歌曲在希望的田野上范文1
关键词 ：施光南 歌曲 创作 特点
著名作曲家施光南一生创作了大量脍炙人口的歌曲，整整影响了两代人，有些歌曲至今仍久唱不衰，感人至深。他的歌曲究竟魅力何在？为何有如此大的感染力呢？人们在普遍研究他的歌曲创作时，仅仅限于几首歌曲的探讨，本文试就其整体创作特点作一概括性论述。
一、施光南歌曲创作内容的取材
1.施光南歌曲创作内容取材的最大特点是紧扣时代脉搏，反映时代主旋律
一首歌曲，只有与时代结合起来，反映时代的呼声，体现大众的心声，才能引起广泛的共鸣，即使时过境迁，只要回顾历史，那熟悉的旋律总能把人们带回熟悉的岁月。这也是他作品生命力、影响力、感染力之所在。具有代表性的是《祝酒歌》，这首歌曲创作于“文革”结束。歌曲以中国最传统的喜悦表达方式——祝酒展开，旋律抒情优美，充满热情又不失活泼。充分表达了当时民众鼓足干劲、力奔四化的喜悦之情和对未来美好前程的无比信心！歌曲一经歌唱家李光曦富有激情的演唱，立刻传遍了大江南北。施光南是从“文革”中走出来的知识分子，有着对祖国美好明天的无限向往与渴望。深切的体会、激情的涌动使这位作曲家写出了激励无数中华儿女斗志昂扬的歌曲！时代的音符总能给时代带来力量、带来激情和无以比拟的动力！类似反映时代、与时代息息相关的歌曲还有《在希望的田野上》《高举亚运会的火炬》《周总理，你在哪里?》。
2.施光南歌曲内容取材的第二个特点是多侧面的情感表达
作曲家的情感是丰富的，施光南更是如此。在他创作的歌曲中，归纳起来有如下几种主要情感表达：一是对祖国、对家乡的热爱。此类歌曲主要有《我的祖国妈妈》《把心儿贴着祖国》《多情的土地》《在希望的田野上》《黄土根》《家乡有棵相思柳》等。作曲家对祖国、对家乡、对土地有着深厚的感情。然而，热爱祖国、热爱土地、热爱家乡，这样的情感是丰富、广袤的，同时又是抽象无形的。例如《多情的土地》，作曲家的歌词选择饱含深情，具体到翔实的、再熟悉不过的大地、田野、树木、花草、路径、洋槐、泥土等等，使情感有了最真实的依托。爱是无形的，表达爱就具体了，作曲家把对祖国的爱渗透到了祖国的一山一水、一草一木，深情厚意，让人感怀。二是表达渴望和平友谊、祖国统一的情感。表现和平友谊的歌曲有《洁白的羽毛寄深情》和《当牛皮鼓敲响的时候》，前者真挚地表达了亚洲各国健儿齐聚北京，老友会新友的喜悦之情，后者则热情委婉地抒发了中缅两国人民的友谊。渴望祖国统一的歌曲有《台湾当归谣》和《蝴蝶从台湾岛飞来》。前者以平实、舒缓的音调，借当归喻“当归”，表现渴望台湾回归的心情；后者采用二声部（人声与口哨相互模进），更丰富地表现了对祖国统一的渴盼。三是表达母爱的歌曲，如《母亲》《我爱妈妈的眼睛》等。四是赞美老师的歌曲，如《忘不了你那一片深情》等。这些歌曲，从不同侧面揭示了作曲家丰富的内心世界及对不同情感的不同表达。
二、施光南歌曲创作风格、领域及体裁的多样性
1.适合多种演唱风格
施光南创作的歌曲涵盖了美声、民族、通俗及少数民族风格。美声风格的作品有《我的祖国妈妈》《把心儿贴着祖国》等，同时还有一首无论从作曲手法还是从演唱技巧来说都堪称典范之作的花腔女高音歌曲《林中小鸟》。民族风格代表作有《在希望的田野上》。通俗风格的歌曲有《年轻的心》《假日之歌》等。少数民族风格的歌曲有《吐鲁番的葡萄熟了》《月光下的凤尾竹》等。同当代许多著名的作曲家相比，施光南的歌曲风格更趋多样化，这也是许多作曲家无法超越的。
2.涉及不同歌曲领域
