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关于考古的问题范文1
债转股是债权转股权的简称，是指以国有商业银行组建的资产管理公司为投资主体，将商业银行原有的不良贷款资产转为金融资产管理公司对企业的股权。各方对债转股都寄予厚望，债转股目前已经在全国开始实施，其将取得的正面效应是不言而喻的，然而，债转股作为一项前所未有的重大举措，在其实施过程中，必然会遇到一系列和现实的问题。如果处理不当，会妨碍债转股政策的顺利实施和其预期目标的实现。
一、国企债转股中谨防出现的几个问题
1.谨防引发道德风险，出现“赖帐”。道德风险有三个来源:一是企业尽最大可能赖帐，将原可还贷款变为投资，变为投资后又不思进取，使银行股权降值;二是经办银行为降低不良资产比率以获得更多的新增贷款额度，有可能把一些较好的资产或回收希望较大的不良资产转成了股权;三是地方政府协助企业舞弊将债权变股权，日后在银行与企业就股权发生争执时，又偏袒企业，致使银行股东权益得不到保护。北京大学经济中心的专家呼吁要警惕“赖帐经济”。尽管债转股的方向和初衷都是要从“呆帐经济”走向“信用经济”，但如果机制设计不好，或实施出现差错，就会成为“债务大赦”变相豁免企业债务，甚至有出现“赖帐经济”的危险。这是因为:其一，债转股容易给地方政府和企业造成某种程度的债务豁免的预期，他们会千方百计地争取这顿“免费的午餐”。许多企业在地方政府的支持下，积极到国家有关部门去活动，争取把自己列入债转股企业。因为所有的国有企业的经营者都是有工作年限的，毕竟这又不是他们自己个人拥有的企业，在这种前提下，谁能在任期争取到债转股指标，对他们而言，就相当于豁免了债务，这将使他们眼前的日子好过得多。至于将来赚钱如何给股东分红，也许就是下一任的事情了。其二，银行会在债转股中不知所措，在产权约束不强的情况下，银行也有道德风险，即放弃资产保全的战斗，听之任之，一笔贷款是否能收回与银行的努力程度关系极大，如果银行在巨大的压力下厌战，不能奋力保全，那么我国的不良资产会迅速上升。其三，由对债转股的误解而演绎出来的“债务大赦”，会对那些按时还本负息的好企业带来打击，甚至摧毁其“借债还钱”的道德观念，这很可能使按时还钱的好企业越来越少，赖帐的企业越来越多。这样的结果便是“赖帐经济”的出现。
2.谨防出现“帐面游戏”。如果债转股从指导思想上就不是要解决企业的深层次问题，而是要把帐面数字搞得好看一点，就必然会把帐面上的数字游戏也当成解困，并把资产管理公司当成推行这种解困游戏的工具。同时，由于国企三年解困的目标，有关方面会面临过大的行政压力，从而不能按照纯粹的资本市场的规则来运作而变成单纯的帐面游戏。比如说企业总资产是2亿，现在负债率比较高，有1 6亿都是借的，假如利息率为10%，现在企业的税前利润只有1000万，当然扣了利息还亏600万。这1 6亿都转成股，没有利息了，于是，企业就有了1000万的税前利润，交了所得税后，企业当然就赢利了。但是这赢利只是把利息变成了利润，只是在帐上调了一下。因此，这种所谓的扭亏为盈，是否意味着企业真正好转，企业经营效率是不是提高了，这是一个核心问题。
3.谨防出现债权股权双损失。债转股将债权转为股权后，债权人失去了对不良贷款本息的追索权，股权人则背上了企业亏损风险及企业不道德经营行为风险，可能遭受由于企业亏损不支付红利造成的收益损失以及企业破产造成的股本金损失。企业在无盈利状态下无须对股权人支付红利而必须对债权人支付利息，而且在国有产权不明、国有股东权益压力软弱、监督不力的情况下，债转股使企业可将债权压力及偿债风险转移给金融资产管理公司。在企业投资预期收益良好且缺少资金的情况下，企业愿意背负付息还本的负担借贷投资，但在企业投资失败陷入严重亏损困境之后，债权转股权则给企业带来减轻利息负担，推卸投资损失的好处。在国有企业产权改革难度较大因而相对滞后的情况下，对国有企业来说，模糊的国有股权压力比国有银行债权压力弱得多。企业无论盈亏都必须按贷款利率对银行付息，而且企业拖欠贷款本息会受到银行不再对其贷款的惩罚。然而，企业对股东只有在有盈利时才可能分红，在国有股权对企业控制软弱的情况下，企业经营者可有意减少盈利或维持亏损甚至假造亏损而对股权人根本不分红，或者不作利润再投资，致使国有资本权益得不到应有的增大。债转股有可能使企业在免除债务负担之后获得无偿享用股权资本金的好处。使国有资产的债权权益和股权权益双双落空。
4.谨防债转股操作中出现失误。一是债转股目标企业如何选择。尽管有关政策规定可以入围的必须是在国民经济中占有举足轻重地位的大型和特大型企业，并要求满足产品适销对路、工艺先进、管理水平高、领导班子强、机制活等条件。但这些都是定性的规定，缺乏定量的标准，认定时必然有很大的主观性和灵活性。很容易造成一哄而上，使债转股工作难以开展。二是银行的债权如何划分。资产管理公司接受的应该是经过努力可以全部或部分收回的那部分银行的不良债权，但存在着商业银行的道德风险。商业银行可能把完全不能收回或只能收回很少部分的不良债权进行甩债，扔给资产管理公司，使资产管理公司很难将这部分由债权转成的股权盘活，但究竟属于哪种类型的不良债权，是不好界定的。三是不良债权如何作价。现在资产管理公司是按照不良债权帐面价值购买的，实际上，企业的不良债权其不良程度是有差别的，资产管理公司购买银行的这些债权，应该存在一个作价问题。将这些债权转化为对国有企业的股权，其股权也有一个作价问题。这个价格的高与低，对资产管理公司的经营和至关重要。四是资产管理公司以后如何退出。资产管理公司将银行债权接过来变为股权，它需要经营盘活这些原来的不良债权，盘活以后，才可以在适当的时候，以适当的方式退出。而其退出要依赖于资本市场，中国目前缺少这种市场。
二、亟待完善的措施
