发展对象自我总结范文1
自治区第九次党代会指出，要紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，推动经济更好更快发展。正确处理稳定和发展的关系，树立“五大发展理念”，适应经济发展新常态，壮大特色优势产业，全面深化改革开放，加强基础设施建设，合理开发利用资源，加快实施创新驱动，统筹推进城乡发展，切实把发展落实到改善民生上、落实到惠及当地上、落实到增进团结上。我区各族各界干部群众一致认为，要深入贯彻落实“五大发展理念”，结合自身工作实际，展现新作为，为推动新疆更好更快发展作出贡献。
牢固树立和贯彻“五大发展理念”
自治区发展改革委党组副书记、主任张春林认为，实现新疆经济更好更快发展，需要坚持以“五大发展理念”作为管全局、管根本、管长远的导向。尤其是共享发展，在新疆区域协调发展方面有着鲜活的案例，自治区财力分配、重大基础设施建设配套资金安排和重大民生项目投入都在向南疆倾斜，这将有力促进南疆经济的发展，缩小南北疆发展差距。
自治区质量技术监督局局长张剑说，质监局作为质量管理部门，要紧紧围绕总目标，坚持质量和效益为中心，准确把握“五大发展理念”赋予质监事业发展的新内涵，充分发挥计量、标准等技术和人才优势，增强机遇意识和责任意识，开拓创新，破解难题，推动“质量兴新”向“质量强区”转变，努力把“质量新疆”推向新的发展阶段。
喀纳斯景区旅游局局长李华说，这些年，喀纳斯景区牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，坚持在保护中发展。如今，喀纳斯景区正按照全域旅游的发展模式，由单纯的自然观光游逐步向休闲度假、冬季旅游、民宿体验等多种旅游新业态发展。
自治区动物卫生监督所农业推广研究员王文作为地地道道的新疆人，亲身体会到这几年新疆社会事业、经济发展给各族人民带来的显著变化。她相信，在“五大发展理念”的指引下，新疆的发展环境会越来越好，各族群众生活更幸福、更和谐、更美好。
把发展落实到改善民生上
自治区民政厅党组书记李宁平表示，民政厅将把“五大发展理念”贯彻到每个目标、每项工作、每条举措当中，努力提升人民群众的幸福感、获得感和共享感;始终保持忧患意识，积极适应经济发展新常态，坚持抓重点、补短板，大力推动城乡低保、农村五保、医疗救助和孤儿保障等民生保障水平的提升，把民生底线兜住兜牢。
自治区卫生计生委党组书记殷宇霖说，我区卫生计生系统将坚持“五大发展理念”，以全面实施“全民健康”工程为抓手，以丝绸之路经济带核心区医疗服务中心建设为契机，紧紧围绕实现社会稳定和长治久安的总目标和“健康新疆”建设的新要求，努力构建新型卫生计生服务体系，加快建立基本医疗卫生制度和现代医院管理制度，不断提高人民群众健康水平。
自治区社会保险管理局总会计师王巍说，发展最终要让群众得实惠。我区坚持实施社保惠民工程，加快推进更加公平、更可持续的社会保障体系建设，通过各种措施鼓励引导参保人员积极参保、稳定参保，到2020年各险种参保率达到95%以上，基本实现法定人员全覆盖。持续推进跨省异地就医直接结算，推进社会保险标准化建设，提升社保惠民服务质量。
国网墨玉县供电公司团支部书记李浩说，民生福祉，民之所望。稳步推进精准扶贫工作是诠释“共享发展”理念、满足群众对美好生活向往的重要手段。该公司针对贫困人口聚居村开展全面深入调查，因地制宜积极为贫困村改造电网，改善贫困人口用电水平，为脱贫攻坚作出贡献。
乌鲁木齐市天山区边瑞社区居民艾克拜尔·艾合买提说，这些年来，党和政府让百姓共享改革发展带来的成果，他本人就是受益者。党代会提出树立“五大发展理念”，把发展落实到改善民生上，将切实提升百姓的幸福感与获得感，令人期待。
把“五大发展理念”融入行动
阿瓦提县县委书记艾买尔江·阿吾提表示，全县各级党员干部要围绕社会稳定和长治久安这个总目标，把“五大发展理念”融入行动中去，切实抓好扶贫、医疗、教育等民生项目。
野林猫跨境电商平台总经理彭海洋认为，开放发展这一理念对于企业非常重要。只有发展更高层次的开放型经济，才能推动企业自身的发展，让企业更具吸引力。公司全方位、深度开展国际合作，把开放创新多赢的理念进行到底。
吐鲁番统一旅游有限责任公司副总经理李峰说：“今后，我们将以创新的发展思路、扎实的工作举措和饱满的精神状态，做好旅游营销工作，为吐鲁番市旅游大发展作出更大的贡献。”
温泉县查干屯格乡闹哈浩秀村村委会主任高建忠说：“在美丽乡村政策的引导下，今年我们村路面全部硬化、美化、亮化，卫生环境干净整洁。今后，我们要加快调整产业结构，依托良好的生态环境，加快乡村旅游业发展。”
西藏自治区第九次党代会精神学习心得体会二
稳定是第一责任。维护西藏稳定，事关祖国统一和民族团结，事关边防巩固和人民安居乐业，事关中华民族核心利益。我们始终把维护稳定作为硬任务和第一责任，全面落实各项维稳措施，推进社会治理体系和治理能力现代化，保持了社会局势持续和谐稳定。正是有了和谐稳定的大好局面，经济发展、社会进步、民生改善、小康建设才有了坚强保障。稳字当头、稳中求进，是做好西藏经济社会发展工作的重要原则，也是推动西藏各项事业发展的重要方法论。
发展是第一要务。缩短发展差距，追赶全国步伐，要靠加快发展。我们积极争取中央投资，千方百计激活社会投资和民间投资，强力推动基础设施和产业建设，破解发展瓶颈，优化产业结构，提升发展质量，增强内生动力。只有牢固树立发展是解决西藏所有问题的基础和关键的思想，才能补齐短板，打赢脱贫攻坚战，为维护社会和谐稳定、全面建成小康社会提供坚实的物质基础。
民生是第一导向。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。我们坚持政府过紧日子、百姓过好日子，每年将70%以上财力投向民生，四年实现翻一番。全力办好民生实事。率先实现十五年免费教育，率先实现双集中，率先实现城乡居民基本养老保险均等化，各族群众的获得感和幸福感进一步增强。只有坚持把改善民生、凝聚人心作为经济社会发展的出发点和落脚点，不断提高基本公共服务水平，补上教育短板，摘掉缺医少药帽子，筑牢社会保障安全，才能确保各族群众生活更加幸福。民生阳光普照雪域高原，西藏各族人民更加心向我们伟大的党、心向我们伟大的祖国!
