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对于人文地理学的认识范文1
关键词：人文地理学；社会学；社会空间
中图分类号：C91 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2013）04-0048-05
随着启蒙时代历史哲学的终结，以及对现代化和“科学代表进步”观念的反思，引发了社会科学界对空间的广泛关注。在理论建构层面，社会科学界的空间研究主要沿着两条路径展开：一是社会学研究中的“空间转向”，二是人文地理学界空间研究的“社会学化趋势”。两个学科的研究一直相互影响、相互批判、相互继承，最终汇入社会空间的研究中。学科共识是社会空间研究形成的根基，学科差异是社会空间研究拓展的动力，而两个学科研究存在的共同问题则是社会空间研究发展的困境。认识空间的学科共识、差异与共同问题，可以准确、详细地了解社会空间研究的发展脉络以及今后的任务，这在一定程度上有助于我国社会科学界空间研究的深入推进。
一、人文地理学与社会学的空间关注：社会空间研究的两种路径
（一）人文地理学的空间研究
人文地理学是反思科学地理学缺失的产物。科学地理学缺少社会内涵，不能反映复杂的社会现实，也解决不了社会问题。因此，人文地理学否定了一种独立的、纯几何学的区位观论，开始尝试空间研究的社会化转型，简单来说，就是以人地关系理论为基础，探讨各种人文现象的空间分布和变化，以及人类社会活动地域结构的形成和发展的规律。
“地理学把自身确立为‘空间科学’。它研究的是空间规律、空间关系和空间过程。”[1]受科学理念影响，人文地理学将空间中其认为重要的社会因素分离出来并确定它们之间存在的因果关系。基于这一模式，现代人文地理学的空间研究主要可以分为两个方面：一是分析事件的空间模式，即研究事件的空间分布，探析社会活动的区位方式；二是找出时空中构成社会结构的必然和偶然的关系。如英国地理学家多琳·梅西（Doreen Massey）研究了产业和就业的地域分布，并指出在其背后是生产关系的空间组织。美国地理学家大卫·哈维（David Harvey）则分析了资本在城市中的运作。哈维进一步指出，空间的组织方式必须有利于生产利润的最大化，因此，对于资本家来说是至关重要的，然而不同利益集团对于空间具有不同的要求，他们的斗争、协商便决定着空间的构造。
（二）社会学的空间研究
一直以来，社会学都缺乏对于空间的关注。随着城市化、全球化浪潮的到来，时空开始参与到社会转型之中，社会学理论必须对此作出反应。在这种情况下，社会学开始将空间概念引入研究之中。
社会学是针对人类的社会生活、群体和社会的科学研究。[2]空间是社会存在的重要维度之一，社会学就是要研究空间如何参与到社会运行和建构中去的，以空间视角审视社会运行、社会分层、社会结构、社会群体、社会属性、社会生产（再生产）等。
社会学的空间研究主要包括三方面内容：一是社会空间结构的描述分析。如芝加哥学派发现人们通过竞争和相互依存，在城市地域上分化聚集，形成了城市的区位布局和社区结构，并总结出了一些经典模型。二是挖掘空间形式、布局、意义社会性创造。20世纪60年代，新城市社会学的奠基人物列斐伏尔（Henri Lefebvre）开始认识到日常生活和革命政治不得不在一种（城市）空间语境中重新阐释，他敏锐地意识到（城市）空间是特定的社会生产出来的。新城市社会学学者从列斐伏尔的空间生产研究中获得启发，开始探索城市空间背后的资本主义生产方式、财富的积累、权力的集中、社会阶级关系与国家管理职能等。三是社会与空间的关系探析。英国社会学家安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）认为之前的研究没有详细阐述空间如何参与到社会运作中去的，他指出，必须将空间和社会互动系统的构成联系在一起思考。社会互动由一定时空中的社会实践构成，空间形塑社会互动亦即为社会互动所再生产。
二、学科共识与差异：社会空间研究理论的建构
（一）学科共识：社会空间理论形成的基础
人文地理学和社会学虽然有着各自独特的研究对象、研究方法和分析范式，但两个学科在空间研究中具有一定的共识，这些共识也就成为社会空间理论建构的根基。
1.重视社会存在的空间维度
位置是人类社会活动的发生地，每样东西、每种活动都有自己的位置。“这边”、“那边”、“方位”等概念时刻提醒着我们空间的作用，物的存在或发生必定与空间相关。空间限定了物存在和活动发生的地点，同时为群体活动提供了具体的“情境”。 空间是建构社会秩序的重要力量，研究社会不能忽略空间维度。人文地理学和社会学都认识到了这一点。
2.坚持空间的社会性
一直以来，“空间仅仅被视为自然的、僵死的、刻板的、非辩证的和静止的东西。”[3]事实上，空间是社会存在的平台或“容器”，空间被人类占有和使用，空间在此过程中也被社会性地建构。“空间从来就不是空洞的，它蕴含着某种意义。”[4]空间不仅仅是一种事物或者产品，它还包容了社会活动生产出来的事物，以及事物之间有序或无序的相互关系。空间充满了社会关系，人文地理学和社会学的空间研究都是源于对公共协商和交往的社会秩序的揭示。
3.强调空间的物质基础
列斐伏尔指出，前人所研究的“空间”，是一种几何学意义上空间的区域，或者是哲学层面上心智或精神的事物，他们的抽象空间研究在理论与实践、精神与物质之间产生了割裂。[5]人文地理学和社会学的社会空间研究则认为人类活动生产出街道、房屋、工厂、医院、学校等物质设施，这些设施的配置与组合反映了社会关系。两个学科将社会生活布展在空间中，并坚持空间的物质性，从而实现了空间与社会的统一。
4.以社会关系与空间结构的关联为研究核心
空间在社会活动中呈现出一种结构化状态。生产的国际化和全球范围内的空间分工，社会生产、社会冲突大多以城市和区域为基础，交通、电子技术、通信使日常生活的时空组织发生了改变。由于这些过程和变化，空间结构不仅仅被视为社会生活的容器，而且还被视为社会关系生产和再生产的媒介。也正是在这个意义上，人文地理学和社会学可以说是面对一个共同的秩序问题。空间结构与社会关系相互作用、辩证限定，人文地理学和社会学就是通过对二者关系的研究来解释社会秩序和社会发展的规律。
（二）学科差异：社会空间理论建构的不同方向
“传统的学科建制往往将整体性的现实问题转化为其中每个分析性学科各自单独面对才能解释和应对的问题。”[6]社会空间研究的学科差异关注空间的不同方面，这成为空间知识体系扩充的关键。
1.社会学的空间视角