1.针对道德风险发生之源，建立一套约束、银行和地方政府的机制。看来，有三项工作必不可少:其一，银行必须获得对债转股企业的监督和管理权。但考虑到我国的具体国情，企业可能不愿意让渡监管;作为国有性质的银行也没有能力监管企业，因此，比较现实的办法是稀释对企业的监管权。现在国家同意债转股，地方政府和企业积极，国有银行应该利用这个时机，以可能损失为交换条件，要求政府在法规上作出改进，为上述思路提供和政策支持。其二，严格掌握债转股目标企业的选择范围，规范选择标准。债转股目标企业的选择是否恰当，直接关系到资产管理公司未来的经营风险和债转股方案的成败。因此，在确定债转股目标企业的选择范围时，应严格掌握政策要求，谨慎行事。同时，政府有关部门应会同各金融资产管理公司制定一套而又规范的指标体系(如产品市场占有率、投资报酬率、设备更新率、无形资产占有率、贡献率等指标)，以此作为债转股目
标企业的选择标准。同时，为了保证选择标准的刚性，政府必须放弃行政干预，给予资产管理公司独立的选择权，真正做到让市场选择企业。只有这样，债转股方案才能运作成功。其三，必须让企业、地方政府明确自己的责任。比如交出管理权、解决债务企业重组过程中的工人再就业等等。
2.建立和规范具有市场公信力的中介机构。金融资产管理公司从商业银行承接的不良资产是按照帐面价值买入的，转股时，资产应如何评估，是关系到债转股操作的重大问题。在进行资产评估时，可以由中介机构来操作，但是，我国目前还非常缺乏具有市场公信力的中介机构，这无疑会给资产处置带来不便。因此，应该着手成立和规范此类机构。
3.增强资产管理公司的实力，切实加强对股权的管理。债转股后，第一步是财务重组，通过财务重组实现债权转股权;第二步是管理重组，管理重组才是债转股的实质。如果资产管理公司没有管理能力或者不具备客观条件，那么，债转股只是把不良资产变成不良资本，把不良债权变成不良股权，岂不是白白浪费财政资金?因此，我国的债转股仅靠几家资产管理公司是不够的，必须加快各种中介组织，比如“重组基金”等等。面对几千亿元的投资股权管理，还必须逐步建立一支熟悉各行业的经营管理人才队伍，以胜任金融资产管理工作的需要。
4.逐步完善资金市场，重视建立和完善股权退出机制。以金融资产管理公司处理不良债权的方式，是一种全新的国际流行的资产运作模式。它的成功运作必须要有资金市场的成熟与发展。金融资产管理公司拥有的股权，在经营状况好转以后，最终将通过多种形式，把这笔资金收回。但对已上市公司来说，目前证券市场法人股尚未流通，转配股亦未上市交易;对非上市公司而言，没有在深沪两市交易之机会，柜台交易又被取消，靠市场完成股权转让的可能微乎其微。为此，政府应扶植股市稳定健康发展，为不良资产股权的变现创造条件;从政策上尽量拓宽股权推出的途径;允许和鼓励民营企业、外资和个人成为股权投资的购买者，原则上应该允许外资进入。只有这样，上千亿股权的抛售才有接盘，巨额不良资产才能变现，债转股方案的实施才能成功。此外，法制保障对债转股的成功也很重要，资产管理公司处理不良资产时，必须要把大批根本救不活的企业推向清算程序，此时特别要注意对债权人利益的有效保护，以保障债转股的顺利实施。
5.标本兼治，推进国企改革。债转股是解决银行不良资产的方式之一，而造成银行不良资产的主要原因还有体制与制度的不完善。如果债转股后，国企和银行的制度创新跟不上，结构调整没有大的进展，却形成新的“赖帐机制”，这样，存量中的不良资产不但不能变现，增量中的不良资产又会产生。而且，通过债转股化解不良债务，各方都需要支付巨大的成本。既然花了钱，就要买个好机制，借此彻底根除形成不良资产的制度基础。所以，无论是国企还是银行都必须进行制度创新，强化自身的约束机制，完善法人治理结构，建立起企业和商业银行制度，使债转股真正作到标本兼治。
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[1]邢爱芳，杨亢余 债权转股权的理性思考[J].市场，1999(5)
[2]金晓，周晓娟 “债转股”酝酿出台[J].新华文摘，1999(11)
关于考古的问题范文2
【关键词】城中村；改革；股权配置
随着工业化和城镇化的快速推进，经济发达地区的一大批村庄逐步成为城中村。由于村级集体资产的升值，引发了分配矛盾，给农村带来不安定因素，严重影响和谐社会的构建。解决好城中村股份制改革的股权配置等问题，是整个城中村股份制改革的重中之重。本人通过参与城中村股份制改革的工作实践，现就如何破解股权配置等难点和热点问题谈谈自己的拙见。
一、城中村股份制改革股权配置所遇到的主要矛盾
海门街道位于浙江省台州市主城区椒江东部，下辖10个社区、16个行政村。随着城市化、工业化的快速推进，农村土地被大量征用，尤其台州撤地建市19年来，海门街道先后被市、区征用土地达 19800亩，占街道耕地总量的82%。城市化推进在带动城中村经济快速发展的同时，也带来了一些新问题、新矛盾。如村级集体资产产权不清晰、保值增值难度大、失土农民的生活难以有效保障等。深化村级集体经济的产权制度，完善集体经济的实现形式和分配方式，实现集体资产的保值增值和可持续发展，已成为街道的重要工作。
