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少数意见范文1
关键词：气烧 石灰竖窑 工艺技术 优化
一、前言
广东韶钢松山股份有限公司焙烧厂现有150 m3气烧石灰竖窑17座，其中1#～9#窑是2003年前建成投产，在焙烧厂老厂区内，俗称旧窑；10#～17#窑是2005年以后建成，在韶钢北厂区内，俗称新窑。8座新150m3气烧石灰竖窑，主要配套用于韶钢5#、6#烧结机的灰粉供给。新窑借鉴了同类型的1#～9#旧窑的技术经验，经过原料筛洗工艺的优化改进，原料入窑自动上料系统的改造完善和双预热工艺的合理应用，使气烧石灰竖窑的生产得到进一步优化，并且具备了较为先进的工装水平。新窑工艺流程图如下图1：
二、原料筛洗工艺的优化改进
韶钢石灰生产所使用的石灰石原料全部由韶钢供应部从周边的私人小灰石矿采购，矿点多达十几家，且装备落后，大多是人工作业，因此石灰石的粒度波动较大，特别是碎石、泥巴粉多。基于这种现状，原料石灰石在入窑前必须先进行筛洗。
1.改进前工艺流程
2.改进后工艺流程
3.筛洗工艺改进前后的效果分析
3.1改进前载重运输汽车直接进入料场造成石灰石的二次辗压，致使石灰石的碎石含量由18%增加到25%以上，从而大大增加了生产成本。
3.2改进前料场石灰石的运输主要由天车工负责作业，工作劳动强度较大且料场的运作比较复杂，交叉作业多安全隐患大，不利于减员增效和安全生产。
3.3改进后载重汽车直接倒料入原料仓，通过皮带输送入圆筒筛及石灰石仓，整个过程采用电脑PLC系统集中自动控制，利用摄相头监控技术实现了作业现场无人操作化。
三、上料系统的自动改造
1.卷扬机上料控制系统的改进
2003年以前韶钢1#～6#石灰窑卷扬机上料均采用人工机旁操作方式，由于不同的人对料斗振料浅满的控制差别很大，加上实行两次装料制度后，工人作业频次增加，现场作业噪音也比较大。2003年开始1#～3 # 石灰窑实施自动上料改造，新建8座150m3 气烧窑采用了此技术，卷扬机上料控制系统示意图如图4：
上料系统采用了旋转编码器、松绳保护装置和PLC控制。编码器直接与卷扬机滚筒连接，松绳保护装置在滚筒的下部，当卷扬系统出现故障钢丝绳变松，松绳保护装置即刻断开线路，PLC断开信号，电机停止运转。料斗在斜桥上运行时，同步带动编码器旋转，反映到PLC的是一系列的编码，料车在斜桥上整个行程中的位置可以在电脑监控系统上实际反映出来。
2.PLC自动上料方式及参数的设定
卷扬机上料系统采用了PLC自动控制，上料时主要是通过电脑监控系统和现场摄相监控录像来实施操作的选择和参数的设定。上料方式分为车次方式和料车方式两种情况。
2.1上料时间和料车限位的设定
2.2上料采用两次装料制度，以车次方式上料时，时机设定在整点出完灰后（即螺锥出灰机停）进行第一次低料位补料，45分时进行第二次上料；以料位方式上料时，出完灰为低料位，第一次补完料为补料料位，第二次高温压料后为上料料位。
四、石灰窑料位探测工艺技术的优化改进
2001年以前，焙烧厂1#、2#、3#气烧石灰竖窑料位探测基本上采用人工手拉探尺进行探料，后来7#～13#气烧石灰竖窑也仍然沿用此方式。2006年以后实现了全部淘汰。2000年，焙烧厂在4#、5#、6#气烧石灰竖窑上首次使用了激光料位计，2004年又在1#、2#、3#气烧石灰竖窑上进行了推广应用，由于成本原因2008年以后基本上全部淘汰。
2006年，焙烧厂开始进行机械探尺的研究，先是在10#～13#气烧石灰竖窑上实现了探尺的机械化运行，取代了劳动强度较大的人工拉探尺操作。2007年将机械探尺信号接入PLC控制，从而实现了与卷扬机上料系统的全自动化操作，成功研制出机械式自动探尺。机械式自动探尺主要由电液推杆、变径滚筒、编码器、探料尺、PLC上料系统等组成。