英国社会学家约翰·厄里（John Urry）指出，20世纪社会学理论缺乏空间观念。[7]社会学的空间转向是将空间纳入自己的社会学形态领域，将其置于社会学这门科学的更大的框架之下，以空间的视角重构社会学理论。一直以来，社会学的元叙事常常集中于时间变迁的过程，而保持空间的恒定性。空间视角的纳入，使社会学在解释社会现象时注意空间组织在社会过程展开中可能产生的阻碍或推动作用，空间研究甚至成为专门的社会学分支——空间社会学。空间视角的纳入在一定程度上拓展了社会学的理论体系。
2.人文地理学：一种空间科学
人文地理学的研究就是围绕“区域”展开，通过空间、区域的差异来研究“地”的“理”，即区域空间的演化、人和地的关系以及区域规划。人文地理学的空间分析范式和研究理念，使得其在社会空间理论的建构中有着独特的关注点。
第一，人文地理学承认“空间是社会构建的”这一重要观点，但是社会关系也在空间中建构，这一点对于地理学具有重要的意义。人文地理学是以地区差异为基础的综合学科，社会过程发生在具有地理差别的空间中，这一事实影响了它们的运作，这似乎是地理学中独特的研究理念。人文地理学不但发展出“社会—空间”辩证这一重要概念，同时强调空间的技术性研究，指出距离和空间的分离对于社会过程和活动也具有塑造作用。人类社会通过合法边界的确定来实施空间分割，界限的划定会影响区域的经济、文化特点，以及事件的发展。例如梅西指出，生产职能与部门的分散强化了分工，同时塑造了管理等级体系。[1]整个社会运行也是如此，距离加强了不同阶级、群体之间的相对地理隔绝，造成了分层意识和潜在的对抗。
第二，人文地理学也被称为“人本地理学”，该学科研究人地关系，探索特定区域中人的行为，以及人们的认同、感知、意向对地域社会逻辑的影响、作用，这使得人文地理学在微观的人与空间的关系方面做出了很多贡献。如哈格斯特朗（Torsten Herstrand）在《区域科学中的人》一文中描述了时空在能力、权威等方面对人的制约，同时他也承认社会系统会对人的反馈行为做出较慢的反应，社会系统中的领地与活动束在较长的时间程度上会发生变化。[8]
第三，人文地理学关注的是区域的独特性，不同大都市、城市、城区和社区的独特性是地理学解析的核心。在当代，城市和区域是社会运行的主要载体，列斐伏尔认为整个20世纪的世界历史就是一部以区域或城市作为社会生活“容器”的历史。人文地理学家紧贴时展实际，其区域研究为我们提供了一个既是特殊的又是具有代表性的“窗口”。正如美国后现代地理学家爱德华·索亚（Edward W. Soja）在《后大都市：城市和区域的批判性研究》一书中，以洛杉矶为范例，指出当代后大都市已经成为一个大变革、大动荡的转化场，由过去因危机引起重建，转向因重建而形成危机。
3.两个学科建构起来的社会空间理论体系
人文地理学和社会学都承认空间是社会建构的，同时也都认为空间不能简单地看做是一个用于表述经济、社会、政治和历史进程的媒介，空间本身也是影响城市发展模式和城市内部不同社会群体差异的重要因素。按照这种思路，社会空间研究形成了“社会—空间”辩证分析范式，即社会实践生产出了社会空间，而形成后的社会空间指导、制约着空间内的实践，再生产或创造出新的社会空间。
范式具有理论统治权，“社会—空间”辩证分析范式的提出促生了与之相应的理论框架：
从逻辑上讲，物质和空间发生联系的第一步是通过确定前者的位置来实现的。不同的事件不能在同一时间内发生在同一地点，因此，在一定生产关系指导下的社会实践系统将不同种类和步骤的活动分配到不同的地点上去。在实践过程中，围绕着某种目的组织起来的人、工具、对象、地点、行为规范等相互协作，通过以效应终止的地方确定自己的范围，由此成为一种空间的存在。不同的实践活动通过连续性、积累性、周期性地对空间进行占有和使用，赋予所在空间以社会意义。社会性在空间中凝固，产生了空间分化，空间被标识为不同的社会过程，“当我们提及公寓中的房间、街角、市场、商业或文化中心、公共场所等，谁都清楚它们意味着什么。”[5]社会实践系统内部尽管是相互区分的，但在总体上受到权力的控制，“社会作为一个整体从属于政治实践，即国家权力。”[9]那么，不同社会实践所在的单位空间也相互结合为空间系统。空间结构反映了社会结构和社会关系，这使得空间可以被讨论和理解，由此形成社会共识，指导人们的日常生活实践，以保证社会再生产的顺利进行。另一方面，各个社会群体在空间的分配和使用中会产生新的需求和利益表达，这会引发城市空间的变化。社会—空间的辩证限定推动社会螺旋式的前进发展。
三、人文地理学和社会学空间研究的共同问题：社会空间探讨的难题
社会空间的研究存在着诸多困难，这主要来自社会科学界空间研究本身的困境，亦是人文地理学和社会学两个学科共同存在的问题。
（一）社会空间理论建构的局限
1.社会科学规律的莫测性
“19世纪，人文地理学和社会学在自然科学的阴影下形成了它们的现代形式。这使我们可以确定出它们之间的许多联系，乃至它们之间的交叉结合。”[10]一直以来，社会科学都缺乏自己的空间概念，社会学和人文地理学致力于挖掘空间的社会性。由于二者深受自然科学的影响，因此不仅仅把空间对于人类行为和社会运行的影响看做是一种假设，还要深入探索空间与社会关系的一般规律。但是，任何社会科学的规律在范围和严密性方面都不能与自然科学的规律相比拟。再者，社会科学的解释模式缺乏统一性，混杂着情感和利益，迄今为止，还没有一个学科的分析与理论能为社会现象、行为提供一个统一的解释。科学定位使社会空间研究困难重重。
2.理论抽象导致去空间化
空间与物相辅相成，任何学科的思考都离不开空间的维度，空间概念被引入人类思想中。空间是各种能量、事实和物质的载体，当人们描述、讨论、分析空间时，就意味着空间从实体中分离出来，它是在理论层面而不是现实中存在。之所以会有不同的空间概念，是因为人们从不同的视角和层次抽象空间概念。在人文地理学和社会学看来，空间具有社会性，这就意味着研究者可以通过抽象出物质空间所负载的社会性来建构社会理论。“一旦空间被归结为政治和意识形态，我们就开始忘记形式或结构意义上的空间，这种分析与公然去空间的理论不存在任何差别。”[11]空间被视为一种附带现象，一种对人类意向性或社会结构的编码或映像，空间脱离了社会，这是一个基本的错误，我们必须彻底摈弃这种康德式的二元论。
（二）时空结合领域亟待深入
时间和空间是社会存在的两个主要维度，我们要分析社会过程产生的空间，必须要理解制约社会过程的时间，即活动执行和发展的频率、速度、顺序等时间规范。但很多学者在研究空间时忽略了时间，这导致他们在进行社会空间结构分析时，通过抽离时间来解析社会要素之间的关系及联系方式，空间描述的是一个没有变化的世界。而他们在进行社会发展分析时，则主要考察社会随时间发生变迁的方式，由此引发的一个基本而重大的错误是空间变化仅仅等同于社会变迁。时间的缺失还使“社会—空间”分析范式出现缺陷——不能准确地描述社会发展和变迁。“社会—空间”辩证暗含着社会发展的两种形式：常规化循环和根本变化。前者意指社会再生产，后者则被英国时间研究学者阿切尔（Archer）称之为形变。阿切尔（Archer）进一步指出，尽管“社会—空间”辩证“包含了两种象征表达，但并没有分析那一种表达在什么条件或情况下普及。”也即是“没有回答‘什么时间’的问题”。[12]