从2003年开始，海门街道先后对东方红村等城中村进行股份制改革，而股权配置是城中村股份制改革的重点和难点，在实施过程中遇到的主要矛盾有以下几个方面：一是失土社员的社会养老保障政策制订复杂。如东方红村征地早，价格低，劳力安置少，粮食不返销，户口转不了，村民“种田无地，上班无岗”，失去了最基本的长期生活保障，相当一部分人落到生活无着陆的困境。因此，要想对城中村股份制改革，首先要解决好村民的社会养老保障问题。然而，由于征地安置政策前后不同和国家社会养老保险体制等原因，造成不同性质人员达20多种，如一部份安置乡镇企业的土地征用工参加城镇职工养老保险后又失业；一部份原在村办企业工作参加了农村社会养老保险；还有未满16周岁及“村嫁居”等其它原因没有参加社会养老保险等，如何制订好村集体经济养老补助政策成为股份制改革的焦点。二是各类利益群体对股权配置诉求难能调和。主要是合作化初期带有股份基金入社的社员认为他们是集体经济积累的主要贡献者，应享有较多的股权；曾参加过本村集体经济组织劳动的社员认为他们是集体经济积累的主要创造者，股权配置不能少；现有在册人口则认为集体经济积累是原农村土地承包经营权利的延续，应按原有土地数量配置股权，如何公平配置股权成为股份制改革的难点。三是收益分配中兼顾积累与分配的意见不一。对集体经济组织收益分配，一部分家庭经济厚实的村民不担心日后生活，要求少留集体积累；另一部分没有稳定家庭经济来源的村民，则希望多留集体积累，实现细水长流，如何规范收益分配成为村民关注的热点。四是改制后的股份公司可持续发展步履艰难。改制后的股份公司与《公司法》规定的现代企业仍存不少差距，实际上是一个村集体资产管理公司，主要经营集体资产出租增值。由于城中村股份制改革给村民量化的股权为虚拟资产，大多数村民不愿承担创办实体企业的风险，如何使改制公司转型升级为真正的现代企业成为城中村股份制改革的重点。
二、城中村股份制改革股权配置应把握的重要环节
城中村股份制改革的核心是股权配置，而村民最关心的既得利益就是基本生活的保障和股权的分红。要使城中村股份制改革股权配置顺利实施，必须抓好以下四个重要环节：
（一）养老保障放在首位，维护村民长远利益。村级集体经济的股份量化实际上就是把原来村民从实有的资产占有转为虚拟的资产占有，往往造成村民“看得见、摸不着” 的感觉，尤其是一些没有稳定家庭经济来源的村民，更加担心自己失土后的养老保障。东方红村在股份制改革中，把失土村民的社会养老保障问题放在首位考虑，较好地解决了村民的后顾之忧。该村选择台州市农民进社保试点方案中的较高标准，即以全省职工平均工资的100%为基数，补缴15年的标准，由村集体负担并统一办理社会养老保险手续。年纪较轻者按社保政策规定不能补缴15年的，由村按上述标准先予提取，按可补缴年限给予补缴，余额由村单独立帐并计息，续缴后凭发票到村报销，报销总额以补缴后余额加利息为限，其中年龄未满16周岁人员，其提取额以每少一周岁递减一年的社保补缴费用计算，实现了“老”有所养、“中”有所靠、“小”有所望。
关于考古的问题范文3
【关键词】高校教师；绩效评估指标体系；现状和问题；改进
近几年来一些高校进行的薪酬体系中，引入了工作绩效考核作为一个重要的薪酬要素，在某种程度上激励了教师努力工作。但是，困难的是对教师的工作绩效无法做出准确合理的判断，由此出现了许多问题，使得薪酬要素中的绩效考核一项形同虚设，考核无法得出令人满意的结论。其中根源之一就在于高校教师工作绩效的考核指标没有得到准确设定。理论界和执行层各方都在探索中，至今没有得到很好的解决方案。本文尝试研究一下这个问题。
1 目前高校教师的绩效考核现状和几个问题分析
1.1 科研和教学绩效考核指标现状
很多高校教师的绩效考核体系主要由教学和科研两块要素构成。其中科研绩效的衡量比较直接简单，学校制度规定了从助教、讲师、副教授到教授每一职称级别科研成果的计算标准。按照完成不同级别的科研课题、不同级别刊物发表的学术论文、出版教材、专著等等的数量来进行定量计算。教学绩效考核主要是由教学工作量和教学效果两个二级指标构成。教学工作量按照每学期担任课时的多少直接计算考核；教学效果的考核对于大多数教师来说，就只是按照学生给老师打分数来衡量。有些大学设立了督导员制度，督导员从听课的角度也会对一些教师的教学质量做一个评价。
1.2 几个问题分析
从上述实际情况来看，教师的考核主要是定量考核为主，简单的定量考核局限了考核效用的发挥，带来了很多问题。高校教师工作绩效的考核，其目标是要达到更有利的培养出为社会所需的合格的大学生，引导着高校教师们更加钻研科学，并实现产、学、研的有效结合，将自己的所学所专服务于社会，在社会其他领域里做一些直接创造财富的贡献。但现在的这种工作绩效考核制度，因为不强调其他方面的指标，使得这种考核体系缺乏对于教师们的激励要素，而更侧重于压迫引导教师们去追求完成教学课时的数量和指定的科研项目的数量以及、论著、教材等数量。还会导致教师们在教学上只关注教书，不关注育人，不愿意将更多的时间和精力放在培养学生更多能力的第二课堂上。另，就教学质量效果的评价来说，也有失偏颇和准确。因为学生们对于老师的打分评价不仅没有合理到位的评价指标体系和标准，打分比较随意，更有甚者他们对老师的教学评价很多时候取决于感情，这个问题客观上是无法得到解决的。即使是存在着教学督导制度，督导员也只能以通过听听少数教师的少数几节课来判断教师们的教学效果，这样的评判非常不完整也不准确。
2构建合理有激励效果的考核指标的思考
2.1 设置科学绩效考核指标的基本原则的思考
要使得高校老师的工作绩效考核能够合理并起到有效激励作用，关键在于考核要建立在合理科学的考核体系之上。在这个考核体系里，原则上要包含设置三个基本要素：考核的指标及指标的权重、考核的标准、指标和标准的状态描述，另外还要采用科学的考核方法。首先，考核的指标要设计到位，也即是设计的考核指标要使得被考核的工作能够被完整无误的考核出来。这就要求考核者必须充分了解并掌握岗位上的工作，清楚岗位上的工作都有哪些具体的任务、要求和职责。其次，每一项指标都要配以相应的标准，即每一个指标达到的效果等级，使得很清晰地分别出在同一个指标下每个人的贡献差别。再次，对于每一项标准都要给出清晰的状态描述，使得在判断标准等级时能够很准确的掌握评判分寸。最后还要特别注意的是，使用的评估方法一定要科学。考核指标、考核标准、考核方法等这样几个基本要素相结合起来，才能建立起一个比较完善的考核管理体系，在这样一个绩效考核体系之下，才能使得绩效考核达到比较客观准确的效果，进而使得建立之上的薪酬制度达到较好的激励人的作用。
2.2 设定科学合理的考核指标
依上所述的原则，本着对广州市一些高校现行教师绩效考核状况存在的问题实现修改修正完善的目的，下面尝试着提出一些如何科学合理地构建高校教师工作客观效果评估体系想设想。