生态是第一红线。最美丽的蓝天、最圣洁的雪山、最干净的空气、最纯净的水源，这是我们西藏最靓丽的名片，已成为提高人民生活质量的增长点，成为经济发展和民生改善的结合点，成为永续发展的支撑点。我们不断强化红线意识和底线思维，以坚决的态度、严格的制度、有力的措施保护生态环境。只有牢固树立青山绿水是金山银山，冰山雪地也是金山银山理念，不断强化筑牢国家生态安全屏障的核心职责，保护好雪域高原的山山水水、一草一木，才能发挥生态资源的最大优势，才能挖掘生态特色的最大潜力，才能体现生态保护的最大价值。
西藏自治区第九次党代会精神学习心得体会三
对取得的发展成就深感振奋，对新疆的美好前景充满期待，这是与会代表的共同感受。
兵团出席自治区第九次党代会的代表在热切讨论中统一思想、凝聚共识。大家一致认为，陈全国同志代表中共新疆维吾尔自治区第八届委员会向大会作的报告，是一个求真务实、开拓创新的报告，是指引航程催人奋进的报告。报告站在战略和全局的高度，通篇贯穿了社会稳定和长治久安这个总目标，充分体现了以为核心的党中央的治疆方略，体现了治疆稳疆的新理念、新思想、新战略，体现了新疆各族人民的共同期盼。
报告提出，要高度重视支持兵团工作，加强对兵团工作的领导，加强兵团维稳戍边能力建设，推进兵地融合发展，支持兵团深化改革，支持兵团发展壮大，支持兵团向南发展，切实发挥好兵团稳定器大熔炉示范区作用。代表们说，这是对兵团作用的充分肯定高度重视，为兵团工作进一步指明了前行方向。展望未来，责任重大，信心满满。
“站在新起点，未来五年，要紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，在事关根本、基础、长远问题上发力，久久为功。在强化维稳戍边能力建设上展现新形象，在巩固发展民族团结事业、推进兵地融合发展上展现新作为，在促进宗教和睦和谐上展现新面貌，在发挥兵团特殊作用上主动作为、敢于担当。”自治区第九次党代会代表、可克达拉市党委书记、四师政委钟波说。
钟波表示，稳定是根本大局，发展是稳定的有力保证。四师要立足建设边境强师，全力推进“三化”建设，着力下好产业结构调整“先手棋”，打造可克达拉市和霍尔果斯经济开发区兵团分区，打好连片垦区团场抱团发展“组合拳”。做强做优做大“七大产业集团” “四大中心”，夯实建设“八大基地”，打造展示向西开放“三个平台”形象。同时着力保障改善民生，落实惠民举措，全面提升群众幸福指数，让发展成果惠及更多群众。
自治区第九次党代会代表、十二师党委书记、政委鲁旭平说:“要深化对总目标的认识和理解，要用总目标统领各项工作，一切工作都要服从服务于总目标，围绕总目标来谋划、来推进。作为兵团重点维稳师之一，维护社会稳定是我们肩负的重大责任，我们要以更大决心更大力度来落实好各项维稳措施，坚持稳定压倒一切，努力把党中央、自治区党委和兵团党委的要求部署落实好，把兵团作用发挥好。”
“报告提出要正确处理好稳定与发展的关系，以提高质量和效益为中心，促进经济又好又快发展，切实把发展落实到改善民生上、落实到惠及当地上、落实到增进民族团结上。十二师地处首府，做好经济发展工作，要以社会稳定和长治久安总目标为着眼点和着力点，以丝绸之路经济带核心区建设特别是乌鲁木齐‘五大中心’建设为契机，以改善民生、凝聚人心为目的，把区位、交通、资源、后发优势转化为经济发展优势，进一步壮大经济实力，打牢实现总目标的物质基础，为实现总目标作出更大的贡献。”鲁旭平说。
自治区第九次党代会代表、十三师黄田农场学校党支部书记巴哈尔司德克说:“报告提出要始终高举各民族大团结的伟大旗帜，巩固平等团结互助和谐的社会主义民族关系，让民族团结之花开遍天山南北。提出要持续推进惠民工程，让各族群众不断增强获得感、幸福感，这些措施与我们的工作生活息息相关，描绘出各族群众美好生活的前景，符合新疆各族人民的心愿，符合新疆实际。作为一名来自基层的党代表，感受到肩上责任重大。我们要把惠民政策特别是教育惠民政策落实好，让各族孩子上得起学、上得好学。”
巴哈尔司德克说，要不忘初心，发挥好少数民族干部的作用，把感恩祖国、感恩伟大的党体现在具体工作中。要继续推进双语教育，改善团场幼儿园和中小学双语教育条件，提高双语教育质量。要推动各族群众相互尊重、相互包容、相互学习、相互帮助，以实际行动共同建设美丽新疆、美丽兵团。
西藏自治区第九次党代会精神学习心得体会四
Xx月xx日， 20XX年西藏自治区全区气象局长会议在拉萨召开，会议全面贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中、六中全会和中央第六次西藏工作座谈会精神，深入贯彻系列重要讲话精神，认真落实自治区第九次党代会、20XX年全国气象局长会和全区经济、农村工作会议精神，科学实施十三五西藏气象事业发展规划，凝聚共识、明晰思路，总结20XX年工作，部署20XX年重点任务。会议全面系统总结了20XX年西藏气象工作亮点和重点。
同时强调，做好新时期西藏气象工作，必须深入贯彻落实中央、自治区党委政府、中国气象局的决策和部署，牢固树立新发展理念，坚持稳中求进、进中求好的工作基调，准确把握西藏气象事业发展的新形势、新要求、新任务，把握良好发展机遇，冲破思想观念束缚，扫除体制机制障碍，补齐气象工作短板，在更高水平上全面推进西藏气象现代化。
