多彩的活动作文范文1
【关键词】校园文化；德育；审美观
丰富多彩的校园文化活动与德育工作不可分割，德育工作始终贯穿于校园文化活动中，他们之间相互渗透，相互依存。校园文化活动是校园文化建设不可或缺的重要组成部分，是提高学生道德水平、实现学生自我教育的重要途径。青少年思想道德教育是学校教育的基础工程，搞好青少年思想道德教育，应努力更新观念，积极创新内容、形式和手段，充分发挥各种校园活动的作用。
校园文化活动的各个层次、各个方面都蕴含着巨大的育人力量。在课堂教学活动中如何引入有启发性的课堂提问，在课外实践活动中如何融入更多的德育理念，对于每一名教育工作者而言都是值得认真思考的问题。
作为一名音乐教师，我认为，音乐审美教育对培养青少年健康的审美观念和审美能力、陶冶高尚的道德情操、培养全面发展的人才，具有十分重要的作用。音乐教育工作者要在音乐教育中丰富德育内容，采取丰富多彩、生动活泼的艺术形式，把德育内容渗透到学生的思想和心灵中去，促进学生的全面成长。教师除了利用音乐课堂创造良好的音乐环境外，还可利用形式多样的课外活动营造、创建学习音乐的良好校园文化氛围，以激发学生的学习兴趣。
我们学校校园文化活动的形式多种多样。例如：①通过“校园之声”广播站举办“每周一歌”、“每天一曲”的音乐节目，我们大家可以听到一些健康向上、积极进取的歌曲，同学之间也可以通过校园广播站传递彼此的心声与祝福，从而加深同学之间的友情。②结合不同的节日开展各项活动，如：校园文化艺术节汇报演出、歌咏比赛、元旦汇演、合唱比赛、冬季越野长跑、学习雷锋等活动。③组建合唱队、舞蹈队、组织音乐知识讲座等，使课内所学的知识在课外得以延伸、拓展，让学生在喜闻乐见的音乐活动中发展兴趣。
一、丰富多彩的校园文化活动能够培养学生认识正确的审美观和价值观
审美观的培养不仅仅指的是需要掌握必要的理论知识，更重要的是要通过艺术活动来塑造理想的人格，使人达到音乐所创造的境界，这是音乐教育的最终目的。而审美的境界来自于审美主体的修养与音乐审美体验。音乐教育有助于培养审美主体去发现和感受世界以及人自身的美。学生们在观看电影、书画、舞蹈、雕塑，倾听歌曲、演奏的同时，培养了自己欣赏美、感受美的耳朵和眼睛，从而能善辨生活中的美丑，感受生活的乐趣，体察人与世界的关系，完善自身的价值观念。
二、丰富多彩的校园文化活动能够达到培养学生爱国主义的高尚情操的目的
音乐可以陶冶情操，好的作品往往能激发人们的爱国热情，这对于学生来说是一种潜移默化的教育。例如通过歌唱《中华人民共和国国歌》，能激发学生的爱国主义热情，使他们懂得国歌是祖国的象征，民族的心声，“起来，起来”的呼声不仅是先辈们昨天战斗的号角，也是我们今天进行改革开放和社会主义现代化建设的进军号。再如，通过欣赏《黄河大合唱》引导学生懂得人民音乐家冼星海以黄河作为中华民族的象征，以紧张的船夫号子表现了中国人民英勇顽强的性格，以热情奔放的旋律赞颂了伟大坚强的中华民族，以凄楚悲愤的曲调控诉了日本帝国主义给中国人民带来的沉重苦难，以雄壮激昂的歌声表达了中华儿女在党的领导下必胜的信心，同时要使学生懂得，不能让历史的悲剧重演。此外还有些歌唱祖国的歌曲，比如，《我爱你，中国》《祖国颂》《长江之歌》等；有歌颂党、歌颂工农红军的，比如，《没有共产党，就没有新中国》《红星歌》等；有歌唱民族英雄的，比如，《打起手鼓唱新歌》《牧歌》等。通过对这些歌曲的欣赏，一定可以激发增强学生热爱祖国、热爱党、热爱生活的高尚情操。
三、丰富多彩的校园文化活动可以增进同学之间的友谊，促进和谐校园的建设