1.机械自动探尺工作原理
机械探尺在硬件方面就是比手拉探尺增加了一个传动比为1：2的变径滚筒、电液推杆和编码器。机械探尺的动力部件为电液推杆，当需要探料时，电液推杆伸出，探尺从顶端下降，当探尺探测到料位后，停止运动，电液推杆继续伸出，到达最大量程后开始收回，带动探尺回到顶端，此为一个周期。电液推杆行程为60cm，因为变径滚筒的传动比为1：2，因此探尺的行程为120cm。因为气烧石灰竖窑每批料的料位变动大概100cm，因此量程足够。机械探尺探料全过程由PLC自动控制。当气烧石灰竖窑出灰时，电液推杆开始动作，反复伸缩，每次时间间隔3秒，由PLC设定，进行料位探测。而探尺所移动的量程经过编码器将数据传递给PLC，经过运算后在电脑上以曲线图的形式显示出来。机械探尺原理如图5。
因为编码器是精确仪器，因此为了防止在探料时钢丝绳滑动造成的误差，在滚筒上方安装一个制动机构，使每次电液推杆伸出探料时，探尺到达料位顶端时钢丝绳停止滑动，将准确的数据传送给PLC。而电液推杆每次探料完毕自动收回，将探尺提到顶端，防止探尺被石灰石埋住。机械探尺除了自动探料之外，还可以在电脑操作系统中设定出灰线的数据，在气烧石灰竖窑出灰时，料位达到了所设定的出灰线位置时，系统自动停止出灰。
机械探尺在卷扬机上料过程中也在动作。卷扬机每上一斗料，倒料完毕，单斗开始下降后，机械探尺就开始动作，每次动作一个周期，然后自动停止，等待下一斗料倒料完毕再动作。每次探尺探料的数据由编码器记录。编码器将数据传送到PLC，经过运算后将数据以曲线图形形式在电脑上显示出来。料位趋势图如图6。
2.机械式自动探尺应用后的效果分析
2.1产品质量明显提高
由于机械探尺能够准确、真实的传送气烧石灰竖窑内料位的变化情况，因此对气烧石灰竖窑产品冶金石灰的质量提高起到了重要作用。石灰产品的质量和气烧石灰竖窑的利用系数明显得到了提高。
2.2消除人为因素，大大降低劳动强度
由于机械探尺增加了编码器，实现了PLC控制，因此能够实现实时数据传送，并形象直观的在电脑上显示出来。使操作工能及时的发现窑况问题，并及时处理。
相比手拉探尺，机械探尺通过自动控制，消除了人为因素，大大降低了工人的劳动强度，操作工由一人负责一座窑改为无人操作，使每批料都真正实现了数据的客观性、真实性，并且做到了数据图形的统一性。从而达到了气烧石灰竖窑窑况的稳定、顺行，石灰产品质量的稳定提高。
2.3降本增效，大大提升气烧石灰竖窑自动化程度
机械式自动化探尺替代激光料位计大大降低了氮气消耗量，是气烧石灰竖窑生产降本增效的有效措施。采用电液推杆为探尺驱动装置，推杆行程大小可反映探尺在窑内的升降高度，利用编码器将行程量转化为数字信号输入PLC控制系统，从而实现气烧石灰竖窑料位的自动探测。
五、双预热工艺技术的应用
近年来，随着炼铁工艺技术的不断进步，高炉煤气热值不断降低（约为750×4.18kJ/m3），成为石灰窑优质高产的制约因素。韶钢焙烧厂在国内同类型气烧竖窑上首次设计采用了金属管式换热器，于2000年12月在4#～6#气烧石灰竖窑上研究应用了双预热工艺技术，并分别于2002年底在1#～3#旧石灰窑系统进行了应用性的技术改造，新建8座气烧石灰窑也继续采用了这种工艺比较成熟且较为先进的技术。从投入使用到现在各窑热交换系统运行稳定，实现了无故障运行，效果良好。
1.双预热工艺技术
1.1管式换热器设计和原理。空、煤气换热器为带“麻花插件”的金属管式换热器，采取串联整体安装，顺排逆流设计。温度较高的石灰窑烟气经窑顶烟囱连接管引至旋风除尘后，进入换热器，与引进的冷煤气、冷空气进行热交换，热交换后的烟气则通过多管陶瓷除尘器除尘后，经引风机达标排放；热交换后的热空气和热煤气通过管道、烧嘴进入石灰窑进行混合、燃烧。增设管式换热器，大大提高了煤气燃烧温度（石灰窑煅烧温度由950℃～1080℃提高到1000℃～1200℃），进而提高活性石灰质量与产量。