20XX年是全面实施十三五规划、深化西藏气象改革、推进西藏气象现代化和供给侧改革的关键一年。会议从十个方面对20XX年重点任务作出部署。
一要强化民生安全，推进防灾减灾工作，加快新设县气象局建设，提高预测预报预警水平，健全预警信息机制，完善基层防灾减灾机制。二要强化需求引领，改善服务有效供给，聚焦脱贫攻坚服务，丰富公众气象服务，细化专项保障服务，深耕专业气象服务。三要强化深度融合，助力美丽西藏建设，强化科技支撑，加强技术研究，提升服务效果。四要强化高效集约，完善观测、信息体系，推进综合观测体系建设，提高观测体系运行质量，加强信息化基础工作，推进信息化工程建设。五要强化精准智慧，提高预报服务水平。强化现代气象预报基础支撑，展现代气象预报业务，提高业务服务现代化水平。六要强化开放共享，实施创新驱动发展，加强科研管理，注重创新应用，加强开放合作。
发展对象自我总结范文2
学生党支部书记工作总结
在即将过去的一学年中，资源环境学院学生xx党支部认真贯彻落实三个代表重要思想，以科学发展观为指导，在各项活动中发挥党组织的战斗碉堡作用和党员先锋模范作用。支部按照计划有序开展了一系列工作，不断开拓进取，求实创新。在学校党委和学院党总支的正确领导下，支部以坚持标准，保证质量为基础，积极组织党员发展工作，不断加强党员队伍建设。
一、20XX至20XX年度学生xx支部党员发展情况
本年度党员发展工作由支部副书记周珏橙主持负责，其他支委及部分党员、预备党员协助工作，并由支部书记童玲老师整体统筹。在坚持以早宣传、早引导、早培养的工作方针指导下，支部委员们提前熟悉发展流程并了解发展过程中需准备的材料，并安排培养考察人对发展及转正对象进行材料填写的指导，进一步保证落实材料的准确性。在支部大会听取了发展对象的入党申请及预备党员的转正申请发言后，通过支部大会讨论、民主投票、报上级党组织审查，最终本年度共吸纳了22名积极分子加入党组织，发展转正了12名预备党员。截至目前，学生xx支部共有正式党员及预备党员共44名。
本年度党员发展工作中，我支部在秉承严肃认真、协调高效的工作原则下，积极调动预备党员，在党员同志的带领下了解熟悉发展材料的填写，并将发展对象分配给党员及预备党员培养考察，通过责任到人的方式，切实做到了每个发展对象都能及时的将自身思想状况向党组织汇报。
支部也将总结本年度发展工作中的经验，为今后更顺利的做好党员发展工作打下基础。
二、年度支部组织发展
方案
为落实学院三个一工程，响应学院党总支每月一学习主题以及即将推行的党员活动日，做好基层建设工作，让党员同学更好地与普通同学交流，促进党支部和团支部之间的联系。在支部书记童玲老师的指导下，经过支委悉心讨论成立了四个小组分别由四位支委担任组长对XX、XX、XX和XX级进行蹲点考察。
在开展党员一帮一活动中，小组成员们发挥了先锋模范作用主动联系入党积极分子，帮助其熟悉发展程序，针对同学思想、学习、工作、生活等方面的问题进行帮助指导并整理成谈话记录。
在本年度的组织发展工作中，我们取得了一定的进步但仍存在许多的不足，如力度不够大，频率不够高，总结不够完善，这也将激励我们在今后的工作中开拓进取，不断改进。
三、支部开展的一系列活动
在常规的支部大会、蹲点考察之外，本年度学生xx支部更是创新性的开展了一系列趣味横生、寓教于乐的活动。如建党九十周年之我讲党史故事，支部党员对中央一号文件的阅读心得以及资环院党建博客的建立与完善等。
这些活动不仅丰富了党员同学的生活，提高了大家对于支部活动的积极性，更是使大家在参与活动中增强了党员觉悟、提高了政治理论水平进一步加强了支部凝聚力和党员之间的联系，在加强支部建设中起到了积极作用。
发展对象自我总结范文3
1、全局开展评议活动。全体干职工围绕活动主题，结合个人思想和工作实际，针对“懒、散、浮、软、娇、奢”等问题进行对照检查，通过自评和互评，反映出我局在作风建设、依法行政方面存在的一些问题：（1）我局干部职工队伍的整体素质有待进一步提高；（2）个别干部职工的工作作风、工作态度还要进一步改进；（3）个别干部职工受外界思想和舆论影响，有时思想上存在不稳定因素。针对存在的问题，我局将认真严肃执行整改措施：（1）定好时间、定好计划、定好学习提纲、定好业务培训计划加强提高我局干职工整体素质；（2）设立作风监督信箱，采取群众监督、领导监督、同事监督相结合的方式，加大对干部职工工作作风监督力度；（3）以同事积极影响，领导干部做表率的形式，加大对干部职工思想教育力度，坚定干部职工团结奋进的信念，稳定职工队伍。努力造就一支思想过硬、品格高尚、业务精练、作风严明的城市建设队伍。
评议活动中，干部职工同时针对我局现阶段工作进展存在的问题提出宝贵意见，我们已将评议意见汇总（评议汇总意见附后），连同评议会议纪要和评议会议总结报告，按照活动组要求，已按时将资料上报活动办；
2、召开专题民主生活会。邀请局属各单位、机关各股室党员干部代表或服务对象代表10人以上列席会议。参会人员要认真准备，逐人在会上发言，查摆自己在思想作风建设方面的主要表现。特别是要对照“十要十戒”的主要内容和征求意见中查摆出的突出问题，开展批评与自我批评，充分查找不足和差距。同时，我局向我县各单位发放征求意见函，广泛征求意见，相互批评指正，相互扶持共同提高。
