爱情人生格言范文1
2、聪明的人，要选择握在手掌心里的幸福。
3、我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。
4、其实我不怕分离，怕看的只是绝情，至少让我能证明，你我曾一样真心。
5、鸟的翅膀在空气里振动，那是一种宣嚣而凛洌，充满了恐惧的声音，一种不确定的归宿的流动。
6、不满意就是不满意，到了这个地方，已经没可能变回满意了，那你就不要赖着不走。
7、一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了。
8、如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。
9、爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。
10、没有爱情的人生叫受罪。
11、想要的生活非常简单，追寻它的道路却始终迂回反复。
12、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的，那曾经以为的花好月圆的爱情，只是宿命摆下的一个局。
13、遇到匆匆离开你的人时，要谢谢他曾走过你的全部，因为他是你精彩回忆的一部分。
14、爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。
15、年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。
16、那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。
17、等待，是一生最初的苍老。
18、如果你没办法不去爱一个不爱你的人，那是因为你还不懂得爱自己。
19、没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！
20、如果你们已经在一起了，就要去努力的相信对方，不要因为一件小事就去胡乱猜疑，那样一点好处都没有，也是你对你自己不自信的一种表现，反而会让对方对你逐渐失去信心。
21、不相信爱情的人，只是因为曾经沧海的心情已经不是常人能够体会。
22、狂热的爱情总是绝不会持久的。
23、爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧。
24、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
25、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
26、如果男人是汽车，那么爱情是油门，婚姻是刹车，外遇是重新烤漆。
27、没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。
28、堕入情网者的眼睛都是瞎的。
29、爱会使人又聋又盲。
30、爱情，是爱情，推动着世界的发展
31、热得快的爱情，冷得也快。
32、爱一个人并不是一定要得到她，而是要让她幸福，这就是你对她最好的爱。
33、如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭。
34、友情，由时间去考验好了，千万不要由自己的失意去考验。
35、请不要假装对我好，我很傻，会当真的。
36、还有什么比两性相爱更美丽的？
37、爱情和仇恨，二者皆盲目。
38、两个死心的人，在一起希望彼此能够取暖，却因为彼此的寒冷，只感觉到越来越冷。
39、爱情使是非概念混淆不清；强烈的爱情和骄傲的野心都是没有疆界的。
40、爱情是生命的盐。
41、即使没有王子，我仍是公主咖啡，仍旧香醇，生活依然美好，就算给我再大的城堡，也不做感情的奴隶，就算没有王子，我仍然是骄傲的公主。
42、突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈。
