五角星剪纸范文1
【关键词】初中数学 教学设计
制作五角星
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2017）05A-0068-03
一、教材分析
“制作一个五角星”是人教版数学七年级上册第四章《几何图形初步》的内容，它是在学生学习了线段和角之后编排的一节数学活动课，属于新课标中“实践与综合应用”的领域，其特点是具有很强的操作性和综合性。本节课，学生通过学习制作五角星，在理解五角星中所蕴含的几何图形知识的同时，通过动手实践，体验数学的发现过程，感悟学习几何的基本方法。这不仅使本章知识得到进一步深化和应用，而且向学生揭示了五角星和圆的内在联系，还为学生将来学习相关的正多边形内容进行铺垫。教科书直接给出了五角星的绘制方法，如果学生只是“依葫芦画瓢”，即使能够绘制出五角星，他们对五角星的图形特点的了解可能会不够全面、深入。因此在实际教学中，笔者从学生的认知规律出发，结合初中生思维活跃、乐于与他人合作并展现自己的特点，设计了初步感知、寻求性质、试验操作、巩固升华等环节，尽可能多地给学生自主动手、动脑思考的机会，让他们在课堂活动中去体验、在体验中去探究、在探究中去创新，从而经历知识的发生和发展的过程。让学生体验到知识是在猜想、验证、应用、创新的过程中逐步被发现、理解和掌握的。
二、教学目标及教学重点、难点
（一）教学目标
1.使学生会画一个五角星，会用一张纸制作一个五角星，培养学生分析问题和解决问题的能力及动手实践能力。
2.让学生通过感知、观察、试验、操作等活动充分感受数学在实际生活中的作用。
（二）教学重点、难点
重点：学生理解五角星的性质，学会画五角星，会制作五角星。
难点：五角星的制作。
三、课前准备
剪刀、刻度尺、量角器、圆规、标准的五角星纸片。
四、教学流程及设计意图
（一）创设情境，引入课题
1. PPT展示图片：奥运圣火传递过程中，同胞们手持国旗呐喊、加油，最后定格在国旗中的五角星上。
2.师：如果我国再次承办奥运会，你想不想用自己亲手制作的五星红旗为祖国助威呢？
师：制作国旗的关键是制作五角星，今天我们就一起来制作一颗五角星。（板书课题）
【设计意图】采用欣赏图片的方式引入课题，在激起学生爱国情绪的同时引导学生关注五角星，充分刺激学生的视觉，激发了学生创造、联想的积极性。
（二）初步感知，发现问题
师：你对五角星熟悉吗？你对它有哪些了解？请你根据自己对五角星的了解，在纸上画一颗五角星。（用实物投影展示学生的作品）
师：与国旗上的五角星对比，你的作品还存在着哪些不足之处？
（将标准五角星纸片，如图1，放置在学生作品旁边对比）
师：怎样才能画出完美、和谐的五角星？从数学的角度看，五角星还有什么特点呢？
【设计意图】通过问题串准确把握学生认知的同时，让学生在图形的对比中直观地感受到自己对五角星特点的认知差距，使学生初步感知五角星的和谐、完美，从而明确了解五角星的特点的必要性，激发学生探求新知识的欲望。
（三）寻求性质，纠正画法
1.探究活动一：以小组为单位，折一折、量一量手中的五角星纸片，看看你还能发现五角星的哪些特点。
师生活动：学生分组合作探究，教师巡视并及时给予指导。
（1）各组汇报本组发现的五角星的特点，相互补充；
（2）师生共同总结五角星的性质：
①五个尖顶角都是36°；
②将五角星对折后，折痕两边可以重合，这样的折痕共有五条且它们都交于一点（中心）；
③5个尖角的顶点与中心连线的夹角都为72度；
④五角星的顶点中有四个顶点在一条直线上；
……
【设计意图】本环节是本节课的重点，分组合作的探究方式能学生通过动手测量、折叠等操作，更直观地从边、角、对称性等方面感知具体的图形特点，学会从图形语言到文字语言的转换，培养学生的观察、概括能力，为画五角星做好知识铺垫。
2.探究活动二：与同桌合作，运用总结出的五角星的性质画五角星，并派代表展示画法。
师生活动：学生运用作图工具画五角星；教师巡视，及时给予指导并与学生交流做法依据。