在民主生活会上参会人员积极发言，查摆自身存在的问题，会后我局总结会议内容，结合征求意见函，形成会议总结报告报活动办。
发展对象自我总结范文4
近年来，关于人的行为的片面功能的自觉，对自然界向人类发起报复的忧虑， 对改革开放中出现的“短期效应”、 经济发展与文化发展的不同步等等一系列问题的认识，开始把人们的视线引向哲学的总体性范畴。因而， 介绍卢卡奇的总体观念的文章不断增多，但这种介绍总是试图按照某种哲学模式对卢卡奇进行剪裁， 使人很难搞清楚卢卡奇究竟是一个马克思主义者还是一个反马克思主义者。 本文对卢卡奇《历史与阶级意识》一书中的总体思想作以客观叙述，笔者力求摒除自己已有的哲学知识的干扰， 目的在于以这种形式引出真正对卢卡奇的总体思想作出认真研究的文章， 并能够从中获得一些对于思考“全球问题”、 “人类的困境”和我国社会主义经济建设中的问题都有启发意义的因素。
一. 总体范畴的提出
历史研究是指向未来的， 人们希望通过研究历史去找到解决那些人们将要遇到的问题的方法。然而，研究历史有两条途径：一条是透过历史的表层抓住其本质，然后， 基于对这种本质的认识，展开对社会历史总体的把握； 另一条是经验主义的或实证主义的对历史表象的热恋。卢卡奇主张走第一条道路，他说， 马克思的名言：“每一个社会中的生产关系都形成一个统一的整体”，是历史地了解社会关系的方法论的出发点和钥匙。
在卢卡奇看来，从整体出发，还是从单独孤立的部分出发，是一个至关重要的问题。不同的出发点完全可以形成不同的、甚至对立的结论。从单独的孤立的部分出发， 其结论必然是抽象的；而从整体出发才是认识具体性的保证。
一切以追求真理为宗旨的科学， 都必须清楚地和准确地掌握对象的实际存在同它们的内部核心之间、它们的表象和关于它们的概念之间的区别。 这种区别是科学研究的前提，因为只有认识到了这种区别才能去把握其联系。但是，资产阶级科学， 特别是资产阶级的社会科学，并不知道这种区别，他们把现象和本质混同了起来， 误以为那些实际上只是对象的表象的现象就是对象的本质。其实，这些现象只是一些假象， 是在资本主义制度中产生出来的假象。而资产阶级科学却恰恰是建立在这些假象的基础上的，所以，资产阶级科学的真理性是非常值得怀疑的。
科学的这种状况有自身的原因，即局限于现象的范围， 以获得对现象的认识而沾沾自喜；但最根本的原因还在于资本主义社会本质与现象的分离， 用社会的繁荣掩盖了深存于内部的矛盾和危机。生产者同生产总过程的资本主义分离， 劳动过程被肢解为不考虑工人的人的特性的一部分，社会被分裂为无计划和无联系盲目生产的个人等等， 这一切也必定深刻地影响资本主义的思想、科学和哲学。”[1]所以，科学被表面现象所迷惑，看不到资本主义社会的历史的、暂时的性质。
总之，资本主义社会在两个方面决定了资产阶级科学的抽象性：一方面， 资本主义社会的分工和专门化，使资产阶级科学把对一些特定科学和方法上是必要的、 有用的抽象概念作为本原。进而，又把资本主义社会中现存的各种关系，或者对这些关系的规范，看作是来源于这些抽象概念的；另一方面，资本主义把人变成了抽象的、 孤立的个人，而资产阶级科学又恰恰是从个人的观点出发来考察社会现象。
资本主义社会把全部人与人的关系都变成了物的关系， 物化遍及了社会生活的一切领域，成了整个社会唯一的表现形式。资产阶级的政治、 法律和官僚机构都成了物化的合理保障，即使在人的精神世界和伦理领域中， “占有”和“出卖”也表现为一种普遍现象。总之，整个社会都服从于一种“永恒的”、“铁的”规律， 其它一切都成了偶然的、不合理的假象。所以，资本主义社会中一切本质的方面都被物化的形式所遮蔽， 片面性就成了这个社会最明显的特征。
卢卡奇通过对资产阶级科学的抽象性和资本主义社会片面性的批判， 提出了总体范畴，期望在总体范畴的基础上获得对马克思主义辩证法的理解， 建立起无产阶级意识，从而超越资产阶级科学和资本主义物化。
二. 总体范畴是辩证法的支柱
卢卡奇把总体的观点看作是马克思主义与资产阶级科学之间决定性的区别所在。 他认为，马克思主义辩证法的本质是具体的总体范畴，“总体范畴， 整体对各个部分的全面的、决定性的统治地位， 是马克思取自黑格尔并独创性地改造成为一门科学的基础的方法的本质。”[2]
在黑格尔那里，总体范畴是绝对精神的别称，绝对精神是普遍的、统一的、 完整的总体，世界统一于绝对精神，绝对精神既是世界万物的本质，又是其本质的表现， 绝对精神之外无物存在，它就是世界的总体本身。因而总体就是实体， 是作为万事万物本质的精神实体。卢卡奇认为，马克思对黑格尔的总体观作了“独创性地改造”。也就是说，马克思接受了黑格尔的总体观，但不是把总体理解为精神实体。 马克思的总体范畴是根源于经济分析的对人与人关系的总体把握。 就把历史看作统一的辩证过程这一点而言，马克思和黑格尔是一致的。再进一步，人们就会发现， 马克思从经济范畴出发去把握人与人的关系的总体，这是完全不同于黑格尔独断论的绝对精神总体的。所以， 马克思主义的总体观抛弃了黑格尔关于历史发展的神秘主义成分，正确地指出了， 历史无非是人与人的关系发展的历史，社会发展的根源都只有到人的实践中去寻找， 一切社会关系都象麻布、亚麻一样，是人们生产出来的。