43、该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
44、看着别人的故事，流着自己的眼泪。
45、我不在乎你对我的不在乎。
46、恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。
47、爱情一失败，一切毛病都发现。
48、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
49、最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。
50、水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。
51、生命是花，爱是蜜。
52、不要一见钟情。
53、经不住似水流年，逃不过此间少年。
54、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。
55、遇到可相信的朋友时，要好好和他相处不去，因为人的生中遇到知已真不容易。
56、蒙着眼睛的爱神，却能准确地走进恋人的心灵。
57、爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行。
58、谁都没有真正的爱情，而只有一见钟情。
59、遇到人生中的贵人时，要记住好好感激他，因为他是你人生的转折点。
60、爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。
61、永远一点都不远，它太近了，就在眼前，这一刻看到的便是永恒。
62、遇到你曾偷偷喜欢过的人时，要祝他幸福，因为你不是正希望他幸福快乐吗？
63、爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。
64、爱情往往开始于见面的头一眼。
65、爱情像武术一样伟大。
66、如今的人说的就是个心跳，爱情也如此，类似刺激运动的爱情是具有冒险精神的人的最爱。这条口号的反面就是“恨你恨到骨头里”。
67、在情人眼中，他所爱的人总是独一无二的。
68、什么是爱情？爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福。
69、爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。
70、人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。
71、一个人痛苦的时候，就会想起自己以前也曾令人痛苦。
72、有些事，有些人，犹如烟花华丽中透着荒凉，平静中透着暗涌或许比烟花还要寂寞。
73、我总是以为，自己是会对流失的时间和往事习惯的一个人。不管在哪里，碰到谁，或是以什么样的方式结束都是一样，最后却不然。
74、爱情不是索取，而是给予。
75、恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。
76、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。
77、让一个人了解自己太多的话，就会成为自己致命的弱点，而让自己变得脆弱。
78、爱，是人与生俱来的一种本能，根本不必去刻意寻找，它在那里，它的能量源源不绝，生生不息。
79、我们为了重寻热恋的感觉，甚至宁愿放弃原本拥有的一段感情。
80、有时候希望灵魂能够像一朵烟花，能够明亮温暖地在夜空中停留一刻再坠落。
81、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
82、爱情献出了一切，却依然富有。
83、任何东西都可被替代，爱情、往事、记忆、失望、时间，都可以被替代，但是你不能无力自拔。
84、有时候不知道真相，不了解本质的人，是快乐的，而能够假装不知道真相，不了解本质的人，却是幸福的。
