三打白骨精读后感范文1
我们的课本上的第八课《三打白骨精》节选自明代小说家吴承恩的《西游记》。度过这篇文章后，使我感触很深。全文主要讲述了孙悟空在取经路上遇到白骨精并三次打死她的故事。全文概述：
一天唐僧师徒来到一座高山前，因唐僧感觉肚子饿，所以让孙悟空去找东西。在悟空刚走后，妖怪白骨精为了长生不老她摇身变作一个美貌的村姑。假装给他们送斋饭，然后趁机抓住唐僧吃了他，然后她就能长生不老了。正在这时孙悟空摘桃回来了，用火眼金睛看了看。见是妖怪变得。便抽出金箍棒，刚要打就被唐僧阻止了。孙悟空说：“师傅，他是妖怪，是来骗你的”。说完便当头一棒。这妖怪见状便用法术脱了身。悟空打开罐子，从中跳出几只青蛙、癞蛤蟆，唐僧这才有些相信这村姑是妖怪变的。不一会儿从右边山山上闪出了一个老妇人，悟空见又是那妖怪变的又没说话。当头一棒。妖怪逃脱留下一具假尸首。第三次悟空叫来众仙来作证终于杀了白骨精
其实我真的很喜欢这篇课文，更喜欢《西游记》。
三打白骨精读后感范文2
一、课前，对众多资源的有效筛选
【案例1】上课伊始，老师播放动画片《西游记》主题歌《猴哥》
师：你们知道这首歌是哪一部动画片的主题歌吗？《西游记》中的主人公是否歌曲中的猴哥？……。今天继续学习《西游记》中的一个经典的故事——《三打白骨精》。
首先应该激发学生的学习兴趣。要对这些课程资源进行筛选，要选择对课堂教学最有效的资源进行运用，这样既可以节省时间，又拉近了学生与文本的情感距离。像本节课教学开始时所用的资源——歌曲《猴哥》，就能起到了很好的激发学生学习兴趣的作用。《猴哥》的歌词内容，是对孙悟空精神品质的高度概括与赞扬，与《三打白骨精》一课所塑造的孙悟空形象要表达的主题是相同的，在众多的资源中选择歌曲《猴哥》，迅速拉近了学生与文本之间的距离，也为学生更好地认识孙悟空形象做了铺垫。
二、课中，对生成资源的有效利用
多媒体出示：从白骨精的“三变”，我们可以看出_____；从孙悟空的“三打”，我们又能明白______。
（学生自主探究）
【案例2】
师：通过你们的自主探究，从白骨精的“三变”， 可以看出白骨精的什么？
生：我们从白骨精的“三变”， 可以看出白骨精的诡计多端：我们从白骨精的“三变”， 可以看出白骨精的狡猾、贪婪：我们从白骨精的“三变”， 可以看出白骨精善于乔装打扮。
师：从孙悟空的“三打”，我们又能明白什么呢？
生：从孙悟空的“三打”，我们又能明白孙悟空的机智勇敢：从孙悟空的“三打”，我们又能明白孙悟空能明察秋毫：从孙悟空的“三打”，我们又能明白孙悟空意志坚定。……
师：我们能够概括出白骨精和孙悟空这两个人物的特点，文中哪些语句能够说明相关人物的特点呢？自由找一找，画一画，写上批注，然后读一读；也可以先读一读，后写上批注，可以在小组内交流一下。
（接下来，进行了集体交流展示。在展示中，老师进行了原著的阅读指导牵引，将原著中的白骨精“三变”的人物形象描写内容，与文本中对应片段进行比较阅读与赏析，让学生在感受人物形象的同时，也初步体会《西游记》塑造人物形象的语言魅力。）
【案例3】
生：老师，我觉得，白骨精的“三变”是精心谋划的，她用了一些计策。
师:哦？是吗？你的发现很有价值。白骨精的狡猾、贪婪、诡计多端，在她的“三变”中表现得淋漓尽致，那她的“三变”分别用了什么计策呢？（学生合作探究后交流）
生:我觉得白骨精在第一“变”中是用了“美人计 ”，她觉得唐僧会很容易被骗到手的:老师，我觉得白骨精变成老婆婆使得是“苦肉计”。
师:那么，她后来变成老公公用的是什么计呢？
……
著名的语文特级教师于漪老师认为：“课堂应充满生命的涌动。这种语文教学境界令人神往，也是教师梦寐以求的。”《语文课程标准》也指出：“……为学生创设有利于自主、合作、探究学习的环境。应尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”，“……同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”在本节课的教学中，老师正是在追求“充满生命的涌动”的课堂，正是运用新理念指导自己的课堂教学。因此，在课堂上，学生才有了足够的时间与文本对话，与作者对话，他们的思维才有了更高层次的跨越，课堂生活的质量，才能够得到提高，也才有了由白骨精的“三变”所生成的“美人计”、“苦肉计”和“连环计”等智慧火花的闪耀。这就是“以生为本”的课堂，这就是为学生发展着想的课堂，这就是有实效的“充满生命的涌动”的课堂。
