三打白骨精概括范文1
特效贵精不贵多
刘晓光的另一个身份是《大闹天宫》和《三打白骨精》特效主导团队――北京金海岸数字图像科技公司的创始人，该公司五年前为拍摄《大闹天宫》而成立，作为地道的“西游迷”，在大屏幕上尽可能完美地呈现“西游世界”是刘晓光一直以来的梦想，特效是通往这个梦想的必由之路。
从2014年春节上映的《大闹天宫》可以看出，当时的团队对特效的追求几近痴狂――2430个镜头中有2380个特效镜头，影片特效占比98%；4.2亿元总投资效制作费用1.5亿元。重金砸出来的特效大片，却引来不少网友的吐槽――“特效越来越多，剧情越来越差”“特效夸张得好像生怕观众不知道那是特效”。
吸取了《大闹天宫》的经验教训，《三打白骨精》总投资减少到3亿元，其效费用为7000万元左右，特效镜头数量也大幅减少到1200个。刘晓光坦言，“当时做《大闹天宫》其实是很鲁莽地进军到特效电影这个行业，从那部戏之后，我们开始认识到，特效是有窍门的。”
“不要盲目追求你的特效团队做不出来的特效。”这是刘晓光从《大闹天宫》中得出的重要经验，他说做《大闹天宫》时，他们曾认为“只要是我们想得出来的，就一定要把它做出来，”这导致了《大闹天宫》的特效不稳定，“好得挺好，差得很差”，“因为我们挑战了自己不擅长的事，自然难以做好。”
基于上一部的经验，拍摄《三打白骨精》时，刘晓光首先评估了特效团队的技术能力底线在哪里，对于没把握做的特效，索性就不往那方面设计，确保有把握做出一部品质稳定的特效电影。道理看似简单，但真正做到并不容易，因为“这不仅要求制作方对特效团队非常了解，更要下决心做出取舍，对于难度大，效果难以保证的特效设计要勇于割爱”。
“不要不切实际地追求超过你预算的特效，”这是刘晓光从《大闹天宫》汲取的另一条经验。“有多少弹药，就做多少事情，如果你只有1000万美金的特效经费，而你设计出来的特效全都是一亿美金才能做出来的，效果显然无法保证。”较之《大闹天宫》，《三打白骨精》在此问题的处理上就务实了很多。虽然此次特效预算比《大闹天宫》少，但因为特效镜头数大幅削减，更有利于把力量集中在细节上，“我们不要求特效宏大绚丽，但每一个细节都要把控好，所以比上一部看上去精致许多。”
中国团队的主导力
刘晓光自2009年起尝试3D特效制作，他认为，国内特效技术经过多年发展，已经形成自有类型和体系，“对于每一部中国特效电影来说，都需要不断在实战中摸索，有时甚至会是一些失败的摸索。从《大闹天宫》留下的遗憾中走出来，我们对《三打白骨精》的特效体系梳理得更加清楚了，更有逻辑性，技术上也更具可操作性。”
基于《大闹天宫》的经验，《三打白骨精》正式开拍前，特效准备历时一年，2014年2月《三打白骨精》剧本第一稿确定后，金海岸公司开始前期筹备，包括概念，美术，各种基础资产的制作，以及特效测试。
“剧本第一稿完成后，对电影的制作方向有了共识，数字部门开始启动特效测试。”刘晓光说，一个特效能不能做，花多长时间做，花多少钱做，不能“拍脑门”，所有事项都要经过测试确认，才敢按下拍摄按钮，否则就会承担很大的风险。
不同于《大闹天宫》动用的中国，美国，欧洲，印度，韩国“多国部队”，本次《三打白骨精》特效全部由中韩两国团队合作完成。刘晓光认为，相比韩，日等亚洲国家，中国特效团队目前在技术上已经毫不逊色，“在《三打白骨精》中，概念，创意等关键设定都是中国团队做的，韩国团队只是参与镜头加工和制作。”
不过刘晓光也承认，中国特效公司才刚刚起步，他们的缺点在于公司规模偏小，在操作大型项目上有缺陷，而且相比于韩国等起步早的国家，中国特效团队对整个项目的把控还缺少经验，所以“《三打白骨精》还是要借助韩国特效公司的人力资源。参与《三打白骨精》特效制作的中国团队100多人，韩国团队则有400多人。1200个特效镜头中，中国团队负责300个，其余的900多个由韩国团队制作。”
引进面部捕捉技术
《三打白骨精》于2014年底开始拍摄，历时4个月，其中一半时间是在拍摄特效镜头，拍摄时，为了跟特效更好衔接，需要把现场搭的景全部扫描下来，便于将其和数字搭建的环境百分百匹配起来，这样能够很大幅度地提高效率和衔接的准确性。另外，《三打白骨精》特效的创作方法是尽量对所有的东西进行物理模拟，“比如大楼倒塌的特效画面，我们会建一个跟真的大楼一模一样结构的数字大楼，然后借助外力进行一场大楼倒塌的物理模拟。”虽然成本会提高，但是“逼真且效率高”。
三打白骨精概括范文2
(一)中医学中的肾涵盖哪些内容
李楚妮
中医所说的“肾”与西医所说的肾有很大的差异。人们只有读懂中医学中的“肾”，才能正确判断什么是肾虚及如何治疗肾虚。
西医所说的肾是泌尿系统中的一对器官。它位于腹腔的后上部，脊柱的两侧，左右各有一个。它具有过滤血液中的杂质、维持体液和电解质的平衡、产生尿液和调节血压等作用。它若发生了病变，可引起腰疼、水肿、血压升高、排尿异常(如尿量减少、尿内出现红细胞)等症状。由此可见，西医所说的肾是一种真实可见的器官。而中医学中的肾和西医所说的肾有很大的差别。