85、永远比一辈子还长，谁能保证这样的誓言不会过期。
86、很小的一件事就会吓坏爱情，很小的件事情也会使爱情欢愉起来。对爱情来说，任何事情都有意义，任何事情都可以构成吉光或者凶光。
87、爱情付报酬，劳苦也轻松。
88、爱是最强烈的柔情。
89、一见钟情自古有之，无需解释。
90、一个人不愿意重游故地，通常有两个原因，从前的回忆太美好了，它不想破坏它，又或者是以前的回忆太痛苦了，他不想再去碰它。
91、女人之间的感情真的很脆弱，就只有一点裂痕，便很难修复。
92、爱原来就为的是相聚，为的是不再分离，若有一种爱是永不能相见，永不能启口，永不能再想起，就好像永不能燃起的火种，孤独地，凝望着黑暗的天空。
93、以前我以为爱一个人，最伟大的是等待，今天重又发现，爱的伟大，除了等待，就是接受。
94、爱容易轻信。
95、一朝情义淡，样样不顺眼。
96、善良有时候是一种软弱。
97、忘却，是一种逃遁，也是复元。忘却之后，我们只留下美好的回忆。
98、当我们爱一个人，会记得一些和他有关的画面。失去他以后，只要一想起，他就会出现，会出现在那些画面里。
99、美丽的谎言往往比**更伤人，**的伤可以痊愈，心里的伤却无药可治。
100、爱是自然界的第二个太阳。
101、惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
102、没有思想的生活，是否会好过一些？
103、没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜。
104、你也许能够为所爱的人舍弃生命，却不能够成全他去爱别人。千古艰难的，不是一死，而是成全。
105、只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待就是爱情本身。
爱情人生格言范文2
伦理学不为人创造出一种价值规范，即使其中部分有规范性的成份，但它由此岸的生命情感世界自然呈现出来，源于人的生命情感的象征。伦理学描述人的生命情感的逻辑图景，即爱的图景。当然，这种图景不能同人的生活与人性相对立。人的现实生活，主要是一种情感生活，离开情感而相互照面在根本上是不可能的。至少，陌生人的照面，是基于他们同为人的同根体验。所以，伦理学的原则是情感的、爱的原则而非理智的、思的原则。所以，伦理学拒绝寻问为什么爱的问题，由于人所爱的对象就构成他爱的原因。它使用的陈述句，是描述性的而非判断性的。伦理学不执着于人的行为的应然性，在逻辑上没有支持或反对它的结论的证据。在此意义上，伦理学不是一种理论。这并不是指伦理不关怀普遍的道德问题，但不像罗素所说的那样伦理学会赋予我们个人的某些欲望以普遍性。
伦理学不认识道德上的善伦理学展示爱的普遍逻辑图式。
如果从人的文化心理中的客体化本源的相关性方面来审视伦理学，那么，它所展示的个人的某些欲望，乃是共在者全体在此岸世界同根的欲望。伦理学不评价人的行为但同人的行为相关联。相反，人的行为源于人的生命情感的展示。个体生命选择什么样的行为，除了根据其理性外，还更多地以情感原则为原则。此岸的情感生活，主要表现为爱的行为。人只有从爱的行为过程中才会理解爱的本根；男女只有在爱的实践中才明白自己寻到什么样的爱。从爱的行为探究伦理学，就是从个体生命的情感活动展示伦理学。
同样，把伦理学的使命规定为“认识道德上的善”，这是科学主义伦理学对其使命的无明，又是它的必然推论。
伦理学的对象与其说是善，不如说是人在此岸世界中所表现出来的爱感图景。善仅仅为伦理学附带的产物。伦理学家，不可能也不应该教导人爱谁及如何爱。因为，爱隶属于个人的实践。而且，伦理学不能停留在认识爱的水平上，它要展示、呈现爱的逻辑图式。以此岸的生命情感为对象的伦理学，使人丧失了为之下定义的条件。伦理学家只能象征性地描述那些展示此岸世界的情感生命。相反，外在于人的意识生命的道德，也外在于共在活动中的精神生命体。这种道德，通过理性的论证演绎出来，认识善构成其内在的动机。它是法律而非道德。因为，真正道德的律令，不能由理性给出证据，它源于人的生命情感的需要，从人的生命情感在此岸世界中生长出来。若某人感受不到爱的需要，任何关于爱的道德律令对他将无效。