文学大师托尔斯泰的一段话，道出了艺术的这一特性：“有时，人们相处在一起，虽然互不敌视，但彼此的情绪与情感是格格不入的。突然间，音乐像闪电一样把所有的人联结在一起，克服过去的隔阂，甚至敌视，人们感觉到团结和友爱。”音乐是人类的共同语言，它能使人类愉悦身心，它可以缓和人与人之间的矛盾，可以培养学生宽容、乐观的性格和团结协作的精神，它也可以增进同学之间的友谊。在舞蹈表演中，同学们要团结一致，服从集体；在合唱比赛中，同学们要学会与其他演唱者密切配合，共同合作；在话剧表演中，同学们要根据自己的角色，有的当红花，有的做绿叶，为完成一件作品共同努力。
事实证明，德育的有效形式往往隐藏在日常的校园文化活动中，深刻的教育思想可以通过细节传递，优秀的品德可以通过细节养成。教育工作者应认真研究学生的心理特征，充分发掘学生自身的闪光点，以学生乐于接受的方式开展各种德育活动，让学生在具体的实践活动中体验到道德规范的要求。我们要把德育工作贯穿于教育活动的全过程，搞好青少年思想道德教育，应树立长期作战的观念，深入持久地开展各种健康向上的校园活动。要引导学生时刻自省，自我教育是一个人道德修养上自觉能动的表现，是一种自觉进行思想转化和行为控制的活动。校园活动中要进行德育渗透，只有使学生从被动状态转化为自觉主动的行为，才能收到实效。要引导他们在欣赏复杂的艺术作品时，能够学会分辨，自省、自励，提高欣赏美、创造美的水平，能够通过自我思考，把获得的知识充分吸收。
青少年德育工作的一个目标，就是通过丰富多彩的校园文化活动，把健康、积极、向上的道德规范逐渐转化为学生的内心自觉和行为方式。学生是青少年德育工作的对象，也是青少年德育活动的主体。要实现预定的德育目标，就必须避免空洞的说教，从学生的思想实际出发，尊重学生的主体地位，充分发挥学生在德育实践中的能动作用。综上所述，校园文化活动与德育工作息息相关，丰富多彩的校园文化活动对学校德育工作具有重要的促进作用，我们一定要深入持久地开展各种健康向上的校园文化活动，始终要把德育工作贯穿于其中！
参考文献：
[1]张进明，李遵清.发挥校园文化的德育功能，促进学生思想道德素质的提高[J].思想政治工作纵谈，2000
多彩的活动作文范文2
“叮铃铃，叮铃铃”，下课的铃声响了，操场上立刻沸腾起来，同学们有的在跳牛皮筋，有的在打篮球，有的在翻单杠，还有的在跳绳……
瞧！一个女孩正在全神贯注地踢毽子，“1、2、3、4……”另一个女孩正津津有味地数着，唉这个毽子终于落地了。现在轮到一个男生踢，只见他把毽子往空中一抛，哎呀，脚怎么弯都弯不起来，还没踢，毽子就落地了。旁边的女孩不禁笑了起来。没办法，只好让下一个同学踢了。
那里有一群男孩正在打篮球。一个男生带球突破，射篮，球在篮筐上转了几圈，最后，球还是落入了篮筐。可对方也不甘示弱，趁他们还沉迷在欢乐中时，也进一球。看来“骄兵必败”。
我们校园的课间活动真是丰富多彩！
多彩的活动作文范文3
一、营造良好的游戏活动氛围
(一)大力宣传丰富多彩的游戏活动
虽然说游戏已经深入人心，可对于受传统观念较深的家长来说，他们内心深处还是对它有所抵触的，认为会影响孩子的学习。对此我们邀请家长参加学校的田径运动会、《幼儿体质健康标准》测试、大课间特色展演等活动，让游戏体育渗入到人们的思想意识深处，认识到健康的重要性。这样一来唤起了全社会对健康的关注，引导广大幼儿自觉走向操场，积极参加体育锻炼。
(二)建设一种体育文化机制
光有活动是不行的，我们还都有一套完整的制度建设，来规范丰富多彩的游戏活动。所以，学校出台了专项政策，专门派人组织实施丰富多彩的游戏活动，这是我们做得最好的地方。
二、开展丰富多彩的农村幼儿园丰富多彩的游戏活动
我们一直坚持健康第一、和谐发展的教育理念，把丰富多彩的游戏活动摆在了突出的位置。我园的课间活动中，游戏活动占很大的比例，坚持天天训练，天天活动，坚持制度的约束机制，保质保量地开展。
