鲁迅的风筝范文1
2、"我不幸偶尔看了一本关于外国的讲论儿童的书"为什么作者说不幸?
3、精神虐杀这一幕指的是什么?
4、为什么说悲哀是"无可把握的悲哀"?
5、我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。表达了作者的什么的心情?
鲁迅的风筝范文2
年少的我们，不晓得什么是友情，爱情。只知道和谁玩的好就是友情，和谁在一起便是爱情。可现在忆起，友情、爱情都已成为我生命中不可缺少的部分。
小时候，每当周末，我都会到游乐场玩旋转木马。那些可爱的孩子们都沉浸在欢乐的海洋里。 满脸幸福地随着旋转木马转啊转，转啊转…
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我也经常随爸爸到郊外放风筝。那风筝都是花里胡哨的，可我喜欢朴素的白色纸风筝。但那样的风筝也许只能在画中出现吧。每当放起风筝，总是不由自主地想起鲁迅写的《风筝》。鲁迅不让自己的小兄弟放风筝，还把他做的风筝糟蹋了。而我却在这里笑着放风筝。我想，这些乐趣，不会在小兄弟的童年出现吧。
那些或许快乐亦或悲伤的童年记忆像电影一样悄声无息地回放在放映室里。这些，早已变成我生命中挥之不去的东西。
光阴流逝，
鲁迅的风筝范文3
关键词：鲁迅散文情愫
语文学科负载着几千年来中华民族的优秀文化成果，许多散文“具有典范性，文质兼美”，尤其是鲁迅先生的散文，更具神韵和典范。
中学时代读鲁迅的文章有一种雾里看花的感觉：美是美，却也总是朦朦胧胧，扑朔迷离，但字里行间洋溢着的那股神秘和力量常使人欲罢不能，以至于我常常囫囵吞枣似的也能背下他很多的段落和篇章，甚至几十年也不会忘怀。鲁迅其人给人的感觉不是“横眉冷对千夫指”的冷峻，就是举着匕首和投枪随时准备投向敌人的心脏的杀气，说起鲁迅，心中总会不由自主地肃然起敬。长大后重读鲁迅，透过他冷峻的目光和高举着匕首和投枪的手臂，我突然领悟到一直以来让我欲罢不能的那股神秘的力量原来是他骨子里深藏的热情，那股朴素深沉、含蕴蕴籍、真诚细腻、无所不在的爱，正如他在《死火》中所说的一样，那是一种冷藏的热情，这种热情在他的散文中表现得尤其全面而淋漓尽致。
首先表现为对自然的热爱。鲁迅先生擅长白描，正如他自己所说的一样，要极俭省的画出一个人的特点，最好的是画他的眼睛。这种白描的手法不仅适应于写人，也适应于写景。鲁迅作品中的景物描写往往通过三言两语的笔墨不仅极俭省地描绘出特定时代、特定地点、特定季节的景物特点，而且于这种俭省的写景中流露出作者对自然的热爱，对美好生活的向往。如《从百草园到三味书屋》中对百草园和三味书屋四季风物的描绘，借助儿童的视觉传达出对美好的童年生活和天真无邪的童心的无限怀想。不必说“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”；也不必说肥胖的黄蜂、轻捷的叫天子、低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀、臃肿的何首乌根；单是那一块块埋藏了无限秘密的断砖头，一经作者心灵的感受和笔墨的点染便笼上的浓浓的感彩、放射出无穷的魅力。百草园雪后捕鸟的情景则更有一番滋味在心头。《风筝》中通过描写北京的风筝时节和故乡的风筝时节的异同，不仅渲染出一种浓浓的悲情气氛，衬托出作者悲哀的心情，而且流露作者对段祺瑞政府统治下的犹如北京风筝时节一般冷酷、肃杀的中国现实的厌恶和痛恨，表达对犹如故乡风筝时节一般美好、自由、生机勃勃的理想生活的向往。
第二，表现为对下层贫民的同情和敬爱。《阿长与山海经》中刻画了一个最典型的旧中国农村妇女阿长的形象。她迷信落后，愚昧无知，还有着很多为作者难以宽容的缺陷，比如，喜欢说三道四，说话还喜欢“竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”；睡相也不好，常常“挤得我没有余地翻身”；对我管教甚严，“不许我走动”；教我许多琐碎厌烦的规矩；给“我”胡诌长毛的传奇；谋害“我”的隐鼠……但正是这样一个旧中国的典型的农村妇女在朴质无私、无微不至的关爱着“我”，望“子”成龙；当别人都不把“我”的心愿当作一回事时，她却用她自己难得的工资和假日费尽周折地为“我”买来《山海经》，使我对她不得不刮目相看，觉得她“确有伟大的神力”，以至于几十年后追忆起来犹自深情地祈求“仁慈黑暗的地母啊，愿在你的怀中永安她的魂灵！”文章写到这里，我们不能不为鲁迅先生对长妈妈如此深挚的怀念和敬爱所感动。