伦理学的社会性社会伦理学以社会主体论为特点。这个主体，不是一个认识性的理智主体而是实践性的情感主体。伦理学关怀人与人的情感关系或他们的情感共在。这为伦理学所独有的社会性。诚然，共在者全体的情感共在，超越于任何个别的共在者之上。任何个别的共在者，都不可能为共在者全体的情感共在承诺可能性。只有在差别于人的耶稣基督的上帝那里，共在者全体的共在才成为现实。换言之，是那承诺共在者全体的存在性的存在本身，构成普遍道德的内容。个别道德的共在从此才获得了终极依据。
普遍道德的普遍性，根植于普遍存在中。这种存在是普遍的，它内含永远超越个别存在者的力量，同时和个别存在者发生内在关联。只要个别存在者在共在活动中守护着自己和对方的存在性，这种根源于个别道德的存在者就分享了普遍道德。按照普遍道德的承诺，任何个别存在者的存在性的被剥夺都是不道德的。并且，那剥夺个别存在者的存在性的剥夺者，往往充当普遍道德的化身，否则，他就失去剥夺他人存在性的根据。在此关于普遍道德与个别道德的关系的探究，表明伦理学的社会性还有在上的存在本源。
伦理学对象的后验性价值逻辑论用后验性限定社会伦理学。后验性，指在个体生命经验了经验之后产生的经验。如同科学的经验对象一样，社会伦理学的后验性，使它面对着现成性的经验对象，即使该对象必须在个体生命的经验之后。个体生命只要是完全的，他就会经验到生命情感在不同层面上的对象化对象。而且，社会伦理学的后验性，迫使个体生命和他所爱的对象发生关联。个体生命所爱的对象必须内化为他自己的感性经验，否则，情感共在就不可能发生于他身上。
伦理学对象的后验性，意味着它以此岸世界的生命情感——、亲爱、情爱、友爱、圣爱——为对象。
生命情感的此岸性，指个体生命在存在活动中所经验的情感对象的现成性。爱的对象，就是那从虚无地平线上耸立的人，就是那和爱者一样具有动物性与神圣性向度的被爱者。个体生命通过和其他共在者相遇，丰富着自己的动物性与神圣性的情感内容。爱本身乃是对爱的方式的创造，其结果形成个体生命的原初人格。这人格置身于动物性与神圣性之间。生命情感首先展示在伦理学家的此岸生活里。伦理学，并不是为了认识而是要求个体生命体验这种生活，体验生命同根的源泉。对生命情感在不同层面的对象化毫无体验的人，对伦理学就不会有差别性的言说。当然，这种体验，并不以艺术形式的方式展现出来，而是借助感受内化于个体生命的原初人格中。
伦理学的对象，唤起个体生命向共在者全体合一同根的欲望，它拒绝任何事实的判断，它不对任何同根体验的状况进行论断，因而不可能找到一种客观的证据来反驳伦理主体有无同根体验。在此意义上，伦理学所含的陈述句是描述性的，描述的正误无关紧要。科学能够探讨生命情感的各种起因和实现方法，其中不含任何真正的伦理句。因为科学涉及何为正误的问题。“虽然科学确不能解决各种价值问题，但那是因为，它们根本不可能用理智来解决，它们不属于真伪的问题。任何可获得的知识，它必然是用科学的方法获得的；而科学不能发现的东西，人类是不可能知道的。”罗素在此言说出科学作为一种学问形态的有限性，但这并不会导致否认伦理学对象的可感受性。
伦理学语言的后验性伦理学对人的行为不作出任何价值判断，但它要用感受性象征语言呈现伦理学家的生命情感体验。
价值逻辑论把语言的起源问题悬置起来，根据语言的功能把它分为符号性语言、象征性语言、指使性语言。符号性语言强调所指与能指的差别性，语音的差别导致语意的差别。这种差别是人的理性发挥作用的前提。语音与语意之间，是一种社会性的契约关系。语言起源的所谓约定俗成论，就是根据符号性语言的意义发生方式提出来的。
象征性语言的所指与能指，处于一种相关性状态，语意的差别和语形相关，语形的不同带出语意的不同。语意出于语形的展示、流射。其中，能指与所指，既不是外在的强加关系，也不是解释者附加的产物，而是所指从能指中呈现、语意从语形中涌现。符号学利用符号性语言体系的经验，不可能在根本上阐明象征的功用，更不可能对象征性语言体系作出明晰的规定。在象征性语言中，语词的所指与能指的相关性决定了语意的多样性，尽管这种语意始终和语形相关联。