马克思主义哲学就是要对人类的社会生活进行整体的全面的理解， 这种理解应根据人与人的关系，把主体和客体的全部社会运动作为历史的基础， 突出人的物质存在活动的实践性、社会性。如果我们需要理解某一特别的历史事件或过程， 我们就必须把它看作一个具体的整体的一个方面。比如，生产、分配、 交换和消费都是人的关系的具体体现，它们都可以归结到人的关系的总体中。作为总体的环节和不同要素， 它们之间的不同是统一体内部的差别，而这种差别又是它们之间相互联系和相互作用的基础。
卢卡奇认为，辩证的总体观揭示了社会历史的真实状况， 在认识社会历史的现实中赋予总体观以现实性。他说唯物辩证法是最现实的科学， 它所反映的是：事实及其相互联系的内部结构的真正本质。 马克思的辩证总体观是能够在思维中再现和把握现实的唯一方法。比如，在对资本主义的认识中，马克思的辩证总体观不停留在表面的批判， 而是深入到这个社会的深层，揭示其生产力和生产关系的内在对抗性， 并在此基础上把握资本主义社会总体的矛盾性质。 马克思的辩证总体观所追求的是对世界的完整的把握，即通过总体范畴赋予一切各别的认识以现实性。
辩证总体观的现实性也表现在自身的理论总体上。 辩证法的一切概念都不可能被明确严格地界定，任何对辩证法的概念作出界定的努力都将失败。因为， 辩证法的本质就在于扬弃，辩证法的一切概念都只有作为在总体中被扬弃 的环节才有意义。所以， 必须从总体上来理解辩证法，任何一个单独的概念都不可能成为直接走向理解辩证法的通路，它只有在总体中，作为在总体中被扬弃的环节才能成为理解辩证法的工具。
辩证的总体观是具体的。也就是说，总体是这样一种东西，它为许多所共有， 为一切所共有，是最丰富的具体。卢卡奇特别强调总体的具体性， 有时干脆把总体范畴规定为“具体的总体范畴”。卢卡奇认为，在马克思主义中， 总体范畴就是要对人类的社会生活进行整体性的全面的理解， 即在全部的社会历史运动的基础上来把握人的物质存在的实践性、社会性。总体的具体性还表现在， “孤立的事实”必须在总体中才能得到理解，如果我们要把握某一个别的历史事件或某一特定阶段的历史过程， 就必须把它看作是具体的总体的一个方面或一个环节。 只有总体观才是具体地把握各种社会现实的科学方法。
从一般的意义上看，辩证的总体范畴的具体性是由社会现象变动不居的性质决定的。卢卡奇说：“一切社会现象的对象性形式在它们不断的辩证的相互作用的过程中始终在变。”这就决定了对作为对象性的社会现象进行抽象的、孤立的研究是不可能的， 因为离开总体也就等于使这些社会现象离开了它赖以变化的坐标系， 而不在这个坐标系中，作为对象的社会现象的变化状况以及它的性质就根本无从把握。所以， 卢卡奇说：“客体的可知性随着我们对客体在其所属总体中的作用的掌握而逐渐增加。 这就是为什么只有辩证的总体观能够使我们把现实理解为社会过程的原因。”[3]
卢卡奇认为：“具体的总体决不是思维的直接素材”， 辩证认识也必须从简单的、纯粹的、直接的、自发的规定出发。但是， 它通过综合“前进到对具体的总体的认识，也就是前进到在观念中再现现实。”[4]因此，辩证的认识正是关于现实整体的思维反映，是完整的总体。在思维的行程中， 一切抽象的规定都经过综合的过程而成为总体的环节和部分，都在具体的总体中扬弃其抽象性。
从简单的规定出发并不等于在前提中放弃总体观。 辩证的总体观作为“能够在思维中再现和把握现实的唯一方法”[5]，是在认识的开始阶段就已经把所谓“孤立的事实”看作总体的构成部分和历史发展的环节，即把“孤立的事实”归结到总体中， 从总的联系的运动发展中去认识它们的。历史被理解为一个统一的过程， 历史中的此一事件和彼一事件都只有在总的有机统一中才具有确切的位置和展示出自己的性质和作用。 所以，卢卡奇指出：“如果摈弃或者抹杀辩证法，历史就变得无法了解。 这并不是说没有辩证法的帮助，就无法对特定的人或时代做出比较确切的说明。但是， 这的确使得不可能把历史了解为一个统一的过程。”[6]
三. 根据总体范畴来把握历史
卢卡奇这部著作的名称叫《历史与阶级意识》， “历史”无疑是该书的一个重要主题。但是打开这本书，我们看到通篇都是对“总体”问题的强调， 可见卢卡奇是用总体的观点来研究和理解历史的。同时，在对总体的规定中，历史又是最基本的方面。 历史范畴与总体范畴是互为规定的，历史是具有总体性的历史，总体也是历史性的总体。
历史辩证法的主旨是理解统一的历史过程。历史是由无数个历史事件构成的， 然而在流动的历史长河中，历史事件只不过是浮在表面的泡沫， 主流隐伏在这些历史事件之下。历史研究如果仅仅看到这些历史事件，就不可能把握历史的真实本质。相反， 如果没有对历史本质的揭示，也就不可能对历史事件有正确的理解。 辩证法把整个历史过程理解为一个总体，它在研究历史事件时， 是为了通过这些历史事件达到对历史的本质的把握。同样，它又把历史事件看作历史总体的一部分， 运用总体的观点对其加以探究，以求把握历史事件的本质。