首先，关于选择绩效考核指标视角的思考。
高校教师身兼二重身份，他们不仅自己是所在地的高端人才，还要承担着为这个地方培育当前和今后发展所需高层次合格人才的重任。衡量高校学生是否合格是否为社会所需，应该从多方位的视角来看。不能仅仅从他们读过多少书上过什么课来衡量，而是要从他们具备什么能力能做什么事来加以衡量。这就要求高校老师的产出效益也是多方面的。不仅要在课堂上教书育人，还应该大量开辟第二课堂，大量带领学生走出校门进入社会实业实践等等多方面去做工作，大量的协助企业和其他社会组织做一些实践操作。对于高职称的教师来说，还要承担着学科建设、课程建设、带领后来者、带领教学科研团队建设的要务。因此，要激励教师们做到上述工作，以上这些都应该成为考核教师的指标，要从多角度对教师的产出效益进行考核，而不应片面的要求论文数量、科研项目数量等等。过分的强调量化的工作绩效考核会导致短期利益驱动，无论是从目前还是长远来看都不符合高校的办学目标，不利于高校发展。其次，设定指标的考核标准。
在确定了考核指标以后，就要根据每一位不同职称不同岗位教师的实际工作要求，设定指标的标准即等级。由于高校教师工作的特殊性，很多工作量无法如企业那样有国家组织制定或者国际组织制定的技术参数例如特等品、一级品、二级品，或者优秀、良好、不合格等等考核的标准等级。因此我们在设定考核指标的标准等级时，应该多采用专家意见法等等方法，切忌没有依据的胡乱设定或者根本就没有考核标准。
在这里要特别注意的是，设定的指标有时候不能直接对教师们的工作进行具体到位的考核，这时就要设定二级指标。另外，每年定期考核科研工作的量，也不是一个明智之举。科学研究，投入的时间多精力多，难度大，不能一下子就见到很大的成效。要给教师们一个充分的时间和精力做上述这些工作。
再次，关于实施考核时的技术处理方法的思考
实施科学绩效考核的技术方法有很多，近年来我国人力资源管理领域引进了很多在国际上实施有效的先进方法，如众所知的关键绩效指标法KPI、平衡计分法BSC、标杆管理法等等。无论采用何种方法，秉承的核心都应该是：方法要科学、流程要合理。
但是，我们在此比较容易忽视几个重要的技术处理手段，这使得我们即使采用了上述的那些科学方法，却仍然会给考核带来叫人不太信服的结果 ：
第一，容易忽视每一项考核指标在工作中所占份量的估计。由于每一项考核指标在整体工作中所起到的作用大小不同，所占份量轻重也就不同。因此，在设定好了指标以后，还要运用一些技术方法来处理一下，想办法分别给出每一个指标在整体中的重要程度。在此推荐权重法是一个值得参考采用的方法，它可以对这个“度”做出一个比较合理的判断。对所起作用大的指标要予以大一些的权重，作用小的指标给以小一点的权重，以使得最终的结果具有合理性。至于权重的设定，则可以采取专家意见法、问卷集思广益等等方法来确定。
第二，容易忽视考核结果的反馈，致使考核流程出现了开环的现象，导致考核流程出现了不科学现状。在考核过程中设计并采用合理的流程至关重要。考核的流程应该是一个闭环的运作，也就是说考核过程是从一个考核开始到新一轮更加完善的考核开始，这样不断地循环往复下去。下一轮更加完善的考核取决于上一轮考核结果的反馈。通过反馈，使大家了解这一轮考核的弊病，并依此改善缺点和错误。这就决定了考核结果反馈的重要意义。
最后，关于安排绩效考核主管人员的思考
毫无疑问，考核人员即由谁来实施考核，也决定了考核结果是否能够起到应有的激励作用。从高校教师工作评估现状来看，出现的误区就是评估组织HR部门很少对评估者做专业培训。很多高校的HR部门工作人员不但不是专业人员，而且从事HR工作以后，得到的专业培训也是少之又少。这非常不利于绩效考核工作的开展。
关于考古的问题范文4
关键词：书写文化史；写本研究；东西方；中古时代
中图分类号：K852 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2012）03-0052-11
Constructing a Holistic Cultural History of Writing：
Thoughts on Studying Ancient
Manuscripts of the East and West
YU Xin
（History Department, Fudan University, Shanghai 200433）
Abstract： This article throws new light on the methodology for studying medieval manuscripts, and points out new approaches. The author argues that it is necessary to utilize multiple tools from many disciplines (e.g., history, archaeology, religion, material culture study, book history, art history, and intellectual history) to gain a comprehensive perspective on the tradition of Chinese manuscript culture, and to achieve knowledge thoroughly from the age of manuscript to the age of print, and comparative studies on manuscripts of the East and West. These new research fields will open vast vistas.
