白雪公主国语范文1
精灵：云儿（全身都是橙色）
咒语：圣洁花蕊，百花飞舞
变身样子：一头橙色的短发，身穿超短裙，淡橙色的靴子，手中拿着一
根橙色的魔法棒，上面映着一朵水晶花蕊。
晓蝶：雪国二公主（无人）
精灵：蝶儿（全身都是淡黄色）
咒语：蝴蝶力量，彩蝶纷飞
变身样子：一头嫩黄色的披肩发，身穿短裙，淡黄色的靴子，手中拿着
一根淡黄色的魔法棒，上面映着一只水晶蝴蝶。
晓梦：雪国三公主（我）
精灵：梦儿（全身都是水蓝色）
咒语：纯洁的梦，晨曦之露
变身样子：一头水蓝色的长发，身穿淡蓝色的短裙，晶蓝色的长靴，握
着一根海蓝色的魔法棒，上面镶着一颗水蓝色的晶石。
晓雪：雪国四公主（无人）
精灵：雪儿（全身都是银白色）
咒语：冰雪之能，冰天雪地
变身样子：银白色的短发，银白色的长裙，雪白色的靴子，魔法棒是银
色的，上面嵌着一朵水晶雪花。
恋冰：晓云的好朋友，星空国公主（无人）
精灵：冰儿（全身都是淡紫色）
咒语：星空的力量，星光闪闪
变身样子：淡紫色的长发，裙子也是淡紫色的，紫色的靴子，魔法棒是
紫罗兰色的上面有着一颗水晶星星。
寒雪：黑暗公主，但非常善良！是晓梦最好的朋友（娃斯妮）
精灵：果果
咒语：爱心的能量，心之魔杖
变身样子：粉红色的短发，裙子也是粉红色的，粉红的长靴，魔法棒是
水晶色的，上面镶着一颗爱心形的晶石。
兰樱：晓蝶和晓雪的好朋友（无人）
精灵：樱儿（一身白色）
咒语：白云能量，白云朵朵
变身样子：纯白色的头发，白色的裙子，雪白的魔法棒上面嵌着一颗白
云晶石。
黑暗仙子：黑暗女神的手下
莲花仙子：黑暗女神的手下，其实是好的。（无人）
玫拉琳：黑暗女神
白雪公主国语范文2
雪是一个形声字，《说文》：“:凝雨，说物者。从雨彗声。”“彗”是扫帚的象形，故彗星俗称扫帚星。“彗”字后写作“慧”。
按《说文》可知，雪是高空云中的水蒸气成雨前遇冷凝结而成，降落到地面的白色冰晶体状自然物。其形体多为六角形，如同洁白的鲜花，故人们常称它为雪花，人们特别寄予深情，并跟梅花相比较和映照，例如卢梅坡的“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”，吕本中的“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳”，王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来”等。上引三首诗，都巧妙地运用了雪与梅花的比照，给人以春天即将来临的欣喜和希望。古人留下了太多的关于雪的诗词歌赋，对雪的比喻描绘集大成的大概是乔吉的元曲《水仙子》，乔吉是元代的散曲大家，曲中写道：“冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开，大灰泥漫了三千界，银棱了东大海，探梅的心噤难挨。面瓮儿里袁安舍，盐堆儿里党尉宅，粉缸儿里舞榭歌台。”短短的一支小令用了七个比喻，两个典故，意境非凡，浩瀚绮丽。不过由于雪的至洁至白，自然界里找不到比之更洁白的，所以用任何比喻都道不出雪的精神来。