施光南的歌曲创作不但风格各异，而且涉及领域也非常广泛。例如他创作的电影《当代人》插曲《年轻的心》，故事片《幽灵》插曲《摘一束玫瑰花送给你》。另外，他还创作了《伤逝》（1981年）和《屈原》（1990）两部歌剧。这两部歌剧对我国新时期的民族歌剧走民族化的道路进行了积极探索，在中国歌剧史上占有举足轻重的地位。鲁迅先生小说《伤逝》在作曲家手中变成了一部凄婉动人的恋歌。其中《一抹夕阳》《风萧瑟》《她夺走了我的心》成为许多专业演员、专业院校和师范院校在校师生演唱会的必唱曲目；在儿童歌曲领域有《我爱妈妈的眼睛》，通过儿童的视角表达对妈妈的爱。
3.体裁广泛
作品体裁包括抒情性歌曲，如《我的祖国妈妈》《多情的土地》等；圆舞曲风格的歌曲《洁白的羽毛寄深情》；颂歌风格《周总理，你在哪里？》；诙谐风格《晒太阳》；进行曲风格《年轻的心》，具体说这首歌应是进行曲与轻音乐节奏混合的方式，歌曲形式新颖、富有新意，体现了上世纪80年代的风格；摇篮曲风格《摇篮曲》。这些不同体裁的歌曲，充分反映了一位作曲家驾驭各种体裁的创作能力。
三、歌曲创作特点
1.歌曲的抒情性
纵观施光南创作的歌曲，抒情性是他最大的特点，也是他最擅长的。这些歌曲通常旋律流畅、优美，节奏徐缓、悠长，长于抒情且较为细腻的强弱变化。最具有代表性的当属《祝酒歌》，全曲分两部分。第一部分两段词，歌曲第一句“美酒啊飘香……歌声飞”，同度起落，旋律舒展、流畅，字少音多，浸着喜悦之情似是开始娓娓诉说，紧接着“朋友啊……”一个八度上行像人们高举酒杯，落音在“re”上，感情的闸门进一步打开，“胜利的……幸福泪”，回忆往昔看今朝禁不住热泪盈眶，“泪”回到主音，完成情感的第一次倾诉。下面是活泼同度反复“来来来来……”三度跳进的音调，表达了人们无比畅快的心情，“舒心……醉”五度的提高，加强了喜悦的程度，落音在属音上，也预示着这种激动的心情未能抒发尽兴，于是第二段重又吟唱。第二部分直接从高八度的主音开始，中间更不失活泼音调、音乐的力度越来越强直至达到高潮。最后全曲结束在主音上，充分表达了亿万民众对四化建设的热情，又尽显了人民对美好前途的无限信心。此类抒情性的歌曲还有《多情的土地》《我的祖国妈妈》等，都饱含着作曲家无限的深情。
歌曲在希望的田野上范文2
关键词：施光南歌曲创作特点
著名作曲家施光南一生创作了大量脍炙人口的歌曲，整整影响了两代人，有些歌曲至今仍久唱不衰，感人至深。他的歌曲究竟魅力何在？为何有如此大的感染力呢？人们在普遍研究他的歌曲创作时，仅仅限于几首歌曲的探讨，本文试就其整体创作特点作一概括性论述。
一、施光南歌曲创作内容的取材
1.施光南歌曲创作内容取材的最大特点是紧扣时代脉搏，反映时代主旋律
一首歌曲，只有与时代结合起来，反映时代的呼声，体现大众的心声，才能引起广泛的共鸣，即使时过境迁，只要回顾历史，那熟悉的旋律总能把人们带回熟悉的岁月。这也是他作品生命力、影响力、感染力之所在。具有代表性的是《祝酒歌》，这首歌曲创作于“”结束。歌曲以中国最传统的喜悦表达方式——祝酒展开，旋律抒情优美，充满热情又不失活泼。充分表达了当时民众鼓足干劲、力奔四化的喜悦之情和对未来美好前程的无比信心！歌曲一经歌唱家李光曦富有激情的演唱，立刻传遍了大江南北。施光南是从“”中走出来的知识分子，有着对祖国美好明天的无限向往与渴望。深切的体会、激情的涌动使这位作曲家写出了激励无数中华儿女斗志昂扬的歌曲！时代的音符总能给时代带来力量、带来激情和无以比拟的动力！类似反映时代、与时代息息相关的歌曲还有《在希望的田野上》《高举亚运会的火炬》《，你在哪里?》。