（1）学生通过实物投影展示不同的画法，并说明依据。可能出现的画法：借助圆来画五角星；借助正五边形来画五角星……
（2）师：同学们展示的画法你们都理解吗？请你找出各种画法的共同点。
（3）（电脑演示动画）利用圆来画五角星的步骤：
①画一个任意圆；
②以圆心为顶点，连续画出72°（即360°÷5）的角，与圆相交于5点；
③连接每隔一点的两个点；
④擦去多余的线，就得到五角星。
（4）学生修改、完善自己所画的五角星。
【设计意图】让学生运用五角星的性质亲自动手画五角星，经历将文字语言转化为图形语言的过程，使学生初步体会数学知识对生活具有的指导作用，并为之后环节中的剪五角星做好知识铺垫。
（四）试验操作，学会折叠
师：请你动手将所画的五角星剪下来，看看你的剪法能达到哪个级别。（PPT展示级别）
学生可能使用的剪法：
利用画好的五角星直接剪，要用10刀；将五角星对折一次，可以减少刀数，只用5刀……将五角星多次对折，最后将各边都重叠成一条边时，只用1刀。
师生活动：教师引导学生将用一刀剪好的五角星打开，发现五角星被折痕分成十个全等的三角形；再让学生动手实践，找出最简捷、最快速的折叠方法将相同的十个三角形折叠到一起。
知识拓展：民间艺人就是利用对称性，以很快的速度用各种彩纸剪出各种栩栩如生的图形……
【设计意图】教师通过闯关的方式，引导学生将图形折叠，让学生发现利用图形的对称性可以减少剪的刀数，有助于激发学生的兴趣和思维，兼顾“不同层次的学生在数学上有不同的发展”这一课标新理念。
（五）巩固升华，活用性质
探究活动三：如何剪出一颗五角星？
问题1：运用五角星的性质，你能直接用白纸一刀剪出一颗五角星吗？
师生活动：学生用白纸尝试剪五角星，教师在此过程中加以巡视，参与讨论、给予指导，并请学生上台通过实物投影现场展示折叠法剪五角星的步骤。
问题2：你剪出的五角星标准吗？请用之前归纳的五角星的性质检验一下。
师生活动：学生运用刻度尺、量角器等工具测量所剪的五角星的边、角，教师引导学生分析五角星不合格的原因，进一步巩固学生对图形特点的理解和运用。
问题3：我们在用折叠法剪五角星时，应折叠几次？折叠时要注意什么？下剪刀的角度应该是多大？
师生活动：师生交流、讨论后总结出上述问题的答案――①折叠4次；②第二次折叠时角度为72°；③下剪刀时角度α=18°。
【设计意图】学生经历了从画到探究、到再画、到剪的过程，归纳出了五角星的特点和用折叠法剪五角星的步骤，思维得到了进一步的激发。在五角星的“带领”下，学生不断尝试折叠、剪裁，在自主探究中感悟，最终内化本节课的知识。
（六）归纳小结，巩固提升
1.回顾制作的过程：观察、猜想五角星的特点 通过折叠、测量验证猜想 利用五角星的特点画出五角星 利用五角星的对称性，快速剪出五角星。
2.（渗透数学思想）我们就是在观察、猜想 验证 探究 发现、创新，这样的过程中学到新知识，从而实现不断进步的。
3.（知识的延伸）我们的国旗简洁而和谐，她里面还蕴涵着丰富的数学知识，如黄金分割、相似图形、全等图形等，同学们课后可以继续去研究。
【设计意图】引导学生从知识内容和学习过程两个方面对本节课进行梳理，把握本节课的核心――五角星的性质，体会研究图形的一般过程：猜想――验证――应用――创新。
（七）布置作业
1.完成反思卡。
①本节课经历了哪些学习过程？
②本节课学习了哪些知识？
③对本节课的知识还有什么疑问？
2.小组合作制作一面五星红旗。
【设计意图】作业的设置既呼应了引入课题环节，也让“猜想――验证――应用――创新”的探究过程在课后得以再现，同时也可以让学生初步体验到图形的全等、相似以及黄金分割等知识，为以后进一步的学习打下基础。
五、专家点评
“制作一个五角星”是一节数学活动课，也是实施新一轮课程改革后呈现的新课型。这样的活动课的设计，无疑为长期习惯于以讲授为主的一线教师带来了新的挑战。课程改革的核心是转变学生的学习方式，教学中倡导学生自主探究、合作交流、动手操作、观察发现、推理验证，通过生生互动、师生互动，让学生经历知识的发生、发展过程，从而构建自己的知识网络和认知结构。