在我国，北方冬春之交，大雪纷飞，覆盖大地，呈现一派壮丽景象，自古诗人对雪后银白的瑰丽、闪亮的辉煌都有过极致的描写。例如元稹的“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云”，高骈的“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，韩愈的“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”，都展现了典型的北方雪景，抒发了严寒下人们积极向上的精神，以及热爱大自然、热爱生活的激情。特别是欧阳修诗“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”，就雪与春天的关系，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。诗句既为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，又提示我们联想春天的美丽。
由于雪跟云和雨有关，古人便把它跟中华民族的图腾――龙，比附联系了起来。宋张元《雪》：“五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”作者运用大胆的想象，把皑皑飞雪描写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以英勇挑战者的性格。在《念奴娇・昆仑》中也仿而用之：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。……”雪跟中华之龙的结缘，增加了雪的民族象征意义。
雪在民族生活中具有特殊意义和深刻象征价值，人们喜爱它，赞颂它。记得我们小时候，一遇到雪天，总是欣喜若狂，滚雪球、打雪仗、堆雪人，以童稚之心享受大自然创造的奇景。人们也创造了许多含“雪”字的成语来反映我们民族心理和道德情操的深切感受。“雪”给人们留下了太多的思考，正如苏轼《和子由渑池怀旧》所诵：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”
雪是寒冬的产物，用它来形容人们在现实生活中面临的艰难困苦，如“风雪交加、饱经霜雪、迎风冒雪、雪中送炭”等。
雪色晶莹剔透，洁白无瑕，象征了美好的心灵和圣洁高雅的志向，如“雪操冰心、阳春白雪、冰雪聪明、冰魂雪魄”等。
面对严酷的寒冬，雪在燃烧，冷艳而热情，预示春天就要来临，万物就要复苏，百花就要开放，它给了人们生命的渴望、新春的期待。例如“瑞雪兆丰年、飞雪迎春”。
雪，白皑皑一片，染得世界澄亮清透，一切怨冤和不公正都将得到昭雪。例如“报仇雪耻、沉冤得雪”。
自古以来还流传着不少以“雪”为主题的故事，体现中华民族颂扬刻苦好学、励志求成的优良传统。
最悲壮的是苏武被匈奴关在大窖里，断绝粮食和水，苏武就食雪咽毡（兽皮），多日不死，匈奴疑其为神。
最凄惨的是窦蛾受冤，为示其清白，六月赤夏，天空飘起了大雪。
最闲情的是张岱藏雪，把冬雪储藏在坛中，待来年用雪水以烹茶。
最洒脱的是孟浩然骑驴而踏雪寻梅。
最超俗的是铁脚道人赤脚行风雪中，诵庄子的《秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，意欲寒香沁入心骨。
最勉励的是晋代孙康好学，夜晚因贫困无灯，就雪光夜读。
最慷慨的是袁安卧雪，见天地白雪茫茫，冰清玉洁，随之杂念俱抛，乃赤身钻卧雪中，意欲与雪同仙去，当真是为雪殉情，慨然赴死。
以下简述几个与雪有关的典故出处。
囊萤映雪――南朝・宋・檀道鸾《续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦，家贫，不常得油，夏日则用练囊，盛数十萤火，以夜继日焉。”又据《孙氏世家》：“孙康家贫，常映雪读书。”古人把这两个事迹合称为“囊萤映雪”，表示古人提倡的一种精神：田间越艰苦，越要坚持学习。
