三国故事的歇后语范文1
长期对幼儿进行歇后语教学，可以增加幼儿对生活阅历的积累，加强幼儿对语言的鉴赏能力和理解能力，这对于培养幼儿良好的道德修养具有强烈的熏陶作用。所以，我们在日常生活的教育活动中引入歇后语教学，其意义在于：一是开发记忆力，通过对朗朗上口的歇后语的记忆背诵，从小培养幼儿的记忆力，这是一种终身受益的文化准备；二是打好语文攻底，很多学生为了写作而背诵许多的歇后语以备引用之用，而学习它的最好办法就是幼时诵读。三是获得熏陶和修养，古诗文中蕴涵着中华民族优秀的传统文化精神，如“砌墙的石头，后来居上。黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。竹篮打水，一场空。”等。其实幼儿能够结合生活实际经验就能理解这些歇后语，在理解的基础上再理解更深的一层人生哲理，这些都将对幼儿今后的生活有巨大的积极影响。
一、合理运用教学方法，帮助幼儿理解歇后语
歇后语的语言精炼、含蓄、意蕴深远，让幼儿很难理解其蕴含的意思，而掌握歇后语的大意也正是开展歇后语教学的难点，所以我们只有运用多种方法来帮助幼儿学习歇后语。在进行歇后语教学活动时要考虑到孩子的生理、心理特点，在教学过程中我们要合理利用多媒体动画、图片、情境创设等一系列的教学方式。另一方面教师与幼儿之间、幼儿与幼儿之间、家园之间进行默契配合，教师也要不断的提高自身素质，这样才能使歇后语教学更好地进行与发展下去。
要根据教学内容的特点，合理的运用教学方法。例如：开展“掩耳盗铃，自欺欺人”的教学活动时，老师以观看动画片的环节导入，马上拉近了幼儿的距离感。动画片贯穿于幼儿的生活中，幼儿对动画故事特别的感兴趣。通过加深理解故事，升华故事的中心思想，让幼儿体会到歇后语的后半截意思，最后举例进一步去阐述歇后语的理解。例如：开展“八仙过海，各显神通”的教学活动时，老师很好的以仙人的神器为导火线，利用神器的图片很好的吸引了幼儿的注意力，很快就投入到了故事的情境中。八仙过海的故事只是作为教学活动的一个大背景，最后以情境体验的形式，让幼儿开动脑筋用手中的武器帮助自己渡过东海，幼儿很好的学以致用。
二、寓游戏于歇后语活动
幼儿活动是以游戏为主的，游戏也能激发幼儿对歇后语的兴趣，更能帮助幼儿不断的巩固歇后语。在完成歇后语的讲解后，幼儿还处于对歇后语比较陌生的阶段，这时候老师可以运用多种游戏的方法鼓励幼儿参与诵读歇后语。开火车的形式，鼓励幼儿有序的接歇后语；抛球的形式，把自交给幼儿，相互抛球谁接到球就由他来接歇后语；问答形式，一个幼儿提问同伴……幼儿在这些简单多样的游戏中，不仅巩固了歇后语知识，更加可以增强自己的信心和对歇后语的兴趣。
三、家园共育，丰富幼儿的歇后语知识
《纲要》中指出：“家长是幼儿园教师的重要合作伙伴”。的确是这样的，任何活动的生成、组织都离不开家长的大力支持。家庭资源是我们幼儿园的宝贵资源，我们要合理的运用这一资源，得到最大的开发与利用。我们进行“歇后语诵读”活动，得到了家长的鼓励与支持。在日常生活中，家长会筛选一些适合幼儿的歇后语，在给幼儿讲解歇后语的大意的同时还会结合生活实际来帮助幼儿加深对歇后语的理解。
三国故事的歇后语范文2
摘要语言是文化的载体,中国歇后语具有强烈的民族文化特色,是语言的精华。翻译是具有不同语言文化背景的人相互交际、交流思想、达到相互了解的媒介。翻译活动的首要目标是文化交流和沟通。而对歇后语的翻译,要达到交流的目的,必须要克服文化壁垒。
关键词:歇后语的翻译文化壁垒文化交流
中图分类号:I046文献标识码:A
一引言
作为记录人类历史及表达人类生活和思想的工具,每一种语言都有其深远的历史背景和文化内涵。因此,语言是文化的载体,它反映一个民族的特征,语言的发展常常折射文化的变迁。而翻译是在译语中用切近而又最自然的对等语再现原语的信息,它不仅涉及两种语言,而且还涉及两种民族文化。翻译是通过语言机制的转换连接或沟通自身文化和异国文化的桥梁;翻译是具有不同语言文化背景的人相互交际、交流思想、达到相互了解的媒介。但翻译不是万能的,而是有限度的。翻译中存在着许多非对应关系(无论是文化、语言层次上,还是审美层次上),造成缺项,构成实实在在的障碍(许钧:《译事探索与译学思考》)。
汉语中的歇后语,正是一种独特的结构形式,这种结构形式在其他语言中一般找不到相应的表达方式。这种结构形式所表达的意义,又深深地植根于民族文化之中,具有极强的民族性。因此,在汉译英的实践中,歇后语的翻译对译者无疑是一大挑战(郭建中,1996)。由于汉语歇后语构造上的特别之处,其文化承载的厚重是其它许多修辞格所不能比拟的,我们不能把它忽略不译,而是应该“明知不可为而为之”,采用多样化的手法,竭尽一切可能克服文化壁垒,达到文化交流的目的。