指使性语言的所指与能指，完全处于同一的关系中。人在这样的语言活动中，即是他的存在本身的昭示。语词的所指就是能指所表示的东西，语音或语形的差别对于语意的出现并不重要，重要的是双方的绝对同一性，甚至是和人的生命存在的同一性。
生命情感的特点是它的流逝性，当其流在不同的存在者身上时形成不同的情爱图景。这种作为伦理学对象的情感，要求其呈现语言的象征性，而且是基于情感主体的感受而非形式化的感觉。伦理情感的呈现，是为了呈现者本身的生命存在。感受者在感受现实的情感图景中，感受到自己生命情感的留驻。所以，伦理学将展示此岸的生命情感图景当作自己的使命。由此表明，在伦理学中无所谓真理与谬误的问题，它也不是为了传达知识。虽然我们关于生命情感的感受是在符号语言中不可言说的，但在象征语言中我们依然可言说自己的内在感受。情爱感受的存在依据，在感受者的个体生命里。在此意义上，伦理学是通过改变他人的生命情感来改变他人行为的。
伦理学使命的后验性伦理学在对象、语言上的后验性，带出它在使命上的后验性。价值逻辑论在关于伦理学的定义中指出：它的目的，是在此岸社会为人类中的个体生命建立原初人格。对于个体生命言，它要形成其原初人格；对于人类生命言，它将彰显个体生命的原初人格，并汇注为理想的人生形象。无论原初人格或理想人生形象的生成，都是个体生命在经验生命情感后的一种经验。这正是伦理学使命的后验性的涵义。
个体生命的原初人格，根源于他对在上终极信仰的承受，即使他以某种伪终极信仰为终极信仰。个体生命以此为基点，对其所遭遇的一切展开价值判断。一般情况下，个体生命的原初人格具有时间性的规定性，他在一段时期内自认为是对自己最根本的人格观念，也将随时间的推移而变化。实质上，伦理的人生，就是探究原初人格的原初性的一生。一些普遍的观念，往往成为激励人生开掘原初人格的动力。例如，艺术家的艺术作品经常发生质变，但他对艺术本身的信仰依然如故，而且，作为艺术家的原初人格的原初形式，通常伴随个别艺术家的人生。
爱情人生格言范文3
一、风格之美
放眼当今政治课教学，形成有吸引力的教学语言风格，应当是每一位教师追求的目标。同样道理，政治课教师若不形成自己独特的语言风格，也就不可能成为一名优秀的教师，也就不可能走出一条留下美的轨迹的教学之路。因此，要使教学具有美的魅力，形成生机勃勃、洋溢着美的气息的过程，就必须精心追求教学语言的风格美。
1.豪放的美。豪放就是气势浩瀚、激越高昂、豪壮刚舰英武奔放的语言格调，即人们常说的阳刚之美。形成豪放的语言风格的要素，主要表现在对词语声音色彩的大量选用上，“音节高则神气必高，音节下则神气必下”。博大高远、气势恢宏、色彩鲜明、胸襟开朗是豪放的主要特征。豪放的。言风格能对学生的情绪产生强烈的感染力，给学生一种豪壮英发的动感美。
2.柔婉的美，柔婉是与豪放相对应的语言风格。柔婉的特点是语句优美，情意缠绵，韵味深长。柔婉风格的语言，大多来自于使用语句的变幻多姿，短句急而促，长句舒而缓，偶句匀称凝重，奇句绮丽洒脱。这些句式错落而谐调地结合起来，造成一种情调婉转的艺术效果，使学生久久难忘。
3.灵秀的美。灵秀就是绮美绚丽的语言格调。它能给学生以错落有致、轻松谐趣、色彩斑斓的优美感受。灵秀风格的形成，主要取决于如何使用形容词和比喻、比拟等修辞手法。它的节奏既充满着强烈、深厚的情感，又回荡着起伏不停的音律，能增强对教学内容的形象描述和抒情感。
4.含蓄的美。语贵含蓄。含蓄就是含而不露、耐人寻味的语言风格。正如坡所云：“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”其特点表现在把烈火般的感情蕴蓄在冰冷的语言里，必须在细细体会之后才感到炽热逼人；它不是直截了当地叙述，而是曲曲折折地倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让人自去体味。