程门立雪――据《宋史・杨时传》记载：杨时与游酢有一天去拜谒宋学家程颐，程颐正在午休闭目静坐，二人不敢惊扰，就在门外侍立。待程颐醒来，见门外积雪已有一尺厚了，杨时也几乎成了雪人。后来人们用“程门立雪”这个成语形容十分恭敬地向老师求教，尊重师道的求学精神。
元代戏剧家关汉卿曾著有元曲代表作《窦娥冤》，成功塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙己父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。通过六月下雪，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
我国处于亚热带气候，六月天下雪几乎是不可能出现的自然现象，即使在冬天我国南方几乎也见不到雪。广东地区的人对雪的理解除了书本知识外根本没有切实的经验。除了个例，如清光绪三年十一月二十九日（1878年1月3日）晚，广州、番禺、南海“风雪雷电雪霜并至，阴寒历六旬乃解”(《宣统番禺县续志》)。一般说，地处亚热带的广东、海南等地，看不到自然状态的冰、雪、霜，因而广东人分不清它们的区别。各地方言也反映了这三个字的混淆，因此冰霜、雪条、霜条、雪糕、冰糕、冰棒、冰棍儿等，自北至南同一食品出现了诸多不同的名称。
【中西文化漫谈】
在我们最初窥见的心灵世界里，西方的雪，是在有着挂满礼物的圣诞树的房间哼着“edelweiss（雪绒花）……”，看窗外落羽纷飞的圣诞节和滑着雪橇向人们传送礼物的圣诞老人；令人想到平安、快乐、幸福、和平。人们把雪看成是吉祥的，称之为瑞雪，原因是雪能够保护庄稼，冻死庄稼地里的害虫，尤其是对小麦的越冬甚有好处。除此之外，雪的破坏力更多，尤其是大雪，其灾害非常严重，可人们依然盼望大雪的到来，什么原因呢？我想主要是因为我们被雪的精神和气质所感染。
最具有典型意义的是著名的格林童话《白雪公主》，故事梗概是这样的：
在一个遥远的国度里，住着国王和王后，他们渴望有一个孩子。于是很有诚意地向上帝祈祷。不久以后，王后果然生下了一个可爱的小公主，她的皮肤白得像雪一般，双颊红得有如苹果，国王和王后给她取名为“白雪公主”。白雪公主在国王和王后的宠爱之下，长成了一个人见人爱的美少女。白雪公主善良有爱心，过着幸福快乐的生活。可是好景不长，白雪公主的母亲生病去世了，国王迎娶了一位美丽的新王后，而这位新王后却是个精通法术的女巫。她嫉妒白雪公主的美丽，千方百计想谋害她。白雪公主只得在森林里逃亡，无意中来到了住着七个小矮人的小木屋。七个小矮人同情她的经历，也惊异她的美丽，就想方设法保护她的安全。就这样日复一日，白雪公主和小矮人过着快乐的生活。可是白雪公主的继母王后通过魔镜找到了她，在鲜红的苹果外面，涂上了她调配的毒药，白雪公主才咬了一口，就马上倒在地上，昏死过去了。小矮人们发现白雪公主死了，便把她放在一个装满鲜花的玻璃棺材内，准备举行盛大的葬礼。这时，邻国的王子正好骑着白马路过森林，看到了玻璃棺材里美丽可爱的公主，还有在旁哀悼的小矮人和小动物们。他知道经过之后，含着泪水悲伤地注视白雪公主，只见公主皮肤雪白，脸颊红润，好像睡着一般。最后，王子情不自禁地俯身吻了她。突然，白雪公主从口中吐出了吃进去的苹果。原来王子对公主的爱，使毒苹果失去了效力，公主也逐渐恢复体温，睁开了明亮的双眼……伟大的爱破除了魔法，白雪公主重生了。于是在飞雪迎春的日子里，白马王子和白雪公主结婚，举国同庆。从此七个小矮人和王子、公主一起过着幸福的生活。
《白雪公主》故事传到东方，在日本、韩国和我国广泛流传，并演化为各种版本，歌颂着爱的伟大和爱的力量。
