本文作者：王艳素 单位：温州医学院
中国人一向以灿烂、悠久的文化传统为荣。然而，经济的快速发展在促进文化发展的同时，也带来了一系列问题并地冲击着文化前进。因此，作为文化工作者的教师，理应深刻认识并积极探索如何在现代的经济环境中实践文化工作者角色。
一、社会背景
纵观当代社会，一方面，社会文化让我们感到庆幸。从60年代学习好榜样的雷锋同志，到现代的活雷锋郭明义、航天英雄杨利伟以及自立自强的优秀大学生洪战辉等等，不同的时代，不同的身份，但他们却都有着感人的故事。他们让我们看到了一种理想，一种信念，一种精神，一种力量，他们以自己的行动从不同的角度诠释着社会主义核心价值体系的真谛。另一方面，我们也忧心忡忡。毒奶粉、瘦肉精、地沟油……我们觉得吃东西都是在慢性自杀；摔倒在地上的老人无人敢扶，被车撞倒的孩子，路人视而不见。我们惊讶是什么让人们对社会如此冷漠。诚信缺失、道德失范、扭曲的价值观和人生观等等一系列问题，不得不让我们重新审视文化建设问题。以互联网、手机等为代表的信息时代，大潮迭起，席卷全球。作为青年主体的80后和90后，在享受当今时代信息爆炸的成果和传播优势的同时，也不可避免地承受着商业社会急功近利浮躁喧嚣的巨大冲击。如若不能批判地对待成果与冲击，怎能不迷失自我、误入歧途？而身处文化工作前沿阵地的教师，更应该积极投身到文化建设当中去，引导学生垒起巍巍长城！
二、哲学依据
20世纪著名哲学家弗莱德认为，教师必须是一个自觉、批判、反省、行动和实践的文化工作者，对于社会及宰制阶级采取批判与质疑的态度。在深刻反省与实践自己的同时，作为文化的特殊传播者，教师必须抗拒宰制的意识形态，并以实际行动投身于教育与社会转化的改革，培养学生成为真正独立自主的个体。首先，弗莱德主张对话教学论。他认为，教育者必须秉持一种普遍伦理学，这种伦理学要教育者诚实、公平、尊重、自由地跟学生进行对话教学。弗莱德强调对话是意识醒悟过程的必要部分。他认为，对话代表着民主的攻略行为，不能仅以单纯的教学技能看待，更应是促进人类成为一个更能理性沟通的必要素质。其次，弗雷德主张提问式教学。弗莱德严厉批判“存储式教育”，即学生机械地抄写、背诵、和重述教师的言词，而不知觉真正的意义，结果是教育变成一种储存的行动，学生成为“储存所”，教师则变成了“储存王”。
三、课堂案例与分析
在一次英语课堂中，谈及亚裔的学生们在学习成绩上为什么优越于美国孩子时，教师顺应原文作者的分析，概括了三个观点：第一，亚裔的学生更加努力学习；第二，亚裔的学生们持有为家庭荣誉而学习的情感；第三，亚裔的家长们跟孩子关系更为紧密。然而，当笔者问及大家是否有其他因素更为重要时，学生们都觉得已经没有其他可以挖掘。原文作者分析似乎合情合理，没有任何瑕疵之处。然而，如果批判地看待，确实还是有许多有待研究与考证的因素。例如，作者所分析的亚裔群体很多是生长在美国环境中，接受的是美国教育。学生们是否想过如果他们是在中国成长和被教育，是否会有同样的成就？中国的学生擅长纵向思维，做事喜欢逐步深入，这并不是坏事。然而，从学生们对老师的提问所表现出的反映，我们不难发现中国的学生们相对比较依赖，缺乏自己独立的判断与分析。因此，如果在受到外界因素的诱惑情况下，他们就很容易把持不住。