第三，表现为对劳动者的尊重和赞赏。《一件小事》中刻画了一个极普通的人力车夫的形象。在一个人迹罕有的冬日的早上，拉着急于赶路的“我”的人力车夫不小心带倒了一个早行的横穿马路的老妇人，他不顾“我”的反对丢下“我”径自扶着老妇人进了巡警所，车夫的行为使“我”这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于“我”，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。以至于多年后这个形象也“总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”正是这种对普通劳动者的尊重和赞赏成就了鲁迅先生的伟大。
第四，表现为对青年、对亲人、对师友的深情。《纪念刘和珍君》通过纪念在“三.一八”惨案中、在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍、杨德群等，热情赞赏了“中国女子干练坚决、百折不回的气概”和“勇毅”，表达对作为作者学生的刘和珍、杨德群无限的崇敬和赞赏。《为了忘却的纪念》则通过纪念1931年2月遇害的左联五位青年作家李伟森、柔石、胡也平、冯铿和殷夫，表达对进步的中国青年的崇敬和赞赏。《藤野先生》通过对藤野先生的回忆表达作者对这位有着深厚的人道主义思想的师者深情的怀念和敬仰。《风筝》一文通过对“风筝”事件的回忆传达出作者与弟弟之间深厚的手足之情，全文弥漫着一种深沉的忧伤的情调，而这种忧伤和悲哀正来源于作者对弟弟深深的爱。
在这一类感情中，尤其值得一提的是鲁迅先生对青年的关爱，传统的中国父亲对儿子总有些偏爱，因为古语有云“不孝有三，无后为大”，而鲁迅先生对青年的偏爱只是源于他的某种坚定不移地信念，那就是，它相信，青年是中国的希望和未来，为了中国的未来，他是不惜付出任何代价的，有时甚至称得上是“卑躬屈膝”，这一点我们可以借助唐先生的《琐忆》予以证明。
对待青年,对待在思想战线上一起作战的人,鲁迅先生是亲切的,热情的,一直保持着平等待人的态度。他和青年们谈话的时候,不爱使用教训的口吻,从来不说“你应该这样”、“你不应该那样”一类的话。
记得在闲谈中,鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事,至于自己怎样尽心竭力,克己为人,却绝口不提。他经常为青年们改稿,作序,介绍出书,资助金钱,甚至一些生活上琐碎的事情,也乐于代劳。有一次,我从别处听来一点掌故,据说在北京的时候,有个并不太熟的青年,靴子破了,跑到鲁迅先生住着的绍兴县馆,光着脚往床上一躺,却让鲁迅先生提着靴子上街,给他去找人修补。他睡了一觉醒来,还埋怨补得太慢,劳他久等呢。
第五，表现为对自我的反省和批判。严于律己是鲁迅先生精神风貌中最突出的一个表现。《一件小事》中透过车夫的伟大，他看到了自己的自私和渺小；《风筝》中透过作者对弟弟的愧疚和无可挽救的悲哀，我们看到了作者勇于自我反省、严于自我批判、知错就改的精神。这些自我的反省和批判是那么真实、深切、感人，丝毫也没有造作的嫌疑。
第六，表现为对黑暗现实的不满，对反动统治者的批判，对美好生活的向往。如果说《雪》和《风筝》中对黑暗现实的批判还很隐晦、含蓄的话，那么《纪念刘和珍君》和《为了忘却的纪念》中表现的对反动统治者的痛恨和指斥则显得格外的尖锐、无情，这正好应证了他自己所说的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话，深沉的恨正缘于他内心更深沉的爱，这一点我们可以用他的原话予以证明：“我只觉得所住的并非人间。” “我不知道这样的世界何时是一个尽头！“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。”