中医学中的肾泛指人体内多个系统的功能活动，而并非某一个器官。它比西医中的肾涵盖的范围广泛得多，在人体内发挥的作用也重要得多。中医学中作为“五脏”之一的肾，主管和参与人体以下7个系统的生命活动：
主管内分泌系统的大部分生命活动。肾主管人体的内分泌系统。肾内藏有“肾精”，肾精可转化成元阴和元阳(即肾阴和肾阳)。元阴和元阳可滋养、温煦人的五脏六腑，从而维持人体正常的生理机能。因此，在人的整个生命过程中，其生、长、壮、老、已终均是由肾精的盛衰变化来决定的。人在幼年时期，其体内的肾精会逐渐充盛。到了青壮年时期，人体内的肾精进一步充盛，直至达到极点，从而使人的身体壮实、筋骨强健。到了老年时期，人体内的肾精会逐渐衰退，导致人逐渐出现衰老之象。在人的整个生命周期中，肾精还能起到调整人体内各种营养物质的水平、增强免疫力等非常重要的作用。肾主管内分泌系统的功能在中医理论中被概括为“肾藏精”，“肾为先天之本”。近几十年来，许多学者对中医学中肾的理论进行了深入的研究，结果发现，中医理论中人体内的肾精与西医学中人体内的激素(由内分泌细胞所制造)有一定的相似之处。也有医师认为，“肾虚”的实质是人体内分泌系统和神经系统发生病变后导致的。
主管神经系统的部分生命活动。肾具有增强人的意志力和记忆力、使人精力旺盛的功能。肾的这部分功能在中医理论中被概括为“肾藏志”、“肾通于脑”。
主管泌尿系统的部分生命活动。肾具有调整人体内的水液代谢和排泄尿液的作用。肾的这部分功能在中医理论中被概括为“肾主水”。
主管运动系统的部分生命活动。肾具有养护人的骨骼、使骨骼致密健壮、富有韧性的作用。肾的这部分功能在中医理论中被概括为“肾主骨”。
主管呼吸系统的部分生命活动。肾具有摄纳肺所吸入的清气、维持正常呼吸运动的功能。肾的这部分功能在中医理论中被概括为“肾主纳气”。
主管消化系统的部分生命活动。肾具有控制膀胱和排泄二便的功能。肾的这部分功能在中医理论中被概括为“肾开窍于二阴”。
主管生殖系统的部分生命活动。肾具有保护性器官、增强和生殖功能、激发性激素的分泌等功能。肾的这部分功能在中医理论中被概括为“肾主生殖”。很多人过分地扩大肾在生殖系统方面所具有的功能，认为完全取决于肾的功能。实际上，人的是由五脏中的肾和肝共同调节的，并与心、脾也有关系。现代社会的人们生活压力骤增，由情志失调、肝失疏泄而引起性机能紊乱的几率也大大地增加了。因此，大多数性机能紊乱患者在采取疏肝法进行治疗后都可取得较好的效果。人们若盲目地服用补肾药来改善，则可能适得其反。
此外，肾还具有造血、促进毛发的生长、改善听力等作用。可以说，中医学中的“肾”对人体内的所有器官均起着极为重要的温煦、滋润、濡养、激发等作用。它几乎主导着人体内所有系统的功能活动。
(二)何为肾虚
王豪
肾虚是中医特有的概念，泛指因人体内肾的精气阴阳不足而导致的多个系统的病症。根据肾中精气阴阳的偏盛偏衰，肾虚应包括肾阴亏虚、肾阳亏虚、肾气不固、肾不纳气、肾阴肾阳两虚、肾阴虚火旺等不同的表现。在临床上，肾虚也可简要地分为肾阴虚证、肾阳虚证两种。
肾虚的主要表现是：耳鸣耳聋、发脱枯悴、齿摇稀疏、腰背酸痛、小腿软、足跟痛、性机能失常、尺脉弱等。
肾阴虚可在肾虚症状的基础上兼有五心烦热、失眠、多梦、盗汗、口干咽燥、头晕目眩、梦遗、午后颧红、舌红少苔或有裂纹、脉细数等症状。
肾阳虚则可在肾虚症状的基础上兼有面色苍白、肢冷、腹以下有冷感、小便清长、下利清谷、五更泄泻、小便频数、梦遗滑精、阳痿、溺后余沥、带下清稀、宫寒不孕、皮肤水肿、足肿、腿肿、舌淡胖、苔白润、脉微弱而迟等症状。
有医师认为，肾虚实际上意味着人体处于一种亚健康的状态，所以此病患者在去医院进行西医临床检查时可能查不出什么毛病。肾虚患者多为中老年人。在临床上，可导致肾虚的原因主要有以下10种：①遗传因素。②情志失调。③过度。④久病伤肾。⑤年老体衰。⑥生活压力过大。⑦作息没有规律，有吸烟、饮酒、熬夜等不良习惯。⑧长期处于污染较重的环境中或受到核磁辐射的侵害。⑨滥用药物，尤其是滥用壮阳药物。⑩长期食用含有过量农药、化肥的食物。
(三)怎样判断是否患有肾虚
肖相如
一般来说，人们若出现了3种或3种以上前文中描述的肾虚、肾阴虚或肾阳虚的表现，就应该请中医师做进一步的诊断，以确诊是否发生了肾虚。除此之外，人们还可通过观察自身一些轻微的机能改变来判断是否患有肾虚，这些轻微的机能改变是：
总感觉口成。人所感受的五味(即酸、苦、甘、辛、成)与五脏是相对应的，与肾对应的味道是成味。因此，人们若总感觉口里有成味，说明其可能存在肾虚的问题。
经常感到莫名的恐惧。人的五志(即喜、怒、思、忧、恐这五种情绪)与五脏也是相对应的。与肾对应的情志是恐。有的人若总是无缘无故地感到恐惧，这可能是肾虚的表现。
总梦见水。人们若总是梦见水或与水有关系的事情(如梦见所乘的船翻了、房子被水冲倒了等)，说明其可能存在肾虚的情况。
怕冷。人体内的肾阳若发生了虚损，就会感到怕冷。因此，人们若经常在别人觉得热的时候发冷或在夏天还要穿很厚的衣服，就很可能患
有肾虚。
睡眠不少还总打哈欠。人们若在夜间得到了充分的休息，而在白天却总打哈欠，就可能是患了肾虚。