在古希腊神话里，北风神玻瑞阿斯见到雅典美女俄瑞提亚公主非常漂亮，便向国王求婚，可是遭到了拒绝，于是他趁着风高天黑把俄瑞提亚公主劫持到自己的山洞，后来两人生下了两个女儿喀俄涅（Chione）与克勒俄帕特拉（Cleopatra），她们成了雪神。俄瑞提亚也从此由人间升入天堂，成为山风之神。这里我们看到神的故事和英雄传说的结合，看来“雪”不仅是自然产物也是人类早期文明的精神产品。有意思的是，中国古代也有雪神的故事。相传中国雪神的名字叫滕六，滕是周时地名，在现代山东的滕县。为什么叫滕六?“滕”反映雪神的栖身地，“六”是至阴之数，而雪正是至阴至寒之物。古人经过观察，发现“雪独六出，立春后五出”，这都与“六”是至阴之数有关。中国雪神虽没有西方雪神浪漫，但是中国雪神故事跟农时有关，有很强的实用意义。
由于雪始终跟冬天和北风有关，那么地球上没有冬天和北风的地方自然也没有雪。在赤道附近的一个国家，一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态，但不管老师怎么说，儿童也不能明白。老师说：雪是冷冷的东西。儿童就猜测：雪像冰激凌一样的。老师说：雪是粗粗的东西。儿童就猜测：雪像沙子一样的。老师始终不能告诉孩子雪究竟是什么，最后，考试的时候，出了“雪”的题目，结果有几个儿童这样回答：“雪是淡黄色，味道又冷又咸的沙。”这个故事使我们知道，有一些事物的真相，用言语是无法表白的，对于没有见到过雪的人来说，很难让他知道什么是雪。像雪这样可看的，有形象的事物都无法明明白白地讲，那么，对于无声无色、没形象、不可捕捉的心念，如何能够清楚地表达呢？
白雪公主国语范文3
[关键词]《白雪公主后传》；《大话西游》；社会责任感
唐纳德・巴塞尔姆的小说《白雪公主后传》，将《白雪公主和七个小矮人》这个格林童话故事移植到20世纪60年代美国纽约大都市，写下了现代的“白雪公主” 等待王子但最终失败的故事；中国港产电影《大话西游》，则是根据我国四大名著之一《西游记》中的人物，演绎了一场齐天大圣经历一番凡人尘世生活洗礼后皈依佛门的故事。这两部作品，一部是美国后现代小说的佼佼者，一部是颇具后现代主义色彩的中国影片。表面上看二者有很多相似之处，如对原作从故事情节、语言、人物性格解构方面的相似性，但从男性对待责任和义务的角度去分析，小说《白雪公主后传》是对原作的彻底颠覆，而《大话西游》则从根本上与原作保持一致、殊途同归。这两部后现代主义作品都从一个侧面反映了一种社会文化现象。20世纪60年代的美国男性与现代的中国男性在对待责任与义务方面迥然不同的态度：美国男性缺乏责任感，凡事以自我为中心；而现代中国社会仍然倡导男性牺牲个人情感，以他人利益和社会己任为重。
一、《白雪公主后传》所体现的20世纪60年代美国男性责任感的缺乏
20世纪60年代，美国社会动荡不安，种族主义、女权运动、越南战争、总统约翰・肯尼迪的被暗杀都极大地打击了美国人脆弱的心灵，很多人对社会、对人性失去了信心，对一切极度悲观失望，因此倾向于只信赖自己，以自我为中心，从而缺乏对家庭、对社会的责任感。唐纳德・巴塞尔姆1967年发表的小说《白雪公主后传》里所描写的几个男性人物形象就充分体现了这一点。