（三）社会与空间没有实现真正的辩证统一
尽管空间只能通过物质存在，但它并不仅仅依赖于特定的对象，空间还包含着事物之间的关系和发展态势。因此，空间不能还原成物质构成要素，空间在分析中更多的是充当一种背景性因素。此外，空间中还存在着非社会性的构成要素。河流、山川、天空等自然要素被纳入社会生产中，“我们为了休闲征服了海、山脉甚至沙漠。休闲工业和建筑业已经联合起来使城镇和城市化沿着海岸线及山脉地区扩展。”[13]自然要素确实是通过社会生产这个媒介被我们认识到，但它们的产生并不依赖人类社会。社会空间研究把分析限制在“社会”参数内，因而很难将那些不属于社会的因素和过程理论化。
四、结语
本世纪初，西方的社会空间理论传入中国，在中国加快城市化进程的背景下，在社会科学界掀起了空间研究热潮。许多人在用空间视角分析社会时，往往不假思索地照搬和使用空间概念，其实，社会空间研究是众多学科共同努力的结果，不同的空间概念和空间分析模式暗含着不同学科的思维、视角与语言。我们应当分清不同学科在空间研究中各自的立场、方法和观念，这样才能更好地了解社会空间研究的缘起及发展情况，同时把握各学科的独特性。目前，学界用的最多的应该是人文地理学学科中的空间概念和研究方法，吉登斯曾指出，“除了近晚期地理学家的著作外，社会科学家们未能围绕那些从时间和空间建构社会体系的模式来进行他们的思考。”[14]也许吉登斯的评价低估了社会学、建筑学、文学等学科在空间思考方面的作用，但这也证明了地理学在社会空间研究方面贡献之显著。
随着空间在社会运行和发展中的作用日益重要，社会科学界在空间研究中的跨学科合作也日益繁多。人文地理学和社会学相互借鉴，相互影响，两个学科的交织组合以及其他有待研究的交织组合远比本文所涉及的要复杂。然而很长一段时间，这些交叉组合几乎没有得到实质性的再发展，究其原因正是在于社会空间研究中存在的问题，如社会—空间的二元分裂倾向，对于时间的忽视，等等。这些问题阻碍了社会空间理论的发展，亦是人文地理学与社会学共同面对的难题。问题是跨学科协作的契机，社会空间研究今后的任务也将成为两个学科合作的新领域。
参考文献：
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[11]安德鲁·赛雅.空间的重要作用[A].德雷克·格利高里，约翰·厄里.社会关系与空间结构[C].谢礼贤译.北京：北京师范大学出版社，2011.61.
[12]芭芭拉·亚当.时间与社会学理论[M].金梦兰译.北京：北京师范大学出版社，2009.101.
对于人文地理学的认识范文2
【摘 要】计量经济分析是区域经济研究的主要方法，人文地理专业开设计量经济学课程具有重要的实际意义。人文地理专业研究生的计量经济学课程教学面临着学生知识基础良莠不齐、学习内容不明确、研究性教学不足等诸多问题，教学改革应遵循因材施教原则，采用研究性教学方法，强化实践教学。
关键词 人文地理专业；计量经济学；研究性教学
中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2015）14-0040-03
作者简介：刘新华，男，副教授，主要研究方向：区域经济计量分析。
基金项目：本文系2013年湖南师范大学研究生教育教改课题“研究生课程教学中研究性教学的应用研究——以人文地理专业《计量经济学》为例”（编号：125000－0161）的研究成果。
计量经济学是一门集经济学、数学、统计学为一体的综合学科，从20世纪20年代末30年代初诞生以来，经过70余年的发展，其理论日臻完善，应用十分广泛。计量经济学是经管类的核心课程，开设此课程的目的是使学生理解并掌握经济学的定量分析方法，学会建立计量经济模型并利用它合理的来研究经济现象。因为计量经济学是以经济理论为基础，所以学好计量经济学对于学生更深入地理解经济理论有着积极的意义，计量经济学得到了各个高校相关专业的极大重视，目前各大高校人文地理专业的计量经济学教学主要面向的是研究生，本科生开设的是统计分析一类的课程。从我院多年的教学情况来看，尽管学生们心理都很清楚这么课程的重要性，也都尽了自己的努力想学好，然而教学质量和教学效果却不是很好。笔者长期以来从事该门课程的教学，教学活动中也尝试了各种教学改革，本文通过对教学实践的观察和体会，针对教学中存在的问题进行分析。我们认为，教学中只有贯彻好因材施教，针对学生的特点组织教学，才能搞好教学，才能取得师生双方满意的效果。
一、人文地理专业开设计量经济学课程的必要性
地理学是以人地关系理论为基础，研究人类活动与地球表面状况相互影响的客观规律的基础学科。古时候的地理学主要描述人类周围的地理环境。随着人类社会的进步和人类活动的要求，在逐步积累地理知识的基础上，地理学对地球表面的各种现象提出了假说、解释，通过各种途径探索地球表面地理要素相互作用的规律。在现代社会，科学技术日新月异，现代生产迅速发展，人类社会活动不断增强，人类对地理环境作用的强度比以往任何一个历史时期都显著突出。由于地理研究对象的复杂多变，对地理学的发展提出了新要求，推动了地理学的变革，促使地理学研究方法的变革。地理学的定量化研究是随着计算机的发明、改进、发展和普及而迅速发展起来的。
在我国的地理学研究中，广泛的定量化研究源于20世纪80年代末期。与此相对应，各个高校的地理专业开始注重定量研究方法课程的教学。比如，开设计量地理学、统计学等课程。这里应该指明，计量地理学是以统计学为主要内容，或者说是统计方法的地理学应用。显然，地理专业增设定量方法的课程，通过教学活动，对培养我国地理人才、促进我国地理学的发展发挥了重要的作用。应该说明的是，这一类研究方法课程的内容大都以统计学的基本理论为主体，它们和地理学的结合不甚紧密，看上去与应用数学课程无异，这些属于学科发展的问题，本文不涉及这个问题。
人文地理学是地理学的重要分支学科之一，它以人地关系理论为基础，探讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化，以及人类社会活动的地域结构的形成和发展规律。“人文”二字泛指各种社会、政治、经济和文化现象，也有一些学者认为仅指社会文化现象。人文地理学一般有广义与狭义之分，广义的人文地理学包括社会文化地理学、政治地理学、经济地理学等，狭义的人文地理学则指社会文化地理学。