三、课后，对相关资源的恰当荐阅
多媒体出示课后作业：(课后选做题)
1、读读《西游记》中的故事，准备参加班级“故事大王”评比。
2、请搜集与《西游记》有关的成语、歇后语，做一张手抄报。
老师在教学完《三打白骨精》后，布置学生选做与《西游记》有关的作业，也是精心考虑的结果。两道作业题，无论学生选哪一道题，他们都要接近名著《西游记》这一宝贵的学习资源，这充分体现了老师对课程资源开发与利用的高度重视。
三打白骨精读后感范文3
课文内容“囫囵吞枣”
随着语文教学改革的深入发展，特别是在实施新的语文课程标准的近几年，语文教学领域声音最多的、最响的莫过于“人文关怀”“语感培养”等。而当提到“语言文字训练”时，人们马上会把它与“过时”“传统”等词相挂钩！总觉得这样的课人文性过火――课堂中架空文本和语言，脱离学生的读写听说实践，一味“宏大叙事”，天马行空，来去无踪。凭空追求的“人文性”正在被人们作为现代时尚而青睐，却不是语文课所需要的人文性。
现实教学中，缺少的就是语文教学中非常重要的、由“语言文字训练”而散发出来的“语文味”。《语文课程标准》曾明确指出：“在大量的语言实践中掌握运用语言的规律。”由此看出，语言的学习应该在形式多样的语言实践中完成，语言实践的过程就是语言的内化和外化的过程。
曾经听一位教师执教《新型玻璃》一课，过程如下：第一步，学习课文。先读课文，学习文中生字词;然后了解课文中介绍了几种新型玻璃？有什么作用？什么特点？第二步，课外延伸。先展示收集到的资料，介绍新型玻璃;之后自己想象一种新型玻璃。听完课后，觉得疑心重重：这是一节语文课还是常识课。这种大雨倾盆式的课外知识轰炸，其结果只能是把语文课上成常识课。在这样的课堂上，知识似乎成了说明文教学最核心的东西，而承载知识的语言与表达方式，则似乎成了附庸之物。
又如一位老师执教《嘱咐》一课，大量引入了歌颂母亲的文章，有孟郊的《游子吟》、毕淑敏的《孩子，我为什么打你》、阎维文唱的歌曲《母亲》、网络文章《母爱无痕》，整一堂“爱的主打课”，让学生在歌曲、散文、诗歌中来回穿梭畅谈感受，学生情绪激昂，发言精彩。
语文的本质是“学语习文”，语文教学应该立足于言语教学。但是在听课中发现，有些语文课堂强化了“人文感悟”，淡化了言语习得，把大量的时间和精力耗费在感悟体验的生成上，人文思想的熏陶上，言语的训练淡化了，语文工具性的落实忽视了。作为语文课，激发学生对母爱的感恩之情是重要的，但这并不是唯一追求。课堂中本应进行品味的语言文字，早已被充斥于整个课堂“浓浓母爱”的补充资料填充得无处藏身了。这种忽视了字词教学、言语训练而笼统地谈感受，刻意营造外在 “人文”的语文课，是无法根植于学生心灵深处的。整堂课虚化了言语的咀嚼和咏涵，放弃了言语的感悟和积累，学生看似感悟到位，实则背离了语文课程的初衷。
试想一下，如果学生在语文课上感悟到的仅仅是人文，而不是语文，那么长此以往，语文素养必然成为空中楼阁，因为语文学科对学生语文素养的培养，最终应该体现在让每一个学生都能在听、说、读、写方面达到一定的熟练程度，自如地运用母语进行交际。如果言语训练只求结果不重过程，那么学生获得的发展也只能是一种自然发展，而非有效的发展。换一句话说，学生的语文能力不过关，那么语文课程对学生的人文熏陶、生命发展无疑成了一个“美丽的谎言”。
语言运用“咬文嚼字”
文本是课堂重要的教育资源，语文课特别是阅读课，情感的源头在文本之中，对学生最具诱惑力的应该是语言文字，引导学生学习课文语言时，切不可进行架空的人文熏陶和单纯的语言技巧演练，而应以理解感悟内容为经，以语言训练为纬，使语言形式与语言内容兼顾，内化与外化兼收，从而引领学生进行丰富的、灵动的、有效的语言训练。