本节课教师面临的第一个问题是如何进行教学设计。一般而言，教学设计主要考查了设计者以下几个方面：（1）掌握和运用课程标准的能力；（2）理解和选择设计理念的能力；（3）分析和调整教材的能力；（4）了解学生的能力；（5）编写教案的能力。
莫莉薇老师根据活动课的特点和学情，对教材进行二度开发和重新整合，以问题为导向，精心设计了一系列探究活动。问题源于情境，本节课通过展示奥运圣火传递过程中同胞们手持国旗呐喊、加油的图片，引导学生进入本节课的探究学习活动。通过动手操作、不断尝试、发现问题的特征或内在规律，学生获得了初步感知，教师在此基础上，有意识地让学生陷入新的困境――学生剪出来的五角星并不标准，同时又不失时机地引导学生不断地进行自我调整和观察分析，从而顺利完成本节课的学习任务。
数学活动本质上是思维活动，设计好的数学问题，应该具备以下特征：①问题具有较强的探索性，它要求学生具有某种程度的独立性、判断性、能动性和创造精神。教师设计的问题要给学生留下足够的时间和空间，利于学生开展自主学习和探究性学习。②问题具有现实意义或与学生的实际有着直接的联系，有趣、有魅力。③问题具有多种不同的解决方法或有多种可能的方法，即开放性。④问题能推广或扩充到各种情形。问题是数学的心脏，本节课最大的难点是五角星的制作过程和如何只用一刀剪出一个五角星。教师启发、引导学生多角度地观察分析、动手操作，由浅入深、由易到难、层层递进，从而突出了重点，突破了难点。
素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育，新课程的教学设计必须凸显这一点，本节课的教学活动主要着眼于：①培养学生观察、分析信息、动手操作和解决问题能力。②让学生感受和理解制作五角星的全过程，体会知识的产生和发展过程。③创设学生自主参与、探究发现、合作交流的教学情境。
数学教学的真谛是数学思维过程的教学，学生需要掌握数学知识，但更重要的是学习获得知识的思维活动过程以及提高动手操作能力。教师努力营造一个有利于学生主动求知的学习环境，从学生的生活经验和已有的知识背景出发，为他们提供充分的活动和交流的机会，尽可能使学生将更多的精力投入到现实的、探索性的教学活动中，从而有助于学生主动地进行观察、实验、动手操作、推理与交流。学生在数学活动过程中所表现出来的思维方式与思维水平，对活动对象、相关知识与方法的理解深度，以及氖鹿鄄臁⒐槟伞⑼评怼⒀橹さ然疃，较好地体现了新课程所倡导的三个维度的教学目标。
五角星剪纸范文2
第一局：看谁剪得最快
多亏我折纸折的比较好，所以折好不在话下。可是剪出了问题，我剪的五角形是两半的。我又赶忙拿出一张纸，重新折和刚才正好相反的一个五角星。这时妈妈已经在小心翼翼的剪了起来，爸爸正在拆成五角星。我拿起剪刀一剪下去，慌忙一拆。成功了。
可是爸爸比我早一步。我只好无奈宣布：“第一局爸爸胜。”
第二局：看谁剪得最好
我拿了一张纸，小心翼翼的叠的很整齐，对齐了边后又绞尽脑汁想：怎样才能更规整呢？我抱着试试看的心理剪了下去，我展开一看。有点胖，如果在军帽上绣这么个家伙还不难看死。我又重新折好。我看了看爸爸妈妈：爸爸也正忙着修改，他剪的也很胖，剪下去还是胖；妈妈正在对边，由于边不太齐妈妈又重叠了一个。经过了十分钟的修改。全部完工。
仔细对比一番，我的最好。我高兴的喊到：“这一局我是第一。
第三局：看谁剪得最多
我一下撕下来了五张，经过一番手忙脚乱的叠后我用力一剪。爸爸妈妈正在一张一张的叠，显然没看见我这种叠法。我胸有成竹，这局比赛第一准是我的。经过十分钟。我数了数：我的一共是二十四张，爸爸的一共是八张，妈妈的一共是十张。
这次我又是第一。于是我又嚷到：“我是第一。”
第四局：看谁剪得最怪