1.2 配置声波吹扫器。用氮气作介质，实行定时、定量吹扫，及时清除粘附在金属管壁上的粉尘，确保换热器保持良好的导热系数，换热效果好。
2.双预热工艺技术的应用效果
2.1双预热工艺系统运行技术参数如下表4所示：
2.2应用双预热工艺前（旧1#～3#石灰窑）后的技术经济指标比较如下表5所示：
六、结束语
少数意见范文2
邵帆对于中国传统文化的最初兴趣，来源于童年从姥姥那里听来的那些故事；那些关于旗人生活、服饰、礼节的故事，就像一捧种子，埋在了他的心里。与此同时，因为父母都是知名的油画家，邵帆从可以握笔开始，就向油画的路子发展―一直到八十年代初，受国内艺术圈子以“油老大”为尊心理的影响，邵帆基本上都是在学习、创作油画作品。
接近而立之年的时候，邵帆心里深埋的，那些对于传统文化兴趣的种子逐渐萌芽。他有意识地收集一些旧物件，包括老家具及木作残件，用绘画作品表现老家具和旧建筑相关的题材：“接触多了，又觉得光是绘画还不过瘾，这些都是可以把玩的好东西，除了看，还可翻转，可拆卸，所以我尝试把这些东西，做成一系列新作品，另类材质表现手法的作品。”
判断一件作品，属于设计品，还是艺术品的明显界限，在于作品是否具有实用性。起先邵帆没有考虑要做设计，只是想从雕塑的角度出发，打破雕塑传统，扩大雕塑原有的视线范围：既是保留雕塑的观看性，也有实用赏玩的可能性。由于这种探索思路的实践产生，邵帆的很多作品被归入设计行列，他也顺势从设计角度打量、创作作品。
“从大的维度看，无论设计，还是艺术，终极目的都是赋予人们幸福感。好的艺术作品，都是有设计目的的；好的设计，也一定是有艺术感的，比如说，很多明式家具堪比艺术品；二者联系紧密。”
邵帆是中国最早探索视觉艺术领域，和设计领域之间关联性的艺术家之一，他的作品创意，很多来源于日常生活中的平凡物件，这种风格，在上世纪九十年代，非常罕见。邵帆说：“最初只是试图寻找雕塑和设计之间的平衡点，所以选择寻常使用的物件入手。寻找平衡点并不容易，虽然，我是想体验艺术与设计之间的东西，但是往往完成之后，‘非此即彼’，很自然地，被受众划归到自己熟悉的领域。”
问起邵帆对当今设计师、设计专业的学生所做的那些以传统文化为出发点的设计作品观感如何?他坦言，很多设计者，只摘取传统文化中表面的符号作为设计语言；形式流于简单化，真正值得探索的传统文化的精神被忽略了，这也是教育缺乏灵魂传承的具体表现。
少数意见范文3
关键词:民间艺术;面具;陶艺;剪纸
中图分类号:C913.4 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)10-0082-01
中国的民间工艺美术是通过变形而来的图形来表现物体的,这些变了形的图形各具奇特之姿,常常被人们所赞叹。同时,民间工艺美术中呈现的色彩稳定、浓重、典雅,形成既绚丽多彩,又统一平衡的效果,不仅受到民众的喜爱,同样也受到少儿的青睐,少儿常常被民间艺术的魅力所吸引。
少儿美术教育是少儿启蒙教育的最佳途径之一。把民间艺术与少儿美术教育相结合,让少儿在学习各类知识,发展想象力和创造力的同时,得到民间艺术美的享受,受到民间艺术美的教育,进而陶冶少儿的情操,增强少儿的民族自豪感。
一、创造富有民间艺术的教育环境,萌发少儿对民间艺术的初步感受和表现情趣