人文地理学研究的主要是社会、经济现象。自改革开放以来，我国的发展始终是以经济效益为中心，在这种情况下，关于社会经济现象的研究总会与经济如影随形，即便是研究社会现象，或多或少也会和经济有关，可以说社会、经济现象的研究需要具备一定的经济学知识和理论。社会经济现象大都具有随机性特征，因而统计学方法成了该类现象重要的研究工具。社会经济现象往往是复杂多变的，主要原因就是影响因素众多且复杂，有些影响因素可以量化，也有相当多的因素无法量化，对于无法量化的因素，需要更多的数学技术加以解决。由于计量经济学是经济理论、数学和统计学的结合，可见计量经济学的思想与方法理应成为人文地理研究的重要方法。
二、计量经济学教学面临的问题
1.专业知识背景不同，学生知识基础良莠不齐。计量经济学是一门综合性较强的课程，计量经济研究的是现实经济问题，计量建模是以对经济现象清晰、透彻认识为前提；同时，计量模型变量的设定、数据的采集与处理及模型检验等部分全部需要扎实的经济理论知识。而且，在模型构建、假设检验、模型估计等部分对学生的数学、统计学和计算机应用能力提出了要求。因此，学习计量经济学要求学生具备高等数学、线性代数、概率论与数理统计、微观经济学、宏观经济学、经济统计学等先修课程的良好基础。通过理论学习和各类实践，掌握经典计量经济学理论与方法，能够在复杂的经济环境中灵活运用这种工具分析和解决实际问题，为进一步学习和掌握动态计量经济学、时间计量经济学等更高级的计量经济学技术打下坚实基础。
实际教学中发现，学生的基础知识难以适应教学目标的要求。部分学生的数学、统计学基础薄弱，对计量经济学原理及方法理解困难。就研究生的生源来说，跨专业是非常普遍的现象。我院人文地理专业的研究生有很多具有不同的专业知识背景和研究方向，虽然他们当中的大多数本科阶段是地理专业的学生，但还有相当一部分是来自旅游、城市规划、历史、经济、土地管理、经济贸易等文科专业，甚至还有外语、哲学等文科专业。即使是地理专业，其教学计划也会与经济专业不同，不会涵盖全部的计量经济学先修课程。况且不同的本科专业，不同的院校，其教学计划也会不同，课程设置不同，教学要求不同。因此，人文地理专业研究生要学好计量经济学是一件非常困难的事。
2.没有适合的教材，学习内容不明确。计量经济学是经济专业的核心课程，计量经济学教材是适应经济专业需要而编写的，因此教材内容具有很强的经济学特色，而地理学特色弱，目前还没有适合人文地理专业的教材。因此，当务之急是编写一本适合地理专业的计量经济学教材。笔者在教学中采用的是李子奈等编写的高教版教材，这本教材适合研究型学生使用，教材的通俗性不强，不适合作为自学参考读物。从多年的教学经历来看，虽然选用的教材大体上是可以应付教学需要的，但仍然存在与地理研究结合不紧密的问题。
计量经济学作为一门经济学科，并非是数学模型的简单堆砌，学习计量经济学必须对经济理论、对所研究的现象有透彻的认识，具备扎实的研究经济问题的基本方法，而目前我国计量经济学教材的编写仍遵循着一套传统的方法，虽然大多数教材中涉及一些经典计量模型和经济理论，但是要体现出来计量经济学是经济学重要的组成部分，还是远远不足的。笔者在教学中采用的是李子奈等编写的高教版教材，在计量经济学教学过程中，虽然教材强调计量经济学是经济学的组成部分，但不少学生还是认为它是孤立于经济学的一个方法论的课程，更接近于一门数学课。学生的这种看法不是偶然的或是个别的，这说明教材的编写上还有很长的路要走，当然也有教学设计上的问题。
3.教学重过程的推导，轻实际的操作，研究性教学不足。高校大多数课程的教学过程采用的是传统的方式，几乎都以讲授为主，课堂教学方法单一。在计量经济学的教学中，主要注重参数估计和各种检验的理论和方法，注重过程的推导，对如何从经济问题出发建立模型、如何应用模型分析实际经济问题，却讨论得较少。计量经济学虽然利用了很多的数学方法，但毕竟不是数学，将过多的时间花费在数学推导上只能是事倍功半。对于那些数学基础不是很好的学生，对于数学推导并不感兴趣，进行长篇累牍的数学推导只会降低学生学习的兴趣，他们更乐于接受比较现成的思想和结论，教学应该是有的放矢，按照客观情况因材施教。
研究性教学是以研究、探讨为基本特征的一种教学活动，即教学过程是在教师的启发指导下进行的，以学生独立自主学习和合作讨论为前提，这种教学方法具有探究性、交互性、实践性、启发式、开放性和自主性的教学特点，研究生课堂教学应该以研究性教学方法为主，现在大部分研究生课堂教学还是以教师讲授为主，很少让研究生参与到课堂教学中来， 这种教学和学习方式以传授知识为主, 重视知识的继承，重视演绎，忽视知识的创新，这种“填鸭式”单向传授知识的教学方法对于研究生而言难以收到良好的教学效果。
三、改进计量经济学教学的建议
一门课程教学效果的影响因素是多方面的，包括学生自身的因素、教师因素、学校因素以及社会因素等。要提高计量经济学的教学效果，就必须根据这些影响因素进行分析，找出问题的症结，以便对症下药。本文主要从课堂教学这一角度进行探讨，我们觉得贯彻因材施教的原则是核心，是改进教学质量的重要举措。
1.加大实践教学，提高学生主动学习的兴趣。计量经济学的教学目的是使学生能够运用计量经济学的基本理论去解决社会现实中的实际问题。没有实践，只是纸上谈兵，学生不可能真正掌握计量经济方法。在实践教学中，以学生为主体，改变教师的主体地位，教师可有意地寻找一些学生感兴趣的话题，使学生产生浓厚的兴趣，可使学生的学习变被动为主动，学习形式的改变增加了学习的机会，从而提高学生的学习兴趣。
由于人文地理专业研究生的数理基础普遍不好，而且参差不齐，学生缺乏对这门课程的学习兴趣，对于较深的数学推导更是觉得晦涩难懂。如果教学理论与实践相脱节，学生不知道该如何使用计量经济学的方法处理经济中的问题。计量经济学之所以使许多学生感到难学，除了一部分学生的数学和数理统计学知识掌握较差这个原因外，还有一个原因就是课时少，这样不能为学生深入学习提供足够的时间保证。加强实践教学，增加实践的教学时间，减少课堂上有关数学推导与演绎的部分理论授课，使教学的时间和精力转移到实践中，转移到原理的应用上。既能增强学生实践能力，增加学习的乐趣，又能使学生摆脱枯燥繁琐的数学演算。实践教学环节并不是留几个实际的问题让学生动手去做那么简单，重要的是让学生真正动手亲自完成一个计量模型从建模到应用的整个完整过程。在计量经济学课程中如果能在理论教学的基础之上进行实践教学，会产生意想不到的效果。
2.以研究性教学方法为主体，培养学生的创新能力。研究生与本科生的不同之处在于“研究”二字，具体表现为研究生的创新能力上。研究生创新能力不是天生的，需要训练和培养，应从教学模式、培养体制、实践手段、环境因素、导师队伍、教育观念等多方面着手，课堂教学是最直接的培养和训练方法。计量经济学教学活动可采用多种研究性教学方法，主要有问题教学法、案例教学法。问题教学法将学习内容设计成问题，或由学生提出问题，让学习者通过解决问题来获得相应的知识和原理，培养创新精神和实践能力；案例分析法就是运用案例进行教学的方法。具体来说，就是由教师或学生提供案例作为教学剖析的对象，通过对案例的分析、讨论，体验和感悟案例情境，吸收案例讨论中有价值的思想和方法，内化为自己所学知识，增强运用所学知识解决问题的能力。
