爱情与婚姻心得体会范文1
年初参加美术界前辈王琦老师与夫人韦贤钻石婚活动，他们几十年如一日恩爱有加，我不禁心生羡慕，所谓“执子之手，与子偕老”的境界，有几人能到达?韦夫人以18芳龄与王老结婚，忽忽过了70年。参加聚会的很多人都在问他们婚姻幸福的秘诀，最打动我的就是那句：要在婚姻中留出爱情的位置。
很多人说婚姻是爱情的坟墓，也有人说，婚姻是无奈的围城、扼杀爱情的凶手，好像是说婚姻和爱情对立了，而韦夫人却在婚姻中加进爱情，是幸福的宫殿。所以，他们有了相濡以沫的美好时光。真好!
爱情如花需浇灌
“家家都有一本难念的经”。我们很多人都在苦恼保持家庭幸福不易，困惑于夫妻之间无法避免的口舌之战。至此，很多夫妻随着结婚年限的增长，反而是越来越感受不到家庭的温暖和夫妻之间的温情，还有的夫妻更是难以逃脱婚姻“七年之痒”的魔咒，让期望中的夫妻恩爱和家庭幸福逐渐变成了不堪重负的精神枷锁，让恋爱的美好悄然离开……
爱情如花，需要我们按时的浇水，需要我们按时的让它接受阳光的照耀，才会茁壮成长。正如小时候的自己爱极了花，一有闲暇，就在它们跟前驻足，所以，它们一直娇艳!因为，那时的自己是用心去养。等自己慢慢长大，被外面的精彩世界所吸引，渐渐失去了养花的耐心，以至于仙人掌在自己手里也变得半死不活。其实，爱情对于我们来说也是同样的道理，当我们年轻的时候，我们用尽了耐心和激情去浇灌它，爱护它。所以，它在我们手里越开越娇艳!只是，随着时间的推移，我们把它移到了婚姻这座温室里，渐渐的忽略了它的存在，总以为只要有了水，有了养分的存在，它就能好好的生长!殊不知，没有了阳光的照耀，再美好的花也会渐渐枯萎。
所以，在婚姻的城堡里，我们时刻要记得给爱情留个位置，让它的位置向着阳光!按时接受阳光的照耀，这样它才能健康生长。
婚姻中的爱情更美
许多的人认为，既然已经结婚了，还要那么多的爱情干什么?毕竟生活还是平平凡凡的好，可是我们独独忘记了，没有了爱情的婚姻，也如同一个闷沉沉的坟墓，没有了一点活力。长期的婚姻生活，使我们失去了激情的耐心，总以为爱情迟早会被亲情所代替，所以任由着爱情死亡。还美其名曰：亲情是我们的唯一!殊不知没有了爱情的位置，婚姻也会变成一座死城!
无论生活如何变迁，无论婚姻走到哪个阶段，只要有爱的存在，就会生机勃勃。所以，我们要时刻记得给爱情留个位置。随时提醒自己，不要忘记了爱情的存在!毕竟婚姻和爱情是一个整体，有爱的婚姻才能是最完整的婚姻。
婚姻要用心去经营
婚姻，它既不是坟墓也不是围城，是爱情的结晶，是爱情的继续，是爱情的归宿。怎样让爱情不要走入坟墓?怎样让围城风景更迷人?怎样让爱情之花在围城里开得更美?这就要看我们如何去经营婚姻了。说到经营婚姻，它是一门很深的学问，是要靠婚姻中人在生活中不断地去领悟，去发现，去总结，去付出。每一段幸福的婚姻，都有他们不同的经营模式，但经营中离不开爱心，情意。婚姻要用心去经营，用爱去呵护，用情去浇灌，用意去维护。经营婚姻是夫妻双方的责任，既然步入了婚姻的殿堂，就注定两人一起一辈子同甘共苦，相濡以沫，在生活中，要互相理解，信任，包容，扶持，一起携手共建美好家园。
婚姻需要爱情来维系，需要自由的空间和彼此的理解，还需要互相的包容和信任。婚姻，更是两个人的责任。
韦夫人说，她嫁给王老这几十年，不管是在一起的日子，还是聚少离多的战争年代，她始终记得婚姻是两个人的责任。
用心铸就婚姻殿堂
婚姻需要爱情来维系，但婚姻里的爱情稍不留神就会枯萎，它会在生活琐事中消磨，在洗衣做饭间溜走，在柴米油盐酱醋茶中变味。爱情走了，婚姻生活平淡无味，成了一滩死水，像白开水一样的，令人乏味，这样，美丽的殿堂就成为了爱情的坟墓。怎样经营好婚姻中的爱呢?不让爱走向坟墓呢?其实很简单，只要用心就能做好。比如：女人向往浪漫而温馨的生活，她渴望得到男人的爱，渴望得到男人重视，只是一句温馨的话语，一个温暖的拥抱，一个温柔的亲吻，也会让她感动不已。而男人呢?向往稳定而安逸的生活，男人渴望得到女人的理解与包容，忙碌了一天到家后，女人的一个笑脸，一声问候，一杯热茶，就足以让他感激不尽。这就是婚姻中的爱情，没有玫瑰花的浪漫，更没有巴黎香水的迷惑，有的只是一份暖暖的温情和一份细心体贴。
让爱在婚姻里有足够的空间