第一步，组建有活力的丰富多彩的游戏活动，幼儿积极报名，教师精心挑选，保证经过教师筛选的社团成员，都能够经常训练。第二步，日常训练。经过长时间开展游戏活动，幼儿自己感觉到水平提高了很多，家长也看到了训练的效果，看到了丰富多彩的游戏活动的闪光点，慢慢地也默认了丰富多彩的游戏活动的意义。最主要的是，幼儿参加游戏活动后，身体健康方面发生了变化，幼儿身体越来越健壮了，生病的情况自然就减少了。一个健壮的身体是一个人一生受益的。所以，我们的第三步就是在发扬光大的基础上，计划把我们的这项活动延伸到家庭，以此来带动丰富多彩的游戏活动全方位开展起来。在实际的具体操作中，我们成立了学校的兴趣小组，同时我们也倡导各班也成立了兴趣小组，这样以大的社团带动小的社团，在校园掀起了丰富多彩的游戏热，提高学校的整体的游戏运动水平。有的班级还把游戏和班级的特色文化建设结合起来，在班级的活动中经常展演，我想这种方法这种活动形式是非常值得大家学习和推广的，因为它不但开展了游戏这项运动，还在集体场合有力的宣传了这项活动，起到了一箭双雕的效果。
三、开展丰富多彩的游戏活动要发挥教师的主导作用
(一)充分发挥班主任的作用
班级活动的开展，主要依靠班主任来完成，经常督促幼儿及时参加丰富多彩的游戏活动，按时参加每天的训练。好的方法和经验，就是从班主任那里得来的，毕竟他们面对幼儿时间长，遇到的问题多，想到的法子也多。有的班主任经常开展农村幼儿园丰富多彩的游戏伴我行主题班会。我认为这点做得非常不错，可以充分调动起幼儿的积极性，对游戏的普及起到了很好的宣传和引导作用。
(二)发挥专业教师的引领作用
多彩的活动作文范文4
关键词：德育；建设；开发
一、“七彩德育”的框架
箬塘小学秉承一切为了学生发展、一切为了学生未来可持续发展的理念，以培养学生“健全的人格、健康的体魄、灵动的思维、张扬的个性”为育人目标，以“多元教育，七彩教育”为办学特色，形成了“务实、求真、勤奋”的校风、教风和学风，从七彩课程、七彩课堂、七彩德育等方面全面推进素质教育。其体系如下图：
其主要内容包括：
（1）七彩课程：突出文化的传承，培养情趣高雅、快乐健康、特长突出、全面发展的阳光学生，营造多元和谐的育人氛围。
（2）七彩班级：加强学生行为规范训练，实现了学生的自主管理、自主学习、自主发展。
（3）七彩活动：设计丰富多彩的活动，突出鲜明活泼的主旨，打造校园活动新模式。
（4）七彩评价：建立一套科学合理的德育评价体系，切实提高德育工作的整体效果。
二、“七彩德育”的实施
1.“七彩课程”的开发
在学校“七彩”课程规划中，我们设立了“红、黄、蓝”三大基本色系拓展课程，即学科拓展领域、体艺生活领域、实践体验领域。实施主要有两条途径：
（1）周二全校性“七彩社团活动”。学校按低、中、高三年段推出相应社团活动项目，学生自主选择参加最感兴趣的社团。活动内容如下：
（2）周四以班级为单位的“一班一彩班队活动”。每班项目由班主任根据班级学生的特点，与学生共同确定。如“我是学习的小主人”“我是勤劳的小蜜蜂”“我是文明小天使”“我是小小安全员”“我是环保小卫士”等等。各班围绕某一育人主题，展开长期的知识与实践相结合的“新、活、实”的一班一彩班队活动。
七彩课程最大限度地挖掘学生的潜能与才华，同时培养了学生动手实践能力，锤炼心智，知行统一，帮助学生融入社会。
2.“七彩班级”的建设
学校推出了“七彩班级”创建活动，实现“我为班级争光彩，班级促我快发展”目标，激励学生人人争当七彩少年。具体以班级“七彩教育小组”建设为抓手，形成组内教育力量。
（1）小组的组建。小组按异组同质、同组异质原则，分成6人小组，并围坐成马蹄形。
然后确立组名、组训、和小组口号。制订过程组员人人参与，成员必须共同遵守，共同努力奋斗。
（2）小组长培训。善观察、引导组员品行，并将教师、家长、组员、其他组成员等，对本组组员各方面表现的评价情况进行汇总，并记录好《七彩教育小组日评价记录表》。
（3）小组活动。以“我们始终在一起”为理念，在组织上课、大课间活动、集体赛事、“一日品行规范”晨诵午读晚背等活动，都做到以小组为单位开展，活动评价以小组捆绑形式进行，促使组员间形成共同教育、共同约束、监督的齐抓共管局面，促进学生良好习惯的形成。
