦晖创作、王人美演唱的《淡白梅花》，现在听来充满了浓重的老上海百老汇色彩，原词的意境倒是淡了。
《淡白梅花》
词曲：黎锦晖
莫把琼花比淡妆/谁似白霓裳/别样清幽/自然标格/莫近东墙/冰肌玉骨天分付/兼付与凄凉/可怜遥夜/冷烟和月/疏影横窗
除了直接将古诗词当作歌词外，当时还通过点缀式或拼接式等方式借用古诗词。点缀式是指在歌曲中仅选用一两句古典诗词作为点缀，比如：
《一封快信》
选用孟浩然《春晓》
春眠不觉晓/处处闻啼鸟/昨夜梦太长/醒来时不早/门外有人敲/绿衣邮差到/……
拼接式一般选用整首或至少半首古诗词原作，和新歌词拼接成一首完整的歌词：
《我怎么舍得你》
借用宋代《生查子・元夕》
去年元夜时/花市灯如昼/月上柳梢头/人约黄昏后/第一次相逢/约在黄昏后/你礼仪周到/你倜傥风流/……/你别离情偶/泪向内心流/我失去灵魂/比死还难受/今年元夜时/花市灯依旧/不见去年人/泪湿春衫袖。
在当时的歌词创作中，古诗词要明显高于新诗借用频率，可能主要由两方面原因造成，一是由于新诗大多只宜读，不宜唱，二是新诗有著作权的问题，诗人不愿作为歌词材料推广。
古诗词本是那个时代的流行音乐歌词
古诗词在今天已经成为经典文学殿堂中光辉四射的文学体裁，而在其产生的当时，它正是流行于秦楼楚馆闹井酒肆的流行歌曲。从现在发现的敦煌词中，我们大致还可以还原出其通俗而清新的原始面貌，也可以从中想象出歌女演唱的情形。“词”在唐代的兴起是文学发展到一定阶段的产物，一方面是诗由盛转衰形成新的文学形式的召唤，另一方面是新的音乐对歌词的急切需求。从《诗经》《楚辞》和汉乐府到唐诗、宋词、元曲等各种诗歌形式，在初期都可以入乐而歌，与今天的歌词一样自由灵活，但是，每当新的诗体从音乐中独立出来，“遂变为文章之事，非复律吕之事”。我国的诗歌史，其实是一部歌词的发展史。古人没办法记录旋律，只有歌词文本被记录，古人称之为诗，在唐宋时，才把歌词与诗从形式到概念上加以区分。
我国自古就有“诗乐舞混沌不分”的传统，《诗经》《楚辞》和乐府诗歌中的古诗大都吟唱，作为音乐性更强的词在历时性和共时性上均体现出歌曲的特征。
古诗词潜伏在流行歌曲中的形式
流行歌曲在中国经历了萌芽――发展――消失――复苏――繁荣等时期，不论是二十世纪早期的流行歌曲还是当代流行歌曲的歌词，我们都可以看到古诗词在语言上对歌词的影响。
流行歌曲的全面复苏始于20世纪80年代的改革开放，这一时期港台地区流行音乐不断传过来，其中以邓丽君的影响最大。从邓丽君演唱歌曲的歌词中，有许多整段整段的古诗词。她开创了歌词借用整首古诗词的先例。时至今日，在热播的大型古装剧《甄执》中的大量插曲也都来自古诗词。
有些流行歌词则将古诗词同现代白话文相结合，即借用古诗词的某一两句，点缀其中――如家喻户晓的琼瑶，1981年为电影《却上心头》同名主题曲作词，其中就有李清照《一剪梅・红藕香残玉簟秋》中“才下眉头，却上心头”，电视剧《庭院深深》的同名主}曲借用了欧阳修《蝶恋花・庭院深深》中“庭园深深深几许”。著名创作型艺人周传雄的《寂寞沙洲冷》则是借用了苏轼的《卜算子・缺月挂疏桐》。此外还有很多单纯的借用词牌名，其歌词本身同词牌没有任何关系，如伊能静《念奴娇》、SHE《长相思》、费玉清《一剪梅》、张信哲《声声慢》《雨霖铃》等。这些歌词将白话文与古诗词结合起来，迎合并引导大众的审美取向，不但有利于流行歌曲的发展，增加歌词的内涵，也有利于古诗词的传承。
有些流行歌曲不直接借用古诗词的句子，而是化用古诗词中的意境，借用古诗词中的典故，这种传承方式以方文山的作品最突出。《娘子》《上海一九四三》《双截棍》《刀马旦》《东风破》《敦煌》《千年之恋》等均将古诗词中描述的情感和故事用白话文叙述，使古诗词化为现代歌词。
2009年，由李宇春演唱、郭敬明作词的中国风歌曲《蜀绣》，堪称近年流行歌曲借用或化用古诗词的集大成者，据考察，整首歌曲竟然隐藏了至少十五首古诗词，正是由于巧妙地借用了众多的古诗词，整首歌的古典唯美意境凸显，听者如沐古风。
结语