二歇后语的定义和溯源
歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,像谜面;后半截是解释、说明,像谜底,十分自然贴切。最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书・郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象,却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策・楚策四》:“亡羊补牢,未为迟也。”意思就是说,丢失了羊再去修补羊圈,还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。歇后语具有鲜明的民族特色,浓郁的生活气息,幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载,但在民间流传是广泛的。如钱大昕《恒言录》所载:“千里寄鹅毛,物轻人意重。”这类歇后语,直到今天还继续为人们所使用。
三歇后语的分类
歇后语分为喻意和谐音两类。喻意的歇后语,它的前部分是一个比喻,后部分是对前部分的解释,如“大海里捞针――无处寻”、“快刀切豆腐――两面光”;谐音的歇后语,它的后一部分借助音同或音近现象表达意思,这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象,如“旗杆顶上绑鸡毛――好大的掸(胆)子”、“窗户上吹喇叭――鸣(名)声在外”。
四歇后语翻译中的文化壁垒
1、由于汉英两民族思维方式和习惯的不同,对于牵涉到习惯用法(语义联想)和生活经验等多方面的歇后语,为消除文化壁垒,就要采取直译加意译的方法来翻译。例如:
丈二金刚/和尚――摸不着头脑
(What you said at the meeting made me completely at a loss)
上例中的“摸不着头脑”,其语义联想对汉民族文化中理解起来是不成问题的,但对英语民族而言,就不可能产生同样的语义联想。故直译之后再加意译,并注明“摸不着头脑”是汉语中的习惯用法。
2、对一些具有强烈而浓厚的民族特色,往往涉及汉民族的历史文化、神话传说,经典著作,乃至封建迷信等的歇后语,意译往往不能说明问题,为消除文化壁垒,让英语民族的读者彻底理解这种歇后语的意思,必须加注交待文化背景。例如:他们一东一伙,都是看透《三国志》的人,要我说,那一耳括子,也是周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨的。
Hard to say.The two of them are hand in glove,and they’ve both read the Romance of the Three Kingdoms.I should say that box on the ear was skillfully given by a Chou Yu and gladly taken by a HuangKai.歇后语“周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨”的译文如不加解释,外国读者仍然是看不懂的,所以译者将这一歇后语的出处《三国志》另加了如下注释:A fourteenth century novel based on events which took place in the third century A.D. ChouYu of the Kingdom of Wu had Huang Kai, another Wu general, cruelly beaten,and then senthim to the enemy camp in order to deceive the enemy.通过这种意译加注的翻译策略,既翻译出了意思,又达到了传播中华民族优秀文化的目的。
3、由于汉英的语言和文化差异,有些歇后语在翻译过程中,无法保留原语中的比喻形象,在英译时可将其转换为译语读者所熟悉的形象套译,虽然译后形象有所改变,但喻义相似或对应,能达到翻译的目的。例如:
三个臭皮匠――顶个诸葛亮(Two heads are better than one)这种套译策略,既巧妙地避开了文化壁垒,又达到了交流的目的,可谓一举两得。
4、对一些双关歇后语的翻译,为了消除文化壁垒,也可对其改头换面,重设意境。如:
绱鞋不使锥子――针(真)好!
A sherbet in a midsummer night"s cream: cool!