（4）评比考核。学生一日品行由组长按细则记录在《七彩教育小组“争箬叶”日评价记录表》上。组长每周汇总好《七彩教育小组周评价汇总表》，并按箬叶片数，班主任奖励箬卡一次。每月，班主任根据《七彩教育小组月评价汇总表》，评出班级“七彩教育小组”。每学期评出各级“七彩少年”。
（5）表彰奖励。每月“七彩教育小组”，学校进行物质类、荣誉类和实践类奖励。
通过七彩班级创建活动，教育小组内的相互督促、教育作用得到充分发挥。组员自我约束、自我教育、自我管理能力大大提升。
3.“七彩活动”的策划
自主创新、特色鲜明的少先队活动，是小学德育的生命与灵魂。学校根据七彩育人目标，构建了“七彩节庆”系列活动，即紫色梦想节、红色文明节、橙色创造节、青色艺术节、绿色体育节、蓝色读书节、金色收获节等。如下图：
一系列的七彩德育活动，为学生营造了一个健康向上的氛围，每一次活动都能帮助每一个孩子寻找到自己的舞台，扮演一个角色，获得一种感受，明白一个道理，学会一种本领，培养一种习惯，体验到了成长的快乐。
4.“七彩评价”的建立
箬塘小学所在地“箬塘”村地名有个来历――“七彩箬神”动人传说，我校吸收了传说中“感恩”的内涵和富有本土文化底蕴的“箬”元素，根据学生喜欢集卡、喜欢玩升级游戏的心理，紧扣学校的“七彩德育”目标追求，建立一套涵盖全方位的“七彩箬卡”激励评价模式。
（1）评价主体与内容。七彩评价变单一的教师评价为学生自评和互评、家长评价、教师评价、值周小干部评价相结合的评价方式。七彩评价的内容包括学习习惯、行为习惯、道德品质、兴趣态度、自信心、进取心、自主能力、合作精神、创新精神等。
（2）评价方式。七彩箬卡评价体系按照《“七彩箬卡”学生评价体系实施细则》渗透到学校教育教学活动的每个环节，（评价以画“箬叶”的方式进行，一片箬叶7笔画成，表现好的，均能得到若干笔画。）每画成一片箬叶，可以换取一张“单色箬卡”，集齐七张单色箬卡换取一张双色箬卡，再集齐七张单色箬卡，换取三色箬卡一张，以此类推。每周进行一次升级换卡；每月表彰一次，进行物质奖励或实践活动类的奖励。每学期，根据得卡和综合发展情况，开展“七彩少年”评选活动，即“单色少年，双色少年……七彩少年”。每学年收获节举办箬卡“换购”活动，学生按卡的积分换取相应物品。整个小学阶段，凭“七彩卡”的张数，获得“金箬少年”“银箬少年”或“铜箬少年”荣誉。
“七彩评价”让学生每天都有目标，每天都有期待，每天都能体验到成长、成功的快乐。
通过“七彩德育”的开展，校园生活变得多姿多彩：学生喜爱新型箬卡评价机制，经常美滋滋地数着箬卡；学生踊跃地加入到校园活动当中来；学生更愿意在“箬卡”的激励下，在教育小组的监督帮助下，努力规范自己的言行，从我做起，从身边的小事做起，争做“讲文明、讲诚信、讲卫生、会合作、会学习、会做事、会活动、会锻炼”的“七彩少年”……近三年，学生在写作、绘画、演讲、科技、剪纸、体育等各方面获县、市、省级奖达260多人次，在各级报纸、刊物发表、得奖有96人次。学校参加全县科技运动会连续三年获得第一名、第五名、第六名的优异成绩，在县体育运动会连续三年跻身前八强，参加县第二届小学美术一校一品展评团体一等奖，先后被命名为“县绿色学校”“县文明学校”“市小学品德教学分会研究基地”“姑蔑书画院艺术教育基地”“浙江省课外阅读先进集体”等。
下一步，学校将进一步挖掘德育资源，开展有个性、有特色的德育工作，积极争创学校德育工作品牌。
多彩的活动作文范文5
2005年，为树立良好形象和展示丰富多彩的多民族文化，贵州省委、省政府组织省内外专家精心谋划、深入调研，在过去“公园省”、“文化千岛”等定位的基础上，确定了“多彩贵州”的形象设计。
二.主题活动连年精彩