我思忖了一番，剪出了两半的、少两个角的、胖的无以伦比的、瘦的没法形容的和中间有个大洞的五角形。爸爸剪出了六个角的和一个瘦的没法形容的中间有个大洞的五角形。妈妈剪出了两半的、少两个角的、六个角的，胖的无以伦比的和瘦的没法形容的五角星。
五角星剪纸范文3
2、先拿出白色卡纸，剪成长方形后对折，这就是国庆节贺卡的空白卡片。
3、用压花器在不同颜色卡纸上切出五角星，或实心或镂空。如果没有压花器，也可以用剪刀完成，多花些时间而已。
4、可以是实心或镂空五角星直接贴上，也可以把几个实心五角星叠放粘贴，做出更好的效果。
5、从右上角到左下角，让国庆节贺卡的图案既要有变化，同时也要掌握好平衡。
6、最后完成的星星图案基本是实心-空心-实心-空心……这样的变化。
五角星剪纸范文4
1 剪纸的发展：
民间艺术是民族文化的活化石，今天的民间剪纸中仍保留着我国古代文化的不同层次，我们得以从中领略民族艺术初始期的神秘、上升期的雄浑和成熟期的神韵，从劳动者的创造中获取历史的启迪。
“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”利用薄片材料剪刻镂花，在有纸以前就已经不乏，如汉代的金银箔刻花。但确切意义上的剪纸，当然是在有纸以后。
南北朝，剪纸已同当时的民俗联系起来，梁宗懔所著《荆楚岁时纪》中，记载了荆楚（今湖北、湖南）一带的风俗，曰：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗”。可见其内容更加丰富，题材更加广泛了。
唐宋时期，剪纸作品已作为适时商品上市。在杭州等地，出现了“剪字”、“剪镞花样”等专事剪纸的职业。周密《志雅堂杂钞》记忆犹新述：“向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成”。
明清以来，剪纸之风在全国城乡盛行，风格趋向精细秀丽，俗中求雅，成为民间艺术的一朵奇葩。《帝京景物略》载：平日“凡岁时雨久，剪以白纸作妇人首，剪红绿纸衣之，以苕帚苗缚小帚令携之，竿悬檐际，曰扫晴娘。”就连北京故宫的坤宁宫（皇帝大婚时的新房）也少不了它，墙壁用纸裱糊，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花；顶棚中心贴着龙凤呈祥双喜团花。
建国后，剪纸艺术的创作道路更加得以拓宽，被运用在报刊、插图、邮票、连环画、美术片及实用美术等方面，剪纸艺术作品还大量出口，深受国际友人的赞赏。
2 剪纸的分类
2.1 剪纸的纹样大致可分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还可加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。
2.2以寓意为分类依据，可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。
2.3 以用纸及制作分类：
第一类：单色剪纸。有红、绿、褐、黑、白等。单色剪纸虚实对比强烈，黑白明快醒目，作风单纯大方，感染力强。
第二类：复色剪纸，又称为彩色剪纸。
3 剪纸的寓意
剪纸与其他门类艺术一样，有自己的特殊语言。有代表性的，常见的剪纸题材和内容有以下几方面：
3.1 借物喻意
在传统剪纸作品中常用以下植物、动物、器具等借物喻意。
植物类：
石榴――象征多子多孙，多福多寿。
松――象征长生不老，富贵延年。
桃子――象征长寿。
牡丹――花中之王，国色天香，有王者风范，比喻富贵荣华。 。
梅花――象征清高素洁、深沉、自信。梅花分五瓣，梅花比喻"福、禄、寿、喜、财"五种福。
百合――象征百事合心，百年好合。
瓜果――象征子孙繁多，家族兴旺。
动物类
鹤――象征长寿。
喜鹊――象征喜庆
蝴蝶――象征夫妇好合、情深意长和长寿（碟谐音耋）。
鸳鸯――比喻志同道合的恩爱夫妻。
麒麟――是传说中的一对祥兽，传说它"不履小虫，不折生草"，所以也称仁兽。雄为麒，雌为麟。