2.施光南歌曲内容取材的第二个特点是多侧面的情感表达
作曲家的情感是丰富的，施光南更是如此。在他创作的歌曲中，归纳起来有如下几种主要情感表达：一是对祖国、对家乡的热爱。此类歌曲主要有《我的祖国妈妈》《把心儿贴着祖国》《多情的土地》《在希望的田野上》《黄土根》《家乡有棵相思柳》等。作曲家对祖国、对家乡、对土地有着深厚的感情。然而，热爱祖国、热爱土地、热爱家乡，这样的情感是丰富、广袤的，同时又是抽象无形的。例如《多情的土地》，作曲家的歌词选择饱含深情，具体到翔实的、再熟悉不过的大地、田野、树木、花草、路径、洋槐、泥土等等，使情感有了最真实的依托。爱是无形的，表达爱就具体了，作曲家把对祖国的爱渗透到了祖国的一山一水、一草一木，深情厚意，让人感怀。二是表达渴望和平友谊、祖国统一的情感。表现和平友谊的歌曲有《洁白的羽毛寄深情》和《当牛皮鼓敲响的时候》，前者真挚地表达了亚洲各国健儿齐聚北京，老友会新友的喜悦之情，后者则热情委婉地抒发了中缅两国人民的友谊。渴望祖国统一的歌曲有《台湾当归谣》和《蝴蝶从台湾岛飞来》。前者以平实、舒缓的音调，借当归喻“当归”，表现渴望台湾回归的心情；后者采用二声部（人声与口哨相互模进），更丰富地表现了对祖国统一的渴盼。三是表达母爱的歌曲，如《母亲》《我爱妈妈的眼睛》等。四是赞美老师的歌曲，如《忘不了你那一片深情》等。这些歌曲，从不同侧面揭示了作曲家丰富的内心世界及对不同情感的不同表达。
二、施光南歌曲创作风格、领域及体裁的多样性
1.适合多种演唱风格
施光南创作的歌曲涵盖了美声、民族、通俗及少数民族风格。美声风格的作品有《我的祖国妈妈》《把心儿贴着祖国》等，同时还有一首无论从作曲手法还是从演唱技巧来说都堪称典范之作的花腔女高音歌曲《林中小鸟》。民族风格代表作有《在希望的田野上》。通俗风格的歌曲有《年轻的心》《假日之歌》等。少数民族风格的歌曲有《吐鲁番的葡萄熟了》《月光下的凤尾竹》等。同当代许多著名的作曲家相比，施光南的歌曲风格更趋多样化，这也是许多作曲家无法超越的。
2.涉及不同歌曲领域
施光南的歌曲创作不但风格各异，而且涉及领域也非常广泛。例如他创作的电影《当代人》插曲《年轻的心》，故事片《幽灵》插曲《摘一束玫瑰花送给你》。另外，他还创作了《伤逝》（1981年）和《屈原》（1990）两部歌剧。这两部歌剧对我国新时期的民族歌剧走民族化的道路进行了积极探索，在中国歌剧史上占有举足轻重的地位。鲁迅先生小说《伤逝》在作曲家手中变成了一部凄婉动人的恋歌。其中《一抹夕阳》《风萧瑟》《她夺走了我的心》成为许多专业演员、专业院校和师范院校在校师生演唱会的必唱曲目；在儿童歌曲领域有《我爱妈妈的眼睛》，通过儿童的视角表达对妈妈的爱。
3.体裁广泛
作品体裁包括抒情性歌曲，如《我的祖国妈妈》《多情的土地》等；圆舞曲风格的歌曲《洁白的羽毛寄深情》；颂歌风格《，你在哪里？》；诙谐风格《晒太阳》；进行曲风格《年轻的心》，具体说这首歌应是进行曲与轻音乐节奏混合的方式，歌曲形式新颖、富有新意，体现了上世纪80年代的风格；摇篮曲风格《摇篮曲》。这些不同体裁的歌曲，充分反映了一位作曲家驾驭各种体裁的创作能力。三、歌曲创作特点
1.歌曲的抒情性