二、语言之美
培养学生语言美的能力不单纯是语文教师的事，各科教师都应通力协作，共同挑起此大任。教学实践证明，在政治课教学中重视语言美的训练，有利于学生“听”、“思”、“析”能力的锻炼。语言美对学生的思维力、观察力、注意力、记忆力、分析力、概括和综合力、联想和想象力都有补益。
1.乡情国情教育活动抒发爱国情。此项活动的时间放在每周的最后一节政治课上进行。资料全由学生去寻找或编写，寻找资料的原则，一般是由近及远、就地取材，可让学生看得见摸得着、可信度强、有真实感。开展此项活动，目的不仅为了锻炼学生语言美的能力，更重要的是为了培养学生的爱国主义情感、增强民族凝聚力。学生通过编写家乡史，抒发爱国情，不但可培养热爱家乡之恋，还可逐步升华为爱国之情，付诸将来报国之行。
2.辩论活动是语言美的一次极好的锻炼。辩论是一个更高层次的语言美训练形式，因为在辩论前固然要有充分的准备，然而在辩论过程中，要边听对方的话，边归纳要点，然后运用自己的知识来确立自己的辩论内容。这一切都是在极短的时间内进行的，辩论时双方思维均处于最紧张、最活跃的状态。这样学生思维的敏捷性、灵活性、注意力的集中定向、现场应变等多方面的能力都会得到锻炼和发展。实践证明，辩论活动是学生语言美训练的最高层次，也是一种极好的锻炼机会。
三、情感之美
情感、情绪，是人对客观事物是否符合自己需要、愿望和观点而产生的体验，是人对客观事物的一种特殊 的反应方式。表现为：或高兴、欢乐，或忧愁、悲伤，或赞叹、喜爱，或惊恐、厌恶。
初中生由于年龄小、知识根底浅、活泼好奇，偏爱形象思维，乐于接受教师的富于情趣的教学方式。为此 ，我在思想政治课的教学中，倾注情感的感化、熏陶，收到良好的效果。
1.以情激学。与其它学科相比，思想政治课的教学有两难：其一，概念、观点较为抽象、枯燥，与初中生的年龄和心理 有一定差距。其二，社会上的某些重金钱、实惠的诱惑，重经济轻政治的倾向的影响，导致学生轻视思想政治课。有些政治课教师也心灰意冷，抱着“你们不愿学，我也懒得教”的思想，照本宣科，支差应付，这就造成 了恶性循环。
作为一名年轻的女教师，我自然也经历了一番思想斗争，但终究还是“一定要把思想政治课教好”的意识 战胜了我。我坚信：事在人为，唯其难教，方能见真功夫。我利用课余时间经常深入到我教的班， 像大姐姐一样嘘寒问暖，与学生们一起搞卫生、作游戏、侃大山、说故事。这大概就是“亲其师，信其道”吧！
2.以情明理。不管是讲概念还是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理论闪耀出情感的色彩，以增强学生对政治课的浓厚兴趣。
我以饱满的情绪，旺盛的精力讲授每节课，同时注意语言的抑扬顿挫。或高昂热烈，或深沉凝重，或重炮似的排比，或雨丝般的描述，娓娓道来，使学生们的情绪随我的语调而变化。
3.以情导行。思想政治课的任务，不仅是教给学生马列主义基本知识，增强其认识和分析问题的能力，更重要的是提高学生的思想政治觉悟。因此，我竭力以情感化，导之以行。
常言道：身教重于言教。如讲“关心他人”时，我视学生为弟弟妹妹，思想上鼓励他们进步，主动当他们入团介绍人；学习上耐心辅导；晚自习后，还护送路远的同学回家。讲“热爱劳 动”，在学校大扫除中，我不怕脏累干在前。从我的行动中，同学们懂得了如何理论联系实际。
爱情人生格言范文4
他为何做爱时变了样
我老公是一个比较有涵养的人，可是等我们上了床，他却突然像变了一个人似的，说话很不文明，经常用一些粗俗、淫秽的语言挑逗我。起初，我真的极不习惯，甚至反感，可他却说我大惊小怪，说这是夫妻调情的性语言。是这样吗？
广东张女士