经常连续地打喷嚏。很多人认为，天气稍微一变凉就打喷嚏或经常连续地打喷嚏是患有过敏性鼻炎的表现。其实，这种症状也是肾虚的一种表现。因此，对于过敏性鼻炎患者来说，最需要治疗的病证应该是肾虚。
脚跟疼。脚跟疼是典型的肾虚表现。肾主骨，肾经是从脚底开始在人体内循行的。人们若患了肾虚，其体内肾经的循行就会受阻，因此常会在脚跟处出现疼痛的症状。此外，人在站立时身体所有的重量几乎都放在脚跟上。因此，脚跟的跟骨是人体最易劳损的地方。而肾虚患者的骨骼往往不太坚实，其跟骨更易因受损而发生疼痛。
面色黑且无光泽。皮肤越来越黑是肾虚的特征性表现之一。人的面色若原来很好，现在却越来越黑且没有光泽了，说明其肾气有些虚了。女性若是没睡好觉，醒来后出现黑眼圈，这也是肾气亏虚的表现。此外，年轻人的皮肤上若出现了很多的老年斑，也是肾虚的表现。
经常无病。一个没有患病的人如果总是哼哼唧唧的，就可能是患了肾虚。中医将人发出的声音概括为五声，即呼、笑、歌、哭、呻。五声分别与五脏相对应，即肝病呼、心病笑、脾病歌、肺病哭、肾病呻。其中的呻就是，常往往是肾虚的表现。
说话的音调低沉。古人将音调分成五音，即宫、商、角、征、羽。羽是最低的音调。人在说话时若具有“羽”的特征，很可能是患了肾虚。
经常无缘无故地颤栗。颤栗即发抖、打哆嗦。人们若总是无缘无故地颤栗，就可能患有肾虚。发生了肾虚的人容易恐惧、怕冷，因此也常会颤栗。因此，人若老是无缘无故地颤栗，就应该补肾了。
唾液很少或唾液多且黏稠。中医认为，人的口腔是靠肾和脾胃来滋养的，因此口腔里唾液的量可以反映出。肾和脾胃的状况。人的嘴里若总有很多较黏稠的唾液，就很可能是患了肾阳虚。如果经常感觉嘴里很干燥，唾液很少，说话很困难，则可能是患了肾阴虚。
身上有腐臭味。中医将气味分为五嗅，即臊、焦、香、腥、腐。其中，腐味是肾有病的表现。因此，人的身体若总有一种腐臭的气味，就可能是患了肾虚，甚至是患了很重的肾病。
耳朵焦枯。中医认为，“肾开窍于耳”。人们在发生肾虚后，耳朵会变得干瘪、焦枯，其颜色也会变黑。
牙齿稀松焦黄。中医认为，“肾主骨。齿为骨之余。”因此，牙齿的质量能反映出肾脏的健康状况。中老年人的牙齿若变得稀松焦黄，说明其肾精已经不足了。
一到冬天就得病。在冬天人们若是总感觉浑身难受、易患感冒，说明已经患了肾虚。有些慢性病患者的病情到了冬天就会加重，过了冬天则会逐渐好转，这其实也是肾虚的表现。
总感觉疲劳。人们在出现疲劳时，经过适当的休息若是能得到缓解或消除，说明其身体是健康的，若是经过休息也得不到缓解或解除，说明其机体已经开始衰老了。这种慢性疲劳的本质就是衰老，而衰老的本质就是肾虚。因此，抗疲劳的正确方法就是补肾。
(四)如何选用中成药治疗肾虚
周恩超 王钢
对于肾虚患者来说，最常用、最有效的补肾方法是服用中成药。但在服用中成药进行补肾时，此病患者首先要辨明自己的证候，弄清自己是属于哪一种肾虚，然后再有针对性地进行服药。例如，有上述。肾阴虚症状的患者应补益肾阴，可服用六味地黄丸进行治疗。若在具有上述肾阴虚症状的同时兼有舌苔黄腻的症状，则不应服用六味地黄丸，而应服用知柏地黄丸进行治疗。若在具有上述肾阴虚症状的同时兼有两眼昏花、视物不明或眼睛干涩的症状，则应服用杞菊地黄丸进行治疗。此外，肾虚的患者在用中成药进行治疗的同时，还应让西医对自身的疾病作出诊断，明确病情演变的规律及预后。这样“两条腿走路”，才能对自己的病证把握得更准确，才能获得预期的疗效。下面就介绍一些临床上常用的补肾中成药，供选用：
一、治疗肾阴虚的中成药
六味地黄丸：六味地黄丸具有滋阴补肾的功效，适合有头晕耳鸣、腰膝酸软、骨蒸潮热、盗汗遗精、消渴等症状的。肾阴亏损证患者服用。六味地黄丸有各种不同的剂型，如水蜜丸(可每次服用6克)、小蜜丸(可每次服用9克)、大蜜丸(可每次服用1丸)、软胶囊(可每次服用2粒)等。肾阴亏损证患者可任选一种六味地黄制剂进行服用，应每天服2次。服药后若出现了腹胀便溏的症状，则应调整用药量或停止服药。
左归丸：左归丸具有滋阴补肾、填精益髓的功效，适合有头晕目眩、腰酸腿软、遗精滑泄、自汗盗汗、口燥咽干等症状的真阴不足证患者服用。左归丸的用法与六味地黄丸相同。需要注意的是，左归丸是纯补方剂，久服易滞碍脾胃、影响食欲，因此不宜长期服用。
大补阴丸：大补阴丸具有滋阴降火的功效。此药是针对阴虚火旺证患者配制的，其方剂中同时使用了滋阴药和降火药，但以滋阴药为主。大补阴丸适合有潮热、盗汗、咳嗽、咳血、耳鸣、遗精等症状的阴虚火旺证患者服用。其用法是：每次服6克，每天服2～3次。
河车大造丸：河车大造丸具有滋阴清热、补肾益肺的功效，适合有虚劳咳嗽、骨蒸潮热、盗汗遗精、腰膝酸软等症状的肺肾阴亏证患者服用。河车大造丸的补力较强，其用法同六味地黄丸。
杞菊地黄丸：杞菊地黄丸具有滋肾养肝的功效，与其功效相似的中成药还有明目地黄丸、石斛夜光丸等。此药适合有眩晕耳鸣、羞明畏光、迎风流泪、视物昏花等症状的肝肾阴亏证患者服用。在临床上，此药还常用于治疗属于阴虚阳亢证的高血压病，其用法同六味地黄丸。
二、治疗肾阳虚的中成药