自2005年起，省委、省政府连续组织了10届分别以歌唱、舞蹈、小品、旅游形象大使选拔赛为主题的“多彩贵州”系列文化活动和9届多彩贵州旅游商品“两赛一会”，7届多彩贵州・中国原生态国际摄影大展。
系列赛事的举办，极大提升了“多彩贵州”的知名度与美誉度。
三.多彩贵州文化产业发展中心成立
2005年，多彩贵州文化产业发展中心开始运营，其核心任务是以产业化这种可持续的运作方式激发“多彩贵州”的品牌价值，推动资源优势转化为品牌优势，进而实现经济效益。
中心通过规范化、标准化和专业化运作，产业开发取得多项突破，目前已经获得全部46个类别、460个商品（服务）的商标注册证，促进了多彩贵州品牌的可持续发展。
四.强力推进品牌外宣
“走出去”的国内外多场宣传推介活动和“请进来”的多项大型采风、采访活动，以及各类外宣画册的推出不断掀起多彩贵州品牌宣传的高潮。
“走遍大地神州，醉美多彩贵州”的品牌口号近年通过中央电视台响彻大江南北，贵州“山美・水美・人更美”的地域品牌形象迅速形成。
五.“多彩贵州风”走向世界
2006年以来，“多彩贵州风”开始全国巡演，并先后赴英国、马来西亚、俄罗斯等多国演出，足迹遍布全球20多个国家及地区，成为引领贵州演艺产业发展的主力军和贵州一张重要的文化名片。
六.《多彩贵州品牌“十二五”发展规划》出台
为进一步提升“多彩贵州”品牌实力和影响力，多彩贵州文化产业发展中心编制出台《多彩贵州品牌“十二五”发展规划》，勾画出“一个中心、两大体系、三项标准、四大平台、五大利润模式”的品牌运作模式，为做实、做大、做强多彩贵州品牌提供了智力保障。
七.多彩贵州品牌研讨会召开
2013年10月，以“探源、开放、聚合、创新”为主题的“多彩贵州品牌研讨会”在贵州国际会议中心举行。来自北京大学、中国人民大学、中国传媒大学、厦门大学、云南省社科院等单位的专家在研讨会上对“多彩贵州”品牌的内涵、定位、运营等问题进行了全方位的解读、反思与总结。
八.形成多彩贵州特色文化产业集群
通过商标授权，多彩贵州品牌对与核心价值关系紧密的演艺、主题公园、工艺品、文化旅游网站、酒、茶、酒店等行业、家企业进行了商标授权，为这些行业和企业的发展注入了生机活力，初步形成特色文化产业集群和多彩贵州品牌大家族，取得了良好成效。
九.建设多彩贵州品牌基地
多彩贵州品牌研发基地是以品牌资产为吸引物的非遗文化创意孵化基地。它以品牌资产为依托、非遗文化为内涵、创意为灵魂、产业为支撑，以品牌资产整合资源，实施文化创意和现代设计相结合，促进非物质文化遗产保护、传承、展示、研究、交流和发展利用，并通过平台企业和相关产业链企业的入驻，辅以必要的生产和生活服务配套，实现对基于非物质文化遗产的中小微企业的培育和孵化。
多彩的活动作文范文6
关键词：自贡彩灯城市文化
城市文化是人类进化到城市生活水平阶段的产物，是人类在城市中创建的物质和精神财富的总和。城市文化是城市的人格化表现，是人类生活的空间化表述，体现了城市的历史文化、城市的建筑风格、城市的形态格局，反映了城市市民的综合素质、文明程度、价值取向、思想情操和精神风貌。①历史文化名城自贡，以“千年盐都”“恐龙之乡”和“南国灯城”饮誉中外，闻名遐迩的“自贡国际恐龙灯会”为自贡彩灯赢得“天下第一灯”的美称。近年来，评选“中国魅力城市”“中国人居环境城市”“中国魅力名镇”等系列活动，使“城市文化”这一概念深入人心，许多历史文化积淀深厚的城市后来者居上。怎样保持和利用“天下第一灯”这个民间艺术品牌，加快自贡城市文化建设，延续历史文化名城特色，必须进行深入探讨。
一、自贡彩灯历史