虽说直译成中文“仲夏夜梦吃果露冰糕――真爽”的时候双关丢了,但英文“cool”是双关。而如果将中文原文译成“To sew shoes without an awl, a needle is good”,不仅丢了双关,而且毫无意义。改换意境是为了在不偏主题的情况下求双关。因为这里“cool”有“凉”和“棒”的双关意思,而“cream”既有赞美“杰出”、“优秀”的意思,也可比喻物理上的人体之“精华”,可以一语双关。
“……姨奶奶犯不着骂我,我又不是姨奶奶家买来的。‘梅香拜把子――都是奴才’罢咧!这是何苦来呢。”
“……You’ve no call to swear at me,madam.You didn’t buy me.
We"re all birds of a feather――all slaves here.Why go for me?”
梅香是婢女常用的名字,代指婢女。封建社会等级森严,奴婢只能和奴婢结拜兄弟姐妹。译者改换原文的形象,套用英语读者十分熟悉的比喻来翻译。虽然梅香和拜把子等词的文化内涵受到了损失,但对译文读者而言,产生了和原语读者一样的感受。
5、由于文化壁垒的存在,在一些文学翻译中,译者有时不得不舍弃歇后语这一独特的结构形式和民族特征而采取省略译法。例如:
“我这个人你也知道,说话向来是‘袖筒里入――直出直入’!”(袁静《新儿女英雄传》)
“You know me――I speak frankly and to the point.”由于其比喻及其喻意无法为外国读者所理解,译者也就只能省略了歇后语的这种独特的结构形式和外国读者难以理解的具有民族文化特征的概念。
五结语
歇后语的文化特色无不与其丰富多彩的来源有不可分割的联系,中国独特的地理环境、宗教信仰、生活习惯、社会风俗、历史典故、思维观念和道德标准产生了许多中国式的表达方式,绝大多数歇后语正是这种典型中国文化的折射。有的歇后语还带有地区性的特点,方言色彩比较浓厚,有些偏僻的特殊意义不容易懂,因此歇后语的翻译不能仅仅着眼于语言转换,而要透过语言表层剖析歇后语的文化内涵,进行仔细的中英文化比较,并通过各种翻译手法,不拘一格地消除文化壁垒,达到文化交流和沟通的目的。在着手翻译前,先要了解歇后语的出处,然后要注意兼顾歇后语的意义、形象、风格以及英语的表达习惯等,也就是说,歇后语的翻译虽“译无定法”,但要力争达到“信、达、雅”的境界。
参考文献:
[1] 许钧:《译事探索与译学思考》,外语教学与研究出版社,2002年11月。
三国故事的歇后语范文3
语文综合性学习是新课标提出的一个崭新的理念，它越来越受到广大教师的重视。在语文教学中，许多教师都自觉或不自觉地渗透综合性学习，以提高学生的语文践行能力。由于认识的错误，许多教师认为语文综合性学习的特点就是综合性与实践性，把语文综合性学习上成综合实践活动课，使语文综合性学习缺乏语文味。语文综合性学习的开展要以提高学生的语文素养为最终目标。这种脱离语文的综合性学习已经游离于新课标的精神之外，是不可取的。2011年版的语文课程标准也指出：“综合性学习主要体现为语文知识的综合应用。”下面，笔者就结合人教版小学语文五年级上册综合性学习训练“遨游汉字王国”的教学，谈一谈如何在语文综合性学习中体现语文味。
一、在综合性学习中学会积累语言，让语文味有基础
教学案例一
课前安排：让学生分组收集语言材料，分字谜组、歇后语组、对联组以及汉字发展组等。
师：请各小组汇报一下自己收集来的材料，并说一说它们的与众不同。
生1：我是字谜组的成员。通过收集，我感觉中国的汉字太有趣了。许多字都可以用几句话来表述它的结构。比如：“一点一横长，小口在中央，大口来张嘴，小口往外望。”它就是“高”字。这个字谜形象直观地把“高”字表述出来了。
生2：我是歇后语组的。通过调查，我发现好多歇后语用的都是谐音，比如：“膝盖上钉掌——离蹄（题）太远。”在这里，把“蹄”谐音成“题”，表示一个人说话脱离主题，乱说一气。