性语言是指夫妻在性生活中用来调情或交流性感受的语言。性语言可以文雅，也可以粗俗，只要夫妻发自内心地爱，在爱的游戏中使用任何词句都是可以的。尽管如此，双方还是应该照顾到对方的接受能力，尽量不用那些公认的下流脏话。有些男人爱用粗俗的语言，认为这更具有刺激性；而妻子却很反感，为丈夫的“淫荡”感到难堪。如果这样，做丈夫的就应该考虑到妻子的心理承受力，这也是尊重配偶人格的表现。有时，一对知识分子夫妻调情时，一方突然冒出一句俗语，或是一对工人夫妻突然吟出一句雅谑，都会得到意外的惊喜而使性爱更趋和谐。这就要求夫妻在性生活中不断地去发掘、去创造适合于自己和配偶的语言。
夫妻间的性语言不仅会加深夫妻感情，而且会使生活锦上添花，增加性生活的乐趣和生活情趣。不少夫妻在长期生活中创造了只有他们两人才懂的性语言，使用的虽是普通字眼，却表达了性的含义，其中不乏充满激情、诙谐、含蓄、幽默的妙语。其实，对于夫妻来说，只要能表达爱意，唤起性欲，对方能接受并喜欢，说什么语言都不过分。受一些旧习俗的约束，过度压抑感情，限制言语吐露，反而有碍性生活的和谐。
我该为她请心理医生吗
我结婚才一个多月，我们是在几乎没有感情的情况下结婚的。我个人认为我的妻子是一个很奇怪的人。她的一些奇怪的想法（观念）总是让我无法理解，比如她认为人是自私的，她对照顾了她20多年的父母一点孝心都没有。从她和朋友之间的行为表现可以想象她在外面是一个比较活跃的人，但一回到家，看她的表情，就像在外面受气了，一句话也不愿意主动说出来，你如果不主动和她说话，几天她就不会说一句的。我们现在只有性，没有爱，除了性就没有任何身体的接触。如果一直这样下去，我想最终我会选择离婚，请问，我是不是应该带她去看心理医生呢？
合肥明君
爱情人生格言范文5
用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教师才能塑造出合格的学生。我们教师只有对自己严格要求，不断学习，加强修养，让自己成为一个具有高尚师德的人，才能适应素质教育的呼唤，不辜负党和人民赋予的历史重任。高尚的师德本身就是一本好的教科书，对学生的教育力量是巨大而深远的。
首先，教师要为人师表，既要注重言教，又要注重身教，特别要注重身教。教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要和崇高的位置。教师的思想感情，处事哲理、人生观点、道德境界、品德修养甚至言谈举止、音容笑貌都会给学生留下极其深刻的印象，对学生有着熏陶诱导和潜移默化的影响。学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师的一言一行，一举一动，往往被学生看在眼里，记在心里，模仿在行动上。教师的人格影响，不仅对学生在校起作用，甚至以后在社会上还会长时间的起作用。所以，教师需要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率。
其次，凡要求学生做到的，自己首先应该做到，凡要求学生不做的自己坚决不做。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，教育无小事，事事见真理，因此，教师一定要时刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整洁的仪表去影响人，以和蔼的态度去对待人，以丰富的学识去引导人，以博大的胸怀去爱护人。
最后，师德的核心问题就是“爱”。 师爱是师德的灵魂。师爱是消除师生之间情感障碍的保证;师爱是培养师生情，使之成为“知心朋友”的桥梁;师爱是转变后进生，使他们良好发展的灵丹妙药。冰心说过，有了爱就有了一切，而我要说，有了爱才有教育的一切，爱是教育的灵魂，是生命的甘霖，是人性的基石，是道德的起点。那么我们必须用爱浇灌，为爱盛放，奉献自己的爱心，呵护学生的成长。离开感情层面，不能铸造人的精神世界。
教育，首先应该是温暖的，是充满情感和爱的事业，教师应多与学生进行情感方面的交流，做学生的知心朋友。爱需要教师对学生倾注相当的热情，对其各方面给予关注，爱将教学中存在的师生的“我”与“你”的关系，变成了“我们”的关系。和谐的师生关系，是促进学生学习的强劲动力。
爱情人生格言范文6
一、独特的教师人格魅力是学生爱上英语的基础