研究性教学的基础是案例或问题，实施研究性教学方法的难点在于案例和问题难于设计。由于大学教师缺乏实际工作的背景，要设计出高质量的案例或积累源于实际工作的研究性问题并非易事。因此，搞好研究性教学的关键是教师要多接触实际工作，多积累案例与问题。这就要求教师教学与科研并重，努力提高教师的学术研究水平，以便实施高质量的研究性教学。
3.结合专业特色，确定适合的课程教学内容。教学内容可以通过教材体现出来，教材是教学活动的重要组成，教材对搞好教学活动十分重要，一本好的教材应该与专业有较好的结合，在人文地理专业的计量经济学教学中，由于没有适合本专业的教材，只能利用经济类专业的教材。因此，本专业的教材建设是一项紧迫的事情。由于地理学主要是从区域的角度探讨地理要素的分布规律，一般研究的是宏观问题，因此地理学的研究具有区域性和宏观性特点。计量经济学的教学内容必须围绕这个核心，在此基础上组织教材的建设。
利用计量经济学的原理、方法解决实际问题都需要利用软件来实现。考虑到计量经济学的教学改革，增强实践性教学以及研究性教学，教材建设应满足这方面的需要，教材应包括软件运用方面的内容。目前，计量经济分析最受欢迎的软件是Eviews，由于Eviews软件是面向对象的，对使用者的编程要求不高，软件的可视性极强，以此，该软件得到大多数计量经济学教学科研人员和专家学者的推崇。国外一些计量经济学教材中的案例，也是用Eviews 软件进行数据处理的。
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对于人文地理学的认识范文3
作为一门交叉性学科，体育地理学的研究对象不可避免地会受到体育学和地理学2个学科的制约，但新的研究领域也与此同时被开拓出来。体育学和地理学这2门学科本身都已既属于自然科学，又属于人文科学。因此，体育地理学同样地既包含社会科学，也包含自然科学的内容。例如在体育史学研究中已经达成共识的，聚落地理学和人类体育文化的起源的探讨是不可分割的。体育地理学的研究涉及自然地理以及人文地理学中的某些领域。体育和地理环境的关系一方面表现在地理环境对体育的产生发展的制约作用上，另一方面表现在体育活动对于地理环境的反作用上，体育地理学的研究领域即是体育和地理环境之间这种相互影响密不可分的关系。如今，人文主义地理学的研究领域随着人文主义方法论的兴起也逐渐地由宏观向微观侧重，这意味着体育地理学的研究对象开始从着重关注地理环境对人的制约转向人对于环境的反作用，从对物理空间的着重关注转为对空间中的“人”更多研究。
2、体育地理学研究理论体系的构建
2.1、体育地理学的研究形式
（1）绘制地图。地图不仅能表现出地理事物的空间性质，还能直观地表现出地理事物的空间联系和动态过程，因此，地图是地理最直接的表现方式。随着遥感技术的发展，当代地图制作不同比例尺的地图的主要制作手段已经变成以航空、卫星照片为基本素材而制。目前我国尚无专业的体育地图，体育信息的分类标准也还未统一，这方面的加强和发展是体育地理学研究所要注意的。（2）调查。田野工作是人文地理学研究者们常常用到的研究手段并且出现了一些研究成果，此类方法应用范围并不广泛，因此可以成为体育地理学的研究方法之一。意向调查的重点是社会集团，使用这一调查手段时应注意保证调查的真实性和代表性，同时也要考虑到民众意向在一定程度上的滞后性。例如，在体育场馆的建设中，应将意向调查作为主要的论证方法，以保证体育场馆是切实根据不同区域民众的需要而建。我国体育地理学研究内容中的体育文化区域研究需要格外重视史籍调查的研究方法。我国有着悠久的体育文化历史，因而从文化地理的角度追根溯源，研究体育文化的历史脉络是必然手段，通过研究一些史籍文献中记载的有鲜明地域性的体育文化活动，能够更全面地认识中国传统体育文化，以及加强对体育活动的地域性特色的了解。（3）实验研究。一些学者已经可以很好地将地理实验应用于对体育地理学的研究中，如高原训练实验就是将地理实验应用到体育科学研究中的很好的例子。但今后应更强调研究的规范性。（4）地理信息系统研究。地理信息系统是一方面是一门交叉性学科，另一方面也是为地理研究服务的技术系统。它是体育地理学的一个重要研究内容，为实施体育决策提供必要的基础数据支持，也会为体育地理学的研究拓展新的视野，同时能够直观地反映出体育发展状况。
2.2、体育地理学微观研究构建和设计
（1）体育场所空间结构研究。体育地理学的一个重要主题是“人地关系”，其中“地”亦即人类活动发生的空间。本文中的场所主要指空间以及在空间中发生的行为和空间关系，它能把人和地很好地结合起来。城市就是由人们各类行为场所构成的，城市被生活在城市中的人们的行为赋予一定的意义，同样地，体育场所空间的变化和发展也在被公众的体育活动塑造着。体育地理学研究的内容之一即是城市体育场所的空间结构，它应包括体育场所的密度、布局和形态3个方面。通过对社会上不同群体对体育场所的感知意向以及不同社会阶层的空间分化等方面的研究来解释体育场所的城市意义，找出体育场所分布的不合理因素并加以改进进而消灭制约人们的体育活动开展的因素。（2）体育场所空间感知研究。感知是人类行为决策的基础。人要从环境中获得指导行为的方法，必要先认知环境。有学者认为在周边环境的影响下，居民产生的经验认知经其大脑想象可以回忆出来，这便是一种空间感知。场所感是指人们对于特定的地理场所情感联系的多维概念。例如我们平时所说的“恋地情节”“乡愁”就属于场所感知。场所感的研究早已成为国内外对于体育地理学方面的一个研究热点。体育地理学体育空间感知研究应从场所的可达可入性、适停安全性以及主管满意性等方面评价场所的感知满意度。（3）居民体育活动行为研究。体育地理学微观研究理论探讨吴慧超（河南质量工程职业学院经济与管理系河南平顶山467000）以往的社会学研究多属于微观研究，多是从社会角度进行的，主要针对城市居民日常生活、购物、通勤即迁居活动等方面进行，而对于居民体育活动这一领域进行专门研究的很少，其研究结果很难应用于对于体育地理学学科的体系构建中。笔者认为地理学研究的重点可以放在对居民日常体育活动的时空特征观察上。通过对行为特征和规律的把握，从多角度尤其是时间、空间方面的因素深入挖掘制约体育活动开展的原因。
3、结语
对于人文地理学的认识范文4
一、地理学中“地方”的概念