生3：许多歇后语中蕴含着一定的历史典故，如果我们不知道这个典故，我们就不可能理解这个歇后语。比如：“包公断案——铁面无私。”如果我们不了解包公的事迹，我们就不可能理解这个歇后语的内涵。
生4：还有的歇后语是通过生活中的现象来说明一个道理的。比如：“棒槌吹火——一窍不通。”因为棒槌没有孔，所以根本吹不了火，用这种生活中的现象来比喻一个人不懂某一件事是最恰当不过了。
思考：语文综合性学习是语文教学的五大方面之一。但它又是一个特殊的语文学习领域，与其他四个方面的教学内容不在同一个层面上。它是学生综合运用语言知识来领悟、拓展语言文字的过程，是一个不断积累的过程。从教学案例一中，我们可以发现，在组织学生学习“有趣的汉字”这一版块时，教师没有仅仅局限于教材中安排的几个字谜与歇后语，而是先让学生运用自己的语文知识来收集字谜与歇后语，并通过自己的语文经验来理解这些字谜与歇后语。这样，既提高了学生收集整理资料的能力，又丰富了学生的语文知识，在作文时，就可以随时把这些内容调出来，增加语言的魅力。
语文是人与人之间交流的最重要的手段，也是我国文化的重要组成部分。其实，人类文化就是在积累与创新的过程中形成的。所以，在进行语文综合性学习时，我们要拓展学生的学习空间，不能把目光仅仅局限在教材中的几项内容，也不能忘记让学生积累语言，要让学生通过自己习得的语文技能来积累素材。只有这样，才能使语文综合性学习不变味，才能使语文知识更丰富。
二、在综合性学习中传承文化，让语文味有情
教学案例二
师：同学们，我国的汉字并不是一开始就是这样的，它一直处于发展的过程中。大家知道汉字是按什么顺序演变的吗？下面，就请汉字发展组来谈一谈他们的研究成果。
生1：（出示甲骨文“车”）这就是甲骨文的“车”，它像不像一辆马车？
生：（齐说）像。
生2：（出示金文的“车”）这就是金文中的“车”，它与甲骨文的“车”有什么不一样？
生3：甲骨文的“车”只有两个轮子、一匹马，而金文的“车”有两匹马、两个轮子、一个座位。这和我们在电视上看到的马车是一样的。
师：那么，到小篆时期，为什么“车”字的变化这么大呢？
生4：秦始皇为了统一文字，对笔画进行了调整，“车”字就不再像一辆车了，但我们还是可以看出它把车轮简化成下面的一横，两匹马变成了上面的一横，而座位就变成了中间的“日”字。
生5：这是因为秦始皇推行了“书同文，车同轨”的政策。
生6：我国的汉字还在继续演变，后来又出现了隶书、楷书、草书、行书等不同的字体。
师：这就是汉字的演变过程。目前，这几种字体还一直被我们使用着。
生7：通过汉字的演变，我感觉我国的文化真是源远流长！
师：从这次活动，我感觉到了你们对祖国汉字的热爱，请用这种感情阅读教材的《赞汉字》。
（生齐读《赞汉字》）
师：汉字的演变对我国文化与文明的传承有着非常重要的意义。以前，外国人不认为我国有五千年的历史文化，直到清朝光绪年间王懿荣发现了甲骨文才把我国的文明向前推了三千年，这给了外国人一个有力的回击。
思考：语文课程的实践性决定了综合性学习的必要性与可能性。语文综合性学习的落脚点是语文而不是别的。但是，在组织学生进行综合性学习时，我们往往只重视语文的工具性，侧重于学生如何利用所学的知识来解决实际问题，而忽略了语文的另一基本属性——人文性。在学生进行语文综合性学习的同时，我们还要关注语文学习的人文性这一基本属性。语文综合性学习不仅要提升学生应用语文的能力，还要让学生受到民族文化的熏陶。教学案例二没有让学生停留在感受不同文字的表象中，而是引导学生去发现这些文字背后所隐藏的民族文化，以更丰富的人文精神感染学生。这也是我们语文教学落实人文性这一基本属性的关键。
三、在综合性学习中把握方向，让语文味有序
教学案例三