第七，表现为对理想的执着，对祖国、对人民的热爱。鲁迅先生的一生，是战斗的一生，一开始，他就背离了自己的阵营加入无产阶级革命阵营的队伍中，一往无前地战斗着，他无愧于“战神”的称号，而他这种一往无前的战斗精神正来源于对祖国深沉的热爱，来源于救国救民的伟大理想。我们不妨从《呐喊自序》中来探寻一下他一生所走过的路：离开故乡到南京求学为的是“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”；留学日本是为了“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”；弃医从文是因为要救治愚弱的国民的精神；在此后屡战屡败的战斗生涯中屹立不倒，只缘于救国救民的伟大理想。可见，救国救民是鲁迅先生一生的理想，也是他一生的事业，是他深沉的爱国热情和锲而不舍的执着精神的集中体现。为了实现这一理想，他寻觅一生，战斗一生，奉献一生，留给后人的不只是他的作品，更是他爱国爱民的情操，是他执著追求的意志，是他“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”的战斗精神。
纵观鲁迅55年的人生，横阅鲁迅几十年的作品，我们从中看到的鲁迅不仅是一个冷峻、无情的战神，而且是一个当之无愧的爱神，这种爱朴素深沉、含蕴蕴籍、真诚细腻、无所不在。
鲁迅的风筝范文4
在定向越野活动时，没有老师家长的带领，靠自己的“认路”本领完成任务；番薯地里，我们手拿竹签，兴奋地将一个个可爱的番薯娃娃抱入怀中；野炊活动中，大家齐
心协力，生火的生火，捡柴的捡柴，洗菜的洗菜，一起创造了一顿美味的午餐。最令人难忘的是那一长串风筝，他曾经承载着我们全体同学的愿望飞上蔚蓝的天空。
一直以来，我都认为做风筝，放风筝是一件再也普通不过的事，可是在学农劳动中，我们第一次知道风筝的传说有鲁班，韩信，羊车儿等杰出人物；第一次知道居然有龙类，
硬翅类，软翅类等各型各样的风筝；第一次知道居然有龙类、硬翅类、软翅类等各种各样的风筝；第一次听闻鲁迅笔下的散文《风筝》有那样深刻的含义；也第一次清楚了解制作风筝的高深学问，原来，风筝也是一种文化与艺术。
鲁迅的风筝范文5
学习目标：
1.整体感知课文内容，多角度有创意地理解课文，进行探究性学习
2.过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。
3.情感态度与价值观：感悟亲情的含义；了解科学的儿童教育思想；学习鲁迅的自省精神；理解作品的批判性。
教学重点：
整体感知课文内容，多角度有创意地理解课文。
课时安排：两课时
课前准备：
学生：①布置预习：反复读课文，借助工具书解决生字词。圈点勾画文中不理解的词或句子，提出问题或作评价。②预习课后练，准备与同学们交流。
教师：①教师应多准备一些资料，以便引导学生多角度理解课文。②把课后练习融于教学的过程中。③可用多媒体辅助教学。
第一课时
教学内容
整体感知课文内容，提出问题，体会作者的思想感情。
教学过程
1.课文导入：（完成时间：2分钟）亲情是人世间真挚而美好的感情。温馨和美的亲情动人心弦，感人至深，在误解和冲突中的亲情也是真挚而令人难忘的。今天学习的《风筝》，就是鲁迅(周树人)回忆自己和弟弟周建人小时候围绕风筝发生的一件事。无论是当年管错了，还是醒悟后的自责及无法补救的沉重，都洋溢着浓浓的手足之情。让我们一起来感受一下这篇文章的强烈的艺术感染力。
2.在课前自读课文的基础上，把弄不懂的字、词画拿到组里解决，再把解决不了的自已写到黑板上，大家一起解决。（完成时间：4分钟）
3.质疑探究（完成时间：20分钟）
大屏幕投影出示问题组：
（1）这篇课文回忆的是什么事情?请你概述一下。
（2）读完课文以后，你有哪些感受?