地方（Place）是人文地理一个重要的概念和研究视角，在西方，Wright通过“地理认识学”（Geosophy）概念，阐述了地方作为一种意义建构方式的观点。他认为，人与地理环境之间的互动关系有着复杂的形式与结构。他认为人与地理环境之间的相互作用是一个复杂的形式和结构。依据早期的关系理论，和当代人文地理的基础，以及人类的社会实践和经验以及人的主体性的角度来看，重新对地方进行内部概念化。从人本主义角度出发对“空间”和“地方”进行探讨，也是段义孚人本主义地理学的关键所在，段义孚最早在著作《经验透视中的空间与地方》中对地方的范围作了界定“地方大小不一，小到一把舒适的扶手椅，大到整个地球”家乡是中等程度而具有重要意义的地方，位于城市或乡村，足以支撑人的生活，人对家乡的深厚感情。“家最有资格被称为地方”家是什么？家是老宅基地，老邻居，家乡或祖国。后来在《我是谁》一书中，段义孚又对地方的内涵进一步扩充“我用两种方式扩充地方的意义”一是地方被界定为意义的中心（呵护和养育），其范围远远超出城镇、甚至社区、家和住所。为什么壁炉、舒适的扶手椅不能成为地方？甚至另一个人也可称为家，例如，母亲，对婴儿来说就是家，就是在沙地玩耍后可以回归的地方，对地方意义的另一个扩展则是地方不一定像人们普遍认为的那样固定在一个“位置”，例如对于滑板爱好者来说，广场就是他们聚集的“地方”，对于桌游爱好者来说，玩桌游的场所也可称之为“地方”总之，依据段义孚的观点，凡是能感受到价值存在，满足诸如食物、水、休息和繁衍等生理需要或精神需要之处都可以称为地方，不论是以实实在在的物质态形式存在，还是以虚拟态形式存在，如绘画、音乐、舞蹈、影视片、文学等艺术都被段义孚称为“虚拟的地方”。稳定是生存中更基本的“在向往空间之前我们必须先有对一个地方的稳定感”打破生活的界限可能不利于疗伤，段义孚提醒我们冒然超越熟悉的领域，会有把人推向疯狂的边缘，然而，段义孚认为，地方虽然是安慰，但是同时也代表着束缚，段义孚对地方的负面作用也有一些自己的论述，如安分守己。这可能使人产生深深的羞辱和隐含的约束，不能自由和灵活的思维，家里或地方的意义不大，没有家的感觉是哲学家亚里士多德认为是最大的恐怖之一，幽闭恐怖症的人把小而封闭的无法忍受的束缚，不认为这是有益的真诚的友谊和冥想可以单独空间，由此看来，段义孚认为地方带给人们的安全与稳定，有利于人们的健康发展的同时，人也可能是一种束缚，限制人类发展潜力，为人们稳定和变化是必要的，因此，矛盾的态度就产生了。
1.城市中的小型蒙餐馆
蒙餐馆首先是作为蒙古族日常餐饮从牧场家庭的餐桌上进行最简单的商品化加工的场所，在城市中发挥着为城里人提供新鲜蒙古美食的作用，现在逐渐地也成为了餐饮界的“流行元素”。自进行牧场围封补贴的政策以来，“牧二代”进城打工的现象便蔓延在呼和浩特市、鄂尔多斯市，锡林浩特市、通辽市等城市，城里的饮食种类并不能让他们习惯，于是一些蒙古族务工人员自己从老家牧区带新鲜的牛羊肉来做饭，但这样仍然不能为自己在繁忙的工作中提供便利和品尝家乡的味道，于是本地蒙古族大学生选择在大学城，医院，大型企业等地周围蒙古族青年较为聚集的地方创业开小型蒙餐馆，提供新鲜的肉类食品和热奶茶。
2.由单一的饮食场所向有既定价值的心理安全中心转变
地方是具有既定价值的安全中心，内蒙古地域广阔，蒙古族内部血缘结构较为复杂，各个旗的饮食习惯也有所差异，然而从牧区来的孩子在一天的工作后喝上一碗热奶茶，吃上一口嫩羊肉Hooshoo，乏盹的感觉就随之而去，餐厅内环保绿色的装修也会让客人觉得置身牧区，忘却在城市的彷徨、浮华，来自不同旗的牧区人从陌生到朋友，蒙餐馆逐渐成为在外务工蒙古族年轻人的聚会的场所，蒙餐馆是蒙古族居民通过从日常生活实践中提取出的能够代表其原住民身份的文化元素来表达在特定的社会与政治情境下，原住民对于地方意义与地方认同的再建构。
3.民族餐饮场所对文化保护的价值和意义
在城市进行民族餐饮创业的人多数来自于牧区，以家庭为单位，由于餐馆的经营使得创业者在牧区的牛羊肉没有通过大型肉类生产厂进行加工，接以最新鲜的方式端上了大城市的餐桌，在一定程度上，第一产业从业者直接转向了三产从业者，间接的对传统蒙古族游牧文化从商业化的角度进行了强有力的巩固和保护。
在经过多年的经营后，这类小型微型家庭式蒙餐馆逐渐积累的人气，由单一的“牧民餐厅”转变为城市餐饮业中的“流行元素”，规模不断扩大，举办蒙古族青年相亲会，小型歌舞会等，成为了民族文化的舞台，一些餐厅在提供下午茶、饭后烧烤的同时，给客人提供蒙语杂志书刊。规模大一些的蒙餐馆开始经营牧区冻肉销售连锁店、蒙语书店、民族手工艺品店、蒙语KTV，虽然规模有限，但它以为蒙古族务工人员提供牧区餐饮为初衷，不仅给蒙古族提供了地方所具备的安全感和稳定感，已经慢慢演变成蒙古族对外界展示自己特有生活习俗的情感场所，由“空间”转变到“地方”，变成了有民族文化既有价值的场所，在现代大都市中发挥着它特有的价值和意义。
（作者单位：云南师范大学旅游与地理科学院）
参考文献：
[1] （英）Mike Crang，著.文化地理学 全本[M]王志弘、余佳玲、方淑惠，译.Publish by Routledge，a member of the Taylor&Francis Group
对于人文地理学的认识范文5
赫特纳的上述话语，在一定程度上，就是我们历史地理学所要研究的内容。人类和地理环境是历史地理研究的两个主体；而人地关系，则是历史地理研究的中心和关键。地理环境是人类生活的背景和基础，也是人类活动的对象和目的；而也正是因为有了人的活动，地理环境才变得更加丰富和不可预测。
一、地理环境决定论的萌芽和发展
在人类诞生初期，直至十九世纪末二十世纪初，总体上来看，人类对自然持敬畏的、服从的态度，是被动的、有限的利用。在生产力低下的情况下，人类活动的能力和范围很大程度上受到了自然环境的严格制约，使得早期人类的地理认识充斥着对自然的敬畏和膜拜。
早期的东西方先贤们已经有了对地理环境初步的科学认识，并提出了许多在当时条件下看起来不可能达到的真知灼见。但是正因为这种认识还处于起步阶段，限于工具等改造能力的全面欠缺，人类的思想和认知主要体现为地理环境决定论。
历史学之父希罗多德认为，“全部历史都必须用地理观点来研究……地理提供了自然背景和舞台场景，历史事实和它联系在一起才具有意义”，医学之父希波克拉底明确地强调自然环境对人的身体、性格甚至人性的决定性影响。西方科学思想的奠基者亚里士多德提出把地理环境纳入人类历史和文化考察的范围之内。希波克拉克在《空气、水和地方》一书中认为气候是影响人类身心、活动的主要因素，同时也影响土地的生产力。柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》，则论述了居于自然环境下的人类应当如何有效组织管理的问题。到了近代，法国政治哲学家孟德斯鸠更是地理环境决定论的集大成者，他在其著作《论法的精神》中，突出强调了气候和滨海性是人性与制度的决定性因素，并论断说，海岛民族比大陆民族更重视自由。英国史学家巴克尔根据地理唯物论指出，气候、土壤、食物等都是文化发达的决定性因素。洪堡提出要努力证明自然条件对道德和人类命运的经常的、无所不在的影响；而第一个系统地把决定论引入地理学的德国学者拉采尔的一句经典更是让人耳熟能详：“环境以盲目的残酷性统治着人类的命运”，他把人看作环境的产物，人和生物一样，其活动、发展和分布受环境的严格限制，直接影响人的生理、心理、社会组织和经济形态，支配人类的迁徙和分布。