金匮肾气丸：金匮肾气丸具有温补肾阳的功效。此药是治疗肾阳虚的千年名方，后世的“地黄丸”系列方剂都是在此方的基础上衍生出来的。金匮肾气丸适合有腰痛、脚软、小腹拘急、下半身凉、小便不利、尿频、脚气、痰饮、消渴等症状的肾阳不足证患者服用。此药的用法是：水蜜丸每次服6克，小蜜丸每次服9克，大蜜丸每次服1丸，每天服2～3次。此病患者在服药后若出现了口干、大便干结的症状，应调整用药量或停止服药。
右归丸：右归丸具有温补肾阳、填精补血的功效，适合有精神不振、畏寒肢冷、腰膝软弱、阳痿、遗精、不育、饮食减少、大便不实、小便自遗等病症的肾阳不足证患者服用。右归丸温补肾阳的作用比金匮肾气丸更强，较适合年老或长期患病者服用。此药的用法和金匮肾气丸相同。需要注意的是，高血压患者应慎用右归丸。
济生肾气丸：济生肾气丸具有温肾化气、利水消肿的功效，适合有腰膝酸重、小便不利、痰饮喘咳等病症的肾阳虚水肿证患者服用，其用法同金匮肾气丸。
四神丸：四神丸具有温
肾暖脾、涩肠止泻的功效，适合有五更泄泻、便溏、腹痛、腰酸、肢冷等症状的肾阳虚衰、脾肾虚寒证患者服用。四神丸是治疗五更泄泻的名方，在临床上多用于治疗因肾阳虚衰(命门火衰)而经常在凌晨出现的腹泻。此药的用法是：每次服用9克，每天服1～2次。
此外，可用于治疗肾虚的中成药还有七味都气丸、青娥丸、五子衍宗丸、龟鹿补肾丸等。肾虚患者可根据自己的临床症状选用这些药物。需要注意的是，中成药的剂型多为丸药，其作用较为缓和，肾虚患者往往需要长时间服用才能取得较好的疗效。《黄帝内经》中说，“有胃气则生，无胃气则死”。因此一些虚不受补(指脾胃功能较差的患者，在服用补药后不仅无法将其消化吸收，反而会出现腹泻等胃肠的不良反应)的患者可先调理其脾胃功能再服用补。肾类药剂，或在服用补肾类药剂的同时加服一些具有健脾和胃、理气消导功效的中药，以保证治疗的效果。此外，人们应尽量在执业中医师的指导下使用各种补。肾药，做到有针对性地用药，这样才能收到补肾保健的良好效果。
(五)正确治疗肾虚的五个典型病例
李友伟
在出现肾虚的症状时，人们往往会自行使用一些具有补肾功效的保健品或药物进行调理，但常常难以见效。实际上，中医将肾虚分为肾阳虚、肾阴虚等多个证型。不同证型的肾虚患者所服用的补肾药物各不相同。而且，肾虚患者所表现的主要临床症状也有较大的差异，若不根据其主要症状进行调治，往往也难以获得显著的效果。因此，能否正确地用药是治疗肾虚的关键。笔者根据数十年的临床经验，搜集并整理了正确治疗肾虚的5个典型病例，供读者治疗肾虚时参考。
1 用缩泉丸治疗尿频
李先生今年47岁，是一个公司的副总。在半年前，他开始出现夜间尿频、尿量增大、畏寒肢冷、腰膝酸软、舌淡、脉沉弱等症状，有时一个晚上要起夜三四次。由于晚上休息不好，他在白天工作时经常打瞌睡，对工作有一定的影响。李先生到笔者所在医院进行检查后，笔者认为他没有出现器质性病变，其夜间尿频的症状应该是由肾阳虚导致的。因此，笔者让他服用缩泉丸进行治疗。李先生在服用此药3个月后，夜间尿频的症状就逐渐消失了。
人们若白天小便正常，仅在夜间出现尿频的症状，很可能是由肾虚造成的。肾虚型尿频患者若要从根本上治愈此病，应选用具有温养肾阳、固摄缩尿功效的方药进行治疗。缩泉丸出自宋代名医陈自明的《校注妇人良方》。此药由乌药、益智仁、山药等药物组成，具有温肾止遗、固涩缩尿的功效，较适合有夜间尿频、畏寒肢冷、腰膝酸软、舌淡、脉沉弱等肾虚症状的患者使用。缩泉丸的用法是：每次服9克，每天服2次，用淡盐水送服。
2 用补肾壮骨膏治疗腰酸腰痛
孙先生今年42岁，是一名司机。最近一个月以来，他经常出现腰酸腰痛、头晕耳鸣、尿频尿急、神疲乏力、足跟痛的症状。但他去医院检查又查不出什么毛病。在咨询笔者后，他开始服用补肾壮骨膏进行治疗，并在开车的过程中每隔一个小时就下车活动一次。两个月后，他腰酸腰痛的症状就消失了。
人们若长时间地、精神紧张地驾驶车辆，就可因肾虚而导致腰酸腰痛的症状。此类患者可服用补肾壮骨膏进行治疗。此药的制作方法是：取人参、石斛各60克，枸杞子100克，煅龙骨、煅牡蛎、骨碎补各150克，鹿角胶、龟甲胶各75克，冰糖(糖尿病患者可使用木糖醇)、黄酒各适量。将鹿角胶、龟甲胶敲碎。将人参、石斛、煅龙骨、煅牡蛎、枸杞子、骨碎补一起入锅加适量的清水(水应没过药物)，浸泡2～4个小时后用大火煮沸，再用小火熬煮一个小时，滤出药汁。按照此法再煎煮一次，去渣取汁。将两次所得的药汁合在一起，入锅用小火熬煮至剩余500～600毫升的药汁，调入冰糖、黄酒、鹿角胶和龟甲胶碎块即成，可每次服2～4汤勺，每天服2次，连续用药7～10天为一个疗程(每个疗程应用完1剂此药膏)，一般用药2～3个疗程即可取得理想的疗效。此药具有很好的补肾益精、补骨生髓、缓急止痛的功效。
3 用左归丸治疗耳鸣
江女士今年42岁，是一家公司的经理。半年前，她为了筹备车展，整整忙了一个多月，结果身体出现了很多的毛病。来笔者所在医院进行检查时，笔者发现她已经出现了较重的耳鸣，而且还有精神不振、头晕眼花、恶心欲呕、潮热盗汗、口燥咽干等肾阴虚的症状。笔者建议她服用左归丸进行治疗。江女士在连续服用此药3个月后，耳鸣的症状就消失了。