在安排这次语文综合性学习之前，我先翻阅了相关书籍，查阅了网络上各种对我国汉字的介绍，以做到心中有底，然后对学生的综合性学习定好方向。比如，组织“有趣的汉字”的活动时，学生把目光仅仅局限在教材中的几个例子上，根本没有想到去别处查找。这时，我就出了一个歇后语，并对他们说，这是从网络上找到的。于是，学生纷纷走进网络，根据小组的任务查找，丰富自己的储备。学生把这些内容杂乱无章地写下来后，我又让学生按一定的规律分类，把歇后语分为谐音歇后语、典故歇后语、自然科学歇后语等几种类型。如果没有老师的指导，学生在收集的时候就不能有序地进行归类。
思考：要想让语文综合性学习的语文味更浓，更有序，教师的指导是少不了的。学生受年龄与学识的影响，即使手里有一大堆的学习材料，也不知从何下手。这时，就需要教师为他们把握方向。也可以这样说，教师对方向的把握是为了让学生更好地开展综合性学习。所以，在学生进行综合性学习时，我们不能退避三舍，应加强引导，参与学生的学习活动，为学生的活动把握好方向。
三国故事的歇后语范文4
关键词 ：歇后语 客家歇后语 上堡
一、引言
歇后语是“熟语”的一种。熟语包括俚语、口头禅、成语、谚语、歇后语、格言等多种形式。其中歇后语是汉语中的语言之花。一句话由前后两部分组成，在交际使用时通常以“说出前半截、省略后半截”的形式居多，故称歇后语。
相对于汉语中的全民通用歇后语，地方性歇后语（方言歇后语）也有其独特的研究价值，已渐渐引起学界的关注。笔者在对客家歇后语的搜集、整理和分析过程中，还发现一种非常独特的地方性歇后语，暂且将其命名为“小范围名言轶事型歇后语”。
二、现象描述
上堡以高山梯田闻名，《舌尖上的中国2》对其特色小吃“九层皮”有所介绍，是一个相对闭塞，客家方言和客家文化保存较为完好的客家乡村。
（1）张有邦看病——冇下场（床）
上堡有名的老中医张有邦看病特别慎重，他诊病都会一边搭脉一边思量，大病小病都不一口定论，要留有余地。“你这病啊——”他摇头晃脑，“冇下场（床）哟！”意思是叫病人慢慢用药慢慢治，不要急着下床劳作。“冇下场”本身是张医生个人经典口头禅，不带贬义。而在日常交际中，“冇下场”带有“没有好下场”的意思，由于这句话比较伤人，所以当地人就隐晦地用“张有邦看病”来暗讽一个人“没有好下场”。
（2）邹贤考做生意——冇大过
民国时期邹贤考在上堡圩开了一间店铺。人们进店买东西不免顺口问一句：“邹老板，生意好哇！”不管生意好做不好做，邹贤考都谦逊一番，一律回答：“冇大过哦。”意思是：马马虎虎，没啥起色，或者说生意不好做。“冇大过”是邹贤考永远挂在嘴边的一句口头禅，所以当地人想要表达“马马虎虎没多大多起色”之类的意思时，经常放着简单的三个字不说，而是隐晦地说“邹贤考做生意”。
（3）陈聋牯做地——一片都冇
冇，没有；聋牯，聋子；地，坟墓。遂川县高排乡（注：与上堡乡毗邻）的地理先生（风水师）陈聋牯与别的地理先生不同，他出门找坟址往往一找就是一整天，傍黑回来就摇头，说：“这一片都冇好地方！”东家只好留宿。他便三天两头去探看。有时一找就是十天半个月，说不寻个好地方对不起东家。到后来人们才明白，原来他是外地人，来回路远不说，还耽搁接生意。遇到没人请他看风水的时候，就设法以“一片都冇”之类的借口在本地人家赖吃赖喝等候新东主。此后，当地人描述某一区域没有某事物时，不说“一片都冇”，而是说“陈聋牯做地”，大家都能心领神会。
（4）骆三芳买药——称头要足
称头，称东西时的分量。一般人都把“吃药多”看成是大忌，买药不是买青菜、买猪肉，不能去计较医生称的药是不是分量充足。而上堡人骆三芳是个小气鬼，买药时总要关心医生的药戥，生怕少称了药，还叮嘱说：“医生，称头要搞足来哟！”一时传为笑话。此后，在日常商品买卖中，买家叮嘱卖家不能短斤少两时往往说“骆三芳买药”，意思就是你别给我短斤少两。
（5）拿把耙泥坳人——荒了
耙泥坳，地名；拿把，意思是“给”、嫁给或送给。上堡乡赤水村耙泥坳住着清一色的方姓人。上堡方言h、f不分，“荒”和“方”统读“方”音。人们把荒废田土或荒废事业借谐音“方”来戏称。
（6）米筛眼大的字——独有张锡坤