纵观施光南创作的歌曲，抒情性是他最大的特点，也是他最擅长的。这些歌曲通常旋律流畅、优美，节奏徐缓、悠长，长于抒情且较为细腻的强弱变化。最具有代表性的当属《祝酒歌》，全曲分两部分。第一部分两段词，歌曲第一句“美酒啊飘香……歌声飞”，同度起落，旋律舒展、流畅，字少音多，浸着喜悦之情似是开始娓娓诉说，紧接着“朋友啊……”一个八度上行像人们高举酒杯，落音在“re”上，感情的闸门进一步打开，“胜利的……幸福泪”，回忆往昔看今朝禁不住热泪盈眶，“泪”回到主音，完成情感的第一次倾诉。下面是活泼同度反复“来来来来……”三度跳进的音调，表达了人们无比畅快的心情，“舒心……醉”五度的提高，加强了喜悦的程度，落音在属音上，也预示着这种激动的心情未能抒发尽兴，于是第二段重又吟唱。第二部分直接从高八度的主音开始，中间更不失活泼音调、音乐的力度越来越强直至达到高潮。最后全曲结束在主音上，充分表达了亿万民众对四化建设的热情，又尽显了人民对美好前途的无限信心。此类抒情性的歌曲还有《多情的土地》《我的祖国妈妈》等，都饱含着作曲家无限的深情。
2.歌曲的民族性
施光南创作歌曲之所以受到群众欢迎，还有重要的一点就是具有内在抒情心理的艺术精神中融入了民族化的音乐语音和舒展节奏，体现了中国人的审美情趣。马思聪曾说过：“一个作曲家特别是一个中国的作曲家，除了个人的风格特色之外，极其重要的是拥有浓厚的民族特色。”①施光南坚持不懈地对民族风格的追求,创造性地结合西洋作曲技法，探索出一条民族化的创新道路。他曾指出,要吸收和运用民间音乐的养料,在创作中应该追求“神似”而不是“形似”。要大量、深入、认真地学习民间音乐，吸收传统的精华，化为自己的血肉，把民间音乐的神韵强化在自己的精神里。②《在希望的田野上》就是一首浓郁的民族特征的歌曲，它熔南北音乐为一炉：第一句“我们的家乡……”首句的五度及随后的甩腔都有梆子腔的特色，而紧接着“在希望的田野上……”又在主题的基础上以广东音乐那淳朴秀丽的风格及加以变化，下面两句则带有山东、皖北民歌的朴实、亲切，加深了泥土芳香的感觉，“一片冬麦……”打开旋律节奏，豁然开朗。这里八度大跳是典型的北方民歌那种粗犷豪迈的气质；“一片高粱……”则小巧俏丽，带有南方地方戏常见的拖腔韵味，就连副歌衬词“哦咿”“哪咳哟”等，也是分别以苗族民歌、华北、湖北汉族民歌及云南白族“大本曲”等不同地区的民间音乐来嫁接在一起，一二段结尾这种向上翻高八度的结束方式细心听来，还能找出山东柳琴及安徽“泗洲戏”那种“拉魂腔”的真声换假声的唱法。另外，少数民族音乐音型、节奏型，也在他的歌曲里占一定比重。例如《吐鲁番的葡萄熟了》典型地运用了维吾尔族的民间手鼓节奏型，仿佛给人们带来一位和着手鼓、迈着轻盈舞步的新疆姑娘，其婀娜多姿的倩影在人们的脑海中缠绵不去，给人们留下了悉心品评的联想空间。
3.歌曲创作的适应性
施光南歌曲之所以流传甚广，除了他本身具有的天赋外，更重要的成功秘诀是：他给具有一定特殊声音魅力的歌唱家创作适合本人的歌曲，如关牧村。关牧村深沉、浑厚、质朴又富于表现力的嗓音给作曲家以极大的创作灵感，从而创作出一首首适合她演唱的歌曲，如《多情的土地》《吐鲁番的葡萄熟了》《月光下的凤尾竹》等，这些歌曲经过关牧村的演唱，得到了最完美的艺术体现。因此也可以说，关牧村因为施光南的歌曲而被广大的观众熟知和喜爱，而作曲家的歌曲由她演唱也真正完美地、艺术地得以再现。
注释：
①汪毓和.论音乐与音乐学[M].广州:广州高等教育出版社,1996年,第160页.
②施光南.我怎样写歌[M].长沙:湖南文艺出版社，1991年，第21页.
参考文献：
［1］施光南歌曲集，上海文艺出版社，1981年9月,第127-138页.
［2］汪毓和.论音乐与音乐学[M].广州:广州高等教育出版社,1996年.第160页.
［3］施光南.我怎样写歌[M].长沙:湖南文艺出版社，1991年.第21页.