五毒――五毒是蟾蜍、蝎子、蜥蜴（壁虎）、蜈蚣、蛇。在民间，每到阴历五月初五，人们要在房前屋后撒石灰、燃艾蒿（一种气味极呛的草药）、喝雄黄酒和贴刻五毒的剪纸。姥姥还要给小外孙穿绣着"五毒"的背心，人们希望借这五种虫，以毒攻毒。
人物类
寿星――象征长寿。
福星――象征福气。
财神――象征财富。
观音――象征生子赐福。
合和二仙――象征婚姻好合。
3.2 谐音取意
用相同或相近词音寓意吉祥。最具代表性的是“连年有余”，剪莲花和鱼（莲谐音连，鱼谐音余）。“喜上眉梢”，剪喜鹊和梅花（梅谐音眉）。
双钱：谐音"双全"，常和蝙蝠、寿桃连在一起，如：福寿双全。
鸡：借其谐音"吉"，寓为大吉大利。所以在民间美术中凡涉及到吉祥如意的主题时往往画鸡的形象，以示吉祥。
蝙蝠：借"福"之谐音，寓意幸福，如五福捧寿、福从天降。
鹿、鹤：借"陆"之谐音，"陆"、"六"同音，鹤谐音"合"，鹿鹤谐音"六合"，六合者，天、地、东、南、西、北。另外，鹿又谐音"禄"，鹿与喜鹊画在一起，"鹊鹿"谐音"爵禄"，所以鹿鹤寓意为封官晋爵，高官厚禄。
羊：《说文》："羊，祥也"。羊谐音"祥"。所以在民间美术中大凡涉及长寿之人。
3.3 专题示意
传统剪纸在创作上常将借物、符号、谐音等寓意结合在一起表达不同的主题思想。
(1) 表现吉祥如意主题
如龙凤呈祥、大吉大利、喜鹊登梅、三羊开泰、等。
(2) 表现延年益寿主题
如松柏长青、鹿鹤同春、松鹤延年、八仙祝寿等。
(3) 表现纳福招财主题
如连年有余、五谷丰登、招财进宝、金玉满堂等。
(4) 表现婚姻恋爱主题
龙飞凤舞、花好月圆、凤戏牡丹、百年好合等。
(5) 表现祈子继嗣主题
五角星剪纸范文5
凡事预则立，不预则废.教师要想达到预期的教学效果，必须进行充分的教学预设.课题学习不同于一般意义上的课堂教学，课题学习内容的探索性决定了其结果的不确定性.
其内容的主体性决定了数学课题学习以学生的自主性学习为基础，因而，教师所预设的不一定是学生所关注的.课题学习内容的实践性更深层次地说明预设与生成之间可能会有一定的冲突，因为实践是检验真理的标准.课题学习内容的开放性也会让预设与生成之间出现很大的矛盾.课题学习内容的综合性说明了预设的复杂性.因此，预设应该是多维的、灵活的、开放的、动态的设计.课题学习时，要重视预设，更要关注学生的生成，尊重学生的生成，与学生平等对话，共同构建富有生命力的、开放的、有趣的、有收获的课堂.
教学都是预设与生成的统一体，那么课题学习也不例外.这里所说的预设指的是教师课前的教学设计，而生成则是指实际教学过程的发生、发展与变化.高质量的预设是教师发挥组织作用的重要保证，它有利于教师从整体上把握教学过程，使教学能有序展开。尤其课题学习过程具有复杂性和多样性，教师必须作更充分的预设，才能引导学生向正确的方向去研究，才能保证学生学习活动的效率；而创造性的生成也正是“学生为本”的体现，它有利于提高学生自主探索的积极性和创造性，使教学过程充满生命活力.
“开放对应于封闭，生成对应于预设.教学是预设与生成、封闭与开放的矛盾统一体.[2]”教学预设是教学的内在需要，教学预设指向教学生成，教学生成是在教学预设基础上的拓展与更新.预设和生成的过程也是师生互动的过程.尽管教师对课题学习要求的合理把握和教学对象认知状况的深入了解，但更多时候，预设和生成还是有很大差异的，甚至是截然不同的，这反映出课题学习过程的复杂性和教学对象的差异性.当教学不再按照预设展开时，教师必须充分发挥自己的知识、经验等优势，积极加以引导、点拨.或者，从不同的角度换位思考，以期能更好地完成课题学习的任务.
【教学案例】剪纸
【活动准备】剪刀、圆规、量角器、纸
【活动内容】把一张纸对折或多次对折后，按一定的方法剪出的图案叫做折叠剪纸.折叠剪纸的一般方法：取一张正方形或长方形纸，对折并把折痕压平，然后在折叠好的纸面上画图案，再按所画的图案剪下.折叠剪纸是利用纸对折后剪出的图案具有对称性这一特点来进行创作的.
活动1：剪四边形.