而在中国，《周易》中出现了“仰以观于天文，俯以察于地理”的语句，这是我国文献中关于“地理”两字最早的出处。先秦时期的很多著作中都流露出了我国先贤对地理的认知。特别是《管子・水地》记载：“地者，万物之原本，诸生之根菀也，美、恶、贤、不肖、俊之所生也……水者，何也？万物之本原也。何以知其然也，夫齐之水道，躁而复，故其民贪粗而好勇；楚之水，淖弱而清，故其民轻果而贼。”管子学派明确而强烈地认为，水和土决定了人性美丑、巧愚、善恶等。类似的“地理决定论”的记载还有很多。孔子在《春秋》中提到：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”《礼记・王制》有关于水文决定论记载，《大戴礼・易本命》中则出现了土壤决定论的说法，《周礼・地官・大司徒》有地形决定论的初步认识。这些观点，反映了我国古代先贤对人地关系的认识。总体来说，就是“天人合一”和“敬天法地”的思想，《道德经》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是这种思想的高度概括。
在地理环境决定论的认识中，个体的性格、肤色、身高、居住区域，群体的形成、组织、繁衍，乃至于国家的诞生、发展和灭亡等等，都受到地理环境的严格制约，人类匍匐于地理环境之中，按照自然的规律而生存。
总之，在很长一段时间内，地理环境决定论是地理学思想的主流。
二、或然论时期
到1874年，地理学作为一门由专业教师教授的高级课程在德国设置。在接下来的几十年时间里，全世界的大学都纷纷设置地理学了，并称为“新地理学”。
到19世纪末20世纪初，在地理学思想方面最大的改变，应当就是或然论的提出，即人类开始反思地理环境决定论的认知，开始思考人类对地理环境主动积极的适应和改造。
在《地理学思想史》第二篇开章――第七章“什么是新地理学”一开始，作者就转引了乔治・柏金斯・马什的《人与自然》的一段话：“人类对于改变地球表面的形态已经做了不少工作……森林的毁灭，湖沼的疏浚，农艺和工艺的操作，都给大气的水分、温度、电和化学的状态带来了很大的变化……最后，动植物生活的万千生命形式，通过人类的活动已经在数量比例上造成了极大的改变，有时在形态上和数量上大为改观，甚至完全灭绝。这些动植物在人类登上自然舞台以前就已经盖满地球，而人类正是注定要打乱这一自然界的和谐的。”这段话，意味着人类在对地理环境认识方面思想的转变，即开始走出地理环境单向决定论的框架，开始尝试理解和掌握对自然的认识和利用。
学术界首先明确提出这种转变并形成理论的，是法国地理学家维达尔・白兰士和其学生白吕纳。“维达尔竭力反对环境决定论的思想……形成了或然论的思想。他认为，自然为人类的居住规定了界限，并提供了可能性，但是人类对这些条件的反应或适应，则按照他自己的传统的生活方式而不同。”维达尔认可了人类有按照自己需要、愿望和能力进行利用和改造的能力。而其学生白吕纳，更是将其这种思想发扬光大。“维达尔领导下的法国地理学派体现了自然与人文两方面之间明显的平衡。”之后，不管是或然论，还是可能论，又或者英国人文地理学家罗斯比克的适应论，还是美国地理学家巴罗斯的生态调节论，其总的思想，都是注意到了人类对地理环境积极和主动的一面。
事实上，我国古代先贤中，也有关于人对地理环境主动作用的一些论述。《孟子・公孙丑下》中提出了：“天时不如地利，地利不如人和”的思想；荀况则提出了天人相关论，主张人类应“制天命而用之”。《隋书・经籍志》中出现了“因地制宜”的说法；而明末清初的顾祖禹在其《读史方舆纪要》中，阐述了人地关系的辩证思维：“且夫地利亦何常之有哉？……金城汤池，不得其人以守之，曾不及培v之丘、泛滥之水。得其人，即枯木朽株，皆可以为敌难。”这些朴素的思维，也一再展示了人类对利用地理环境的信心和能力。
三、文化决定论时期
随着人类对自我认识的不断深化和改造世界能力的不断增强，在学术界又出现了一种新的思想，那就是文化决定论，又叫做“非决定论”。在人类早期漫长的岁月里，曾有“决定论”的思想，那么这种理论叫做“非决定论”，顾名思义，就是认为地理环境决定论的说法是错误的。那么，文化决定论的学者秉承什么样的认识呢？
文化决定论是美国博厄斯学派的理论。博厄斯学派是西方人类学重要派别之一，又称历史学派、历史批评学派、文化史学派、批评学派、美国传播学派等，由美国人类学家博厄斯创立。博厄斯认为人类对生活方式和文化的选择并非基于理性的考虑，而是基于情绪。情绪的生成与对传统的遵循密切相关，而对情绪的放任则是形成自我中心的关键，对传统的依赖则是产生民族隔阂的重要原因。博厄斯的这种认知，同地理环境决定论的观点是正好相反的。在地理环境决定论看来，人类受限于自然的约束，理性地趋从于更好的环境和条件。而在博厄斯看来，人的选择是基于情绪而并非理性。在20世纪30年代以后，博厄斯学派分化、繁衍出许多新的流派，文化决定论就是其中的一个重要类别。
文化决定论是一种与地理决定论直接对立的观点。它认为文化本身是一个独立的整体，而不是屈从于其他系统，任何认为单一因素促使文化形式的看法都是错误的；文化的形成和发展是一种极为复杂的现象，是自然环境、社会环境等各个方面相互作用的结果。地理环境虽然能够对文化产生影响，但影响的程度要视文化本身的性质和产生作用的大小，并且地理环境不能决定文化的模式，只能影响细枝末节的部分；而文化则反过来限制着地理环境和经济条件的发展。
相应的，在文化决定论和城市不断发展的基础上，衍生出了一些基于人类活动的城市地理学理论。如德国地理学家克里斯塔勒的中心地理论、美国社会学家伯吉斯的同心圆学说、美国地理学家霍伊特的扇形地带理论以及哈里斯和厄尔曼的多核心学说。这些理论，虽然也考虑到了地理环境的因素，但是更多的是从人类社会的角度来衡量聚落和城市的发展。如克里斯塔勒的中心地理论和伯吉斯的同心圆学说，其重要前提就是“理想地表”，这其实是模糊和忽略地理环境的一种做法。而扇形地带理论和多核心学说，是把地租作为决定性因素而看待的。
这些理论，与或然论相比，又有了较大的不同，或者说，它们是从一个极端走向了另一个极端。决定论是认为地理环境决定人类，而文化决定论等则认为人类起码决定了自身周围的地理环境。