婚姻中，爱需要自由的空间，因为无论什么样的爱，如果失去适当的距离和足够的空间，也会变得令人厌倦，令人窒息。婚姻中的爱更是如此，有人说婚姻就像天空中自由飞翔的风筝一样，夫妻的爱是牵系的线，夫妻的信任是把持的手。风筝要想起飞，需要风和日丽，广阔的天空，更需要坚固而绵长的线和始终把持线的手。夫妻间的爱越深，彼此的信任就越是稳固，婚姻就越是幸福。我想，只要夫妻的爱绵绵不断，彼此的信任永远坚持，婚姻的风筝一定会在空中飞得更加自由，更加绚丽多彩!所以，让我们学会给婚姻中的爱自由呼吸的空间，不要把风筝的线抓得太紧，不要让放飞的梦想只是童话，把线放松一点，让爱飞得更高更远。
彼此理解和相互信任
婚姻需要彼此理解和相互的信任，理解和信任是婚姻幸福的主要因素和保障。理解，从意义上来说就是用自己的体会来感受到对方提出问题和想法，在婚姻中，无论我们是否在婚姻中得到快乐和烦恼，保持一个良好的心态和宽容理解对方的思想，是婚姻生活完美的一个重要保证，是将爱情进行到底的一个筹码。当我们带着对未来生活的甜蜜憧憬，走进婚姻时，才发现在婚姻生活中，原来更多的是平淡。而在平淡的生活中，会出现一些或多或少的摩擦与冲突，这个时候我们需要的是足够的理解。婚姻中一对陌路相逢的男女，要在同一屋檐下风风雨雨几十年，而且又有着各自的性格。由于人的个性差异，文化、思想、行为等不同，在婚姻生活中，给理解带来了沟通上的障碍，不少夫妻，出现了沟通上的失败，个性冲突，造成了不幸的婚姻，此时，更需要彼此的理解和包容。结婚后两个人从不同的生活背景、生活习惯中走到了一起，我们要学会理解、尊重和接受对方与自己不同的地方，而不能无条件地要求对方进入到你的生活模式之中。理解，包容对方的缺点和不同，使婚姻生活走向幸福。
婚姻中最重要的是信任
当我们选择和一个人在一起的时候就证明我们完全的信任他，把自己完全的交给了他。谁又愿意和一个不相信自己的人呆在一起呢?当然不会。所以说信任在婚姻中是最基本的，最重要的，信任，它是架设在人心的桥梁，是沟通人心的纽带，是震荡感情之波的琴弦。人与人交往需要信任，婚姻也同样需要夫妻双方的信任，人与人之间多一份信任，就会少一分隔阂，夫妻之间，多一份信任，就会减少很多不必要的冲突和麻烦。可以说，婚姻中没有了信任，就没有幸福可言，所以夫妻必须相互扶持，彼此信任，生活才会更加的甜蜜，婚姻才会幸福。
包容和担待
包容和担待是相互的，不是单方无止境的担待包容，也不是纵容。任何事情，都是有限度的，包括耐心。当一个人的忍耐到达极限，情绪累积到一定程度时，爆发的结果往往是无法挽回的决绝。在婚姻这场经营中，男人女人该学着收敛自己，偶尔可以无理取闹一次，小女人任性是可以，但一定要看场合，要懂得适可而止，懂得以大局为重。男人该适时的表达自己的想法，或者用行动，或者用言语，一定要让她知道你深爱着她。要懂得女人是用来爱，用来呵护的。包容是婚姻的调和剂，彼此的包容会给婚姻带来意料不到的收获和惊喜。
爱情与婚姻心得体会范文2
有这样一个神话：在很早的时候，男女是合体的，但是由于触犯了天上的神灵，被天雷劈成了两半，所以人的一生都在寻找他(她)的另
>> 在婚姻里梦游 在婚姻里吃饭 在15年的婚姻里，我为什么找不到爱 幸福婚姻的密码：婚姻里不能丢了爱 在婚姻里寻找“初恋” 在婚姻里继续成长 在婚姻里做自己 在婚姻里做个大人 在婚姻里忘掉亏欠 在婚姻里植株花 走吧，去“蹭爱团”里蹭点爱 简单爱,让婚姻里的性充满芳香 胡适：困在无爱婚姻里的名人 婚姻的目光里到处都是爱的影子 婚姻里最长的路，是爱的套路 在婚姻里以退为进 莫在婚姻里谈恋爱 在婚姻危机里重拾爱情 在婚姻里“较劲儿” 年龄，在婚姻里站什么位置 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 艺术 > 在婚姻里去爱 在婚姻里去爱 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 张丽芬")