中医认为，“肾藏精生髓，髓聚而为脑”，因此导致头晕耳鸣的原因多为肾阴亏虚、脑失所养。近年来，笔者使用左归丸治疗肾阴亏虚型耳鸣，取得了理想的效果。使用此药治疗耳鸣的方法是：每次服60丸(9克)，每天服3次，连续用药2周为1个疗程。需要注意的是，左归丸是纯补药，久服易滞碍脾胃、影响食欲，因此使用此药不可超过6个疗程。
4 用姜杞鱼汤治疗阳痿
张先生今年28岁，刚刚结婚半年。最近两个月以来，他突然发现自己在过性生活时常常力不从心，而且还经常出现头目昏沉、腰酸背痛的症状。笔者在为他进行检查后发现，他阳痿的症状是因性生活过频、肾精亏虚引起的，于是让他服用姜杞鱼腥汤进行调治。服用此药膳半个月后，张先生的阳痿症状就消失了。
中医认为，男性若过度，可因肾精亏虚而出现阳痿、、滑精、异常等病症。此类肾虚患者若服用姜杞鱼腥汤进行治疗，可在短期内取得较好的效果。此药的制作方法是：取雄鲤鱼1尾(约500克)，干姜、枸杞子各10克，料酒、食盐、味精各适量。取出鲤鱼肚内的鱼(雄鲤鱼腹中的白色果冻样物质，为雄鱼精囊腺及)。将鱼与干姜、枸杞子一起放入锅中用大火煮沸，再用小火熬煮30分钟，调入料酒、食盐、味精即成，可在空腹时服用，每隔一天服1次，连续服用5天为一个疗程。
5 用金匮肾气丸和参苓白术散治疗便秘
三打白骨精概括范文3
［摘 要］批注是一种读书方法，更是一种读书习惯，能够促使人真正走进文本，与文本对话。因此，教师要教会学生批注，革新学生的阅读方式，提高学生的阅读能力。
［关键词］旁批 随文批注 阅读能力
［中图分类号］ G623.2
［文献标识码］ A
［文章编号］ 1007-9068（2015）01-082
阅读本是和书本对话的精神之旅，属个性化极强的活动，绝不是刻板、枯燥的应考训练。小学高年级的学生具备了一定的阅读能力，不妨教他们学会批注，这是革新学生阅读方式，提高阅读效果的理想途径。
一、激发兴趣，增强信心
学生的注意力与被注意项的形象性与趣味性的关联度很大，所以，阅读批注的材料不妨选择那些文质兼美、妙趣横生的课文。比如，《西游记》是学生最喜欢的经典读物之一，笔者选择苏教版第六册《三打白骨精》一文作为批注例文，先让学生熟知故事情节，从朗读到复述。白骨精三变、孙悟空三打、唐僧一贬，这些情节充分吊起了学生的胃口，引得他们欷歔不已，勾起他们的爱憎之情。这个时候引入批注的概念，传授他们相关的知识，恰逢其时。
笔者提出批注要求后，学生一脸疑惑：“怎样批注啊？”这是预料之中的事情。笔者引导：“教参中的解读、作文中老师的批语其实就是批注。批注就是把阅读中的发现、疑惑、感受等书写在空白处，有什么难的？你们可以试试吗？”学生脱口而出：“好。”
可见，选择学生感兴趣的材料，教给他们一些必要的知识，激发他们尝试的好奇心，他们就勇于批注了。
二、亲历身为，呈现标本
高质量的批注既指向内容，又指向形式，是精读细品的外在表现，是高级的思维活动的结果。教师不能指望仅仅凭借粗放式的提示即可教会学生，而应当既从方法上切实指导，又要从具体表达上着力，提高批注的质量，引导学生较为深入地和文本对话，读出自己，读出能力。所以，教师必须做好前期工作，尤其是寻找标本，提供参照例子。
标本一：旁批
白骨精不甘心[1]就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿[2]。悟空把金箍棒藏[3]在身边，走上前迎着妖精，笑[4]道：“你瞒得了别人，瞒不过我，我认得你这个妖精！”[5]悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”[6]众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，写着“白骨夫人”[7]。
[1]可见其贪心。
[2]略写白骨精变身，以便腾出笔墨突出孙悟空棒打之事。
[3]以“藏”对“变”，机智。
[4]这是讥笑，疾恶如仇地笑。
[5]语言描写，当面揭穿真相。
[6]孙悟空暗中求证，表现出他的聪明机智，为下文被唐僧贬走及后来唐僧原谅悟空的情节做铺垫。
[7]印证孙悟空的判断，暗示唐僧处罚孙悟空的错误。
标本二：随文批注
教师可为学生提供必要的参考符号。如加着重号，突出重点词；划单直线为质疑内容，双直线为人物；划波浪线为精美语句、关键词句；划方框框住要积累的字词；划三角号特别标示多音字；添括号书写赏析、点评等；打箭头线补充相关知识等。至于批注位置可因地制宜，就近选择空白。如：
一天（点名时间），唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠（简要描写环境，暗示凶险）。走了一天的路，唐僧感觉饥饿，就让孙悟空去找些吃的。悟空跳上云端，四处观看，见南山有熟透的山桃，便要摘些来给师父充饥（干脆利索的动作描写，说明孙悟空很勤快、忠诚、有本领）。（以情节开端，交代事件要素，清清楚楚。）
标本中批注的内容几乎无所不涉及，从字、词、句、段等内容的理解到材料的安排与具体的写法等均可摄入，帮助学生主动、有效、深入地阅读，从中发现阅读和表达的奥妙。学生有了蓝本，就有了批注的抓手。教师要帮助他们提炼出一些从本质层面上揭示阅读关注点的批注的方法，如提问法、求证法、引申法、补白法、感悟法等，并提供样本。