如图1-1，把一张正方形纸片沿虚线对折得图1-1（1），再将图1-1（1）沿虚线对折得图1-1（2），在图1-1（3）中沿虚线剪下得图1-1（4）.
（1）想一想：图1-1（4）的展开图形有几条对称轴？这个图形什么特征？
（2）请你动手做一做，把图1-1（4）展开，与你猜想的一样吗？
（3）你能仿上述方法剪出正方形吗？如何剪？说说你的理由.
分析：①每一道折痕是一条对称轴，有2条对称轴.阴影部分展开后是一个四边形，根据轴对称的性质可知，这个四边形的四边都相等，每一条对角线平分一组对角，两组对角分别相等，2条对角线互相垂直，等等.
②展开后如图1-2.
③要使图1-1（3）中的直角三角形的两条直角边相等.
剪纸对学生来说，是一个很熟悉的话题，因此学生对老师预设的问题感兴趣，但是更多的是关注自己的感觉.喜欢想象，喜欢摸索，喜欢探究.因此活动2可以提出问题让学生自己先动手做，然后生生合作，小组互动，最后，师生互动.
活动2：剪风筝.
如图2-1（1），将一张正方形纸片沿虚线对折得图2-1（2），再将图2-1（2）沿虚线对折得图2-1（3），在图2-1（3）中沿虚线剪下得图2-1（4）.
（1）猜想：剪下的阴影部分有几条对称轴？这个图形什么特征？把图2-1（4）展开，你的猜想对吗？
分析：①每一道折痕是一条对称轴，有2条对称轴.阴影部分展开后像个风筝，是八边形，其中有4条短边相等，4条长边相等，等等.
②展开后如图2-2.（在互动过程中，发现了学生的创作还是丰富多彩的，我们不要因为自己的预设而遏制了学生的创新思维，要随时关注学生在剪纸过程中，所生成的想法、做法，及时鼓励，让学生大胆创新.）
活动3：剪五角星.
请按图3-1（1）所示的方法，把一张长方形纸片沿虚线对折，再依次按图3-1（2）中的各条虚线折叠成图3-1（3），再沿图3-1（3）的虚线剪下.
（1）想一想：图3-1（3）的展开图有几条对称轴？这个图形有什么特征？
（2）把图3-1（3）展开，与你猜想的一样吗？
（3）探究：在图3-1（3）中，如果角α是90°，那么剪出的图形是什么样的图形呢？请你先想一想，再动手试一试.
（1） （2） （3）
图3-1
分析：展开图有五条对称轴，展开图由10个全等的三角形组成，有公共边的两个三角形成轴对称，展开图是五角星.（3）中的图形是正五边形.
参考上一个案例，让学生讨论.通过以上折叠剪纸的活动，我们经历了观察―猜想―实验―发现的过程.以中国民间剪纸技巧为基础，在折叠、想象、验证的过程中探究和感悟，进一步领会轴对称的意义.在活动中体验，在体验中探究，在探究中创新，这是数学学习的科学方法.课后学生可以根据课上的思路，让学生继续探究剪纸中的数学问题。
【活动反思】在这个数学活动中，学生剪纸的方法比教师预想的要多，而且他们对剪纸这一活动表现出了极大的兴趣.尤其在活动创新的时候，表现很突出.作为教师，我们必须充分挖掘学生的潜力，充分解决好预设和生成的关系.在教学实践中，有些教师缺乏生成意识和适时处理课堂新信息的能力，总是把自己的思想强加给学生，从而压抑了学生学习的积极性，泯灭了他们创造性思维的火花.