米筛，客家地区一种竹制的器具，有许多小洞（客家话把“洞”叫作“眼”），用以筛选稻米。张锡坤是上堡一个偏僻山村里的人。解放初期，那个小山村里的人没文化，米筛眼那样大的字只有张锡坤才认得几个。所以，记人工，独有张锡坤能行；选当文书，独有张锡坤才行。久而久之，但凡认字写字，甚至所有难办的事，人们便说“独有张锡坤”，有时则说“米筛眼大的字”，意思也是“这事得找张锡坤”。
（7）竹筒子的泥团——一大工
客家话中，“一天”的读音是“一工”。旧时，人们不识字不能用笔记人工，做了一天工就捏一个小泥团放进竹筒里。竹筒里的泥团数就是人工数。有时小泥团不慎被水浸泡湮成一坨大泥团，几十天的人工瞬间变成了一塌糊涂的“一大工”，令人倍感无语。此后，但凡有类似令人哭笑不得的糊涂账，人们就说“竹筒子的泥团”以示调侃。
（8）崩岗下睡的——炮打鬼
崩岗，局部有坍塌的山窝。上堡乡上堡村水北有座小山头，解放初期曾作为枪毙反革命份子的靶场。上堡人称被枪毙的人为“炮打鬼”，这是一句骂人的话。当地人骂别人“不得好死”时，说“炮打鬼”太过直白，于是就委婉地说“崩岗下睡的”。
（9）狗爪豆皮搭辣椒——相送
狗爪豆，一种藤本植物的果实，夏末秋初成熟，可食用。上堡人卖狗爪豆皮时有个不成文的规矩，就是一定会在狗爪豆皮里绑几只辣椒。辣椒是额外搭送给买家的，不另要钱。所以，如果某样东西是免费赠送给别人，就可以说“狗爪豆皮搭辣椒”。
在以上9个实例中，例（1）、（2）、（3）、（4）大致属于同一种类型：某个人的经典口头禅，成为该地区许多人言语交际的特殊表达形式；而例（5）、（6）、（7）、（8）、（9）大致属于另一类型，它以某一地区众所周知的独有习俗、风土人情或名人轶事为基础，形成一句集体使用的特殊用语。
事实上，这类独特的歇后语并非只见上堡一隅。崇义其他乡镇，甚至某一特定圈子里，也大量存在类似的现象。再举3个“某某说的”例子：
（10）家达先生哇咯——急时难想
哇咯，讲的、说的。这条歇后语主要流行于崇义县扬眉镇及其邻近的龙沟乡、长龙镇（上述3地统称扬眉片）。家达先生是扬眉片区小有名气的乡贤，他经常挂在嘴边的一句话就是“急时难想”，意思是这件事本来我是知道的，可是一时半会儿就是想不起来。于是，每当人们遇到“一时半会儿想不起来”的情况时，就会说“家达先生哇咯”。
（11）老逼哇咯——口子很多
这条歇后语主要流行于崇义县崇义中学教职工这个小圈子。老逼，一位朱姓老师的绰号。朱老师时常挂在嘴边的一句话就是“口子很多”，说话间总是一副胸有成足的样子。“口子”在崇义方言中指“办法、出路或者可用的资源”等。“口子很多”，意思是“不用着急”。据说，这句话最早是由于朱老师的父母催促其早日找到对象，成家立业，朱老师总是不以为意地说：“嗯，咱（不用）急，口子很多。”这一说就是许多年，朱老师到很晚才结婚。而他的这句口头禅却不胫而走，在县中学这个圈子里广为流传。每当老师们想表达“有的是办法，不用着急”这层意思时，就说“老逼哇咯”。
（12）阿杨哇咯——不可能
这条歇后语也流行于崇义县崇义中学教职工这个小圈子。阿杨是一位杨姓老师的绰号。这位杨老师总是一副怀疑一切的姿态，言必称“不可能”，遂成为圈子里尽人皆知的口头禅。每当老师们想要说某事不可能时，则干脆以“阿杨哇咯”来代替“不可能”。
三、语言特征
小范围名言轶事型歇后语在形式上具有同普通歇后语相同的形式特征，但在具体内容上则有着较为独特的内涵特征。
（一）范围狭小。这是一种只流行于小范围局部地区并为该地区的人们所熟悉和使用的歇后语。前述的例（1）至例（9）基本上只有上堡乡当地人才知道，如果不是上堡人，就算是崇义县域内其他乡镇的人，恐怕也不知所云。例（10）仅为扬眉镇人所知，邻近的长龙、龙沟两地略有知之者——因为这3个乡镇合称“扬眉片”，在方言文化上具有较多的共同性。例（11）和例（12）则流传于崇义中学的教职工圈子，其他企事业单位的人未必知其所以然。本地域内或圈子内的人对此心领神会，而地域外或圈子外的人则茫然不解。