歌曲在希望的田野上范文3
3月25日上午，北京八宝山公墓竹厅内回荡着深情而悠扬的《牧歌》、纯真而甜美的《听妈妈讲那过去的事情》……。中国音协前任副主席、92岁的前辈音乐家孙慎，中国音协主席傅庚辰，文化部老干处有关领导，中国合唱协会理事长田玉斌等，百余位自发组织起来的合唱艺术工作者和爱好者，参加了瞿希贤追思告别仪式。
前往吊唁的人泣不成声,女作曲家张卓娅悲声大放，她丈夫、作曲家王祖皆搀扶着她：“我和瞿老关系非常亲密；我的父亲（张锐）和她在抗战时期就已熟识。全家常去医院看望她，瞿老想要玩具，我爸爸送她一个芭比娃娃……”。瞿老去世当天，王祖皆去中央电视台，还约好等比赛一结束，就去中日医院看望瞿老。
中国音协副主席、上海作曲家陆在易应邀担任青歌赛合唱评委，一到北京就赶去看望瞿老。两人交谈了大约半小时，临到分手告别，瞿老这才认出陆在易。那时，瞿老可能已经头脑不清醒了。田玉斌曾在原中央乐团合唱团工作近30年，“瞿老走了，真是中国合唱艺术事业的损失。她的合唱作品艺术成就最高，人品艺德堪称典范”。田玉斌和瞿希贤作了多年邻居，“她70多岁就患了癌症，动了手术。经常看见她独自在楼区里散步”。
瞿希贤的两个女儿分别定居法国和比利时。在退休后的近30年漫长的岁月，瞿希贤一人独居。但是，严良抑女张援，瞿老女儿的同学、朋友的女儿田小野等，就像女儿一样经常陪伴在瞿希贤身边。2007年4月瞿希贤住进北京中日友好医院后，她们更是轮番值班。最后这段时间，田小野基本上晚饭一定要和瞿希贤一起吃，再通宵陪床到天亮。2005年，中国合唱协会常务理事蓬勃为瞿希贤开了作品专场音乐会，“先生非常高兴，为每个合唱团员亲笔签了一份节目单，这是最珍贵的纪念”。2007年9月23日，瞿希贤88岁生日，她的老朋友、小朋友把她从医院“借”出来一个晚上，为她作了一个喜气洋洋的华诞家宴。那就是瞿希贤最后一次回家，也是她最后一个生日。
瞿希贤一生简朴低调，按她本人遗愿，生后诸事从简。一开始准备就在她度过人生最后时光的中日友好医院举办遗体告别仪式，孙志芬、王廷瑛等原中央乐团合唱团的老同志们坚决不答应，“一位世界著名的大作曲家，怎能走得如此悄无声息？我们感情上过不去啊！”中国交响乐团团长关峡告诉记者，国交合唱团已安排4月20日在北京音乐厅举行瞿希贤作品专场音乐会，寄托深切的哀思。
歌曲在希望的田野上范文4
当山村上空响起了第一声春雷，当漫天的春雨哗哗地浇灌大地，当深黛的山林微染了嫩黄的颜色，是谁打开了春天的大门？山林间，原野上，小河边，无数大大小小的泉眼顿时喷涌而出，汩汩流淌。
山溪活泼起来了，它汇聚了每一棵树下，每一条石缝，每一粒土壤的涓涓清流，千回百转，且行且歌，流经山间，流向沟谷，流过村落。因为包容，山溪越来越阔大，流泉的歌声也越来越响亮。每一道山径，都有溪水漫过，每一个山角落，都能听见流泉的歌。
水井满了，池塘满了，水田满了，水圳满了，小河也满了。小草绿了，杜鹃红了，笋子出了，蛙声响了，燕子也来了。每一片池面，都有鱼儿跳跃；每一个水口，都有泥鳅上溯；每一道河湾，都有鸭子畅游。鸡在打鸣，牛在高哞，孩子在追逐，大人在农活。春天因为流泉而生动，每一口气息都能闻到流泉的清香。山村因为春泉而苏醒，春泉是山村无拘无束的孩子，是山村日夜不息的动听歌。
当油茶山上甜脆的茶耳和茶泡不见了踪影，当路旁山间像开满红玛瑙一样的刺泡已经遁形，当太阳像一团烈火烤着深绿的山山岭岭和稻田原野，夏泉像农家成熟的青年，担当着山村的责任。
一口口积泉而成的山塘，深沉而平和，映着云彩，游着群鱼，每一阵来自阔叶和松针的山风“哗啦啦”刮过，都会荡起层层碧波。山塘既是小水库，又是鱼塘，更是稻田的灌溉水源。干旱的日子，打开山塘的一道水坝口，清泉“哗啦啦”一路奔跑，沿着曲曲折折的渠道输入一丘丘干涸的田野，滋润着禾苗和农家的希望。