参考文献：
五角星剪纸范文6
[关键词]民间剪纸; 图形寓意; 符号纹样
[中图分类号]K892.24[文献标识码]A[文章编号]1005-3115(2010)08-0041-02
剪纸是民间美术中最为普及、广受人民群众喜爱的艺术品之一。剪纸以纸张为材料,以剪刀和刻刀为工具,通过剪、刻等方法形成镂空的造型图形。由于它所使用的工具简单、便捷,因而成为最为普及且最富有民族特色的艺术品。目前我国发现的最早的古代剪纸实物,当数1959年以来在新疆维吾尔自治区吐鲁番县古代墓葬中出土的五幅剪纸作品,分别是“对马团花”、“对猴团花”、“八角形团花”、“忍冬纹团花”和“形团花”,这些墓葬的墓志纪年均为南北朝时期。[1]如今,剪纸艺术广泛流传于民间,已成为广大劳动群众生活中的一项重要内容,并且产生出越来越丰富的样式,美化着人们的生活环境,成为人们的精神寄托。其中吉祥寓意的题材最为广泛,寓意图形分为吉祥符号纹样、吉祥花草纹样、吉祥动物纹样、吉祥人物纹样。
一、吉祥符号纹样
(一)“万”字纹
“万”字纹排列起来组成的连续性图案,称“万字不断头”,有吉祥幸福和富贵不断头的涵义。“万”字纹又称太阳旋转纹,寓阳,多用于动物身上的装饰或其他纹样之中,象征生命不息。
(二)双葫芦
双葫芦也称葫芦盘长,形似两个葫芦,一笔画成,线连接不断。有专家认为双葫芦纹是伏羲女娲的变体,是阴阳结合生生不息的象征。
(三)盘长
盘长也称万代盘长,民间俗称“蛇盘九颗蛋”,有子孙绵延、福禄承袭、寿康永续、财源不断、爱情永恒的寓意。盘长也属佛家“八吉祥”纹饰之一,有“事事顺、路路通” 的寓意,成为人们喜爱的吉祥符号。
(四)方胜
方胜是两个菱形压角相叠组成的图案纹样。“胜”原是古时妇女头上的一种首饰,取优胜、优美之意。方胜一方面有吉祥优胜的寓意,另一方面取菱形的压角相叠,赋予同心的寓意。剪纸中多取双鱼相交、生命不息的涵义。
(五)贯钱纹、绣球纹
剪纸的贯钱纹与绣球纹造型大致相同。贯钱纹原形是阴性符号与阳性符号绣球纹结合,具有阴阳交合之意。贯钱纹也是八宝之一,是吉祥符号。钱古时称“泉”,“泉”与“全”同音,两枚古钱称“双全”,十枚称“十全”。“钱”与“前”同音,钱上的方孔又称眼,蝙蝠与古钱纹组合,称“福在眼前”,喜鹊与古钱纹组合称“喜在眼前”。
(六)如意
如意多为灵芝形或祥云形,以形寓意,有称心如意之意。如意和瓶组合,表示平安如意;与两个柿子组合,表示事事如意;与盒子、荷花组合,表示和合如意。传统纹样中,有用如意头组成的纹样,表示吉祥如意。
(七)福、禄、寿、喜
福、禄、寿、喜是民间美术中常用的图符。福寓五福临门,禄寓高官厚禄,寿寓长命百岁,喜寓婚姻美满。剪纸中福、禄的图案多用动物表示,如福用蝙蝠表示,禄用鹿表示,寿和喜多用图符表示。
二、吉祥花草纹样
牡丹在民俗中有两种寓意:一是作为喜花或婚嫁刺绣花样,用来喻阴、喻女,常与喻阳、喻男的鸟、鸡、凤、石榴相搭配,表示阴阳结合、生命繁衍,如“凤凰戏牡丹”、“金鸡探牡丹”等;二是寓意“富贵”,广泛用于喜庆节日物品的装饰纹样,成为大家十分喜爱的吉祥图案。牡丹单独运用表示富贵吉祥;同莲花、、梅花相结合,象征四季平安,同寿石、桃花组合表示长命富贵,配十个古钱寓意十全富贵等。
莲花纹样在剪纸中应用非常普遍,多见于洞房喜花和婚嫁绣品花样。莲花在婚俗中喻阴、喻女,常与喻阳、喻男的娃娃、鸟、鱼、桂花、鹿等组合,寓意生命繁衍不息。有时装饰娃娃下身,以示女性。常见纹样有“莲里生子”、“娃娃踩莲”、“鱼戏莲”、“莲花桂子”等。