（二）名人担纲。这类歇后语往往包含一个当地人家喻户晓的“区域性名人”，这位“名人”的经典言论或者典型事迹具有较大的影响力，从而成为人们议论的焦点，最终浓缩为一条别致的歇后语。值得注意的是，这里所谓的“名人”只是相对而言，其实未必是什么了不起的大人物，他们的“出名”，多半是因为非常经典的言行能引起人们的传播兴趣。除此之外，这些“名人”的名气，影响范围很有限。比如说，邹贤考、张有邦、骆三芳、张锡坤乃至“老逼”“阿杨”等人，只在一定的范围内会有人知道，离开特定区域，则根本无人知晓。
（三）浓缩经典。这类歇后语的背后，或包含了个性鲜明的人的有趣言论，或包含一件在该地区老幼皆知的典型故事或社会常识（如，例（8）、（9））。于是，从这些人或事当中，人们便提炼出一条很经典的歇后语，成为当地人茶余饭后的谈资，乃至日常交际的暗语。一般说前半句大家便心领神会，也偶尔单说后半句的，大家都能心照不宣。事实上，这类歇后语的前后半句可谓唇齿相依——虽然后半句是所要表达的最终目的，但离开了前半句的背景便索然无趣。人们因某个有意思的人而浓缩出一句有意思的话，但在使用这句话时，恐怕优先想到的还是那个有意思的人，没有他，便没有这句经典；引用经典，难免就要调侃这个有意思的人。两者互为表里，相得益彰。
（四）喜闻乐传。这类歇后语能够形成并流传，最重要的原因是由于人们对此喜闻乐见。“孔夫子搬家——尽是输（书）”中，孔夫子是名人，他的经典特征是家中书籍众多，所以人们用孔夫子搬家的行为来调侃输赢。同理，诸如“邹贤考做生意——冇大过”之类的话语中，邹贤考虽不是什么可以比肩孔夫子的大人物，但他也有属于自己的经典特征：世故低调。所以当地人可以将他作为一个传播的对象予以调侃。“冇大过”因邹贤考而流传，邹贤考同样也因“冇大过”而闻名——或许，在今天的上堡，不少年轻人或许已经茫然不知邹贤考是谁，但邹老板这条歇后语无疑已经在当地地方文化的史册中占据了一席之地。
四、语言价值
“小范围名言轶事型歇后语”尽管数量有限、使用范围有限，但作为方言和地方文化的一个组成部分，它们依然有着不容忽视的言语交际意义和语言文化价值。
（一）含蓄生动。和其他歇后语一样，小范围名言轶事型歇后语也有着诙谐幽默、隽永含蓄的言语交际效果。在一定的认知背景和语言环境下，人们说出某句歇后语的前半部分，大家便心领神会；或者提到某句歇后语的后半部分，大家都会情不自禁想起身边某个有趣的人、好玩的事，或者众所周知的地方习俗等，言语交际会因此变得既轻松愉快又不直白无味。这便是此类歇后语的魅力。
（二）有效传播。它源于人们的日常生活，从生活中发现并凝练亮点，将一些饶有趣味的人和事变成人们日常言语交际的一部分，既实现了对人和事的传播，更实现了对某句话的反复使用和有效传播。日常生活中，一些口头禅（例如：“不可能、冇大过、口子很多、急时难想”等等）其实并不专属于某人，它们其实就是大众的日常语言，本身可以直接使用，一旦将这些日常用语与某个特定的人物相联系，则其传播效果立刻得到了强化，人们用一种新颖别致的方式说出日常习用的话语，其交际效果显著好于直接使用。
（三）语言范式。“小范围名言轶事型歇后语”可谓提供了一种语言生成与传播的范式——从“个别人无意识反复使用”到“许多人有意识经常使用”。这种生成与传播范式，在任何地域方言或社会方言中都有可能发生，具有良好的可复制性。包括时下那些层出不穷、“各领风骚数百天”的网络流行语，其基本原理与此也有异曲同工之妙。
（四）保存文化。方言熟语是地方文化的载体，它能够反映、保存并传承地方文化。在“小范围名言轶事型歇后语”中，一些个性鲜明的地方人物，一些小有影响的地方事件，一些独具特色的地方习俗等，无意间被以歇后语的方式被保存下来，且随着人们的言语交际、口耳相传而得到延续。这对于缺少书面材料记载的乡村文化来说，无疑是一种非常有效的文化传承方式。
当然，我们也应该看到：依赖口耳相传方式流传的语言和文化，随着语言文化环境的变迁，随时都有失传的危险。因此，具有独特价值的“小范围名言轶事型歇后语”，值得各地的语言文化工作者去发掘、整理和保存。