申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 有这样一个神话：在很早的时候，男女是合体的，但是由于触犯了天上的神灵，被天雷劈成了两半，所以人的一生都在寻找他(她)的另一半，尽管路途遥远而艰辛，尽管有的人找到了，有的人没有找到。 其实，生活中的我们，在另一半不曾出现时，也同样在苦苦寻觅。感谢上苍制造了丘比特神箭，在某时某刻的某个地方，我们与自己的另一半不期而遇，彼此心仪，不需要太多言语，就像另一半的浑然回归。于是，我们开始了久别重逢的热恋，当相互感觉离不开对方的时候，我们携手步入婚姻的殿堂。 从此，我们开始了围城内的生活，婚姻带给我们快乐，也加重了我们的责任感。我们再也不能像恋爱时那样随心所欲，我们有了自己的家庭，我们需要承担起家庭的义务；我们还会有孩子，我们需要承担起培养孩子的责任；我们还有自己的工作。这―切的一切，让我们觉得疲惫不堪，天长日久，最初那种令人心动的感觉荡然无存，有时，我们以为对方对自己失去感觉，不再在乎自己，于是我们为时光的流逝悲哀，为现在的物是人非感伤，在婚姻近乎麻木的状态下，家庭矛盾应运而生…… 有朋友说：恋爱就如发高烧，婚姻则成了恒温。 有人说：爱情与婚姻无关。我说这只是大脑思考时的一种极端。其实，在婚姻里，在忙碌的生活与工作中，我们不能忽视爱情的存在，只要爱情还在，我们的婚姻就会坚如磐石。有时，我们并不是对对方失去了感觉，而是因为我们太忙找不到合适的表达方式来展示对方的心灵，或者是简单地认为自己已经不需要表白了，其实爱是需要表白的，是需要说出来的，恋爱时我们可以每天说“我爱你”，然而在婚姻里，我们却很少听到，因为隔得太近的缘故；往往我们觉得没有必要说，于是干脆就不说。“近之则不逊”，这几乎是一个规律，任何人距离过近了都无君子可言。夫妻也一样，一旦没有距离和独立，分寸感丧失，随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重，最后便是爱情。由此可见，结了婚后不应成为一体，而应是两个独立完整的人携手共走人生路。好的爱情应该有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，这是我们对爱情、对自己有信心的表现，谁也不限制谁，到头来却谁也离不开谁，这才是真爱的表现。爱是一门艺术，婚姻里的爱则是一种更高境界的艺术，我们不能有了婚姻而忽视了爱情，想要巩固自己的婚姻，想让自己的生活更上一层楼，那么，请学会在婚姻里去爱!
爱情与婚姻心得体会范文3
【关键词】简·爱 婚恋观 成因
【中图分类号】I106.4 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）04-0078-01
小说《简·爱》的女主人公简·爱是一位魅力十足的女性，在婚恋上，勇于追求自由、独立、平等，注重婚恋双方的心心相印，主张爱情、婚姻的一体性。这种婚恋观有着简·爱个人和社会的原因。
一 简·爱的婚恋观
简·爱在爱情婚姻上追求自由、独立和平等，珍视婚恋双方心灵的相通和精神的共鸣，坚持爱情、婚姻是统一的。这从发生在其身上的婚恋事件可以看出。
简·爱去桑菲尔德府做家庭教师。府上的主人罗切斯特的爱情、婚姻是家族利益的牺牲品。为了满足父兄对钱财的贪欲，他不得已娶了一家种植园主的患有精神病的小姐，这无爱婚姻葬送了罗切斯特的青春和希望。后来虽继承了父兄的家业，但他痛恨上流社会的自私、虚伪、薄情，鄙视权势加金钱的势利婚姻观。简·爱坚强独立、自尊自爱、不慕名利，这如同一缕春风吹进了罗切斯特的心田，温暖了他的心，而罗切斯特虽外表忧伤、玩世不恭、桀骜不驯，内心却鄙弃世俗、待人诚挚、善良和平等，这也拨动了简·爱的心弦，两人终于倾心相爱。但罗切斯特疯妻的存在，让简·爱于纠结中作出了抉择，她认为她是有着独立人格并与罗切斯特平等的自由个体，不愿意做见不得人的情妇，主张爱情和婚姻的统一。她追求真心相爱，也期盼合法的夫妻关系，由此毅然离开了罗切斯特。后虽简·爱的圣·约翰表哥为了献身宗教事业反复劝说合适的伴侣人选——简·爱与其相伴成婚，但简·爱因两人并不相爱而拒绝了表哥。当罗切斯特的庄园被毁、身心重创、孤寂无依时，按照心灵和真爱的指引，简·爱回到了罗切斯特的身边，过上了幸福的婚姻生活。
二 简·爱婚恋观的成因
简·爱的婚恋观的形成，有个人、社会的原因。