提示：为什么“我”不许小兄弟放风筝?事隔几十年为什么要讨小兄弟的宽恕?为什么说不许小兄弟放风筝是“对于精神的虐杀”?鲁迅对待自己的错误态度与一般人有什么不同?小兄弟为什么全然忘却，毫无怨恨?
（3）课文中还有哪些不理解的地方画出来，大家一起研讨。
个别学生朗读全文，听读课文后，进行朗读评价。
[教师小结]
这篇课文的意蕴很丰富。有手足情；游戏对于儿童的意义；“我”的自省精神；小兄弟无怨恨的思想内容。又集中表达了“我”的惊异、悔恨、补过、悲哀的情感。抓住“我”情感经历这条主线，为感悟课文思想内容做准备。因初步感知，教师要及时引导，尊重学生独特理解。
自主质疑，合作探究（安排时间：17分钟）
[问题探究]
①为什么“在我是一种惊异和悲哀”?(联系下文)
②画出描写故乡风筝时节的“春光明媚”的句子，说说作者为什么把往事的回忆放在这样的画面中展开?(多角度讨论探究)
③为什么说“久经诀别的故乡的久经近去的春天，却就在这北京天空中荡漾了”?
师生讨论后，教师加以评述。
[教师小结]
作者在北京的冬季看到天空中的风筝所引发的惊异和悲哀(引出下文)，在“春光明媚”的画面里展开了对往事的回忆，使现实中严冬的“寒威”与回想中春日的“温和”互相映衬，既增添了回忆往事哀婉动人的力量，又使文章带上几分明丽的色彩，透露出作者不满黑暗现实、向往光明天地的心情。
布置作业（完成时间：2分钟）
鲁迅的风筝范文6
我们都是提在生活手中的风筝，尽管线很长，尽管线是看不见的，但它总在无形中羁绊我们的身心自由。到城外放风筝，是从围城中逃逸，把自己暂时当作断线的风筝从城市阴霾的天空逃逸。
据《红楼梦》上说，放风筝，不只是游戏，它还是“放晦气”。这很好，把心中的晦气、霉气、憋气、怨气、生气等都一股脑放出去。有一个词叫“放风”，从城里的“牢笼”出来，顺便把风也放一放。
鲁迅先生说，玩具是儿童的天使。咱不是儿童，也聊发少年狂，把一颗童心放到青山绿水之间，随白云飘悠。老先生少时曾认为放风筝“没出息”，竟然把兄弟手扎的一个蝴蝶风筝折断了，踏扁了，干了一件后来追悔为“精神虐杀”的蠢事。咱不干这种自我折磨的事，找这样的空闲把自己放出去，你到城外看看，那些逶迤的山路像不像系在我们足底的线？我们的风筝不用竹片为枝干，用我们的骨骼；不用各种彩纸，用我们的休闲衣裳。
也不管是燕子风筝、蜈蚣风筝还是蝴蝶风筝，做一只燕子或蝴蝶，总比做一个人轻松自在。人只能仰望天空，却无法飞翔，梦有时也会实现，只要你的手中有了风筝。
看风筝冉冉上升，然后停在高空，变成风的一部分。这时节风筝有竹为笛更好，风吹入竹管，声如筝鸣，这是心灵的音乐，你一定要屏息谛听，那里面肯定有你的呼吸和你的心跳声。你尽可以想象自己也跟着风筝飞起来了，俯瞰尘寰，怡然自得。古代有个叫庄子的人，在梦中栩栩然变为蝴蝶，你不必做梦，拉动风筝的线，你可以摇身一变为蝴蝶、燕子或者那蠕动的蜈蚣。
鸢飞蝶舞喜翩翩，远近随心一线牵。如此时光如此地，春风送你上青天。这是你的春风，这是你的天空，你要让心灵轻轻地飞翔、飞翔。