自贡灯会历史悠久，南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今自贡荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的词句。据民国《荣县志》中记述：“新年灯会甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。西人来观亦欣然，京邑所不见也。”进入上世纪，“提灯会”“放河灯”“瞒天过海”等风俗盛行，颇具地方风情和民间色彩。
1964年新春，自贡举办了“迎春灯会”，此为自贡灯会的发端。此后，自贡人民政府于1965年到1986年举办了二至七届自贡灯会。第七届时，中央电视台摄制了电视片《逛灯会》，自贡彩灯走向全国。1987年自贡举办第八届灯会，即第一届“自贡国际恐龙灯会”。政府提出“以外为主，内外结合；以文为主，文贸结合”的办灯宗旨，自贡彩灯由单纯的娱乐型转化为文化经营型。1988年6月，自贡应北京国际旅游年组委会邀请承办“北京国家旅游年北海龙灯会”，中央人民广播电台从灯会新闻会开始连续报道灯会实况，其间新华社多次向国外报道灯会消息，《人民日报》多次刊载灯会文章图片，中央电视台播放了灯会开幕式及领导人观灯的场景，摄制并播出了《龙年龙舟龙灯》的专题片。自贡彩灯蜚声海内外。灯展期间就收到国内外的展出邀请，自贡彩灯从此开创了对外展出的新局面。1990年秋，“中国自贡灯会”在新加坡裕华园开幕，在举办当局赠送的锦旗上，赫然出现了“天下第一灯”的题字。②作为艺术精品，自贡彩灯不但凝聚了中华彩灯文化的精华，更以其新的文化品位和艺术魅力名扬四海，使自贡这座历史文化名城得以“南国灯城”的美誉；而不断举办的“自贡国际恐龙灯会”让文化活动和经济贸易结媒，灯会搭台、经济唱戏，走出了一条文化与经济相结合的良性发展之路。在自贡，彩灯已经成为具有可持续发展能力的特色文化产业。
二、自贡彩灯的文化内涵
自贡彩灯的兴盛离不开民间俗尚的长久积淀，没有民俗活动的开展及隐藏其后的民俗文化心理，彩灯艺术不可能青春依然；而彩灯也以其自身的产生和发展参与了民族性格的生成和塑造。彩灯与正月十五元宵节有密切联系。元宵节也称“灯节”“灯夕”，起源于汉代。由于中国很早就进入农业社会，农事活动决定了人们对自然天时的必然重视，而所谓天时在上古先民的感受中往往是一种神秘力量，在天时变化的节点上，人们便以祭祀的形式来确证天人关系，这就形成了岁时祭祀的传统。除“元宵”外，诸如“除夕”“社日”“七夕”“中秋”“重阳”“腊八”等节日的形成，无一不与岁时祭祀有关。这些节日充分显现了民众利用自然节令的转变来使自身顺应自然规律的所作所为，也基本显现出中华民族时间意识的基本文化构架。随着时间流逝，民众的衣、食、住、行等生活事项及其传承活动都逐渐地被纳入民俗节令范畴；同时，由于造物技术的成熟和思想意识的复杂及审美能力的提高，人们不断地建构着自身的精神世界，具有了把丰富精神生活通过艺术形式表现出来的能力。逐渐丰富的物质生活和精神生活，也提出了把某些文化内涵丰富、附加艺术价值厚重并有特殊意味的用器、物品，作为装饰、演示、说明和渲染某种文化精神的用品和道具的需要。这样，就使某些器物除了具有生活实用的价值外，还具有满足精神需求的功能，具备了某种思想教化、社会约束、心理寄托的功用。这些器物一则使社会生活的某些特殊行为获得庄严神圣的意义而成为民俗事象；二则在催生这些生活内容获得民俗意义的同时，自身也成为具有民俗指示性的物质表征。在不同的民俗活动中，不同的器物以其鲜明、生动、形象、直观的形式强化着民俗事象的情景，增添了民俗活动的兴味。
元宵节也称作“灯节”,灯彩的艺术感染力不言而喻。节日既是为着顺应自然规律适时地调整生产劳动，又是为着满足民众物质生活和精神生活的需要而人为地、历史地创造出来的一种生活方式、一种风俗习惯，其目的在于使身心得到休息，使精神得到慰藉和补偿。它虽然是一种约定俗成的现象，但由于个体的需求不同，他们各自所期盼的节日也就不同。③元宵节作为全民参与的娱乐性节日，使每一位社会成员都能名正言顺地放松心情而尽情狂欢，彩灯的奇异造型和绚烂色彩成为狂欢中最佳的节日道具。