夏泉也是消暑解渴不可或缺的大自然的免费馈赠。在山涧流泉里洗个澡，浑身舒泰；舀一竹勺子泉水咕咕灌入肚里，透体通凉。即便在田间干活，在山路行走，累了渴了，找一处泉水，蹲下来，洗洗手，擦擦脸，掬泉而饮，或者干脆俯下身，手撑泉岸，努着嘴插入泉中，一番牛饮，酣畅淋漓。
当沉甸甸的稻穗再一次变黄，当山林的树叶染上了斑斓的色彩，当红得像算盘子一样的野石榴掉落树下茅草丛里，秋泉宛如形清影瘦的隐者，吹着清箫，幽幽而歌。
喧闹和盛年已经不再，剩下的已是澄明和淡泊。每一泓清泉里都沉淀着落叶和衰败的茅草，它知道，那是生命的归根和必然。流泉在慢慢地变小，每一次流淌，都是对故土，对山石，对树木，对田野，对山村，对花草鸟虫的挥别。留下一道道渐渐干涸的溪涧，那是对它们生命的见证。
一口口泉眼关闭了，落满了树叶和茅草，落满了石子和泥土。它们要把千百个自身隐藏起来，汇聚到地下最低处的泉流，不息地涌动。
当漫天飞雪般的油茶花已经白过了，当空荡荡的田野上星星点点的野金菊已经黄过了，当天空终于飞舞纷纷扬扬的鹅毛大雪来了，村前那一口口冒着腾腾热气的老井里，那是冬泉在呼吸，那是冬泉在铮铮淙淙唱着生命的歌，田园的歌，不息的歌。
歌曲在希望的田野上范文5
1、盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没有名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。
2、春天的阳光温柔而又妩媚，像母亲的手，不断地撒播着爱和温暖，默默无闻，不求回报；她把爱和光撒向桃树，抚开了桃花。她把爱和光撒向杏花怒放；……她，撒红了江山，播绿了大地；她将母亲爱撒向罪人的身体，播进罪人的心，她用爱的泉水浇灌着他干枯的心，用火红的热情照亮他们心中的黑暗，她用无言的爱鼓励他们痛改前非，让他们抬起头重新做人……
3、不知不觉，春飘然而至，在渐渐泛绿的山丘上燃起了如火的春*，灼穿了冬日的沉沉寒意。轻柔的风夹着湿润的芳香，轻轻拂过，那是春的旋律
4、春雨过后，湿润的空气夹杂着泥土的芳香，随着融融的春风迎面扑来。
5、冬天如果是毁灭者，那麼春天就是创造出万物的人，它赋予了万物新的生命，而拥有新生命的事物，会让世界有一个全新的开始。
6、在春天里，动物们也从沉睡中醒来。小草开始发芽了，大地上到处都显现出欣欣向荣的景象。一眼望去，到处都是一片绿景象，就像一幅水彩画。
7、春天，大地从冬寒里苏醒复活过来，被人们砍割过陈旧了的草木茬上，又野性茁壮地抽出了嫩芽。不用人工修培，它们就在风吹雨浇和阳光的抚照下，生长起来。这时，遍野是望不到边的绿海，衬托着红的、白的、黄的、紫的……种种野花卉，一阵潮润的微风吹来，那浓郁的花粉青草气息，直向人心里钻。无论谁，都会把嘴张大，深深地向里呼吸，像痛饮甘露似的感到陶醉、清爽。
9、焕之四望云物，光明而清鲜，一阵暖风吹来，带着新生、发展、繁荣的消息，几乎传达到每一个细胞。湖那边的远山已从沉睡中醒来，盈盈地凝着春的盼睐。田里的春苗犹如嬉春的女子，恣意舞动她们的嫩绿的衣裳。河岸上的柳丝，刚透出鹅黄色的叶芽。鸟雀飞鸣追逐，好像正在进行伟大的事业。几簇村屋，形式大体一样，屋瓦鳞鳞可数。住在那些屋里的人们，男的，女的，老的，少的，看见春天降临，大地将有一番新的事业，新的成功，他们也欢欣鼓舞；不贪懒，不避劳，在那里努力工作着吧。花园里的草坪上，小草悄悄钻出地面，东看看，西看看，哦，春天来了。
10、山上这儿一片红，那儿一片白，远看就像在绿色的山上镶了一颗颗红宝石，飘着一朵朵白云，多像一幅无边无际的水彩画呀。