Keywords： Cultural history of writing; Manuscript studies; East and West; Middle Ages
韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗云：
邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。
为人强记览，过目不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹……[1]
读昌黎之诗，未能参悟“学问得所欲”之真如，惟仰羡“入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄”之气象，寻章摘句，以之为写本时代私家文库之证{1}，宜乎小儒之刺。自甲戌（1994）之岁，初窥石室秘藏，从业已十余载{2}。然则中古写本之底蕴究竟为何，昧昧我思之，乃于《中古异相》之后[2]，复有《博望鸣沙》之编次{3}，倡言中古写本研究与现代中国学术史之会通，试图以敦煌吐鲁番文献、日本古钞本及相关图像资料的整合性探讨，观照中国现代学术成立史之一侧面，追索其内在理路，重绘其变幻云图，进而构建中古写本研究及其现代镜像之“交错的文化史”，并藉此对写本文化之于中国学术研究之意义进行博观与省思，期望不仅拓展敦煌学史、写本学、知识社会史诸领域之疆界，亦有资于推进东亚世界学术思想史研究。在此基础上，笔者从更大的宏观视野进行了思考，提出从历史学、考古学、宗教学、物质文化研究、书籍史、艺术史、知识史等多学科角度，来综合考察中国写本文化传统，并尝试进行写本与印本的通贯研究以及东西方古写本的比较研究，是极富前景的学术新疆域。谨将近年思虑所得，缀为小文，求教于同道，所献轻陋，愧惧唯深。
一 碎片之学与寻常之书
敦煌吐鲁番研究，由于是建立在新材料基础上的学问，虽被冠以“国际显学”之尊号，其实圈外不乏鄙薄者，以为无非靠一些破纸残字，写些饾饤之作。不容否认，以往敦煌学界的确充斥着这样的情形，至今仍不绝如缕。然而在学术史和方法论层面，其实最近二十年，也有许多省思和突围之作问世，可以看作是敦煌学的“学科自觉”。
关于考古的问题范文5
关键词：美术考古 叙事特征 宗教美术 学科关系
在关于美术考古学科关系的认识中，目前学者较多涉及的是与考古学、美术学、社会学、历史学、图像学等学科的关系，这其中涉及学科的本源、研究对象、研究方法和学科的意义等诸多方面，涉及面不可谓不广、不可谓不具体。遗憾的是，在这些关系的讨论中，基本上没有考虑到美术考古与宗教美术之间的特殊关系。美术考古与宗教美术，不仅在研究对象上有相同之处，而且在研究资料的获取上也有相同之处；同时，在接受的影响上也有相同之处。因此，我们提出美术考古的叙事特征和与宗教美术的学科关系作为理论深入的探讨视角。
一、与研究对象相关的叙事逻辑
这是一个关于叙事逻辑的学科定位问题。我们认为，美术考古如果作为分支学科看待，那么，从叙事逻辑角度看，它不是考古学的分支学科而应当是美术学的二级学科。
1.美术考古是将研究对象作为美术史现象来描述的。“以田野考古发掘和调查所获得的美术遗迹和遗物”[1]（P5）是美术考古的研究对象，在美术考古的研究过程中，这些美术遗迹和遗物转化为美术发展史上的叙事遗存，围绕美术遗迹和遗物展开的研究是关于构图、造型、色彩和主题、风格、艺术进步等美术学科范畴的研究。
2.考古学的学科方法并不支持美术考古的研究趋势。目前学术界中，不论是将美术考古归之于考古学学科还是将美术考古归之于美术学学科，学者们都希望美术考古拥有更多的研究方法和更加广泛的研究领域，但是，考古学的研究方法并不支持美术考古这种具有扩张性的发展要求。
3.美术考古的研究成果极大地提高了美术史研究的学术影响。这一点最好理解，美术考古将美术史的研究进入到石窟艺术、墓葬艺术、岩画艺术等考古遗存的领域，美术史上的许多空白被填补，许多文化遗存得到了更深入的理解，美术史在作出贡献的同时也提高了自己的学术影响力和社会影响力。
因此，我们认为美术考古不应作为考古学的分支学科，而应当作为美术学的分支学科。通过对美术考古定义的讨论，我们提出一个求教大方的表述：美术考古是一门以田野考古发掘和调查所获得的美术遗迹和遗物为研究对象、在美术史层面上展开研究活动的美术学分支学科。
二、与宗教美术相关的叙事特征
这是一个从叙事特征角度讨论学科关系的问题。
1.从逻辑关系上对叙事特征的讨论。
从形式逻辑的角度看，美术考古与宗教美术在概念上存在的关系是交叉关系。从叙事特征看，美术考古的研究对象主要有两部分：第一部分是因为原因而成为考古对象的，如墓葬艺术作品、石窟艺术作品等；第二部分是因为社会动乱、自然灾害等原因而成为考古对象的，如古建筑遗址、被掩埋的艺术作品等。在这样的文化背景下，深入于艺术活动之中，留下了丰富的美术作品。
2.关于美术作品埋葬方式的叙事认识。
在通过考古手段而获得的美术作品中，其埋葬方式毫无疑问是美术作品完成叙事的重要内容，可是这一点目前没有深入的研究。在目前美术考古与宗教美术的研究论文中，研究对象的确定常常是侧重于从作品的发现角度来认识的，即考古学的角度。
3.关于叙事意义的理论认识。
叙事作品是一个动态的意义生成系统。[2-6]通过学科逻辑关系的认识，我们可以从逻辑角度认识美术考古与宗教美术之间所存在的共同性；通过作品埋葬角度的认识，我们可以从作品存在的角度认识两学科之间存在的差异性。同时，两学科的结合思考还可以在操作层面上提供可以深入的理论意义。这个意义，就是在认识美术考古和宗教美术学科特征的基础上突出两者结合思考后的指导意义，即强调宗教美术作品和与之相关的美术考古作品所具有的叙事意义。
3.1叙事主题的单一性（或集中性）。
在宗教美术作品和与之相关的美术考古作品中，叙事的结构往往都显得非常宏大，几乎所有的构图都试图包括天上和地下、凡间和世外，这是指导的必然结果。
3.2情节的真实性。
宗教美术是描写另一个世界的，与现实世界对照，它是不真实的。但是，宗教美术作品能够存在的理由却是来自于宗教经验，即这些作品的内容是真实的。这样的真实在作品中得到了普遍支持，即作品表现了情节的真实性。情节的真实性当然是来自于对现实生活的反映，宗教经验对这样的真实是支持的态度。宗教美术作品的构图体现着这样的“真实性”。
3.3物象的符号化。
在宗教美术作品中，物象符号化的手法无处不在，每一个物象都拒绝随意的理解，必须从某一个已经存在的特定的概念来入手，从而得到物象的象征意义。
综上所述，就学科性质的认识而言，美术考古与宗教美术之间存在的关系是一个非常有意义的命题，这两门学科的共性可以使我们在认识学科性质上寻找到诸如研究对象、研究方法等方面的逻辑关系，特别是在接受的影响上所存在的相同叙事结构，使我们更容易理解美术考古和宗教美术的学科定位。
参考文献：
[1]杨泓.美术考古半世纪[M].北京：文物出版社，1997.