简·爱的成长历程彰显了个人原因。在《简·爱》中，简·爱父母双亡后被舅舅收养，舅舅亡故后，她备受舅母一家虐待，之后被送进了孤儿院，在这个伪善的孤儿院受尽、摧残。这段悲惨的生活，磨炼了简·爱的性格，她独立坚强，不惧羁绊，敢于反抗，爱憎分明，崇尚人与人之间的平等、友善。成年后，在面对罗切斯特和表哥圣·约翰并处理与前者的婚恋事情时，简·爱一如继往地坚持了自己的观念，坚持自由、独立、平等，既反对不合法的夫妻关系，也排斥无爱婚姻，追求真心相爱。因此，简·爱不愿为了爱情而委曲求全做罗切斯特的情人，宁愿为了人格的自由与平等而舍弃爱情，同样，简·爱因不愿为无爱的婚姻放弃对爱的追求和自身的自由独立，尤其是心灵的自由和独立，仅愿做表哥传道的同伴而非妻子。
简·爱婚恋观的形成，还与当时的社会婚恋观和新教观念尤其是清教观念有关。简·爱所在的社会，可以无视真爱，但多半讲究门第、财富的相当。另外，新教思想对家庭生活的最大影响是倡导婚姻的世俗化和自由、夫妻关系的和谐以及健康的婚姻立法的逐步兴起。简·爱那个时代的英国清教主义自由平等的观念深入人心，这让简·爱为争取自由平等的爱情、婚姻而敢去反抗当时的社会陈腐观念，让她敢于追求真爱，她认为婚姻应建立在男女双方真诚相爱、心灵契合的基础上，而不应为金钱、财产、门第、权势、地位所左右。所以简·爱的婚姻观就是现实的写照，她认为只有两个相爱的灵魂才可以结合为神圣的婚姻，受到上帝的祝福和庇护。而她不爱表哥，表哥也不爱她，这样的婚姻不仅禁锢了她的身体，也束缚了她的心灵；得知罗切斯特有妻子时毅然离开他，简·爱在罗切斯特穷困潦倒时反而心甘情愿地回到了他的身边再续情缘。
综上所述，小说《简·爱》里的女主人公简·爱，虽然外貌平平，却是一位闪烁着人格美的自尊、自爱的坚强女性。她在婚恋上看重婚恋双方的心心相印，追求自由、平等、独立，坚持摒弃财富和门第的赤诚真爱，主张爱情、婚姻的有机统一，这些都是值得我们现代人学习、借鉴的。
爱情与婚姻心得体会范文4
正常情况来说，婚姻的缔结需要以爱情为前提，婚姻生活又要以爱情作为基础。婚姻爱情并不简单等同于吃饭睡觉这些生理机能，它是人类区别于动物的、一种高级的精神活动。美好的爱情要经历一个生根发芽，直至开花结果的过程，它需要我们以志同道合的、文明的方式去培养呵护。爱情的忠贞不渝是爱情道德价值的终极体现，是人类精神文明的需要。
爱情的选择必须以承担一定的道德责任和义务为前提。黑格尔认为：“在爱情里最高的原则是主体把自己抛舍给另一个性别不同的个体，把自己的独立的意识和个别孤立的自为存在放弃掉，感到自己只有在对方的意识中才能获得对自己的认识。”[1]
二、婚姻伦理
婚姻是产生家庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果。马克思主义认为，婚姻是两性结合的一种社会形势。婚姻家庭的性质和形式，是受到一定的社会物质生活条件制约的。一般说来，社会的经济关系决定了社会的家庭关系。不同的婚姻家庭关系的特征和道德准则是由不同的经济基础决定的，同时还要受到政治、法律、道德、宗教等上层建筑以及风俗、传统和习惯等影响。
社会主义婚姻家庭关系是建立在社会主义经济基础之上的，是人类在婚姻问题上的一场重大的变革。婚姻是以爱情为基础，男女婚姻自主，一夫一妻，夫妻间权利平等，共同赡养父母，保护妇女儿童的合法权益，是社会主义婚姻家庭关系的重要特征和道德准则。
正如陶行知先生所说：“爱之酒，甜而苦。二人喝，是甘露。三人喝，酸如醋。随便喝，毒中毒。”爱情是以互爱为前提，男女双方要互相尊重、平等相待。既要尊重对方的人格，也要平等的尊重对方的意愿；俗话说“长相知，不相疑”，已经相爱的两个人要把生活的命运紧紧连在一起，就应当对彼此的思想品德、志趣性格有着相当深刻的了解，建立起相互信任的关系，即“互敬、互信、互学、互助、互爱、互让、互勉、互谅”。[2]
三、婚姻家庭的理与法
黑格尔指出：“婚姻是具有法的意义的伦理性的爱”[3]家庭婚姻是法与伦理的统一体，家庭婚姻关系既需要法律约束，也需要道德的调节。婚姻关系情况主要分为三大类：
1、家庭婚姻关系中以法律调节为主的问题