卢卡奇认为，人与人的关系及其发生、发展的总过程， 是理解历史的真正基础和全部根据。然而，资产阶级人本主义历来都是从人出发来理解历史的， 但为什么他们陷入人与历史事件的直接性而失去对历史本质的把握呢？卢卡奇认为， 关键在于资产阶级思想家们对人自身的理解与马克思不同，由于资产阶级思想把一切有意义、 有目标的东西从历史过程中排除出去； 人们就不得不停留在历史时期的及其社会的和人的载体的纯粹“个别性”上。
历史的总体是不可能建立在人的个别性或个别的人的基础上的， 根据人的个别性或个别的人是无法把握历史总体的。因为根据人的个别性来理解历史， 历史就会“表现为不变的、永恒的自然规律的对象。历史被按照形式主义僵化了， 这种形式主义不可能按照社会历史结构的真正本质把它们理解为人与人之间的关系； 人被推离了历史理解的真正起源，并用一条不可逾越的鸿沟被隔绝起来了。”[7]卢卡奇认为，把握历史总体的第一步就应当是把握人的总体或总体的人， 正是人与人的关系的总体才构成了历史运动的发展根源，使历史表现为一个总的、流动着的统一过程。
人与人的关系、 人的意志和思想等作为历史总体的现实要素必然体现为人的活动。“历史一方面主要是人自身活动的产物(当然迄今为止还是不自觉的)， 另一方面是一连串的过程，人的活动形式，人对自我的关系就在这一串过程中发生着彻底的变化。”[8] 马克思认为，人既是历史的剧作者又是历史的剧中人，人创造自己的历史， 人的全部现实都是历史的，反过来说全部历史都是人的活动，我们考察历史， 那怕是一个微不足道的历史事件，都离不开人的活动。对于人的活动来说， 总体性是一个无需证明的问题。人的一切活动，无论是以一个阶级和集团的形式而进行的大规模社会变革的活动， 还是以一个个体的身份进行的日常活动都具有不可怀疑的总体性。 人作为剧作者和剧中人的统一，其一切活动都是具体历史环境中的活动， 人的活动赖以发展的物质资料和作为人的自觉活动的思想因素都是来自于社会历史的总体和作为这个总体的一部分而出现的，人的活动本身就在创造着历史的总体。同时， 人的活动在对人自身和人与人的关系的改变中又使人的总体性质愈益加强。
历史总体既不是一个已经实现了的总体，也不是一个在社会运动中日益趋近的目标。也就是说，历史总体并不固定在某一社会整体的形式上， 人类社会以往的发展打破了对总体的形式化理解，而人类社会的未来任何形态也不可能是总体最终完成了的形式。 历史总体永远都是历史本质的总体化，是历史地生成着的。 它一方面是人的活动的目标和结果，另一方面又是人的活动的前提和基础。
历史总体是贯穿于一切社会之中的人的本质联系的总和， 每一社会都会以特定的方式或媒体来表现这种联系、利用这种联系或压抑这种联系。 私有制社会就明显地使这种联系物化和异化了。但另一方面，人的本质联系也随着社会的发展越来越丰富、 越来越具体和越来越展现出一切社会假象都无法掩盖的总体性质， 一些原先看来不具有总体性质的领域也具有了总体的性质。历史总体是社会历史的内在统一体。 透过社会历史支离破碎的形式，我们可以发现事物和事物之间包含着具体的、物质的必然性。
四. 总体范畴与无产阶级意识
卢卡奇说：“作为总体的历史(一般历史)既不只是个别历史事件的机械总和， 也不是一个对立于个别历史事件的先验的观察原则”。 历史总体性问题是一个方法论问题，把握任何历史事件在历史过程中的真正作用，都离不开历史的总体性问题， “这个问题在对极短的一段历史的描述，或对历史片断的描述时，都是必然要出现的。”[9]
之所以研究个别历史事件时离不开总体问题，是因为历史总体蕴含于历史事件之中，而又不断地冲破个别的历史事件。因此，历史总体是对历史事件的扬弃， 一切蕴含着总体的个别事件都是历史总体借以实现自己的中介。 每一历史事件都在历史发展的过程中找到自己作为历史总体的特定环节的位置，但这些环节却不会叠加组成历史的总体， 也就是说个别历史事件不能够被理解成历史总体的机械的部件。 这就是马克思主义的总体观。
虽然历史的总体性存在于人类社会历史的始终， 但“只是随着无产阶级的出现才完成了对社会现实的认识。 ”“无产阶级的阶级观点为看到社会的整体提供了有用的出发点。”无产阶级的历史地位和阶级本性决定它认识历史总体就是阶级的自我意识， 即无产阶级的觉醒。“因为对无产阶级说来彻底认识它的阶级地位是生死攸关的问题； 因为只有认识整个社会，才能认识它的阶级地位；因为这 种认识是它的行动的必要前提， 在历史唯物主义中才同时产生了关于‘无产阶级解放的条件’的学说和把现实理解为社会进化的总过程的学说。”[10]
无产阶级的自我认识是和对总体的认识一致的。因此， 对历史总体的认识并形成总体范畴也是历史的产物。也就是说，一方面， 由于历史的发展把历史的总体性呈现于人们的面前了；另一方面，历史的发展创造出了无产阶级。 而无产阶级又提出了建立本阶级的认识和实践的方法，这种方法正是辩证的总体范畴。 卢卡奇说：“历史唯物主义来自无产阶级的‘直接的、自然的’生活原则，对现实的总体认识来自无产阶级立场。 ”不过， 卢卡奇接着指出：“这决不是说这种认识或方法论观点是无产阶级作为阶级所天然固有的”[11]。总体范畴的产生，也需要从无产阶级产生和发展的历史过程中来理解。当无产阶级还是一个自在的阶级时，尽管它有着冲破资产阶级罗网的愿望， 但却无法成为现实，即使在这个阶段中会产生出某些思想体系， 也只能是在方法论上依然属于资产阶级意识形态的空想主义。只有当无产阶级在阶级斗争中成长为一个自觉的阶级， 即成为“认识社会总体现实的自觉主体”时，才能够提出科学的历史总体范畴。