白雪公主为了引诱一位王子拯救她走出“家庭煮妇”的命运，而将长发垂出窗外之后，包括王子保尔在内，没有人采取任何行动。尽管为白雪公主的性感所吸引，保尔仍然很快就意识到一旦受到她的牵连就意味着履行他尚不确定的责任与义务。他说：“那头发使我异常地紧张。头发十分漂亮，我承认。这种质地，如此纤细的黑色长发可并不多见。头发黑如乌檀！但它弄得我异常紧张……”当回想到父亲时，保尔想到的是“他报负的最高点就是隔三差五地放倒那个干杂活的侍女，而我却有更加宏大的志向，只不过我还不清楚具体到底是什么。也许我应该走出去，与某个需要我的美人私通，将她救出，横放在我坐骑鞍前，飞驰而去。我认为我有这个权力。但是另一方面，我在吃的这块蓝奶酪鸭肉三明治十分迷人，也招人喜爱。”这些心理活动显而易见的表现出现在的王子并不具备一个真正的王子应有的人格特点，世间的物质享受比义务与责任对他更具吸引力。为了逃避自己作为王子的责任，保尔先是躲进了内达华西部的一个修道院，而后又去周游世界。最后，他放弃了逃避。但他这样做并不是急于完成他的任务，而是出于对白雪公主的欲望。他安装了一套由镜子与狗运作的地下观察装置，用来窥视白雪公主诱人的身体。这样，保尔不用承担任何责任就可以满足自己的欲望。他从童话中的英勇王子变成了一个窥淫癖。保尔的如此反应最终未将白雪公主救离无味的生活，反而将死亡带给了自己。他错喝了简意在白雪公主的“毒苹果”一杯伏特加吉布森酒，像青蛙一样，“脸上冒出来那么多绿色的泡沫”，倒下了。保尔已经毫无英雄形象可言。
在不同的社会环境中，由于社会文化与意识形态的不同，童话的内容难以保持原态。Gilman评论说：“从某种意义上可以残酷的说，那种王子不复存在了。作为一个现实中的人…… 他恰恰是被现代的生活灭绝了…… 英雄，作为一种文学形象，已经失去了水准，因为将其从中抽象出来的现实生活已经不再支持这种形象所应持的价值观了。”王子与英雄在这样的社会中不再受重视，因此，这个童话也得不到一个完美的结局。
既然后现代的现实不能支持对于公主或者王子形象的创作，它也就不能创造出七个令人喜爱的小矮人的形象。在《白雪公主后传》中，七个矮人不再是白雪公主无私的保护者，而变成了她的；尽管他们拥有不同的名字，却没有各自独特的个性，很多时候，他们以单个人出现但说相同的话语。七个矮人变成了七个不具备社会责任感的荒唐滑稽角色。他们不能理解白雪公主的渴望，且对其不知所措，唯一的反应就是猜测一番，牢骚一通。当他们意识到白雪公主已经厌烦了这房子中的生活并在寻求新的情人，他们不知所措的推论是最明显的证明：“我们把铝制容器装的蛋黄给白雪公主。但她仍然不满足。这是问题的根本所在，她不感到满足。我不知道下一步该怎么走。”“现在我们不知如何是好。白雪公主在我们的生活里加入了混乱和痛苦的成分…… 现在我们成了不知所措的复杂的资产阶级。”按照他们的想法，问题只是出在白雪公主身上，而与他们七个不相干。与他们只把白雪公主当做“家庭煮妇”的态度，以及他们可以随时光顾“女人河”的毫无家庭责任感无关。七个矮人的荒谬得到了体现：他们从来找不到问题的症结所在，仅仅是采取一些滑稽可笑的方法进行“改善”，之后为其沾沾自喜。
此外，我们还可以从另外一个男性角色―崇拜白雪公主的霍戈身上发现男性关于责任感缺乏的问题。霍戈不仅为了白雪公主的美貌全然不顾简的感受而将其抛弃，甚至也全然不顾母亲的感受：“他把名字从从前的罗伊改成了霍戈……他还叫罗伊的时候，他母亲很爱他，但现在他叫霍戈了，只要可能，她连话都不跟他说一句。”（p25）[1]可见母亲已经伤透了心，对他彻底失望了。他不仅缺乏家庭责任感，也缺乏社会责任感。霍戈居然以“爱国主义”的名义检举七个矮人的漏税行为，以此索取报酬。当他得知自己的报酬只是百分之八，而不是百分之十七时，他恼怒地说“我不是美国公民。我注册的是巴拿马籍。所以别谈什么我的美国公民义务。百分之八。不，我不想和你们再谈了。纯粹作恶做这样的事还有点乐趣……”在霍戈的眼中，物质财富才更为重要，撇开了金钱，什么义务与责任都是毫无意义的。