一夫一妻制，这是社会主义婚姻家庭的根本特征,也是构建社会主义和谐婚姻家庭伦理的基础。这种婚姻制度对人类的最大影响, 就是从法律、道德、心理和风俗习惯上规定了人的的共居性、唯一性和排他性, 使得人类性关系从单纯的自然生理联系上升为法律、道德和心理以及生活中的相互依赖、相互合作, 把人类逐渐升华为高尚的情爱。在婚姻家庭领域．法律所规定了与人类生存息息相关的社会性道德是人类最低的道德权利和义务。如：夫妻、父母和子女之间的相互扶养义务等等。
2、家庭婚姻关系中以道德调节为主的问题
婚姻道德是中华民族的传统美德, 也是社会主义家庭伦理的重要规范。现代社会的婚姻家庭伦理关系较之传统社会，已经有了根本性的变化。新型家庭伦理以民主平等的家庭关系取代了传统家庭伦理等级依附的家庭关系，中国社会的婚姻家庭已经从求生存温饱转向心里文化情感的满足。[4]家庭婚姻伦理道德建设作为精神文明的一部分, 必须与物质文明建设相结合, 不断充实和拓展, 在不脱离中国社会实际情况的前提下，进一步体现时代的中国特色。
3、家庭婚姻关系中需要法律调节和道德调节相结合
法律着重调整人们的外部行为．道德则支配人们的思想意识。道德和法律作为上层建筑的组成部分，由社会的经济基础所决定，共同对婚姻家庭关系进行调整。但是，由于社会生活的复杂性，需要道德规范和法律规范相互补充、共同调整。因为本来婚姻家庭关系具有伦理性强的特点，法律与道德相辅相成，共同调整婚姻家庭关系，有助于婚姻家庭关系的稳定。[5]
4、家庭美德对当今中国特色社会主义建设的重要性
（1）加强家庭婚姻道德建设有利于创造、维护良好的社会道德风尚，有利于在社会转型时期坚持正确的社会道德价值导向。
（2）婚姻家庭是社会稳定的基本单元要素，加强家庭婚姻道德建设有利于社会稳定和发展、有利于市场经济的发展、有利于市民社会的完善和人生的幸福。[6]
参考文献：
[1](德)黑格尔著,朱光潜译.美学(第二卷)[M].北京:商务印书馆1979.
[2]王正平,周中之.现代伦理学[M].北京:中国社会科学出版社2001.
[3] (德)黑格尔著,范扬/张企泰译.法哲学原理[M].北京:商务印书馆1961.
[4]龚群.社会伦理十讲[M].北京:中国人民大学出版社2010.
爱情与婚姻心得体会范文5
关键词： “90后”女大学生 婚恋观 影片《傲慢与偏见》
大学生是未来社会的中坚力量，高校和社会特别关注他们价值观的发展。在经济文化全球化、英语普及化的今天，他们的价值观正经历着引人注目的变化。对于英语的全球化热潮及其带来的文化价值观的冲击，有专家从保护中华民族传统文化价值观的角度提出“语言政策”和“语言侵略”的观点，指出应提高中国文化和中国传统文化价值观在英语课堂中的地位。因此，在英语教学实践中，教学工作者提出，英语教学不仅是语言教育，而且要让学生了解文化及其体现的价值观，培养学生的跨文化交际意识，引导其树立正确的价值观。
本文以“90后”女大学生对英文电影《傲慢与偏见》的赏析报告为语料，分析她们对作品中四段婚姻的解读，从而分析她们对爱情、婚姻和家庭的态度，以及她们婚恋观形成的影响因素，进而探讨在英文电影赏析过程中，引导并帮助学生形成正确价值观的重要性与可行性。简·奥斯汀的作品《傲慢与偏见》反映了19世纪社会背景下英国中产阶级女性的婚恋观，这部作品自问世以来就深受读者的欢迎，并不断被翻拍成电影。由于片中主人公发音纯正，电影《傲慢与偏见》也常常在外语视听说及英文电影赏析的课程中，被当做赏析教材；更重要的是，其内容能引起学生的兴趣，激发学生对人生观及价值观的思考。
一、学生对电影《傲慢与偏见》四段婚姻的解读
电影《傲慢与偏见》中常常被评论的四段婚姻分别为：伊丽莎白与达西、简与宾利、夏洛特与柯林斯、莉迪亚与威克姆。不出所料的是，对于莉迪亚和维科姆的婚姻，学生纷纷持否定的态度；而出乎意料的是，与以往对伊丽莎白和达西婚姻持欣赏的态度不同，有一部分学生并未表示出欣赏，而是觉得“不现实”；与此同时，对以前人们并不看好的夏洛特和柯林斯的婚姻，学生对这种结合表示出同情与理解。
（一）莉迪亚与维克姆
电影中这段婚姻建立在欺骗与欲望的基础上，并以“私奔”的闹剧形式呈现。莉迪亚被维克姆帅气的外表迷惑，身陷私奔丑闻而不自知。学生用“羞耻”（shame）、“不幸”（unfortunate）、“给家庭蒙羞”（shame on the family）等词汇来描述这段婚姻，并认为莉迪亚的行为是“不明智”（unwise）和“愚蠢”（stupid）的。