当代彩灯艺术依然光彩无限，根本原因即在于其表征节日——元宵节节俗文化性质的延续。传统节日的主要功能在于协调人与自然的关系，祈福禳灾是传统节日的基本精神指向。种种节俗活动无不围绕着一定的信仰展开，最终使心理和生理得到有效的调节，获得一种身心放松和精神慰藉。而现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人与人之间的感情沟通。活动的中心不再是神灵信仰，虽然还保留了一些外在形式，但内涵已演化为一般性的娱乐性质。“欢乐性是民间节日的重要特征。”④元宵节原本就是娱乐狂欢的节日，其民俗文化的精神指向没有改变。以彩灯为载体，当不断被民众赋予更多的吉祥喜庆意义之时，赏烟花、观歌舞、打灯谜、吃元宵，以至购物、旅游，通宵达旦，民众在完全承认这种行为方式之时还在尽力地拓展这种行为方式。所以，我们不难理解为什么在海外异邦自贡灯彩也能大放光芒。
三、自贡城市文化建设
不可否认，在日新月异的城市化进程中，自贡已经丧失了历史文化名城的一些旧有风貌，能代表“千年盐都”的特色景观寥寥无几。一般来说,城市是经济的中心,城市创造并积累着物质财富,但不能否认的是,城市同样是文化的中心,也在创造、积累并延续着人文财富。任何城市都有其文化特色,积淀下来也就形成了城市的文脉。所谓城市的生命力，似乎并不仅指欣欣向荣的经济景象或者直插云天的高楼大厦,更多的是指城市的人文精神。也就是说,由城市人文精神所构成的城市文脉才能说明城市的厚重感。⑤对自贡而言,“千年盐都”的文化记忆已经永远定格在历史长河之中,过多的扼腕叹息也于事无补，新的历史机遇,因彩灯艺术而萌发的新的文脉却变得明朗而清晰起来,这将使自贡的文化形象得以更新和传递。（一）利用建设契机，重塑城市形象
城市是一定区域内政治、经济、文化的中心,它的产生和发展从一开始就是物质与精神的结晶。⑥城市是社会文化的综合成果,它反映着所处时代、社会、经济、科学技术、生活方式、人际关系、哲学观点、等。城市的特色与其他艺术的特色有本质区别，它具有物质生产特性，是立体的、多层次的综合艺术，是动态化的艺术形式。城市的文化特色依靠一定的自然地理环境和人在社会中的生活而产生。自贡旧城的整体格局虽基本如故，但体现旧风旧景保存完整的街区却难觅踪迹。目前，应尽最大努力保护好包括“中国盐历史博物馆”在内的几处重要历史文化古迹。这些形单影只的古旧建筑是成就“千年盐都”的点睛之笔。历史的传承总是在新旧交替中进行，有时是正面的继承，有时也可能发生突变。各具特色的时代建筑，看起来或许与周围环境格格不入，但经过岁月洗礼，它将和周围环境融为一体，因为那已然是历史，从中可以找寻城市发展的印痕和踪迹。而在新城的规划和建设方面，必须注重人与自然、人与环境的可持续发展及共生协调发展，把城市建筑规划和人文景观设计与自贡民间艺术代表形式——彩灯结合起来，通过对新建建筑风格和样式的调控彰显新的文化特色。
（二）发展旅游资源，提升城市形象
旅游是人类社会的一种短期性的特殊生活方式，是旅游者在旅行和暂时性停留中所引起的一切现象和关系的总和。⑦作为一种特殊的社会实践活动，旅游总是与审美活动密切相关，其形式和内容虽不断地发生变化，但有一个共同点，就是为了获得身心的愉悦。进入新世纪，文化旅游产业得到国家政策的高度倾斜。自贡以“盐”“龙”“灯”为代表的旅游资源为打造城市文化形象提供了许多机遇。作为一项特色经济产业，彩灯也早已走出了一条外向型发展道路。如：2006年9月6日晚在八达岭长城上2008北京残奥会吉祥物——“福牛乐乐”时，就选择了彩灯形式并同时选择了自贡的企业承制。⑧但仅有这些还不够，还没有把可持续发展特性最强的彩灯放到打造城市文化形象的第一位置。文化的发展，必须根基于文化主体的自我选择和创造。