教师是用灵魂塑造灵魂，用人格影响人格。要让学生爱上英语，首先要让学生喜欢老师。当一个教师的人格魅力在学生中引起共鸣后，他们就像“追星族”一样，对你所教的学科如痴如醉。特别是英语教师，更具有特殊性。教师塑造独特的人格魅力，是学生爱上英语的基础。怎样才具有人格魅力呢？我觉得作为一名小学英语教师，不仅要有渊博的知识，端庄大方的仪表，优雅的谈吐，还要有幽默感，这样才会吸引学生，使学生喜欢上老师。教师的人格作为一种巨大的教育力量无时无刻不潜移默化地影响着学生。所以，我们要以自身的由内而外焕发的人格魅力去感染学生、吸引学生。教师的人格魅力基于对全体学生的无私的爱。学生虽然年龄不同，生活环境不同，受过的学前教育不同，但教师都应从心底接受每个学生，为每个孩子创造妙趣横生的学习环境和足够的学习机会，使每位学生都能得到不同程度的发展。
二、良好的语言学习环境是学生爱上英语的前提
英语是一门语言，而语言是一种情感表达的手段，是进行社会交际的工具。教师要为学生创造一个宽松的语言学习环境，努力营造一个能让学生自由发言、自由交谈、轻松愉快、积极向上的学习氛围，使英语学习变得既容易又有趣，这就必须与学生建立和谐、友好的关系。在小学英语课堂上，大多数学生害怕开口，是因为他们都有某些“情感障碍”。作为教师，我在教学中充分利用自己的眼神和肢体语言向学生传达我对他们的“爱和鼓励”，经常对学生“微笑和点头”，使他们觉得这是老师对他们的肯定和认可，消除他们的“情感障碍”，增强他们的自信心，并通过手势鼓励他们大胆开口，即使说得不正确，教师也应该对他们的勇敢给予赞扬。如，对学生说：“Think it over and try again！Thank you！No problem.”对有进步的学生，一定要给予夸奖，边说“Very good！You are clever！Excellent！”边竖大拇指、奖小礼物、鼓掌等。这样学生就很乐意接近老师，愿意跟老师交流，爱上说英语，从而为形成良好的语言交流氛围打下坚实的基础。
三、多样的课堂教学手段是学生爱上英语的保证
英语有一句谚语：“Education must be fun.”（教育必须是有趣的。）单一、呆板的教学方式往往使学生学英语感到枯燥、无味。特别是小学生的年龄小，注意力容易分散，所以，教师在教学过程中应采用多种教学手段，这样可以激发学生学英语的兴趣，从而爱上英语。如，在教学中，为了使学生从整体上感知所学内容，我把教学内容融于学生喜闻乐见的歌曲、童谣之中，并把他们设置在一定的情景中，借助多媒体展示情景图，让学生亲自感受真实的情景，调动学生的学习热情。如，在教学单词cat，dog，bird，tiger时，将其组合为一组朗朗上口的顺口溜：“cat cat喵喵喵，dog dog汪汪汪，bird bird飞呀飞，tiger tiger是大王。”通过边说边做，加深对单词的印象。玩是孩子的天性，学生喜欢在玩中学，玩中用，所以，我精心设计了游戏，通过竞赛的方式教授所学的知识。我还利用简单、明了的简笔画，常用的实物、图画、模型，适用于现代教学的录音，多媒体课件等辅助教学，使学生乐学、乐记，积极性很高。
四、丰富的课外兴趣活动是学生爱上英语的途径
在教学中，为了使学生能够多渠道获取知识，享受生动的学习之美，可以将课本内容加以拓展，开展丰富多彩的课外活动。建立形式多样的“英语之角”，定期开展活动，如，猜谜语、角色扮演、情景对话、游戏、作业展览比赛、朗读比赛、英语书法比赛、单词听写竞赛、单词接龙比赛、智力比赛等，让学生在这些活动中互相帮助，互相感染，进而共同提高英语水平，长久保持学习英语的兴趣。另外，以班级为单位建立英语图书角，让学生自带一些简单的儿童英语读物、画册、画报等。可以让学生充当故事中的主人公，创设故事情境，使学生身临其境，想象力和表达能力都能得到进一步发展。我们还可以充分利用校园广播播放英语歌曲，让学生充当小歌手演唱英语歌曲，这样不仅能大大提高学生学习英语的热情，使他们爱上英语，而且也为他们实际应用英语这门语言提供了场所。