（二）简与宾利
简的婚姻一直被很多评论家拿来与伊丽莎白的婚姻归于一类，认为“伊丽莎白和简的婚姻都是建立在爱情基础上的，这才是真正的美满姻缘”。学生似乎并未对这桩婚姻表现出太大的兴趣，分别用“灰姑娘的故事”（Cinderella）和“童话”（fairy tale）的词汇来描述，认为这种婚姻模式太过理想，并不现实，鉴于简和宾利的性格缺陷，部分学生认为这桩婚姻的未来“无法预见”（unpredictable）。
（三）伊丽莎白与达西
这桩大部分观众和评论家欣赏的婚姻同样被大部分学生喜爱。伊丽莎白这个追求真爱的女性主义形象很受学生欢迎，她们认为伊丽莎白获得了“真爱”，同时有物质作为婚姻的基础；而一小部分学生认为这样的完美婚姻仅仅是“理想”（ideal），现实生活中她们并不会去刻意追寻这样的婚姻。
（四）夏洛特和柯林斯
这段婚姻一直未被观众和评论家看好，人们认为夏洛特和柯林斯并没有真正的爱情，而是“各取所需”的婚姻。学生对这段婚姻的观点也有着争论。一部分认为这桩“没有真爱基础”的婚姻是一场“灾难”（disaster），特别是对影片中柯林斯并不高大，相貌平平的形象表现出一种“厌恶”（dislike）。但是另一部分学生拿这段婚姻和伊丽莎白的婚姻相比时，表现出对夏洛特的喜爱，认为夏洛特“勇敢追求自己的生活，而不在意别人的评论”。特别是电影中夏洛特告知伊丽莎白时说的一段话“不是所有人都能为浪漫付出代价”，对学生有一定的影响。
二、女大学生婚恋观价值取向：理想与现实
婚恋观是人们的价值观在婚姻、恋爱问题上的体现。通过学生对电影《傲慢与偏见》中四段婚姻的赏析语料，可以看出“90后”女大学生的婚恋观价值取向依然在“理想”与“现实”之间徘徊，对简与伊丽莎白光鲜的理想婚姻表示羡慕之意，同时又能体会夏洛特“现实”婚姻的无奈与对命运的服从。
简与宾利的婚姻被喻为“男才女貌”型婚姻，学生对这类婚姻表现出羡慕之情，但并未表现出趋之若鹜之意。影片中宾利先生年轻英俊，有才并且有财，而简是有着不平凡相貌的女子，这样的婚姻不仅在19世纪的英国，在中国的传统价值观中也是会被喻为才子佳人型的婚姻。但令人惊讶的是，“90后”的女大学生并未表现出热衷追求该型婚姻的热情，而是理智地认为这种婚姻“可遇而不可求”，并认为这类光鲜婚姻的背后有“潜在的危机”。
对于影片中另一段“理想”婚姻——伊丽莎白与达西的婚姻，大部分学生对伊丽莎白的婚事表现出认同感，认为她与达西先生的结合是建立在真心相爱的基础上的，他们的相爱是出于对彼此性格和品质的吸引和心灵的相知相通。85%的学生视影片中的伊丽莎白为“偶像”，认为她能勇敢追求真爱，不迷恋外表和财富，勇敢追寻内心的想法，最终获得了理想的婚姻与幸福。23%的学生认为伊丽莎白在婚姻的选择上也有“现实”的一面，她一度被维克姆吸引，但是并未像她的妹妹莉迪亚一样陷入其中，因为通过与维克姆的婚姻，她的社会地位并不会有改变，而通过婚姻是女性改变自身社会地位的途径之一。这部分学生认为伊丽莎白这是“理智的”、“明智的”选择，而她的妹妹莉迪亚只被维克姆的外表所吸引，在激望驱使下的婚姻则是“愚蠢的”。然而对伊丽莎白这桩“浪漫又理智”的婚姻，80%的学生都认为这桩婚姻是作者简奥斯汀，也是大多数人的“理想婚姻模式”，在现实中这种婚姻模式难以寻觅，学生认为这种婚姻很“完美”，但在现实生活中鲜有真实例子。
被调查的所有学生都认为夏洛特和柯林斯的婚姻是一桩“现实的交易”。柯林斯有着一份牧师的工作并可以继承班奈特先生的遗产，而他也到适婚年龄，需要为自己的房子找一个女主人，而夏洛特是一个大龄女青年，并成了家庭的负担，她需要为自己寻找一个物质上的归宿。令调查者感到惊讶的是，42%的学生对影片中夏洛特所说的“不是每个人都有追求浪漫的资本”印象深刻，并表示理解与认同。同时这部分学生中有22%的学生将夏洛特和伊丽莎白相比较，认为夏洛特比伊丽莎白更敢于直面自己的人生，清楚自己的所需，人们不应该对夏洛特的选择有任何的批判与指责之意。面对现实生活的残酷，不是所有人都有资本去追求所谓的浪漫与完美，15%的学生表示如果自己处在夏洛特的环境中，也会做出这样的选择。