我们在少儿美术教学中应能创设环境,激发起少儿感受美和表现美的情趣。把民间艺术渗透于环境布置中,创造与美术教育相适应的富有民间艺术气息的环境,为少儿提供感受民间艺术和表现民间艺术的机会与条件。我把少儿美术工作室里一块大面积墙面上布置为中间是一些穿着民族服装的少儿,他们手执彩绸正敲着鼓,扭动着秧歌,欢庆节日的大型套色刻纸,在少儿的周围衬着一幅幅手拿贵州苗族蜡染图形与造型的肚兜、手帕和风筝的蓝印版画,用五彩皱马铃薯绳纺织的杯垫、小草包,以及独具奇妙色彩与图案的染纸,这些无不透出浓厚的民间艺术气息,整副墙面装饰极具动感和装饰性。当这些东西布置展现在小朋友而前时,他们不由得连连赞叹道:“啊!这些东西太好看了,太好看了!”,这是少儿对美的感受与自然流露,也是民间艺术的感悟与赞美。
我们应根据小朋友的年龄特点,打破过去美化教室环境由老师包揽的习惯,充分发挥少儿们的主动性,让他们开动脑筋,展开想象的翅膀,积极参与教室美化。一幅幅形象生动、色彩纷呈的绘画,一幅幅美妙的刮画,一幅幅奇妙的染纸、剪纸,一幅幅有趣的拼贴画,像一朵朵奇葩盛开在他们自己的画苑中。而一只只形态各异的小动物泥塑,一只只有趣的旧物做成的玩具展现在作品的展示台上,展现在少儿们的面前时,使他们又一次感受到民间艺术的多姿多彩,进一步激发起少儿对民间艺术的兴趣,对中华民族灿烂文化的兴趣,从而增强少儿的民族情感。
二、结合民间艺术开展少儿美术教育,引导少儿对民间艺术的进一步感受和创造性的表现
(一)把民间艺术中的图形艺术与美术教育相结合
少儿感知事物离不开具体生动的形象。根据民间艺术图形具体性和直观性的特点,把民间艺术蜡染、印染、刺绣中呈现的鸟、鱼的变化图案,花卉、蝴蝶、花果图案,成人围腰少儿的围兜、头巾、手帕、背带和背带心等具有优美、朴实精致纹样的图案,加以简化、整理并运用于少儿绘画教育中,通过指导少儿对点、线条和图形的认识,提高少儿形式美的感知能力。特别是对于我国传统艺术的感知和体验。
(二)把民间艺术中的脸谱艺术与美术教育相结合
脸谱是中国戏剧曲有的化妆造型艺术。随着戏曲艺术的孕育成熟,脸谱艺术更加丰富多彩,而且更加国际化。中国戏曲脸谱的美的形式,突出的装饰性,富有想象力且夸张的绘制手法,非常符合少儿的年龄特点,少儿乐于接受和学习。通过指导少儿绘制富有装饰性图案的简化脸谱造型,培养了少儿美化物品的能力和对民族戏曲文化的热爱。
(三)把民间艺术中的印染制作工艺与美术教育相结合
我到我们湖南湘西写生考察的时候,随处可以看到精美的蜡染。在深蓝色的布上,密密麻麻的白点,白线,像“蓝色的宝石”。我在当地看了传统浆染的蓝印花布的制作过程,地道的印花蓝与白色相结合的色彩是中国民间图形、贵州和湘西苗族蜡染的特殊色彩,我们而且可以从中吸取其制作工艺并加以改变,并运用于少儿版画的学习中,少儿尝试了与民间艺术相结合的版画学习后,对版画学习起了极大的兴趣,及对美术学习的兴趣。
(四)把民间艺术中的染纸画与美术教育相结合
染纸画极具变化和韵味,且变化无穷的图形和色彩极易激起少儿的好奇心和探索精神。结合染纸画的艺术特点,根据少儿的年龄特点,我们可以把染纸画的基本技术简化指导少儿学习染纸。少儿在染纸活动中,通过对图案的设计、色彩的选配,以及对操作程序的掌握,其审美情趣,动手动脑筋能力和创造意识得到了进一步的培养。此时,也更激起少儿对美术创作的兴趣和对民族文化的热爱。
(五)把民间艺术中的剪纸技法与美术教育相结合
民间剪纸艺术历史悠久,是我国文化宝库中的优秀遗产。把中国民间剪纸工艺中“黑影”、“镂空”两种主要的剪纸图形设计手段与少儿剪纸相结合,使小朋友在原有剪窗花的基础上学习剪出蔬菜、瓜果、小动物、小孩、器皿、脸谱等多种图案。我在少儿美术班经常开展剪纸活动,如欧阳立言、周睿宁两位小朋友合作剪出的主题为《舞蹈的小朋友》、《收获季节》两幅大型剪纸,为环境增添了民族艺术氛围。剪纸活动培养了少儿创作的兴趣,独立思考和操作能力,发展了少儿的想象力,提高了少儿审美的意识和高雅的情操。
(六)把民间艺术中的面塑和陶艺与美术教育相结合