历史总体范畴的提出，打破了概念僵硬的自我封闭性。 历史的总体范畴在概念的历史生成中来理解概念，认为造成概念独立性的一切因素都在历史生成中被消除了， 任何概念的结构都由于建立在具体内容上而不断获得新的性质， 从而迫使概念的结构不得不时常通过变化来适应内容，达致与内容的统一。
卢卡奇认为，无产阶级是总体的主观方面。
无产阶级作为“认识社会总体现实的自觉主体”与一切个人主义的立场格格不入。个人主义往往立足于个人的观点来看待周围的世界和社会环境，因此， 个人是站在这个世界的对立面的，而这个世界则是肆意凌虐个人的无情的命运。也就是说， 这个世界在本质上是一种相异于人的、难以捉摸的和完全不受人的行为能力影响的人的环境， 对于它，人们在理论上往往称作“规律”，即看作是不可理解的合理性存在； 而在现实中则是以宿命论的方式接受了它。这样一来， 就把人变成了历史过程中的一种完全消极的存在物。
马克思主义从阶级的立场出发看待周围世界和社会环境， 它把无产阶级自身与这个世界视为一体，视作总体中相互规定的总体因素。作为阶级的人是总体的主体， 它把周围世界和社会环境都看作是属人的而加以改造， 而人自身的改造又有赖于周围世界和社会环境的改变。因此，阶级的观点是历史总体观的基础， 正是由于无产阶级有了自觉的阶级意识，总体范畴在科学-方法上的优越性才表现了出来。
总之，根据卢卡奇的观点， 可以得出这样的结论：一切形式的哲学实在论都可以彻底的寿终正寝了，任何关于世界的实体性规定都只能导致无谓的纷争， 只有马克思主义的总体观念才是科学的世界观。不仅无产阶级革命， 而且整个人类问题的解决都将在这种观念的指导下进行，唯有这一科学的观念可以引导人走向全面发展之路。
发展对象自我总结范文5
遗传是生命的最基本的特征之一，是生物界的普遍现象。一个物体的个体产生同一物种的后代，每一个物种的个体都继承上代的各种基本特征。概括地说，就是父母（亲代）通过生育过程把遗传物质（也就是我们平常所说的基因）传递给子女（子代），使后代表现出同亲代相似的特征，比如体态、相貌、气质、音容等。本课是在学生已经学习了有关生物繁殖的知识的基础上，认识什么是遗传现象。
二、教学目标
1.知道什么是遗传现象。
2.知道人、动物、植物的许多特征是可以遗传的。
3.了解遗传是生命的最基本的特征之一，是生物界的普遍现象。
三、教学准备
教师：陈佩斯父子和郭涛父子照片、多媒体课件、动植物照片
学生：自己父母的照片。
四、教学过程
1.激发学生探究遗传现象的兴趣
师：（出示陈佩斯和陈强的照片）这对明星父子在哪些方面有相似之处？
生：头发、眼睛、鼻子、眉毛……
师：（总结）仔细观察我们会发现现实生活中父代和子代之间有很多相似之处，这种现象就是遗传现象。
设计意图：引导学生从观察发现自己最喜欢的明星图片入手，找相似点，从而顺理成章地引入遗传的主题，激发学生的探究兴趣。
2.师生互动学新课
（一）认识人类遗传现象
多媒体展示一对明星父子（郭涛和小石头）的照片。提出问题：请同学们仔细找找，看看他们有哪些地方长得相像。
多媒体展示两个明星家长，让学生为学生找家长。让学生观察讨论照片中父代的遗传特征。教师可以引导学生关注眼睛、眉毛、耳朵、脸型、嘴巴、头发等是否具有相似特征。
设计意图：从学生熟悉的明星入手，观察寻找他们相似的特征再到为学生找家长的游戏，激发学生的兴趣，活跃课堂气氛。
教师：这对父子在外貌上有很多相似之处，现在我们开展一个“为学生找家长”的游戏。师出示注意事项。小组讨论合作。
小组活动：为学生找家长。
小组展示。（通过多媒体展示学生家长照片和被找到的学生相对照）
教师：在刚才的两个活动中，我们发现父代和子代之间在外貌特征上有很多相似之处，同学们与自己的父母确实有很多相似特征。
设计意图：通过“为同学找家人”的游戏，不仅增加趣味性，而且让学生更直观地了解与掌握遗传的相关知识。
（二）认识动物植物的遗传现象
谈话引入：通过刚才的学习，我们知道了人类有遗传，那么动物有遗传吗？接下来我们共同探讨遗传方面的更多知识。
多媒体出示动物一家的图片，如斑点狗，让学生寻找遗传特征。
学生讨论汇报。
教师针对实际使用的图片进行总结。
学生活动：学生分别观察教材上小狗、豹、企鹅、马、长颈鹿等家庭的照片，找找它们的相似点。
学生交流发言。
师生总结：狗的眼睛、耳朵等相似；……总之，动物一家很多相似之处，包括外形、毛色、花纹、神态等。动物有遗传现象。
多媒体出示荷花照片，学生讨论植物的遗传现象，进而总结植物有遗传现象。
师生总结：动物有遗传，植物有遗传，遗传是生物的普遍现象。
设计意图：观察动物家庭的图片，让学生自己发现总结其相似之处，从而使学生在趣味性的学习活动中了解动植物也具有遗传现象。
3.根据遗传规律对一些遗传现象进行合理推测
知识拓展
猜测小猫爸爸的样子。
教师：仔细观察教材照片中每只小猫的颜色和花色，然后观察照片中小猫妈妈，推测一下小猫爸爸可能是什么样子的。讲一讲理由。
学生思考并汇报。
教师总结：小猫的爸爸的肤色有很多种，不能直接说是黑色的。
课堂总结