12、萧索单调的冬季里，总是在盼望春天。盼望她的草长莺飞，丝绦拂堤，盼望她的千树琼花，碧波涟漪（yi），盼望她的兰馨蕙草，润物如酥；盼望她的春*满园，落红如雨。如今，春季已到。春天是一年中最美丽的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容、赞美春天。春天，带给人生命力，带给人希望。
13、寒冷的冬天过去了。和熙的东风吹遍了原野上的每一个角落，和暖的阳光照耀在大地上，唤醒了大地的万物，给大地带来无穷的希望。啊！原来和暖的春天来临了。堤上的杨柳，岭上的树木，都长出了新枝嫩叶，呈现着无限的生机。在春水绿波上自由自在游泳的白鸭、天鹅在欢乐地嬉戏。原野上的花儿也纷纷盛开了，艳丽的桃花更是争先开放。万紫千红、群芳竞艳。蜂蝶在花间飞舞，鸟儿在树上歌唱，首首都是迎春曲，赞美着春天的明媚，歌唱着春天给大地带来的希望。春天给大地换上了新的衣裳，使人恢复了清新的感觉。田间的农人们，随着春天的来临，为春耕忙碌起来了。他们一边耕种，一边高声地歌唱，整个田野都洋溢着欢乐的歌声和气氛。春光是这样的美好，春天是一年中最美好的季节，因此，我们一定不让它虚度，要好好地珍惜这明媚而又短暂的春光。
14、对人们来说，春天是一年的开始，也象徵著新的希望。农夫忙著犁田，插秧，学生准备开学用品，希望今年有个好的开始，就如同洒下的种子般，能够成功的发芽，开花，结果，不论有任何困难，都要勇敢面对。也因为人们是这麼去思考的，所以春天才象徵著新希望。()
15、春天到了，各种绚丽的花朵都开放了，都是那么绚丽夺目。田里农民伯伯种的油料作物——油菜花也开了。金黄的油菜花，成了蝴蝶的天地，美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。它们一会儿在空中飞舞，一会儿静静地停留在油菜花上。正是这样，给春天也增添了不少乐趣。油菜花的美丽，同时也吸引了不少“劳动人民”——蜜蜂，蜜蜂总是不分昼夜地不辞辛劳地给油菜花授粉。偶尔一阵微风吹来，金黄的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。远远望去，实在令人美不胜收！
16、春是什么春是那明月清风，柔媚清朗，在苔痕映照的静寂林间，清冽缠绵的旋律翩然飘临，希望伴着歌声在阳光中冉冉升起。春是那淡雨疏风，薄雾浓云，笼住水边清香的荫影，生命在这朦胧凄迷的氛围中孕育而生
17、可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
19、春雨淅沥沥，淅沥沥，小草呀，快钻出来！快钻出来！春风笑盈盈，笑盈盈，小鸟说：“我要给您唱歌！我要给您跳舞！”春雨沙沙沙，沙沙沙，笋芽儿呀，快醒醒！快醒醒！春雷轰隆隆，轰隆隆，笋芽儿说：“我要钻出来！我要钻出来！”春风笑盈盈，笑盈盈，笋芽儿说：“我要长大！我要长大！”
20、春天是人们所向往的季节，人们总是在这个季节里做好了自己的打算。俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”它正告诉我们：一年的愿望应该在春天计划好，一天之中最重的时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧、栽树等之类的农活。候鸟们也从南方迁到北方来了，为田地里劳作的农民们喝彩。鸟儿有的站在高树上，有的干脆在田坎上，还有的立在“五线谱”上。正是这样，使田地里的农民倍感到欢乐，一切都热闹起来了。
21、春天，可以说是播种生命和希望的季节。也可以说是新生命开始的季节；在这里草芽露出了小脑袋，羞答答地从新鲜的泥土中探出新嫩的脸；树枝打起了新苞；燕子从遥远的南方归来，安上自己的新家了……而我们也在春的怀抱中洗去了脸上积沉了一年的污垢，换了一张干净的新面孔，开始为踏上自己的新学年作雄厚的准备