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关于考古的问题范文6
为了比较深入地讨论有关艺术考古学科教育的问题,笔者首先厘清一些概念,以便以后的讨论在这些概念的基础上得以展开。这些概念,与常见的、书本教材的表达,有相同处,也有不同处,不同之处提供了一些笔者的思考。
(一)关于考古学与艺术考古学考古学是西方传进的一门先进的人文社会学科,其不同于文献史学,也不同于具有中国传统的金石学——文物学。但是,考古学又和文献史学、文物学有着极为密切的关系。时至今日,无论哪个国家或地区,研究历史科学,尤其是中古史以前的历史科学,如果离开了考古学,就会有严重的缺憾。与之相仿,研究文物学,尤其是研究大致相当于中国宋代以前的文物学,离开了考古学也是万万不能的。考古学以田野操作作为其基本的学术特征,简而言之,就是考古学探讨的问题出自于田野,解决这些问题必须实践于田野。这里所谓的问题,就是人类社会存在的基本样式,包括了存在的环境,维持人类生命及社会的基本方式,即生产力和生产关系(当然是物化的表达),也包括了人对愉悦感的获得。现在,在这里讨论一下“愉悦感的获得和肯定”问题。个体的人乃至组成为社会的人群,受大自然环境的基本掌控,会感觉到生存空间的逼仄。个体的人和组成社会的人群,由于生产力发展水平所限制,会感到自己常常处于无能为力的状态。挑战这种逼仄和无能为力的状态,人类是需要思想、梦想和幻想的。在人类的思想、梦想和幻想的范畴之内,既有对大自然、客观环境的琢磨和开发,也有对自身能力的训练和提高(包括对他人和不同人群的能力的借鉴、学习和模仿)。此外,这些思想、梦想和幻想就要给予人们以憧憬、舒适感,以及对于未来充满希望(当然这种希望,首先建立在对自己能力的肯定上)。当社会生产力发展到使人们获得一定的物质剩余和时间闲余的时候,人们要把这种“美”、舒适的感觉物化,这就是艺术与审美的起源。当人们需要了解人类适应环境、顺从环境、挑战环境、破坏环境又被环境所惩罚的历程时,人们离不开环境考古学。当人们了解自身的创造能力,以及由这些创造能力反过来为社会创造物质,生活条件改观,人们生活状态的多样化,又感觉到生产、生活资料总是不够丰富时,人们自然会应用一般考古学来了解这一历史。与人们对于环境考古学、一般考古学需求相仿佛,人们对“美”的历程(认知美、创造美)的探究,当然就需要艺术考古学。所以,社会上极少数人专门从事的考古学,实际上距离全体人类的历史、生命史、生活史、审美史是密合无缝的,随着社会文化的发展,教育事业的进步,越来越多的人会认可这一点。
(二)关于艺术史与艺术考古艺术的起源,是和人类有闲余时间思考舒适感即最初美感的物化同步开始。这种物化,不仅仅是通过画面,如在泥板泥地上以及洞穴石壁上的刻划,不仅仅是做出三维造型,如泥塑、陶塑、石雕、木雕等。其实更重要的是对人身本体的各种认可,包括对异性的欣赏、对老人的尊重、对婴孩的抚爱、对少年的引导教育;包括纹身、发饰、穿鼻、穿耳;包括运用发声器官而产生歌唱和诗吟,也包括用躯干、五官、肢体语言发展出的舞蹈。对人身和人群这种美的寄托,可能还要早于利用自然材料的外化的表现。所以,艺术史的开端几乎和人类社会的开端一样古老,人们在肯定了生命和肯定了对生命的维持之后,任何舒适感都有可能导致艺术的产生。所以,虽然个体生命会表达个体性的美感的外化显现,但社会性人类艺术的产生并不主要是一种个体的行为,而是一种基于个体的群体的必然,由个体向群体的聚会和飞跃更为重要。人们定居以后,对摆脱自然的掌控、创作出丰富的物质生活等方面的能力日益加强,其发展频率日益加快。同样对于艺术来说,它们的品类、样式、品种、材料、技法的发展与演进,也大抵如此。今天,考古学的收获可以说明这一切。正如人们获得近现代生活以后,很少或很难具体考虑人们从野生动物般生活状态时摆脱出来的那一刻,即真正成为人的那一刻,无论是环境、自身、技术获得与创造,极少去回溯、考虑这一初期或早期的问题。同样,在近现代艺术品类纷繁、光怪陆离、充满激情的表达下,人们也很难去考虑艺术起源的“端点”的问题,如品类、样式、品种、材料、技法的发端。这当然是艺术史的问题,在分门别类的艺术上,又可以区分为美术史(还可以细分水墨画史、油画史、版画史、水彩画史、漫画史等)、设计史、工艺美术史、音乐舞蹈史、综合艺术史。应用考古学的方法,考虑艺术的端点问题以及艺术的早期发展问题,这就是艺术考古学所要解决、解释的端点和早期的问题。正如人们对待新石器时代以后,文字文献产生之后,例如,中国对于从三代直到隋唐五代,虽然文献记载日益详尽,可是考古学还是发挥着重要作用,发现、说明、解读甚至参与重建某个历史的片段。同样,尽管艺术史在发展成熟的过程中,文献记录的作用越来越大,但是仍然需要考古学的发现、说明、解读,这就是艺术考古学所要解决、解释的关于艺术发展的问题,事关品类、样式、品种、材料、技法。当现当代艺术不断甚至急切地向历史、向传统汲取营养,重新评价、批判、认识传统,以传统为一种参照以冷静地认识现当代艺术,考古学就是不可缺失的手段。