80%以上的被调查学生都并未对影片中任何一种婚姻模式表现出强烈的好感或者反感。对理想婚姻模式和现实婚姻模式都表现出一种开放与容忍的心态。美好浪漫，既能情投意合，又有丰厚物质保障的婚姻是每个人的追求，从被调查的学生赏析语料分析看出“90后”女大学生对浪漫爱情的憧憬，对理想婚姻的追求。但同时并未对婚姻充满不切实际的幻想，亦能看清并尊重现实。
三、影响女大学生婚恋观价值取向的因素
（一）中国传统婚恋观的影响
受“父权制”的影响，中国传统的婚恋观重要的特点就是在婚姻大事上“父母之命不可违”。随着社会的发展，女性的地位提高，提倡婚恋自由、男女平等。但事实上，人们在婚配中，仍然注重“门当户对”，对家庭的经济社会地位都有所顾虑与要求。从学生对简与宾利的婚姻所持的态度可以看出，受传统婚恋观的影响，学生对所谓灰姑娘嫁豪门的婚姻并没有不切实际的幻想，相反能够比较理性地认识这类婚姻将会面临的婚后的现实问题。而对莉迪亚和维克姆的婚姻，学生的反应也折射出她们所受传统婚恋观的影响，能认识到“私奔”是有悖于传统道德观的，是不被世俗所接受的，“不体面”的婚姻给家庭带来的是伤害和耻辱。能清楚认识到婚姻对家庭的经济社会地位的维系与巩固具有重大的意义。
（二）西方文化价值观的冲击
如今在大学的学习中，出于各种原因，英语课占有很大的比例，在全球化的进程中，国外文化产品大量输入，无论在课堂中还是课堂外，学生都会受到外来文化的影响。西方文化提倡“自由，平等，博爱”，同时在很多西方影视文化作品中都会体现女性主义思想。在一个“父权制”的社会中，女性必须依靠男性才能得以生存和发展。目前中国社会中诸如“要么嫁个有钱的老公，要么有一个有钱的老爸”的观点说明，“男权制”在人们的思想中还是根深蒂固的。在西方女性主义影视文学作品的影响下，很多女大学生女性主义意识逐渐觉醒。她们逐渐认识到自身独立的重要性，不仅要在精神上独立，更要在经济上独立。在她们的赏析报告中，在欣赏“伊丽莎白不因为父亲的遗产被柯林斯所继承而听从母亲的命令嫁给柯林斯”的同时，亦能意识到伊丽莎白最后和达西先生的结合仍然没有逃脱女性通过婚姻改变自己社会阶层的命运。虽然伊丽莎白在精神上独立，遵从自己内心的想法，勇敢去追寻真爱，但客观上，在当时的英国社会女性依靠自己的力量改变命运是很艰难的。大部分学生都能意识到这一点，并表示，在如今的社会，婚姻并不是改变自己出身阶层的主要途径，通过接受教育和自身的努力，依然能够改变命运，大多数在物质上女性依赖男性的婚姻都存在危机。从“90后”女大学生的这种认识中可以看出，受西方“自由，民主，平等”价值观的影响，如今女大学生的婚恋观较传统的婚恋观已经有所改变，她们更看重与强调自身的价值，而不会一味地将希望寄托在婚姻上。
（三）社会经济发展带来价值观的多样与多元化
经济的飞速发展，给人们带来更大的生活压力。大学生在这个年龄段容易受到外界的影响，面对就业与家庭的压力时，价值观被不断重塑。除此之外，媒体和影视作品中所呈现的多元婚恋观也影响着大学生这个群体。影视作品中讲述的生活的压力使人们不得不屈服于现实的故事对学生有着一定的影响。追求浪漫与完美是女性的天性，而在她们对夏洛特的选择表示出的同情与理解中可以看出她们对现实的畏惧。这种畏惧与妥协之意一方面体现出如今“90后”的女大学生对完美爱情婚姻并无盲目追求之意，另一方面也反应出现实给她们带来一定的压力与影响。
四、结语
通过语料分析可以看出如今“90后”的女大学生的婚恋观呈现出在理想与现实中徘徊的特点。在受传统道德观的约束下，同时受到西方婚恋观的影响，在择偶的过程中更注重强调爱情的重要性，并有一定的独立与自尊自强意识。近年来，女大学生是社会与媒体关注的热门话题之一，关于她们交友，婚恋观的报道有正面有负面的。了解影响她们的婚恋观构建与重构的因素很重要，但如何正确引导更为关键，这是每一个高校教育者的责任。本研究通过让学生赏析英文电影《傲慢与偏见》，进而引发其对婚恋观的思考与讨论，有一定的实践意义并取得良好的效果。通过英文影视赏析，在课堂中加强文化价值观的教育引导值得英语教育尝试。
参考文献：
[1]李煜，徐安琪.婚姻市场中青年择偶[M].上海：上海社会科学院出版社，2004.