通过这节课的学习，我们了解到人类子女和父母之间、动植物的子代和父代之间都具有一些相似特征，也就是遗传现象。遗传现象普遍存在于生物界，遗传是生命的基本特征之一。
发展对象自我总结范文6
【关键词】名著；校本课程；课型；设计
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A
《语文课程标准》要求：义务教育语文课标要求“九年课外阅读总量应在400万字以上”，如果只靠老师单方面的要求、布置是无法达到目的的，只有激发起学生的阅读兴趣、提高学生主动参与的积极性、借助名著阅读校本课程，才是解决问题的根本方法。教师应重视阅读教学这块阵地，在实施名著阅读校本课程过程中引导学生与文学、思想大师进行心灵的沟通、生命的对话，提高学生的阅读水平，为学生终身发展奠定牢固的基础，从而促进学生身心的全面发展。
一、泛读课
学校统一制定了读书笔记，每学期为学生配发一本，学生用完一本之后经语文教师检查可再领。名著阅读方法中最基本和最常用的，莫过于泛读，辅之以笔记，做到“读”“写”结合。笔记可不拘体例，不限长短，内容丰富，形式多样。我们规定以下三种方式，首先是摘录式，这是学生使用最多的一种方式。主要摘录好词、好句、好段等等，利于积累。其次是提要式。要求学生看完一本书或一章节，对文中的某一观点、事件、情节或某一人物等，进行分析、归纳，用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查，而且还可以训练学生的综合能力与概括能力。最后是心得式。就是学生在阅读过程中记下对某一章节文章或某一段文字阅读后的心得体会。这三种读书笔记的方法都是泛读，可以综合使用，教师不做过多限制。这种课型主要目的是促使学生认真读完每一部名著。
二、精读课
当教师指定并要求对某一内容进行深度阅读时宜采用精读。通常分五个步骤进行：第一步是浏览。就是对指定章节做鸟瞰式感知，用较短的时间通读一遍，获取大量的有效信息，得到总体的印象，概括了解此章节主题、大意或观点。第二步是提问。根据浏览的印象和自己的需要，提出需要弄清的问题，使阅读目标更加具体明确。提问可以从内容与形式两个方面去设计。第三步是深度阅读。这是关键的步骤，必须认真地阅读文章，圈点、批划、评注，弄清词句含义，逐段理解内容，理清线索，把握主题，针对自己提出的问题，作摘要、写笔记等。第四步是复述。记住需要记忆的内容，但不是一字不差的背诵，只是在阅读理解的基础上，对阅读中所获取的知识信息进行回忆，掌握重点，突破难点，以提高阅读效果。第五步是讨论交流。即对阅读过的内容发表自己的看法，与他人交流，最终形成共性的结论。
如《童年》精读课“把自己读进去，把自己读出来”。整体设计包括：教学构想：以《童年》的阅读为例，抓住小说的“三要素”阅读，领悟读小说名著的“三个层次”：读出初步的印象、读透人性的复杂、读出自己的见解。教学步骤：一读出印象，自然流露读情节（学生选读印象深刻的情节交流并用一句话评点选择的理由，交流阅读初步印象）；二读透人物（总结人物建档案，品评人物析社会），①总结人物建档案，从姓名、别称、年龄、住址、工作、婚姻状况、学历、人生经历、政治面貌、人生壮举、性格品性、人生结局、人生信条、墓志铭等方面总结（学生分组交流，化厚为薄填档案，集体研讨外祖母的形象）；②品评人物析社会（在对外祖父形成粗略印象的基础上，寻找与此印象不一样的地方仔细推敲揣摩，多角度阅读，深刻研讨外祖父的复杂性，以剖析当时社会特点进一步读透人物）；三读出自我（合作评点读感受）“我和高尔基比童年”，请同学们结合自己的读书笔记合作朗读感受，相互评点；四总结，总结外祖母和外祖父的形象。
三、交流课
通过让学生在阅读过程中自己感悟、在阅读过程中自主学习、在阅读过程中自主思考，把阅读过的书籍中自己最喜欢、最感兴趣、最有心得的部分通过有表情的朗读、配乐朗诵、演讲、探究以及辩论等方式展现出来。
如《三国演义》交流课关于曹操形象探究。整体设计包括：（1）构想：根据阅读计划，《三国演义》应该读到前第三十回，也就是官渡之战结束。通过前三十回的阅读，让学生关注有关曹操的主要情节，交流曹操这一人物形象。（2）方法：交流讨论。（3）教学步骤：用自己的阅读来判断：通过前三十回的阅读，让学生初步判断曹操是个什么样的人。要求：用一个恰当的短语加以概括。用自己的判断来选择：小组交流，让学生选择最能凸显曹操英雄或奸雄特点的故事情节。要求：概括情节，不展开叙述。用自己的选择来分析：这些情节是如何凸显曹操既是英雄又是奸雄的呢？让学生抓住细节展开分析，要求：言必有据，据必有理。（4）总结：通过这节课的阅读交流，总结出以下几点：《三国演义》中的曹操是一个充满矛盾的形象；人物的特点是由人物自身的思想行为决定的；分析人物也不能脱离人物的时代背景；人物的性格往往是多面的、立体的；《三国演义》中的曹操就是“活生生的这一个”。
四、活动课
教师发挥创造性，针对名著的实际和学生的年龄特点，选用适宜的活动形式，设计生动形象、活泼有趣的活动过程，引导学生主动参与、自主阅读。在课堂教学中大胆创新，既可以将阅读融入生动有趣的表演、游戏、竞赛中，使学生在愉悦的气氛中学习语文，训练智能；也可以把语文学习与其他学科学习结合起来，促使学生各科知识融会贯通，灵活运用，达到综合素质的提高。