民间艺术面塑和陶艺与其他民间艺术一样也深受少儿的喜爱。我们可以选用既经济又方便,色彩鲜艳的自制面团为材料,运用与少儿泥塑相结合的团、捏、压、搓、修饰、粘接等技法,指导小朋友制作出一个个生动、可爱的小动物,如兔子、乌龟、青蛙、蛇、鲸鱼、章鱼等。
在开展少儿面塑活动的同时,我们还可以探索着把民间玩具古朴简炼的造型艺术与少儿的陶艺活动相结合。指导少儿塑造出一只只古朴、简洁的笔筒、杯子、小碗、花篮和泥娃娃。少儿在面塑、陶艺活动中、用自己的双手,可以表现出民间艺术的美,面塑、陶艺活动不仅开发了少儿的智力,增强了少儿手掌、手指的灵活性和敏感性,更促进了少儿手部小肌肉协调活动的能力。
对少儿开展结合民间艺术的美术教育,不是向少儿传授民间艺术的技能,也不是向少儿灌输传统的工艺,而是利用少儿生活中感兴趣,看得见、遇得着的富有民间艺术的事物,在少儿看看、说说、画画、做做、玩玩的活动中,积极启发、引导少儿发挥想象,让少儿在老师教的基础上,创造性地表现出对民间艺术美的感受力,萌发少儿对民间艺术的情感,激发少儿对民族的情感。
三、加强理论学习,调节自身知识结构,更好地开展少儿美术教育
少数意见范文4
关键词：新疆;少数民族;民间文学艺术;木卡姆;麦西来甫;赛乃姆
中图分类号：I207.7 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）27-0129-01
新疆离汉族腹地遥远却拥有悠久而丰富的历史文化，是我国一个少数民族的聚居地。不同的民族各自创造了本民族的灿烂文化，共同谱写了中华民族的新篇章。目前，新疆仍然保留着九种语言、六种文字，那些分别来自绿洲、草原和山林文化的民族根据不同节气和环境的需要，创造出了只属于本民族的民间文学艺术。这种民族民间文学艺术是原生态的，也是深具特色的。这些多姿多彩的少数民族为自己的历史勾画出了一幅异彩纷呈的画卷。新疆少数民族民间文学艺术，在经历了数代人的修改和演唱之后，更加具有跌宕起伏的英雄气概，成为了全世界不可忽视的优秀文化艺术。国家对于非物质文化遗产的保护也在持续进行中，2005年，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”成功申报人类非物质文化遗产，此举把新疆非物质文化遗产推向了一个崭新的高度，从此少数民族民间文学艺术受到了大众的关注。
一、《新疆木卡姆》的保护现状
《新疆木卡姆》流传于民间近千年之久，主要在新疆的维吾尔族流传，其次还流传到了与我们相邻的中亚地区，甚至在中东地区都有流传，影响力可谓广泛，中华文明的灿烂之光又一次照亮了全世界。
《新疆木卡姆》作为新疆维吾尔族文化的代表作之一。民族民间文学艺术的传承往往是通过口耳相传这一途径实现的，少数民族的民间文学艺术的传承自然也借用此法。在民间，人们通常采用举办聚会的方式来互相传递音乐和舞蹈带来的活力。虽然面对面的交流具有极大的有效性和便利性，但是如果只通过口耳相传，那么那些丰富的优秀文化技艺则很容易被湮没在历史的长河中，逐渐被人们所遗忘，这种方法实际上并不可靠，优秀文学艺术中断或者失落都是经常发生的事，为此文字书写的存在就显得非常有必要的了，通过书籍把那些原本只在口头上流传的优秀文化和技艺实实在在地记录下来，这样就不用担心优秀文学艺术会失传或消失。