(三)关于艺术教育人们对生活技能、生产技能的获得,是需要靠教育的。广义的教育在很大程度上是在学校教育范畴之外的。例如,大人对孩童的诱导、模仿、各种教诲,在自然环境当中的趋利避害,人群当中的互相帮助,正确与人相处,包括异性间相处、同辈间相处、异辈间相处的方式和能力,一般来说,这些是非学校教育,每个人几乎不可避免地要经受这些教育。艺术教育有相近的地方,也就是对基本美丑的辨别,对自己的舒适感的肯定以及对人群总体的舒适感到美感的尊重肯定,这一系列的行为都需要进行诱导和触发,这些教育一般也可以是非学校教育获得的。一些观点认为,人们的艺术是不需要教育的,是先天就能获得的,这种说法起码在后来就不尽准确了;也有认为艺术教育只能是依靠学校教育,这当然也是不完整的认识。艺术教育大致可以分为几个方面:第一,基本审美的教育,对美的认识和肯定。第二,基本的技术教育。歌唱、舞蹈、绘画、雕塑、设计等,都需要一些基本的训练。第三,高等的教育及再教育。到了第三个阶段,大致是为了造就专门的艺术人才或者称为专门的艺术家的,如音乐家、画家、雕塑家、设计家等。至于不主要依靠学校培养的艺术天才、天籁之音等,实际上是把教育的第二、第三阶段隐形化了,这个阶段他们摆脱了学校的外在形式,但是这一阶段本身是跨越不过去的。陕北的信天游的老歌王、不识字的“白狼”柴根,讲述过他多少次在山峁上、沟壑间一遍又一遍地反复大声吼唱;津巴布韦地区的非洲石雕、木雕艺人,最有成就者,总是在精益求精,并且以对手的作品作为参照,以提高自己超越对手,这些都是上述第二、第三阶段隐形化的实例。所以,把艺术教育定位于一个广义的艺术教育,就是有一个由低级向高级升华的过程。我国既然有了艺术院校或艺术系科,有了成规模的学校、课堂、教材书本化的艺术教育,自然应当非常珍视这种条件,以造就
现代艺术家。可是,往往是事与愿违,学校里往往难以创造出真正的艺术家和大师,其间的问题很多。有一般教育的问题(和非艺术广大院校的教育的问题同在),也有专门教育的一些问题,但这些不是本文所关心的问题。本文旨在讨论艺术教育的作用时,着重讨论艺术考古对艺术教育某些纠偏的意义和价值。 二、艺术考古教育探究
艺术考古教育,是个相当宽泛的问题,包括针对教育的对象,针对教育的需求和目的,这里分成几个主要层次、几个主要侧面进行讨论。
(一)一般层次对于艺术教育,存在有中专水平、大学本科水平的一般艺术教育层次,艺术考古教育应当介入这个层次。艺术考古学可以考虑专门的本科教育,进行比较系统的考古学、艺术考古学、艺术史学的教学与训练。培养的毕业生,为将来进入研究生教育阶段做准备,也可以向文博考古研究、展示、保管单位提供人才,也可以向社会提供需要。作为非艺术考古学、艺术史学的艺术学科,应当把艺术考古学作为基础课、必修课之一,这门课程不必占用很长时间。其主要任务是解释清楚审美的起源,艺术的起源,一般艺术史与考古学的关系,解说艺术考古的最基本原理,介绍中外艺术考古的已有成就,使艺术学科的学生初步感觉到艺术考古训练的必要。
(二)中高级层次所谓中高级层次的艺术教育,一般是指硕士、博士阶段,艺术考古的介入应当带有一定的科研成分。对于专修艺术考古学、艺术史学的硕士生、博士生,要求更加专业一些。例如,对艺术起源的研究,人类起源和艺术起源的关系,早期艺术与人们定居的关系,以青铜器为代表的技术变革之后艺术的发展问题。其中,艺术的起源的最早阶段其共性是远远大于个性的,人类定居之后,造成了人类艺术气质的分离、变异,要深究其时代和原因,要深究艺术本身与非艺术的因素。不言而喻,就物质遗存来看,艺术考古学所面对的主要对象即考古学的收获,以美术品占绝大多数。其中,首先有平面的和立体的表现;其次,可以分析出来设计的表现(包括工艺设计和艺术设计),间接可以涉及早期的音乐、舞蹈、诗歌等其他艺术门类。因此,应当探讨各个艺术门类在考古学当中所反映的权重的差异,以及产生这种差异的原因,深入了解各种艺术门类其发展时的或迅速或迟缓的表现,以及深究其原因。现在人们已经比较容易地区分,从人类定居时开始,西亚北非地区、中亚地区、欧洲南部、欧洲中部、欧洲西部,东亚等有关地区之间的艺术的差异。除了以上讲到过的艺术表现的差异之外,艺术考古学还要关注材料、技法以及造型偏好的差异,关注有关艺术与艺术之外的因素。