三、现场交流，及时反馈
教师要积极搭建沟通平台，经常开展交流活动，一方面调动学生的积极性，另一方面及时发现问题，及时反馈，便于开展行动研究。最好的办法是借助课堂时间现场批注、交流。比如，采取个人自主、小组合作、集体参与等形式，集体点评问题批注、精彩批注。教师随时提供可借鉴的批注样本，细致入微地示范引领。实践的结果最好能够展示出来。被尊重、被欣赏是自我价值的一种体现形式，能够正面影响他们。
三打白骨精概括范文4
关键词：世说新语，人物品藻，文学批评
袁济喜在《六朝美学》一书中论及六朝美学时说：“六朝时代结束了先秦两汉时期美学附于政教道德的狭隘境界，将审美和艺术创作与动荡岁月中士人的生命意识与个性追求融为一体，形成了一系列的美学范畴。”在人文合一的批评传统下，可以发现这一时期出现的文学批评术语与人物品藻有着不可分割的联系，如：形神、风骨、情性等，后在六朝被引入文学批评，使得文艺批评绽放出奇葩。
第一节形神
《说文》释“神”云：“天神，引出万物者也，从示声。”释“形”曰：“形，象也。”可看出“形”“神”各具其意。从讨论“形”“神”在人物品鉴与文学批评中的具体意义，以窥见人物品鉴的重“神”倾向对文学批评的影响。
六朝是要有飘逸的风度，独特的神韵。提出形似与神似，并看重神似，可见六朝的审美尚美的时代，对于人物的形神格外看重，不仅要求有清朗的外表，美好的姿容，更。另《世说新语》专辟《容止》篇，也可见其对“形”的重视，其中多是对人容貌的描写与赞叹，如：
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓：“蒹葭依碧树”。
王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”
从汉至魏晋，品评人物开始着重于个人美感与风度，借形察神，以形展神，征神见貌的思想更加突出。《世说新语》亦是如此，对形的重视乃是深层的对神的重视。汤用彤提到：“汉魏论人最重神味，曰神姿高彻，神理隽彻，神矜可爱，神锋太俊，精神渊箸。”而在《世说新语》的人物品评中，有风神有远韵乃是容止之美的最高境界，如：
王右军叹林公：器朗神俊。（《赏誉》）
神气融散，差如得上。（《赏誉》）
因此宗白华在《论世说新语与晋人的美》中说：“晋人之美，美在神韵。”在这品评人物的热闹风尚下，文学批评中也引入了“形神”这一审美范畴。
六朝时，从人物品藻中移出的形神概念开始在文论中运用，形成了系统的文论。陆机《文赋》、钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》中均有论述。以钟嵘《诗品》为例，窥见文学批评中的形神观。钟嵘《诗品》：“岂不以指事造形，穷形写物，最为详切者邪？”是重形。但在如何达到“形似”上，钟嵘却有不同的见解，提出了“赋”“比”“兴”三者的合理搭配，且“干之以风力,润之以丹彩”，从而达到目的——“使味之者无穷，闻之者动心。”此为诗中的至品。从他提出的方法来看，已经不是只追求形似了，而是重形于神的统一。刘勰在形神关系也提出立“神用象通”，在《神思》中加以详细论述。在重“神”人物品评风气下，文学理论上亦体现了重“神”的倾向。
第二节风骨
“风”“骨”本是两个独立的概念，后合为一词，进入人物品鉴，最早出现在《世说新语》中，用于品评人物，后引入至文学批评，六朝时尤为繁盛。
自汉以后，“风”成了一个审美概念。对于人物品鉴而言，有“风采”“风度”“风神”等概念，主要指人物的风姿风神。“骨”则指骨相。“风”与“骨”二者密切相关，《世说新语》中往往连用，但已经不是相命之术的用语，而具有了审美特质，表现出人的精神风貌。“风骨”最早见于人物品评中，是在《世说新语》中：
旧目韩康伯：将肘无风骨。（《轻诋》）
祖少士风领毛骨，恐没世不复见此人。（《赏誉》）
“风骨”一词能用于人物品鉴中，与骨相观念是密切相关的。汤用彤提出：“汉代识人之方，根本为相法，由外貌差别推知其体内五行之不同，汉末魏初犹存此风，其后识鉴乃渐重神气，而入于虚无难言之域。”
以“风骨”来概括人物的风神骨相，精神状态和形貌特征，在《世说新语》中随处可见，也重“神气”的体现。正是对人格精神自由意识的自然折射。在重风骨的人物品评下形成的社会风气和文化氛围，恰是文学批评中“风骨论”形成和发展的适宜土壤。
“风骨”是中国文论中一个很重要的命题，也是最具特色的批评术语之一，正是由人物品鉴中移植而来。在文学批评领域，刘勰最早使用“风骨”的概念。《文心雕龙》中专设《风骨》篇，集中讨论了文学风骨问题。试以刘勰风骨观为例，窥见当时的风骨观。《风骨》篇中，“风”是对作品内容的美学要求。“骨”是对作品文辞方面的美学要求。
钟嵘《诗品》中评五言诗人也多用“骨”字，如评曹植：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”；评鲍照：“骨节强于谢琨，驱迈疾于颜延”，并称赞建安风力，虽不及刘勰全面，但也值得重视。
第三节情性