爱情与婚姻心得体会范文6
[关键词]《金婚》，思考，婚姻
一、金婚的理念：传统婚姻观的理性回归
千百年来，中国婚礼的形式千变万化，对新人“白头偕老”的祝愿始终未变。50年的婚姻被称为金婚，历经了木、石、铜等婚姻阶段，“金婚”更显得弥足珍贵。大多数中国人内心深处渴望百年好合。在价值观日趋多元化、经济飞速发展而离婚率也居高不下的当今中国，而金婚这个难以企及的理想，让人想去探究和学习。
《金婚》讲述的虽然只是柴米油盐家长里短，但它展示了婚姻给人们带来的酸甜苦辣和温馨与希望，揭示出夫妻之间的真爱至上。青年时，从性格到生活习惯，从衣食住行到子女教育到婆媳关系处处矛盾，他们经常吵得天翻地覆又总能和好如初。中年时，他们进入婚姻疲惫期。佟志到 “三线”工作遭遇年轻女性情感诱惑而“精神出轨”，文丽对生活充满恐惧和抱怨。夫妻关系从冷漠到冷战到大打出手，婚姻似乎走到了尽头。文丽在悲痛震怒之后变得成熟，她奋力支撑家庭渡过这个重大危机。在佟志内心深处，妻子和家庭仍是第一。在人生关键的时刻，他还是选择了家庭和亲情。老年时，他们进入婚姻牢固期，相濡以沫，不能分离。但生活对这对夫妇并不厚爱，文丽得了结肠癌在生死线上徘徊，三个女儿的情感、婚姻都不顺利，最爱的独子又因车祸而死。他们彼此关爱相互搀扶穿过人生最黑暗的岁月艰难前行，最终牵手走进金婚。他们相爱一生也争吵了一生，但最终体味的是幸福。“金婚”典礼上的一副对联可谓恰如其分：半世纪牵手养儿育女柴米油盐苦也恩爱乐也恩爱磕磕绊绊终不悔；50年同心事业家庭酸甜苦辣哭也甜蜜笑也甜蜜风风雨雨永相随。片尾曲《这一生还是你最好》： “曾经相约到永远，终点有谁知道。红颜已退白发飘飘，这一生还是你最好。”《金婚》的结尾，在大团圆的金婚仪式过后，两位老人相互搀扶，在雪地里、在凋零的树林中远去。这个结尾不由让人想起张爱玲的感慨：“在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有腔子里的这口气，还有睡在身边的这个人。”这也是剧中佟志在和儿子激烈冲突时字字血性的诉说――“40多年的风风雨雨我们很幸福，我们过得很有滋味，这人，他到头来是离不开人，到头来是离不开感情。” 佟志和文丽白头偕老、共度人生的美好情景正是传统的家庭观念的理性回归。
面对《金婚》这面镜子，亿万国人重新开始审视自己的家庭责任、伦理责任和道德责任。《金婚》对人伦之和的追求、对当代人情感婚姻、道德建设前景的笃定信念与人文理想更显得难能可贵。
二、金婚的秘诀：彼此的真爱与宽容
相爱容易相处难。不知从何时起，没有婚姻的爱情被人们讴歌万千，无数个罗密欧与朱丽叶，无数个梁山伯与祝英台，浪漫的廊桥遗梦……那些刻骨铭心的爱情故事，几乎生动地延续了人类的文化艺术史。而婚姻，是爱情在社会生活中的根本实现和延伸。经营婚姻很艰难，也因为它才是我们幸福的永远。
《金婚》中的主人公佟志和文丽在50年的婚姻中无论青年期、中年期还是老年期，无论是分还是合，他们内心时刻牵挂着对方，彼此深爱着对方。虽然他们相互间没有说过一次“我爱你”，但他们在红颜已退白发苍苍时却说“我要跟你掐到底”、 “掐一辈子”。虽然他们一生中也面临了好几次危机，但他们都挺过来了，能够互相体谅、宽容并坚持走下去。金婚是大多数人的理想，而《金婚》让人看到希望。佟志和文丽的婚姻里最可贵的是彼此的包容。白头到老的夫妻哪会不经历些风风雨雨，重要的是彼此相爱、彼此包容。只要你明白在对方给你伤害的同时，你也一定给过对方伤害，这样你就会心里感到平衡，就会收敛你的霸道，就会理解婚姻的幸福决不是以你的幸福为全部，爱你的人和你爱的人，在感情上永远都是平等的。只有把爱情作为婚姻的坚实基础，爱才会宽容，才会忍让，才会为对方做出牺牲。婚姻的真正意义就是我们应该努力呵护这样的爱，维系这样的爱，让爱情的幸福在婚姻中得到完全的实现。
三、《金婚》的反思：过多的争吵会对婚姻产生误导