二、《大话西游》所体现的现代中国社会男性对责任感的勇于承担
现代中国社会由于改革开放，一方面经济得到了飞速发展；另一方面国外文化通过各种媒体也大大影响了很多中国人，尤其年轻人，他们越来越注重个人发展，而蔑视社会权威。电影《大话西游》就大胆地再现了现代人这一反叛形象。但是，中国五千年的传统文化毕竟根深蒂固，孔子的儒家思想所赋予男人的责任感，尤其社会责任感为中国文化的精髓，不可抛弃，这一文化内涵在这部电影里体现得淋漓尽致。
唐僧从头至尾是个永恒不变的、不食“人间烟火”，承担社会大任的“卫道者”形象，虽然婆婆妈妈、唠唠叨叨、令人讨厌，连观音大士都忍不住想要“掐”死他，但他却能够为了“唤醒”悟空，“一命抵一命”，这种大无畏的牺牲精神，以及电影结尾处唐僧完全失去了往日的嗦，而变得利落干脆、惹人喜爱，不得不令年轻人思考社会的“卫道者”（社会道德规范、父母、老师）们为他们所做的牺牲，不得不考虑他们话语的正确性，转而认同承担社会责任的道路。
而无论是贪恋红尘的猪八戒，还是具有“同性恋”的沙和尚，最后都放弃了个人“念念不忘”的旧情，坚定地跟在师父和大师兄后面，踏上了西天取经之路。虽然故事情节的转换有些突兀和牵强，却容易被观众理解，因为中国文化中男人抛弃“小我”，成就“大我”，抛弃个人情感，承担社会重任的角色被大众广泛接受。
而作为天界的“神”的孙悟空其实是现实生活中“人”的隐喻。在至尊宝社会化的过程中，他积极地承担爱情与社会的重任。他坚持对白晶晶的承诺以服从传统；在认清自己对紫霞的爱情以后，他又果断地将其放弃以贡献人类共同的追求。孙悟空的转世至尊宝是一个强盗头子，然而他的爱情是真诚的，他对爱是始终不渝的。为了爱，他用月光宝盒一次又一次的时光倒流去寻找白晶晶的死亡之谜进而救她；同样是为了爱，他甚至放弃了自由自在的凡人生活，将紧箍重新戴在头上，最终不得不踏上了护送唐僧西天取经之途。
孙悟空从自由自在做“很有前途”的“强盗头子”这份“职业”，到自愿戴上紧箍，踏上西天取经之路，承担起拯救人类这一重任的过程，就形象化地预示了中国男人在“个人自由”与“社会责任”之间的所做的最后选择。
孙悟空对于重新戴上紧箍并不畏惧：
观音：尘世间的事你不再留恋了吗?
至尊宝：没关系啦，生亦何哀，死亦何苦……
虽然当他眼睁睁看着最爱的人在自己面前死去时，他控制不住内心的悲痛。但看透了尘世的一切，孙悟空重挑重担，接受了社会给予的重大责任。孙悟空的第二次蜕变是一个社会化的过程，也是一个现实化的过程。《大话西游》表现出中国男人直面现实人生的勇气与良知，对历史和现实的批判精神以及对人性处境的深思。
三、结束语
《白雪公主后传》中王子保尔的“窥淫癖”形象，七个小矮人无所作为、喋喋不休的陈词滥调，以及霍戈的“无赖”、“流氓”形象，与《大话西游》中执棒开路、骑马领行、挑担、荷耙，一起迎朝霞、送晚霞的师徒四人动人画面形成鲜明的对比。两部后现代主义作品虽然都同样运用了戏仿、拼贴等表现技巧，主题却大相径庭：《白雪公主后传》体现了20世纪60年代美国男性信仰的失落，自我中心主义的膨胀以及社会责任感的丧失；而《大话西游》则体现了现代社会中，面对各种诱惑，中国男性对社会责任感的勇于承担。
[参考文献]
[1] 唐纳德・巴塞尔姆.2005，《白雪公主后传》，虞建华译，上海：上海译文出版社.
[2] Richard, Gilman, 1969, The Confusion of Realms. New York: Random House, 29-55. /cgi-bin/dictionary?sourceid=Mozilla-search&va=deconstruction.