在特定的语言环境中“咬文嚼字”，渗透母语文化 教材是客观的，教法是主观的;人的心理具有客观能动性，具有创造性，所以说，教学的效果如何，就看你如何把握。下面是“第六届全国青年教师阅读教学观摩活动（武汉赛区）”王玲湘老师在教学《搭石》时的精彩片段：
师：这还有几个词语，谁再读一遍？（“协调有序、清波漾漾、人影绰绰”）男生来。
（男生读一遍）
师：“人影绰绰”要读准确，女生读。
（女生读一遍）
师：你们从哪儿体会到这幅画面的美呢？
生：我从“协调有序”体会到美。
师：怎样的动作才是协调有序的呢？
生1：就是很有顺序，配合得很好。
师：这是从字面上理解。
对“协调有序”一语，王老师满足于字面意义上的理解吗？不，因为她心里很清楚，在特定的语言环境中，词义是有所指的。唯有把词语置于“环境”中，才能对特定的语言有所理解，对该词语运用之得当才有所悟。
生2：就是“前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐”。
师：你联系下文理解了。让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生：前面的……后面的……前面的……后面的……）咱们合作着读一读。
师：（指这组问）你们现在走在哪？
生：搭石上。
师：不好走啊，走得不好要掉进水里，有信心吗？
生：有。
师：（引读）每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的――
生1：抬起脚来。
师：后面的――
生2：紧跟上去。
师：（速度渐快）前面的――
生3：抬起脚来。
师：后面的――
生4：紧跟上去。
师：（速度再渐快）前面的――
生5：抬起脚来。
师：后面的――
生6：紧跟上去。
师：抬起脚来，紧跟上去;抬起脚来，紧跟上去;抬起脚来，紧跟上去――踏踏的声音，像――
生：（齐答）轻快的音乐。
师：让我们继续走在搭石上，这边两组走前面，这边两组走后面。前面的――
生：（组1）抬起脚来。
师：后面的――
生：（组2）紧跟上去。
（速度渐快，引读三遍）
师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧。（生摇头）对，其实又没有人指挥，那么默契，那么有序，这样的动作就叫做――
生：协调有序。
师：原来这样的动作就叫做――
生：协调有序。
王玲湘老师一定很熟悉“劳动号子”的，于是她才会这么成功地把它移植到这里的阅读教学中来――她在无形地指挥着学生，像按着“号子”般的节奏，踏石过溪。是啊，学语文为什么就不能这么的有趣呢？在这里，孩子们的心里充满着愉悦！在这里，“生命教育”的色彩，一片灿烂！
在解读文本过程中“咬文嚼字”，把握语言潜信息 教师作为文本与学生的中介，他对文本的解读、文本把握的程度直接关系到上课的成败。因此，在新的课程理念指导下，要求教师在研究教材时，首先要在与文本对话时获得独特的体验和感受，达到真心地与作者、编者心灵上的交流，组织引导学生与文本进行对话，体会作者的思想感情和领悟语言文字的表达方法。下面是“浙江省第五届小学语文青年教师教学评比课”中，张红萍老师执教《孙悟空三打白骨精》片段：
师：咱们中国人很喜欢“三”这个数字，比如一个成语叫“事不――”
生：过三。
师：刘备请诸葛亮――
生：三顾茅庐。
师：快速读课文找一找，我们课文中就有哪些“三”呢？
生1：白骨精变成村姑，接着变成老婆子，第三次变成老头儿。
师：叫三什么？
生1：三骗唐僧
师：谁？说清楚。
生1：白骨精三骗唐僧（板书：白骨精三骗）
生2：孙悟空三次怒打白骨精，唐僧三次阻拦。（板书：孙悟空三打唐僧三拦）
生3：白骨精三次逃跑。
生4：白骨精三变。
师：请看黑板的三个“三”，你能不能用简单的线段、箭头把它们之间的关系表示出来。要说出理由。
生：白骨精三骗唐僧，孙悟空三打白骨精，唐僧三拦孙悟空。我的理由是白骨精三骗唐僧，所以孙悟空三打白骨精，如果孙悟空不三打白骨精，唐僧就不会三拦孙悟空。
师：说得很好，你按照事情发展的先后因果关系表示出来。