三国故事的歇后语范文5
导读：诸葛亮哭周瑜歇后语解释《三国演义》中的故事，诸葛亮三气周瑜，周瑜一命归天。诸葛亮又至东吴吊孝，假哭周瑜。
诸葛亮哭周瑜歇后语
诸葛亮哭周瑜——不是真心
《三国演义》中的故事，诸葛亮三气周瑜，周瑜一命归天。诸葛亮又至东吴吊孝，假哭周瑜。
[例]淑坤十分为难地笑道：“个个都送东西来，个个都说不收不成，真把人为难死了。”小妹年轻，不懂得姐姐的意思，就说：“人家张哥可是好意呀，”淑坤说：“诸葛亮哭周瑜，我看他不是真心。”
相关三国演义歇后语：
1、曹操
曹操转胎——疑心重
曹操杀人——乱来一气
曹操用人——唯才是举
吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在
曹操下江南——来得凶，败得惨
曹操遇蒋干——倒了大霉
曹操作事——干干净净
曹操杀华佗——讳疾忌医
曹操用计——又奸又滑
曹操战宛城——大败而逃
曹操杀吕伯奢——将错就错
曹操败走华容道——不出所料（走对了路子）
曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）
曹操败走华容道——不出所料()
曹操吃鸡肋食——食之无味，弃之可惜
曹操诸葛亮——心思不一样
2、张飞
张飞吃豆芽——小菜一碟
张飞卖刺猬——人强货扎手
张飞卖豆腐——货不硬人硬
张飞战马超——不相上下
张飞使计谋——粗中有细
张飞烧火——猛灶
张飞讨债——气势汹汹
张飞的胡子——满脸
对张飞骂刘备——找气惹
张飞扔鸡毛——有劲难使
张飞贩私盐——谁敢检查
张飞卖秤锤（砣）——人强货硬
张飞卖肉——光说不割
张飞战关公（关羽）——忘了旧情
张飞妈妈姓吴——无事生非（吴氏生飞）
张飞抓耗子——大眼瞪小眼
张飞绣花（穿针）——粗中有细
张飞穿针——粗中有细
张飞拆桥——有勇无谋
张飞捉蚂蚱——有劲使不上
张飞舞刀——杀气腾腾
3、黄忠
黄忠交朋友——人老心不老
黄忠出阵——不服老
黄忠射箭——百发百中
黄忠射关公——手下留情
黄忠抡大锤——老当益壮
4、刘备
刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）
刘备报仇——因小失大
刘备借荆州——有借无还
刘备卖草鞋——有货
刘备的江山——哭出来的（比喻来之不易）
刘备得孔明——如鱼得水
刘备上黄鹤楼——胆颤心惊
刘玄德得了赵子龙——甭说多高兴
刘皇叔哭荆州——拿眼泪吓人
刘备杀人——心慈手软
刘备摔阿斗——收买人心()
刘备编草鞋——内行
三国故事的歇后语范文6
狗拿耗子——多管闲事。猫和狗原来是好朋友，狗看家，猫捉耗子，平安无事。后来，猫看到主人出门都只带狗去，客人来了，狗钻进桌下，啃着骨头。猫认为主人偏心，就开始罢工，不捉老鼠了。狗很热心，看到老鼠很猖狂，于是就到处追。主人很喜欢狗，不喜欢猫。猫很生气，离家出走了，走之前说：狗拿耗子多管闲事。所以这句歇后语是从猫嘴里传出来。
老鼠掉进书箱里——咬文爵字。有一个书生家里穷，没什么吃的给老鼠，他家的老鼠非常饿。到处找食物，有一天老鼠找到一个箱子，它以为里面藏着好吃的，就花费九牛二虎之力，咬穿了一个洞钻进了箱子，可里面什么也没有，全是书。老鼠非常生气，于是说：破文章，破文字，不能吃我也要把你咬烂，好解气。于是就有了老鼠掉进书箱里——咬文爵字这个歇后语。
豆腐掉进灰堆——吹不得也拍不得。有一个人家里穷，每天就靠豆腐赚钱。可有一天，一不小心，豆腐掉进了灶前的灰堆了，他赶紧捡起来，先是吹，可越吹越脏，于是改用手拍，不小心一拍，豆腐碎了，于是他悲哀地说：豆腐掉进灰堆——吹不得也拍不得。
关羽门前耍大刀——自讨没趣。古时候有一个人，自己觉得自己武艺高强，大刀耍得很好，于是有一天，他来到关羽门前开始耍，把关羽惹火了，关羽把大刀舞得滴水不漏。那人从此再也不敢耍刀了。这才有了关羽门前耍大刀——自讨没趣的歇后语。