(三)为现代艺术教育服务在几乎任何艺术门类往往都有这样的现象,人们对艺术创作“规律”尚未有掌握时,其艺术创作的原始冲动就越强大,作品品格成为唯一、成为典范、成为不可逾越的巅峰。反之,人们对艺术创作规律掌握的越加透彻,其艺术创作的原始冲动就越加被束缚,作品不可避免地品格低下,中规中矩的艺术作品往往也是最为平庸的艺术作品。恐怕不会有人拒绝从艺术考古教育当中摄取古老艺术创作当中的原动力、原始冲动与创造力。艺术考古学关注艺术家所用材料,艺术材料学在走过了漫长的历程以后,会反向关注其原始、早期状态。材料的选择使用,会对艺术作品产生重要的影响。以石器时代、青铜时代为例,甚至产生过决定性的影响,而这两个时代艺术材料的探讨,舍弃考古学是无法进行的。艺术的历史以美术史为例,说到底,不过是写实主义与写意主义的理论与技法的纠结互动前进的历史,这一点从考古学所提供的材料上看是非常清晰的。早期的人们为了表现美,同时在向着具象和非具象两条道路在努力奋斗,伊比鲁尼亚、米诺斯、红山、马家窑、两河、埃及、黑非洲地区的早期艺术都证明了这一点。在西亚、北非、欧洲地区,写实主义主要是和环境地貌学、建筑学、生物学、体质人类学相结合,表达的写实主义情趣,即逼真性与人文内涵的结合。在东方,主要以中国艺术为代表,由于意念性和理念性的趋同、至上与笼罩,表达了写意的充分发展。从早期的同途而殊往,发展到近现在的可能的殊途同归,艺术考古学不仅给予了实例和实证,表达各期和各地的技法表现,而且应当指出其深刻的原因,摸索其规律,服务于未来的艺术发展。现在的艺术批评,包括美术批评,尤其在中国,常常呈现出一种无根基的漂浮、浮躁的趋向,趋于玄学的趋向。艺术考古学可以提供一些历史的、基本的参照物,于是当代艺术可以和传统艺术得以比较,个性化的作品可以和群体的无意识艺术倾向相比较,中外的某些作品可以在考古学指出的时间带上相比较。对当代特定的区域,如中国,总体艺术发展水平的评价离不开艺术考古所提供的基础、所提供的路径、所提供的相对比的标本。这样的批评,由实证出发才有可能达到哲学的高度。艺术考古学经过数以万年计的排队和爬梳,经过千余年以来有了专门的艺术家队伍的创作实践,以及艺术史家的梳理和爬梳,找出一定的艺术发展规律并以此建立艺术发展坐标系,这样有助于对人类未来艺术的预测。
(四)艺术的终极目的与艺术考古艺术的终极目的问题是一个重大的问题,牵涉人类为什么有了艺术而艺术的终极目的又是为了什么。人类把艺术看作是具有人类自身的和人类社会的基本属性之后,便可知道艺术考古学的教育是一个须臾不可缺失的部分了。艺术的诞生是由人们的自我愉悦开始,艺术的终极目的应当是促使人类的圆满达到可能的极致。简而言之,艺术的终极目的就是人类社会在艺术层面上的真善美的全面实现。从这种认识出发,人们看到了自有人类社会以来,直到现当代的太多的假恶丑,甚至在某些方面有愈加堕落卑劣的趋向。如果说在上世纪20年代到40年代中华民族的存亡危机日益加深的时刻,有真正的艺术家提出“艺术救国”的口号,我们这代人听到还带着一种不解的振奋的话,那么现当代的人们对于以艺术、以真善美来救世,恐怕就会有一种切肤的认同的感觉了。艺术品和艺术家本身有真、善、美和并非真、善、美的区别,如果当代人不能够悉数说清楚此间的区分的话,那么艺术考古却能够比较客观的、以从历史回顾的角度,叙述人类以真、善、美对抗假、恶、丑的艺术历程。由此说来,认识艺术的终极意义和终极目的,阐述艺术的终极意义和终极目的,极需要艺术考古学的有力支撑,需要艺术考古学的认真培训。
三、艺术考古课程设计问题
艺术考古应当课程化,在艺术院校尤其需要。各所艺术院校、系科所属地域不同,教学科研特点不同,在设置艺术考古学课程的具体做法上不可能“一刀切”。笔者在这里提供了一种设计,以供参考。
(一)中专、本科阶段以下指的是非艺术考古学、艺术史学专业。开设“艺术考古学”课程,可以将艺术考古学作为美术史学的前半部。在中专和大学本科阶段,要给学生们以考古学和文物学的基本知识,使学生知道如何采集考古学和文物学成果,了解考古学和文物学的基本工作流程,了解
考古学和文物学以断代和分类为基本手段的工作方法,课时量控制在16至20课时即可基本完成这一任务。例如,在中文、历史、哲学等人文学科院系的课程中设置一门考古学通史类课程,或在全校范围内由专业教师开设文物赏析类课程,课程内容不必过于精深,旨在为学生打下基本的考古学、文物学、美学基础,提高学生欣赏美、感知美,有关作品中继承和模仿的能力。 (二)硕士研究生阶段区别中外,区别主要地域,进行艺术考古学的重点教育,树立艺术考古学与艺术史的“时间树”概念,开展艺术考古学方法论的探讨。使艺术史“物化”,变为空间环境艺术史、生命体验艺术史、生活创作艺术史。有条件的院校系科可以进行考古工地艺术考古实践,分专题的艺术考古实践(如青铜艺术、陶瓷艺术、画像石艺术、雕塑艺术、绘画艺术等)。尽可能完成认识中外艺术史文献和艺术考古实物的“互证”问题,这方面西方希腊罗马艺术史做出了很好的榜样。应当成为美术史论硕士研究生的必选理论课程,应当推荐成为其他艺术科系的重点选修课程,鼓励产生艺术考古学范畴的硕士生论文。