《新疆木卡姆》已经被国家列入了非物质文化遗产保护名录，当务之急就是要相关的人员来传承它的优秀文化，否则就失去了保护的价值和意义，特别是少数民族民间文学艺术，只有得到很好的传承使之魅力扩散开来，才会逃脱被束之高阁或者失传的命运。国家非常重视非物质文化遗产的保护。为了防止音乐瑰宝最终失传的命运，在1950年，我国相关部门让万桐书、刘炽等著名音乐家组成十二木卡姆整理工作组，并且对相关的资料开始了艰辛的挖掘和整理工作。他们将十二木卡姆的唯一演唱者找到了，就是维吾尔族的著名老艺人吐尔迪・阿洪老人，并且仅使用一台老式钢丝录音机就录下了十二木卡姆的全部内容。接着通过6年的时间，将十二木卡姆相关的曲谱和歌词整理完毕。经过整理和编辑，在1960年正式发行了《十二木卡姆》。2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”荣列榜中。其中，“蒙古族长调民歌”是我国首次与外国就同一非物质遗产联合向联合国教科文组织申报并通过的项目。2007年10月24日18时05分成功发射升空的"嫦娥一号"搭载了31首歌曲，《十二木卡姆》选曲名列其中。
为此，新疆乌鲁木齐有专门的《新疆木卡姆》研究中心，还专门设立州级、县级研究中心。
二、《麦西来甫》的保护现状
《麦西来甫》是维吾尔古典木卡姆的渊源，属于维吾尔人民的创作型艺术作品，是在漫长的历史过程中不断完善并传承到当今社会的宏伟艺术遗产。主要流传于中国新疆维吾尔民族中，以口耳相传的方式进行文化的传递。维吾尔麦西莱甫根据自己独特的民族特征凸显其艺术魅力，是最具民族特色、内容最为丰富、最具艺术价值的非物质文化遗产，它以木卡姆和民间乐舞为基础，集民间音乐、民间歌曲、谜语、说唱、演讲、神话传说、议论经书、空中走人、杂技及各种民进游戏为一体的综合性艺术。
20世纪50年代以来，受现代化进程的影响，维吾尔民族的生计方式发生了变化，职业化的艺人人群开始萎缩。近年来一批老艺人相继辞世，“人亡歌息”的局面已经出现。麦西来甫受众群正在缩小，这种传统的文化面临着消亡的危险，保护工作必须立即展开。国家非常重视非物质文化遗产的保护，从2005年开始，麦西来甫经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2011年，麦西来甫入选联合国急需保护非物质文化遗产名录。人类非物质文化遗产代表作和急需保护的项目，人类代表作这个名称是顾名思义。急需保护的条件不一样，这个项目面临的是濒危的，所以才能进入急需保护
即使国家在努力保护少数民族的民间文学艺术，但迅猛的城市化依然使得民间文学艺术的传承和发展举步维艰。“如何改变这些困境，保证文化原生态都是一个艰难的考验，需要全社会的共同关怀和集体温暖。”
三、《赛乃姆》的保护现状
《赛乃姆》的主要发源地在南疆各个绿洲，那里的民族比较聚居，文化也相对发达。赛乃姆和古龟兹乐舞有着紧密的联系，在维吾尔古典舞蹈中，它是内容最丰富的且具有较高的完整性。赛乃姆的伴奏乐器有很多，包括热瓦甫、沙塔尔、弹拨尔、都它尔和手鼓等。其中手鼓的应用更为普遍，在伴奏过程中有很重要的作用，既能掌控音乐的节奏速度，还能通过响亮的鼓声对气氛进行渲染。赛乃姆的舞蹈特点和维吾尔族人民的生活方式是密不可分的，主要包括生活习俗、服饰、性格等方面。在当地人民的日常生活习惯中，如果遇到比较令人开心的事情，他们会不由自主摇动头部和颈部，赛乃姆将这些贴近生活的动作收录后，更容易通过它对外体现出维吾尔民族的风趣乐观。赛乃姆的音乐是在各地区的民间音乐的基础上形成的一种音乐形式，它的曲调比较优美，富有饱满的感情态度，节奏也相对比较鲜明。赛乃姆音乐都由数量不同的歌曲组成，演唱时可以增减但不能将顺序颠倒，必须和音乐节奏紧密配合，和舞者情绪发展相适应，其节奏基本由慢到快。
维吾尔族《赛乃姆》在艺术和文化上都有着较高的美学价值，探讨维吾尔《赛乃姆》的美学价值，对于民族舞蹈艺术的发展、民族文化的传承和发展都具有重要的意义。维吾尔族《赛乃姆》的美学价值首先表现为，它是维吾尔族人民生活方式、生存方式、民族情感和文化心理的艺术再现;其次，维吾尔族舞蹈还表现为一种文化价值;再次，维吾尔族舞蹈表现了它的自身的艺术价值。
《赛乃姆》的保护不仅仅要政府出面来维持它的存在，更加需要民间艺人的传承。
四、结语