案例中，张老师围绕“三”大做文章。“孙悟空三打”已不再陌生，可在老师的提点下，学生在文本中找到了许多与“孙悟空三打”有关的“三”，可见张老师串联文本的本领，算是一绝。而后，张老师又让学生把三者的关系用箭头表示出来，这一招让学生的注意力立即从“兴趣”转向了“思维”。于是，学习活动真正进入高潮，极具个性化的充满正义的孙悟空形象也深深印入了学生的心灵。这样灵动的生命课堂的形成，不得不归功于教师对教材的独特解读！
结束语
《语文课程标准》的基本理念是语文课程要培养学生爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国言语，丰富语言的积累，培养语感。叶圣陶先生曾说的“所谓训练，第一，必须讲究方法”，这里所说的训练不是机械串讲，肢解内容，而是和人文精神的熏陶融合在一起，和趣味性结合在一起。学习语言，培养语感，久而久之，文章中的词汇、句式就可以内化为学生自己的语言，到用时，它们就会自然地“蹦”出来、“涌”出来。语文素养提高了，人文性也必然会渗透于其中。品味语言、感悟语言、运用语言，应成为语文课上一道亮丽的风景线。这就需要执教者花费更多的精力去研究和设计有效训练策略，使言语训练有机地揉合于课堂教学中。
三打白骨精读后感范文4
读《西游记》有感
我读完《西游记》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。
在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在"三打白骨精"中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说"我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。
三打白骨精读后感范文5
读《三国演义》的乐趣。诸葛亮、曹操、刘备、周瑜……一个个个性鲜明的人物,在不多的兵马交战中上演着一个又一个的精彩故事：《空城计》、《草船借箭》、《三气周瑜》……这些故事中有让你高兴的，有让你生气的，特别是诸葛亮的神机妙算令人佩服的五体投地。体会古代英雄人物的聪明才智，这是读《三国演义》的乐趣
读《西游记》的乐趣。想必孙悟空在西天取经的路上斩妖除魔，护送师傅的英雄形象，一定给大家留下了深刻的印象。其中的《三打白骨精》最精彩了，孙悟空以自己的智慧、神勇和白骨精打斗的精彩故事给人带来了无限的想象。孙悟空72变的神通广大令人向往，猪八戒贪吃，沙僧老实、厚道的形象也使人记在了脑海里。这是读《西游记》的乐趣。
读《水浒传》的乐趣。一百零八将个个勇猛无敌，讲意气，让人看后不禁连连叫好《武松打虎》中武松面临危险，勇敢机智作斗争的精神在生活中我们也可以学习。感受一百零八将的豪情，这便是读《水浒传》的乐趣。
读《红楼梦》的乐趣则是品味人生百味，感受人生喜哀。
当你亲身走进书的海洋，找到读书的乐趣时，相信你一定会有感而发：“好一个书中自由黄金屋，书中自有颜如玉！”
三打白骨精读后感范文6
《西游记》读后感
想必《西游记》大家都不陌生，它就是我国四大名著中吴承恩的著作，书中唐僧孙悟空等是我们耳熟能详的人物，那些引人入胜的故事让人读起来就舍不得停止。我一口气把他读完了，心中感慨万千，如翻江倒海一般，虽然是神话，但批判的却是现实生活中人们丑恶的一面。
书中重点讲述了唐僧四师徒经历了九九八十一难，最终取得真经，个个修得正果。其中孙悟空这个人物描写得最突出也最成功，从石猴出世到大闹天空再到修得正果，无论是三打白骨精还是收八戒，降沙僧都是整本书的精华。唐僧的善良有爱心，猪八戒虽懒却为取经做出贡献，沙僧的勤劳肯干也十分的有特色。一些配角也为整本书带来了生气，如：二郎神和他的座骑哮天犬，观音菩萨和她的爱徒善财童子等。
我最喜欢《三打白骨精》这个故事。白骨精虽然狡猾无比，唐僧也曾一度的冤枉甚致赶走过悟空，但是悟空深深记得师傅把他从五指山救出来的时候，最后，他打败了为非作歹的白骨精，帮人民除了害。这也证明了邪恶永远都不可能战胜正义。
《西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。是《西游记》告诉我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