六朝是对美大肆追求的时代，是为艺术而艺术的时代。在人物品鉴上表现为除重视神韵，风骨外，还特别重视人的情性之美。魏晋六朝是富于智慧，最浓于热情的一个时代。人物品评上的浓情正是对整个时代的呼应，他们重视自己真性情的袒露，率性而为，不受礼法俗规的束缚。因此，宗白华认为：“魏晋人以狂狷来反抗这乡原的社会，反抗桎梏高性灵的礼教和士大夫阶层的庸俗，向自己的真性情，真血性里掘发人生的真意义真道德。他们不惜拿自己的生命地位名誉来冒犯统治阶级的奸雄假借礼教以维护权位的恶势力……这是真性情真血性和这虚伪的礼法社会不肯妥协的悲壮剧。”如《世说新语》中：
刘伶纵酒放达，或脱衣裸形在屋内，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为晖衣，诸君何为入我晖中？”（《任诞》）
阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也？”（《任诞》）
重性情体现在文学作品中便是看作品有无充沛的感情了，文学理论中亦出现了重情的倾向，提出了“缘情说”。
关于文学作品的起源问题，先秦就有探究。《毛诗序》提出：“诗者，志之所之也，在心为志，发而为诗。”其中艺术的情感因素总是不自觉地被思想的“志”所包容，也就是说，这里“志”的内容远远大于艺术的审美的情感。郁沅先生认为：“人的情感可分为三个层次：生理情感，伦理情感和审美情感。生理情感是人的生理机制的心态表现，是形成伦理情感与审美情感的基础。但是魏晋之前的思想家关于情感问题的论述，仅止于伦理范畴，还没有进入审美领域。”而六朝时由陆机所开创，刘勰钟嵘所发展的“缘情说”真正使艺术中的情感由狭隘的伦理领域进入广阔的审美领域。
陆机《文赋》中率先提出“缘情说”，以为文学作品源于情感。而刘勰《文心雕龙》，钟嵘《诗品》都将情感是否充沛作为文学批评标准之一。此外，挚虞《文章流别论》中提出：“诗以情志为本”。沈约在《七贤论》中亦云：“人本含情，情性宜有所托，故发而为诗。”可见当时文论中对情的重视。
六朝确立的“缘情说”可谓一大开创。第一，打破了伦理情感从属于“理”“道”的传统，确立情感在艺术中独立的本体地位，变以“礼”为本的旧艺术论为以“情”为本的新艺术论。第二，脱去“礼义”的束缚，标举“性灵”，以个体触发的全部真实情感为审美情感之内涵。第三，改变了伦理情感“劝善惩恶”的狭隘功利性，强调怡情悦志，把艺术情感建立在主体对客体的审美观照上，使之变成一种无功利的审美行为。（作者单位：陕西师范大学文学院）
参考文献
［1］余嘉锡．世说新语笺疏，北京：中华书局，2011
［2］张伯伟．中国古代文学批评方法研究，北京：中华书局，2002
［3］周振甫．文心雕龙注释，北京：人民文学出版社，2002
［4］郁沅;张明高编撰．魏晋南北朝文论选，北京：人民文学出版社，1999
三打白骨精概括范文5
【案例一】一张课前预习作业单
1.出示预习作业单。
（1）把课文读正确，读通顺，摘录不理解的词语。
（2）提出不理解的问题。
（3）想想课文写了一件什么事，试着写写课文的主要内容。
2.教师出示预习情况汇总（全班人数为30人）。
（1）不理解的词语摘录最多的三个为：勋鉴、志司、踌躇。
（2）不理解的问题提出最多的三个为：
①“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”是什么意思？（23人）
②为什么要让自己的儿子去朝鲜战场？（20人）
③为什么决定把自己的儿子葬在朝鲜？（15人）
（3）写课文主要内容的作业存在的首要问题是大部分同学写得不够完整，不够简洁。
【评析】于学生认知起点处“着手”。很多时候我们都以为学生的认知是零起点的，因此在上课时教学的着力点过分均匀，有时完全按照教师的“一厢情愿”开展教学。郭思乐教授指出：“真正以学生为主人的，为学生好学而设计的教育，我们称之为生本教育。”上述预习单的功用在于了解学生的真实认知水平，让教师知道学生已经会了什么，什么还不会。这样，教师才可以有针对性地展开有效的教学，可以在学生的疑惑处认真着力。基于课前对学生的了解，教师把学生的疑惑和认知需求作为教学环节构建的主要依据，在课堂中逐个解决学生的疑难问题。
【案例二】一个师生共同学习环节
初读感知环节：
1.学生快速浏览课文，对照预习作业单，每个同学都在小组里说说课文的主要内容，争取说得既完整又简洁。
2.教师重点巡视一个组，指导学生说好文章主要内容。
3.指名其他组汇报，然后请教师指导过的这一组汇报或评价。教师总结方法：利用文章三封电报这一主要线索来概括课文的主要内容。
【评析】于学生经验融合处“下手”。生本课堂理念告诉我们：只有建立在学生认知水平、知识能力“最近发展区”上的“以学定教”，其课堂教学才能具有较强的针对性，教师的教与学生的学也才能最大程度发生共振共鸣。为突破“概括这篇课文主要内容”这一教学重点，教师采用个别指导一组，以一组带全班的形式进行。在交流过程中，让小组间的思想相互碰撞，使每个学生都能完成“概括全文主要内容”的目标。教师在这个环节中，成为一个真正与学生一起学习的参与者。在小组讨论中，学生遇到困难，教师便适时点拨，进行个别指导，帮助学生梳理概括主要内容的方法，此时教师又变成一个帮助者。教师的“下手”恰到好处，学生的原有认知与新的知识产生链接，进行了无缝的融合。