新疆，一个美丽的神圣之地。"新疆在历史上曾经是东西方文化交流的桥头堡，也是文化贸易的集散地"。保护新疆少数民族民间文学艺术需要每一个爱好历史传统和文学艺术的人的努力，不能只靠国家和机构。新疆少数民族民间文学艺术在保护着，也在流失着，逝去的是那英雄气概，不变的还是那大山。
参考文献：
少数意见范文5
关键词：图书馆 少儿阅读 推广对策
中图分类号：G258.2 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2017）02（a）-0225-02
近年来，梁溪区图书馆努力探索少儿阅读推广工作新路子，不断拓展图书馆的各项教育功能，使青少年在寓教于乐中学习到新知识。开展的童舟绘本故事会、梁溪区幼儿故事大王比赛、少儿茶道培训、绘本深度阅读、中英文绘本、童心童梦同成长――争当小小图书管理志愿者暑期社会实践活动等活动深受小读者的喜爱。今年在组织少儿活动中我馆力求创新，邀请杨柳风学堂、童舟亲子成长公益服务社、小精灵绘本馆、旭育学堂、火星人俱乐部加盟图书馆少儿读者活动，新颖的活动形式，获得了较高的社会影响度。
1 少年儿童阅读情况分析
少儿阅读包含了学校阅读、家庭阅读以及图书馆阅读3个方面的内容。现阶段，国内少儿阅读的实际情况让人堪忧，其中存在的问题突出表现为以下两个方面：其一是一些孩子无书可读，基础需求无法得以保证，部分地区的孩子不能够享受到图书馆所提供的服务，这部分孩子一般来说属于农村留守儿童为主。公共图书馆属于传承文化、开展社会教育的重要阵地，必须要承担起自身的重要职责，通过多种不同的办馆方式，努力扩展少年儿童的阅读面，尽可能确保少年儿童的基本阅读需求[1]；其二是一些孩子由于较为繁重的学业负担和压力的影响，没有多余的时间进行课外阅读，或者课外阅读活动存在快餐化与随意化的倾向。因为少年儿童自身阅历不够丰富，判断力不强，在东西方文化的碰撞影响之下，受到快餐文化的影响以及外来文化的冲击，让他们处于迷茫的状态，更无法激发起少年儿童参与课外阅读的兴趣和积极性。
课外阅读是少年儿童提升学习能力、阅读能力、促进其自我成长的有效途径。现阶段国内已经基本普及九年义务教育，大部分适龄孩子已经接受到了正规教育，但他们在学校中学习到的知识还相对单一化，课外读物包罗万象，孩子们通过课外阅读能够在积累知识的同时拓展视野。借助于图书馆的课外阅读活动，能够帮助孩子积累丰富的素材，培养说写能力，久而久之便能够促进其思维的发展，让其语文综合素质能力得以有效提升[2]。
2 图书馆少儿阅读推广工作的对策建议
2.1 营造良好环境
图书馆环境通常来说主要有物质环境与精神环境两方面的内容。物质环境一般来说是图书馆内部的布置与装饰，精神环境一般来说是图书馆员在少儿阅读推广工作中所创设出的阅读氛围。努力营造出一个孩子们喜欢的阅读环境，对图书馆少儿阅读推广工作能够起到有效的促进作用。我们给少年儿童创设的阅读区域必须要尽可能的从少年儿童的身心发育特点出发，强调突出童趣，防止成人化。图书馆少儿阅读区域的整体色调可以说孩子们喜欢的颜色，而书架、桌椅以及装饰主要是以七彩色为主；在阅读区域中设置一些绿色植物可以缓解孩子们的视后疲劳，书架也应当与孩子的身高相符合，在孩子取书的时候确保安全；在走廊与大厅墙壁上绘制一些孩子喜欢的卡通画等，让孩子走进图书馆之后便能够爱上图书馆。
2.2 加强阅读辅导