在民间被称为吉祥之花和长寿之花。“菊”谐音为“居”或“举”,常与喜鹊、鹌鹑组合成吉祥图案,表示举家欢乐、安居乐业;与松树组合,表示益寿延年。单独运用,有吉祥长寿的寓意;用六朵组合的图案意为“菊开六合”。在婚嫁喜花剪纸中,有和蝴蝶、蝈蝈、鸟等组成的图案,寓意男女相戏,有“蝴蝶扑菊”、“蝈蝈秋菊”、“鸟戏菊”等。
剪纸中的瓜有三种寓意:一是用瓜内多籽喻多子多孙,如婚俗喜花中有“老鼠偷瓜”的纹样,借鼠偷瓜来比喻人多子;二是以瓜寓意孕育生命的母体,喜花和花样中有“瓜里生娃娃”的纹样,也有“瓜和鸟”、“瓜和石榴”的纹样,表现瓜里生子的文化内涵;三是绵绵瓜瓞,即绵长的藤蔓之上结满了累累的大瓜、小瓜,以此比喻子孙众多、绵延不绝。
三、吉祥动物图案纹样
吉祥动物纹样起源于自然崇拜和图腾崇拜。在剪纸中许多动物如龙、牛、狮、羊、马、蛇、蛙、鱼、凤凰、鹤、鸡、鹿、兔、狗、蝴蝶、麒麟等,它们具有辟邪、驱鬼、招魂、除灾、送子、护生、祈福的神职功能。
传统观念中,百姓们将东、南、西、北四个方向及天地一起称为“六合”,泛指天下。剪纸“鹿鹤同春”,因“鹿鹤”与“六合”谐音,民间剪纸便以鹿、鹤造型来象征表现国泰民安、祝颂长寿的涵义。
侯为中国古代爵位之一,人们希望加官封侯,便以猴为侯的象征,猴骑马背寓意“马上封侯”的理想;母猴背小猴,又寄托着“辈辈封侯”的愿望。[2]
“猫”、“蝶”谐音“耄耋”,象征高寿,“三羊开泰”象征吉祥如意。两只喜鹊站在双喜上喻为“喜上加喜”,鸳鸯、双飞燕寓意夫妻恩爱、永结同心。
四、吉祥人物纹样
抓髻娃娃是陕西延安特有的一种传统纹样,是把娃娃头上梳的两个抓髻剪成鸡形,甚至娃娃的肩上、衣上、脚上也都剪有对称的鸡形装饰,同时,娃娃一手举鸡一手举兔。黄河流域女子出嫁,坐于轿中都抱一只公鸡,象征她丈夫。金鸡代表太阳,属阳性,玉兔代表月亮,属阴性,具有生殖和繁衍的象征意义。[3]
在诸多神灵中有个嬷嬷神,嬷嬷就是老太太,即始媲神,她主管人们结婚育子、日常生活、驱鬼治病等许多事。在少数民族的萨满民俗剪纸中,仍能看到从古代传承下来的嬷嬷神剪纸形象。这种嬷嬷神剪纸形象,以影像为主,五官为阴剪,鼻子为三角形,都是正面站立、两手下垂、五指分开,衣着古式长袍,这是典型的祖先崇拜的遗迹。[4]
中国祈福体系中,包括天上的福星、天官和人间的禄神、福神,他们都受到民间尊待。禄神又名禄星,是福运之神,主宰人间官运。在禄官道上,白衣几乎等于布衣,是无官无禄的代称,意味低等次、低级别。因此,“脱白挂绿”、“望子成龙”成为父母对孩子的期冀。寿神又名寿星,是寿运之神,主宰人间寿命。在中国,居住在南天的南极老人星是资格最老、地位最高的寿星,故民间素有“寿比南山”之说。民间剪纸中有大量的祝寿题材和内容,诸如“万寿无疆”、“五福捧寿”、“孔雀衔绶”、“龟鹤齐寿”、“松鹤延年”、“鹤首长春”、“长命富贵”等,已在民间广泛流传。喜神又叫吉神,是喜运之神,主宰人间喜事。人的心理总是趋吉避凶,追求喜乐,希望生活中没有悲剧,喜剧连台。财神是财运之神,主管发财致富之神,在民间信仰中流传最广。
美满吉祥是中国剪纸的重要主题。吉祥观念在民间精神中源远流长。在漫长的历史岁月里,祖先们深深地意识到氏族繁衍、民族昌盛、社会安宁、身体健康是生活美满的要义,他们在各种风俗节庆中,虔诚地祈福纳祥,应节之兆,世世代代演绎着祈福纳祥的行为方式,强烈地表达着他们追求平安幸福的吉祥心理。这种心理表现在民间剪纸中就形成了绵延不衰的吉祥文化意象和主题。民间剪纸根植于民俗生活中,必然受其影响,以至于积淀类化成一些定性的程式化吉祥意象范式。
[参考文献]
[1]王平.中国民间美术通论[M].北京:中国科技技术大学出版社,2007.58.
[2]党春直.中国民间工艺美术[M]. 郑州:河南人民出版社,2006.273.