白雪公主国语范文4
积继母心狠手辣，常常不把他放在眼里，处处刁难她。白雪公主曾当过女佣，狡猾的王后还不甘心让白雪公主成为最美的人，于是，她让猎人去杀了白雪公主，这家事情让一个小矮人听到了，他连夜求救白雪公主，家白雪公主带到他们自己的小木屋里，日子一天一天的过去了，在一天，白雪公主独自去采蘑菇时，遇见了猎人，白雪公主撒腿就跑，大喊：“救命呀，谁来救救我？我命中的王子在哪儿，快救我！”
“扑通”一声，白雪公主栽进了小河里，飘走了——
回去后，猎人把事情和王后说了一遍，王后听后，十分生气：“我让你把他杀了，你去放炮了他，外一让她遇见王子怎么办？”这时，国王正好经过，听见了王后的话，将王后抓进了大牢里。
与此同时，王子正在河边吹箫，他看见远方飘来了一个人，一看，居然是白雪公主，这可让他纳了闷？不是我去接她吗，他怎么自己来了？王子没管那么多，抱起公主跑进城堡里，经过漫长的治疗，白雪公主醒了，他认出了王子。
白雪公主国语范文5
说说他们的造型吧！王子穿的依然是王子的服饰，可是质料比较薄；白雪穿了一条紫色的连衣裙，一双平跟的白皮鞋；国王们穿的是很薄的衬衫，没有穿鞋，说什么凉快自然；最夸张的是安鲁丝了，不知道是想吸引王子的目光还是爱美：穿了一条公主裙，白色的，好可爱哟！~头上戴了一个宝石头饰……总之是把自己装饰得像孔雀。
“王子哥哥，记得要照顾我哦~”听了她的声音，即使现在骄阳似火，但是我还毛骨悚然。
“白雪，你可以吗？”王子没有理会死也搂着自己手臂的安鲁丝，转过头问后面的白雪。
“当然可以！你就好好地照顾安鲁丝吧！我还有小矮人们照顾呢~”白雪说着回王子灿烂的一笑。
“好咯，我们开始啦~”沙娜国国王豪爽地说。
45分钟过后——
“哎哟~我不行了~父王，你们停一停行吗？”安鲁丝累得差点整个人靠在王子的身上，幸亏旁边有佣人扶着。
“哈哈，阿利（王子父王的别名），我们坐下休息一阵吧！我的女儿就是少锻炼。”
“呵呵，我也累了，幸亏法拉（王后的别名）没有来，要不，我回去得“受训啊！”
“你们的夫妻感情真好……”哎哟哟，两位国王就这样开始聊个没完没了啊！
白雪那边的情景——
“呼呼，累死我了！”安鲁丝坐在佣人带来的凳子上说，“给我倒杯水。”这时候的她累得没有心情去缠王子了。
“白雪，你还行吧？”王子走到和小矮人们坐在路边的石头上的白雪公主说。
“我没事。”天啊！公主的脸色有些苍白，但是人还是很美（什么时候？我怎么能还说这些？！）
“什么？公主你还说没事？你刚才在路上差点跌倒了，幸好我们在这里陪你。”正在为白雪擦汗的一个小矮人说。
“哇！白雪，你发烧了！”王子二话不说，抱起了公主，然后向小矮人说：“我现在送公主回王宫找阿发（御医）帮她治疗，你们等一下告诉国王们，最好帮我应酬安鲁丝。”说着就跑下了山。
“杰，其实我可以让佣人陪我下山的。”白雪看样子已经有些中暑的现象。
“不，你现在别说话。我要快点……”
“……”公主已经昏过去了，王子也加快了脚步。
山上——
“王子呢？”安鲁丝这时候才注意到王子不在。
“安鲁丝公主，王子殿下已经和白雪公主下山了，白雪公主发烧了。”一位小矮人向她禀告。