【案例三】一次语言习得式课堂练笔
1.出示本节课研读的部分重点句。
师：同学们，这节课我们一同走进了的内心，人物心理描写正是本文的一大语言特色，接下来请你再读读这些句子，想想这些句子是用什么方法来描写人物心理的。
从收到这封电报起，整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟。
“岸英！岸英！”主席用食指按着紧锁的眉头，情不自禁地喃喃着。
“儿子活着不能相见，就让我见见遗体吧！”主席想。
2.梳理写法：言行神情、内心独白。
3.练笔移情，内化语言。
师：在毛出席作出批示的电文稿下是被泪水打湿的枕巾。我们有理由相信，在作出这个决定的那一夜，肯定又经历了心理的煎熬。
那一夜，
第二天，人们发现电文稿下是被泪水打湿的枕巾。
（提示：抓住人物的言行神情或内心独白来描写心理活动。）
三打白骨精概括范文6
就是风格不同才凑到一起
几位导演的电影平日里风格各异，如今五人合拍一部电影，难免会有许多人质疑谁拍得比较好，谁说了算。对此，管虎透露大家私底下就是非常好的朋友，还说：“就是因为大家风格不一样才凑到一块，跟写作文差不多，有长有短、有重有轻，中间的这个东西我们自己控制。”几位导演也在现场分享了各自的爱情观以及“奔爱”两个字理解。自称是来唱反调的高群书表示不相信爱情，称爱情转化为亲情方能长远。管虎认为“奔”强调的是速度，“早点拿到了踏实”。
张一白则觉得“奔”其实是“笨”的谐音，奔向爱情的人们有时会变笨，如飞蛾扑火般奋不顾身。 “如何谈恋爱？如何找对象？”现场提问不停，更有女生向“颜值担当”管虎表白，希望能参演他的电影。
演技不输冯小刚，跨界我们也会
演员跨界做导演已经不稀奇，而今也有导演开始跨界做演员，高群书对此调侃称也准备跨界，“其实我们都是主演，他们不让说”。张一白也放话：“谁不会跨界啊，我们也会跨界，我们都客串了”。管虎则笑称：“冯小刚导演在《老炮儿》里表现很好，实在不行，我们也去。”至于这五个爱情故事的内容，导演们表示要从海报上找线索。而对于观众最关注的演员阵容，无论导演还是出品方都笑而不语，看来誓要将保密工作做到最后，希望大家这个冬天一起去影院见证“奔爱”。文/曹宇
DER ORT，歌德学院新空间
歌德学院北京有新家了。10月29日，位于北京798艺术区的德国文化中心・歌德学院（中国）新空间正式开幕。歌德学院新址在保留了厂房原有的包豪斯建筑风格的基础上，改造时加上了极简主义的德国当代设计元素。整个空间建筑面积约1000平方米，设计遵循通透开放的理念：不同的功能区域相互之间形成有机的对话。新空间有一个可容纳120位观众的舞台，还有会议厅、展览空间以及以“创意产业”为核心资源的“知识吧”，“知识吧”配备了专业数据库以及最新的APP软件。歌德学院中国分院院长安德思希望以此“支持中国年轻艺术工作者充满活力的艺术生产。” 在媒体见面会上，德国歌德学院主席克劳斯-特・雷曼博士、歌德学院中国分院院长安德思先生以及德国驻华大使馆公使艾博赋博士向记者介绍了建立新空间的特别意义及未来打算。雷曼博士感慨道：歌德学院（中国）进入了艺术的“象牙塔”，从一栋大厦搬到一个艺术空间，尤其是一个具有德国包豪斯风格的建筑中，将打造无门槛、无界限的交流空间。
《三打白骨精》巩俐从18演到86
电影《西游记之孙悟空三打白骨精》日前在京举办上映倒计时100天会。片中饰演白骨精的巩俐首次挑战了从18岁到86岁的年龄跨度。此次是巩俐首次出演魔幻题材影片，当被问到跟“唐僧师徒”四人的对手戏时，她表示：“团队非常专业，每个角色都是一个淋漓尽致的个体，沙僧和猪八戒很萌很抢戏。我跟郭富城是第一次见，他浑身散发着真诚和执着，也把这种个人魅力带到了戏中，而冯绍峰本人就很斯文，很像一个完美的恋人。”
天下霸唱冷对《鬼吹灯》版权质疑
《鬼吹灯》作者天下霸唱最新创作的盗墓小说《摸金符》将拍成网剧，近日，该剧在京举办签约授权仪式。而与此同时腾讯企鹅影业公司发表声明，宣称其独家拥有《鬼吹灯》网剧改编权，其他公司无权使用《鬼吹灯》的世界观架构、人物名称等作品要素进行影视作品的改编。天下霸唱对此回应：“根据中国的知识产权法，著作权包括了人身权。人身权是不可转让也不可剥夺的。比如我写了一本书之后又写了一本，就不能用前一本书的词了吗？难道会说我抄袭自己吗？如果他们有什么异议可以通过正常途径提出来，协商也好，法律解决也好，这个看双方的态度。”
张开双臂如鹰般自由，HAYA巡演开幕
HAYA乐团宣布“HAYA 世界巡演”首场演出将于2015年12月24日在北京展览馆剧场举行，随后巡演将登陆美国、欧洲等地。乐团将民族音乐和先锋多样的音乐相融合，出道九年以来他们始终追寻内心的旋律，推出的《狼图腾》等专辑均获得了不俗的成绩。会上，乐团创始人全胜倡导“让音乐回归土地，追寻内心诚实的声音”。著名演员伊能静、台湾民谣前辈王城等HAYA的挚友均有出席。