四、和谐论时期
进入20世纪七八十年代，越来越紧张的人地关系使得社会各界反思人与自然之间的关系。单一地认为人定胜天的思想不断被反思，而人与自然和谐共处的潮流开始发展。
1972年在瑞典斯德哥尔摩召开的联合国人类环境会议上，通过第一个人类环境宣言，包括七点共同看法和二十六项原则，这标志着人类对环境认知又一次改变的开始。形象地来说，这就是人地关系的和谐论。
所谓人地关系的和谐论，就其根本而言，就是可持续发展。它主要包括两个方面的内容：一是人类应当在服从自然规律的前提下，充分、有效、合理地利用地理环境；另一方面，面对已经不断被损害的自然环境，人类要着手进行优化调控，尽快恢复。人文地理学和谐论的内容主要包括：人类应当建立包括生态、社会、环境等多元指标在内的综合性发展战略目标，而不仅仅是人类自身的发展需求；寻求更好的利用资源的方式方法，提高资源的使用效率，使社会生产力和自然生产力保持和谐共生；加大整治生态环境，实现生态系统的良性循环。源于美国、发展到这一时期的生态论、土地利用与土地覆盖变化（LUCC）等，也都与这一思想相互促进、形成了现今社会人类对人地关系的另一种认知。
五、余论
“不管我们对地理学的性质和范围有怎样看法，大家都会同意它的目的是为了增加人类对现实的认识。”人地关系的不断改变，事实上反映了人类改造自然能力的变化情况和对地理环境的深层认知。而虽然人地关系的主体是两个，但其实从根本上来说，还是要解决人的问题。环境客观存在，无论是早期人类的盲目和残酷也好，还是在人类高科技工具下的不断恶化也罢，甚至是对人类各种不当行为的惩罚，它只是一种在规律作用下的本能反应。而人类对地理环境的态度、理论和实践，才是处理好人地关系的关键和核心。
无论是什么样的观点和理论，保持对自然的敬畏之情，在有限度的范围内尽可能提高资源的使用效率，减低人类对资源的破坏。重新亲近自然、触摸自然、恢复自然，应当是我们最好的做法。
参考文献：
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对于人文地理学的认识范文6
(一)能够有效激发学生兴趣如前文所述，地理这门学科的特殊性在于其所研究的对象范围过于宽泛，所研究的时间跨度也较大，其所涉及到的地理现象也是极为繁杂。对于人类而言，不论科技多么发达，都难以亲身去体验，也不可能对一切都尽收眼底。同样，在地理课堂上所受到的限制更多，仅仅依靠生动的语言、多彩的图片来描述，是远远不够的。很多时候，教师口中所说的地理知识过于苍白，使得学生渐渐失去了对地理知识的学习热情及兴趣。如学习中国旅游地理时，如果仅凭教师讲解，学生死记硬背，学生很快会出现众多旅游景点、地名混淆不清，旅游资源记忆似是而非的问题，对旅游地理的学习产生望而生畏的情绪，教师如果能充分利用电子地图动态、丰富、多维的特点，将课本中的静态平面图变成配有背景音乐和解说词、融视频、动画为一体的电子地图，可极大地激发学生学生的学习兴趣。毫不夸张地说，很多时候，地图是文字难以替代的，具有强大的先天优势。作为地图的另一种形式，电子地图能够突破时间、空间显示，将抽象的、概括化了的空间关系、结构分布等情况进行直观展示，从而为学生创设出一个完美的教学情境，这显然对激发学生学习热情及积极性具有重要作用。
(二)能够有效提高学生地理素养所谓地理素养，其本质就是学习者通过长期的地理学理论知识的学习，最终形成了一种相对稳定的心理品格。地理空间素养就是在掌握地理空间的结构分布、变化规律等内容的基础上，能够利用自身掌握的空间知识及技能来解决空间问题的内在涵养。具体而言，一个人的地理空间素养主要体现在两大方面，即空间认知能力与空间思维能力。一方面，电子地图的有效利用能够有效提升学生对空间的认知能力。通常情况下，地理事物总是居于特定的空间环境下，不论是水平维度，还是垂直方向，都具有一定范围。其中，水平方面主要体现在长度、宽度、大小以及范围等，垂直方面则主要体现在高低方面。电子地图恰恰是根据地理事物的自身特征、空间位置、空间形态、空间运动以及与其他事物之间的空间关系等内容来制定的。借助于电子地图，能够促使学生掌握地理知识的同时，还能培养其认识空间的技能及素养。另一方面，电子地图的有效利用能够帮助学生实现空间思维能力的不断提升。这里所说的空间思维，就是突破以往的点、线、面等客观因素的限制，能够分别从上下左右等不同维度来思考问题。可以说，空间思维是一种多元思维。对于大量地理事物而言，不论是存在方式上，还是变化规律方面，都不可能仅仅局限于一个平面之内。电子地图的出现能够实现对地理事物的运动变化等不同情况的情景再现，这无疑对培养学生空间思维能力具有较大的促进作用。
二、电子地图在地理教学中的有效运用探究
(一)不同图表的直观展示毫不夸张地说，没有图形便不存在地理。这里所说的图形既可以是地域类型、行政区划，也可以是降水量情况、气候类型，还可以是旅游交通、旅游线路、旅游资源分布等等。通常情况下，一般的地理教材、地图册内部也附属了大量的图标，但从数量、质量等方面存在一些不足之处。考虑到图形、图标的清晰度，电子地图具有明显的优势，尤其是动态交互显示方面，这一特点在学习旅游资源、讲解旅游景点、规划旅游线路时具有重要作用。从这一角度上看，地理教师应当在实际教学中充分发挥电子地图的优势，积极探索其使用价值。
(二)对现实物进行模拟旅游地理作为人文地理学的分支，其主要侧重于研究人类旅行游览与地理环境的关系，其研究内容不仅涉及到旅游者，更涉及到各类旅游资源。因为时间、精力、费用等方面原因，让学生到各个旅游点进行实际参观体验，是不太可能的。如此一来，便出现了地图这一重要学习工具。传统意义上的纸质地图的确给学生的学习带来诸多方便，但不可否认的是，纸质地图存在许多缺陷。例如，当需要对某一事物的动态变化过程进行演示的时候，纸质地图显得捉襟见肘。与此相反的是，电子地图恰恰能够实现对不同事物变化过程的模拟，轻易弥补了纸质地图的先天不足。从这一角度上看，电子地图能够突破时间、空间等因素的客观现实，帮助人们观察到难以观察的事物或者现象，并通过高度仿真、模拟等来为学生创设生动、有趣的教学情境。
(三)辅助学生进行自主学习当今社会，互联网正以惊人的速度向前发展，信息的更新速度也随之提高很多。对于我们来说，知识的广度与深度已经不足以满足社会发展需求，而对知识的自学能力反而显得尤为重要。作为人们生活中的重要内容，地理知识是没有穷尽的，单单依靠自己所掌握的那一点点知识是远远不够的。唯有学会自我认知、自我学习，才能在不断变化、不断发展的社会中得以生存与发展。当然，要实现自主学习，离不开各种学习资料及条件的有效支撑。对于地理知识而言，电子地图便是不错的选择，借助于电子地图如GoogleEeath，学生可以按照自身兴趣来有针对性地进行浏览及学习。