“哦……白雪姐姐没怎样吧？”虽然说是有些恨白雪，但是她也是挺善良的。
“不用担心，一定不会有事的。”另一个小矮人说。
“喂！出发咯！？？怎么白雪和王儿不在了呢？”国王问。小矮人也用同样能够的语言禀告了国王。
“哦，原来是这样啊！希望白雪没事就好。别为这事破坏我们的兴致！继续前进啊~”
晚上——
“哈哈，阿利，你们国家的风景真是美丽！有时间也来我们国家玩玩啊！”沙娜国国王热情地说。
“当然会！”国王边吃边说，“对了，白雪没事吧？”转过头问王子。
“她没事了，现在在睡房里休息了。”王子说。
“我的宝贝，今天怎样？好玩吗”沙娜国王问安鲁丝。
“恩~很好玩啊！就只可惜王子哥哥不在咯。”安鲁丝又用她那甜美的声音回答。
“哈哈，阿利，明天就是安鲁丝的生日了。她说要在这里过。“
“好哇！我马上吩咐人准备……”
“哎~~不用了，我已经吩咐人准备好了，地点就在花园里，好不好？”没等国王说完，沙娜国国王就打断了他的话。
“恩~好啊！”
白雪公主国语范文6
阳春三月，碧空万里，和煦的春风轻轻地拂面，让人陶醉于温馨的春天里。晴朗的天空，不知白云从何方升起，随风而来，渐渐地遮住了明媚的阳光，瞬间整个大地笼罩在阴云之下，一股清凉的风掀起你的衣角，让人顿觉有些凉意。说话间，遥远的天边露出了蓝色的边际，阴沉的云幔缓缓地掀开，越来越大，蓝色的天空渐渐地恢复如初。蔚蓝的，不，湛蓝的天空如水洗一般，那样的清新，那样的醒目，让人惊讶不已！啊，原来春天的脾气这样的古怪，阴晴不定，忽冷忽热变化莫测，这大概就是春天独有的个性，与其他季节的差异所在。
经过几天气温剧烈的变化，终于迎来一场及时的春雪。晶莹的雪花随着微风旋转着轻轻地降落，雪花在降落过程中摆弄着千姿百态的风姿，那种姿态令人神往。硕大的雪花是那样的漂亮，棱角分明，均衡的花瓣上分布着细细的冰棱，对称而和谐……这真是天公造物精妙之处，体形相同，但确没有一样的相同雪花。整个天空被飘落的雪花笼罩，白茫茫一片，视野越来越模糊，分不清天地的界限在何处，仰望苍天分辨不清东西南北，只见雪花紧紧相随，形成一个若大的白雪王国，统治着这个世界，任何力量无法抗衡，乖乖臣伏于地，听任白雪公主的摆布；俯视苍茫大地，被皑皑白雪囚禁，整个世界银装束缚，世间万物掩映于白雪之下，任凭飞舞的白雪肆虐，不管愿意与否，全部听从白雪公主的指令，规规矩矩肃立于尘世间，接受春雪的沐浴，接受雪花的亲吻，翘首迎接新春雪花的光临。
狂飙般的春雪，随着劲风的催促，紧紧地包裹着这个世界，抽打着苍茫大地，群山折服，悄悄地躲进白色的雪的王国里，到处是皑皑白雪，丛林披上白色的风衣，与山川大地交相辉映，形成一个有机的整体，难以分辨出高低，只能在厚厚的积雪下悄声窃窃私语，时而聆听着白雪公主的优雅歌声：莎拉——莎拉——
新春万象更新，所有的生命，跃跃欲试，它们早已期待着春雪的降临，期盼着金子一般昂贵的雨雪来临。草木欢欣的笑脸露出了阵阵的笑意，雨露滋润禾苗，青松昂首向天高歌。雪花飞舞，带着春天的欢歌，带着新春的祝福，迫不及待把沉睡的大地唤醒，让绿色生命萌生，让老树新枝吐绿，莺歌燕舞，赞美着春天的旋律，赞美春雪的及时，歌颂春天的美好，迎来一个生机勃勃的世界。