22、春雨刚过，幼嫩的花草顶着一串串水珠，贪婪地吮吸着大自然的甘露，高大的白桦树抽出新枝条，一片片娇嫩的小叶芽从枝条里钻出来，也要喝个痛快。
歌曲在希望的田野上范文6
太阳晒蔫了庄稼和人。去上河湾的瓜地里每隔十米就有一棵玉米，这种“科学种田法”对看园人是个不小的威胁，瓜棚象个小蓬帆，又象监狱岗哨，里边有一对警觉犬眼。
沿小路走来，那小路又曲又弯，令人想起一支俄罗斯民歌。我在想她，静悄悄在山野走，洗得好净气呀，那旧学生蓝装，里边散发出一股女孩子的馨息，使我不安……唉，那眼睛。身边这几条乱七八糟的家伙，蓬头象土匪，还有一个刚剃不久的短楂头，像他父亲的嘴巴。
看瓜人像老狗蔫蔫站立草棚口。
他没见过梵高画的罗琳老人。
看瓜人一般都很忠厚狡猾。他把我们一行引进“屋”（“屋”的结构是青草和树干）然后拎着筐小心翼翼地走进瓜地，仿佛怀疑到底是不是有熟瓜。他摇着头，（还象叹着气）递给我们一个绿筐底。这屋怎么没个画什么，从瓜棚往外看，就是一幅不错的风景画，可惜是三角形。又绿的单调。
“瓜田不纳履。李下不免冠。”（旧农谚）
“青瓜裂枣谁见谁咬”（另一种俗语）
骑着马儿过草滩。白白的云哪兰兰的天。那云可真白，像一群群绵羊，又淘气又畸形。蓝天！叫我望一眼都周身颤栗。叫我一辈子看见它吧。蓝天一定很软。我不知道人可以分为现实型和浪漫型。
我不知道什么叫粗糙。有个斜眼的家伙在唱：
“坐在煤油灯下
低头（哪个）思故乡
灯儿随着风儿动
美好的时光叫我怎能忘……”
（知青歌曲〈重庆之歌〉）
十几年后我想把这些知青歌曲搜集起来，我就这一条好些的裤子，裤角被她用线细心地签好。坐在热土上，还想听下去。在松花江边时我学的不是这个，那支歌又激昂又缠绵。我不想唱给他，要留在空山独自唱，边唱边让泪水洗面，象清风。我没有母亲，不知离别啥滋味，父亲和我自幼远在天边。叫他们想家吧，活该！但我有些怜悯。
“远方的青年（哪个）流浪者哟！
哲里木盟来安家……”
（由西北民歌改词的一首知青歌）
能在哲里木安家倒不错，听说那儿草原叫科尔沁，又大又绿，“吃的是高梁米籽，喝的是咸盐汤”也行，我愿真的去流浪，走遍天涯地角。
一只蝈蝈停止了鸣叫。
那时候我没读过屠格涅夫的《春潮》，还没受过抒情性的梳洗。没看过劳特累克的画，不知道有各种各样的人形。马蒂斯画人屁股象马屁股，毕加索画人眼象蛇眼，梵高发现树有精神病，田野被狂犬咬过。我曾经度过暑假吗？唱一去“小船呀随风飘荡“的感伤的歌。歌声象晰蜴，会变的。人在田野里柔和宁静，也美丽的多。他们大概在田野里才和我和平共处吧。在学校时有一张表格，上添每一个人“出身”（以后没有这种表格了吗？），不幸的被法西斯屠杀的犹太人小姑娘写的《安娜/弗兰克日记》中说，那些“低下的犹太人”左胸都佩着一颗“俗艳的黄星”。中国没有犹太人。也没有备受压抑的“美国黑人”。
“亲爱的姑娘
你不要为我悲伤
爱情的花朵永在我心中开放……”
（知青歌曲〈重庆之歌〉）
我仰起头来，望那蓝天，希望在渐渐沉睡中送别岁月。也许有一天我会懂得，世界上没有永远留驻的青春，和永远开放不败的爱情花朵。后来他们又说我不现实，我回答说对，我没有手段，所以在大地上什么也捞不着，我自甘弱者，叫强者们吞噬，撕咬他们自己的良心。弱者向来是大地上最后一颗纪念碑。
“风波歌曲
昂首挺胸走向前
擦干了腮边的泪……”
（知青歌曲〈惜别〉）
我一个人路过田野，辽阔无边，绿意丛生，身体轻盈欲飞，想象力漫无边际，无从捕捉。
我不会把这些歌交给他们。让他们跟我在一个大地上挺尸吧！我确信只有那些美好的人，才更值得在大地生存下去。
看园老人模糊吆喝什么。我看见了充满皱纹的教科书。
野兽派会叫它们变形，荒诞派会让他们手舞足蹈，现代立体派会重新用暴风骤雨洗刷这些“上帝的模子”，……
但美丽的印象派啊，你们会把这一切揉和进浅色吗……