我们对那些古珍旧玩，那些面临失传乃至消失了的民间艺术形式，尽量地抢救和保护，并将之放在博物馆中，用来告诉后人，我们曾经拥有怎样的文化传统。鲜活的民族文化应是流动的、辐射的，发展传播中又兼收并蓄着异质文化，它与自然、生态、经济、社会等相生相融。在自贡的品牌旅游资源“盐”“龙”“灯”中，彩灯最具特色。旅游资源是客观地存在于一定地域空间并因其所具有的审美和愉悦价值而使旅游者为之向往的自然存在、历史文化遗产和社会现象。作为旅游资源的自贡彩灯，其重要特色即在于它已然超越了地域限制。除每年举办“自贡国际恐龙灯会”外，自贡彩灯常年在外展出，如：2006年加拿大安大略省游乐园举办“中国彩灯节”，从7月19日开幕至10月8日闭幕，前来观灯的游人超过100万人次。⑨这是树立城市文化形象的绝好机会。目前需要进一步开发和整合彩灯旅游资源，应以市场为导向，着重经营和推介彩灯吉祥、喜庆的文化意蕴，创造经济效益的同时创造社会效益，城市的文化形象也将在此过程中得到提升。
（三）加强彩灯管理，创造城市形象
新的历史条件下，文化休闲成为当代民众业余生活的重要组成部分，而市场经济发展也需要依凭文化形式所提供的热烈温馨的场景，现代节日的经济功能已不容忽视，文化活动亦可取得更大的社会效益。由于彩灯积淀其中的舒缓压抑、抚慰心灵的文化品质，既能给人以激情、憧憬，又能给人以平和、安详，使封闭和孤独的心灵进入沟通与交流的场所。因此，从政府到民间都愿意以更多时间、精力和感情去投入彩灯艺术。在行政管理方面，政府组建了“自贡市彩灯贸易管理委员会”这个特殊的行政部门，行使自贡市彩灯行业的行政主管，和规划、协调自贡彩灯对外展出的特别职责。在制度建设方面，政府以文件的形式制定下发了《自贡市彩灯行业管理规定》，还制定颁布了《自贡市彩灯质量标准》，对彩灯的设计、制作、组装及形、色、声、光、动等艺术标准进行了详细规范。在彩灯从业人员资质审定方面，由自贡市彩灯贸易管理委员会牵头，开展了彩灯从业人员国家职业资格和特种作业操作证的取证培训工作。自贡的彩灯艺人心灵手巧，在传承彩灯技艺、形成博大精深的彩灯艺术和推动自贡地域经济、文化发展方面，起到了重要的历史作用。彩灯制作虽是一项发自民间的自娱自乐活动，但此项活动却能使人在娱乐中实现最大程度的自我表现，所以个体的创造性与艺术智慧能够充分凝结于彩灯之中。通过彩灯创作，形成良好的生活情境，对民众进行积极的宣传和引导，使休闲娱乐和精神提升得到统一。事实上，每年举办的灯会已经成为自贡人民不可或缺的年夜大餐。没有彩灯，自贡人民无法感受喜庆祥和的新春气氛。彩灯已悄然成为新时代自贡民俗的核心部分。
结语
根据联合国教科文组织《非物质文化遗产公约》对“非物质文化遗产”的界定，“传统的手工技能”和“社会风俗、礼仪、节庆”属于非物质文化遗产的组成内容之一。⑩彩灯艺术带有鲜明的传统手工技能性和社会风俗特征，是值得我们珍视的非物质文化遗产。彩灯长久地受到民众的青睐和喜爱，是因为它标志着节日，装扮出喜庆祥和的狂欢气息。彩灯是需要我们不断打造的文化精品，它必将在形成自贡地域文化特色、创建新的城市形象中扮演重要角色。
注释：
①朱丹枫.城市化进程中的城市文化[J].四川戏剧．2005(6):90．
②《当代四川丛书》编辑部．盐都自贡［Z］．成都：四川人民出版社，1992：336—345．
③聂景春，邹秀玉．节日文化与精神补偿［A］．高占祥．论节日文化［C］．北京：文化艺术出版社,1991．52．
④孙建君．民间节日与民间美术[J].美术观察．2003(2)：12．
⑤刘华龙．城市文化刍议[J].天津城市建设学院学报，2004(4)：237．
⑥陈友华，赵民．城市规划概论［M］．上海：上海科学技术出版社，2000：425．
⑦方向林．旅游学概论［M］．郑州：郑州大学出版社，2002．5．
⑧海天彩灯点亮长城［N］．自贡日报，2006-9-8（1）．