因为少年儿童基本上都表现出好动、好奇心强、兴趣广泛等特征，其基本上都存在情绪不稳定、自制力不强等问题，在课外阅读过程中很容易出现阅读目的不明确的问题，所以对阅读效率也造成了一定的影响。我们要强化阅读辅导工作，让少年儿童可以具备正确的阅读方法，引导他们利用好图书馆提供的各项服务。其一，阅读辅导要突出针对性，在深入研究分析孩子阅读规律的前提下制定出科学的辅导计划，让孩子们可以形成一定的阅读范围，逐渐形成良好的习惯，可以正确的选择书籍；其二，要图书阅读辅导工作的实效性，进一步激发出孩子们的阅读兴趣，可以在幼儿园、中小学中组织开展调查活动，征求学校、青少年组织等机构的意见，同时根据各年龄、各层次的区别，组织少年儿童感兴趣的阅读活动，从而满足他们的阅读需求。同时，还应当教会少年儿童正确的学习方法，让他们通过阅读可以感受到语言文字的实用功能，感受到其中所蕴含的精华和思想情操[3]。
2.3 积极开展阅读活动
借助于组织开展各种形式的少儿读书活动，让孩子们真正成为阅读的主人，让更多的孩子都能够感受到阅读的乐趣，在愉悦的环境中快乐阅读；或者组织进行少儿朗诵比赛、演讲比赛等读书活动，吸引越来越多的少年儿童能够主动走进图书馆，让这些阅读活动成为孩子们学习和拓展知识的平台，让图书馆变为他们的学习乐园。同时，少儿阅读推广活动还涉及到家庭、学校以及图书馆等各个环节，依靠组织亲子阅读、阅读指导活动，参与阅读活动中的各方应当争做全民阅读的主力军，让少儿阅读推广工作更具有社会意义。今年以来，梁溪区图书馆组织了童舟阅读小明星派对活动，孩子在活动中不仅能够交到新朋友，还能受同伴的影响爱上读书，同时家长自身也增强了亲子阅读的意识，感受到亲子阅读的重要性和必要性；同时联合童舟亲子成长联盟在该馆举办“万家灯火齐阅读，无锡书香甲天下”大型亲子阅读推广活动；另外还开展了“品质梁溪”童舟亲子“江南好声音――为爱诵读”系列活动。活动内容包括绘本故事分享会、江南文韵，童舟经典吟诵活动。
2.4 专业人员队伍建设
图书馆工作人员应当拥有较高的职业道德素质与良好的思想认识，可以科学熟练的引导孩子进行阅读。依靠组织进行职工教育培训活动来促进图书馆员综合素质能力的提升，让图书馆工作人员真正变为孩子们合格的“老师”。在提升学识背景的基础上还应当尽量的优化服务质量，给少年儿童更加耐心、细心的引导，和孩子们面对面沟通阅读后的感受，陪伴孩子度过快乐的阅读时光。我们在指导阅读的过程中应当采取有效措施来激发少年儿童的阅读积极性，让他们亲身体验到阅读的趣味性与重要性[4]。同时，也必须要强调服务质量，做好志愿者招募工作，努力改革创新服务模式，在不断拓展壮大志愿者数量的基础上强化培养，组建一支专业化的图书馆人员队伍。如图书馆还可与当地学校合作积极组织开展志愿者活动，今年，梁溪区图书馆开启志愿小队主题活动，邀请小学生成为图书馆的小队员，在工作人员指导下，小队员们按照图书管理要求，对借阅图书进行归类、上架、整理。小队员们在了解图书管理专业知识同时，还增强语言和动手能力。
3 结语
少年儿童属于中华民族的未来，其成长与发展直接决定了本民族的前途与命运，知名教育学家曾经说过：教育不仅在学校，学校外还有很多机关，第一是图书馆。对于图书馆工作人员来说，必须要坚持用心服务、主动引导，进一步发挥图书馆的“第二课堂”作用，尤其是要注重培养少年儿童正确的价值观念和思想认识，让图书馆真正成为丰富孩子精神文化生活、传承与弘扬优秀民族文化的精神媒介。
参考文献
[1] 罗玲.公共图书馆少儿阅读推广障碍与对策研究[J].图书馆理论与实践，2016（10）：16-19.
[2] ⒁渚.图书馆在少儿阅读中的重要性及推广策略[J].小学科学：教师版，2016（10）：149，174.
少数意见范文6
依据刑法：
第二百六十四条【盗窃罪】盗窃公私财物，数额较大的，或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；
数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。 《最高人民法院、最高人民检察院关于办理盗窃刑事案件适用法律若干问题的解释》第一条：
