名家名篇范文1
一、参加人员范围
1、市分公司领导及全系统各级营销管理人员
2、业务员：老业务员、十周年竞赛入围业务员
3、客户：大客户代表、十周年回馈客户
二、晚会的举办目的
1、十周年庆典
2、感恩员工，表彰先进，提升国寿员工的凝聚力
3、感恩客户，培育更多的忠诚客户
4、向社会展示企业文化和公司形象
5、公司员工与广大客户共回鉴证天津国寿十年的发展历程，体味创业、发展的艰辛与喜悦。
以感恩为主题，最终要感动所有观众。
三、晚会形式
1、营销十周年庆典晚会以感恩为主题，既隆重、热烈，又富此文来源于：有内涵和文化底蕴，内容要深入人心、要使观众产生共鸣，充分体现出我公司良好的企业文化和员工的精神面貌。整场晚会以公司成长为背景，以营销十周年为时间主线，分为三个时段，即“创业篇（96—99年）、发展篇（2000—2005年）、展望篇（2006—2010年）”三个篇章，每个篇章开始为员工代表（5—8名）诗朗诵描述公司在本阶段的经营情况及特点，后面以歌舞、曲艺、杂技等观赏性强的节目表演贯穿，中间要穿插“天津国寿十年杰出贡献管理奖”、“天津国寿十年杰出贡献服务奖”、和“天津国寿十年忠诚客户奖”颁奖典礼。
2、演出的节目除聘请专业或知名演员外，要从我公司的各级营销人员中选拔出优秀节目，还要邀请客户代表（3名左右）演出节目，节目内容要尽量与晚会主题相关。此外，要邀请三名保险家属作为神秘嘉宾，其中一名管理人员家属、一名业务员家属和一名团队主管家属。主持人现场采访家属，家属讲出家人从业的感人事迹，或间接体会到的保险从业的艰辛，以及为造福社会而对家人从事保险事业的支持等。
3、奖项设置：（以竞赛方案为准）
奖项创业篇发展篇展望篇
杰出贡献管理奖经理1名科长2名经理2名科长1名科长2名组训2名
杰出贡献服务奖老业务员前10名竞赛前20名新人前10名
忠诚客户奖件数前三名趸交保费前三名期交保费前四名
名家名篇范文2
关键词：秦律 汉律 律名 九章律 初创 开放
前辈高学集所学而成汉律诸考。研读有日后，深感前辈求学之严谨态度，及大师的博学多识之风采，并为之所深深触动。又喜闻《张家山汉简》之注释得以面世，故依简椟对前辈先学说作以小证，并斗胆提出小异，希能得以良责，并万望师长、同仁斧正。
“《史记》言‘王者制事立法一禀于六律’”。“律，法也，莫不取法焉，盖六律之密必无毫厘圭撮黍累之差，立法者皆应如是，故亦以律名”。[1]又有“律以正罪名”。[2]从沈家本所考可知“律”之概略，汉律承秦制，秦律又乃商鞅携《法经》，而修“律”而成。现就汉律之律名稍作探析。
一、汉三章
《史记·高祖本纪》，还军霸上，召诸县父老豪杰曰“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳、杀人者死，伤人及盗抵罪。《集解》应劭曰：“抵，至也，又当也。除秦酷政，但至于罪也。”《索隐》韦昭云：“抵，当也。谓使各当其罪。”今按：秦法有三族之刑，汉但约法三章耳，杀人者死，伤人及盗者使之抵罪，余并不论其辜以言省刑也。则抵训为至，杀人以外，唯伤人及盗使至罪名耳。[3]
由沈家本之所考，可知汉初兴之时，以应便时，立法三章当为极简之式，并无律条。其论罪之依据，当为其时在人们的生活实践中所用之秦律，只是去除了酷及残的内容。正如文中所述“余悉除去秦法”，再由《云梦秦简》出土所述之秦律部分内容。有关伤人、盗的条文散见于不同律名的条文中。能否推出汉初所谓“三章”乃是一个较为笼统的概念，并未专指三种律。而是指三个方面的有关秦律之适用状况。
二、汉律九章（九章律）
“其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何捃摭秦，取其宜于时者，作律九章。”[4]历史上的“汉律九章”当源于此。至晋时，则演变为：“汉承秦制，萧何定律，除三夷连然之罪，增部主见知之条，益事律兴厩户三篇，合为九篇。”[5]至此乃形成汉律中的“九章律”之说。即“九章律”为沿习秦律之源《法经》之构架，外加萧何所定兴，厩，户三篇而成。
然萧何定九章律古已有疑之，如“案今九章象刑，非肉刑也，文帝在萧何后，知时肉刑也？萧何所造，反具有肉刑也？而云九章萧何所造乎？”[6]。当然其疑已经为众多历代考实之家所不认同，现在需要提出新的疑问：“九章律”就只有“盗、贼、囚、捎、杂、具、兴、厩、产”九篇，还是另有别论？由历史典籍之出处，我们可知，“汉律九章”之说始于《汉书》，而详定其九篇目，则是在《晋书·刑法志》中了。故而可以推知后人为前人所做之事立名，然后才又以所名传于世，那必然有其所推加之词。现从出土的秦简及汉简中可查寻出一些问题。
1)从《云梦秦简》可知秦律在商鞅变法之后，经过几世，已历经变迁，内容广杂，具体篇目已非原《法经》之构架。况且在先秦时代所形成的法律实用状况，也使得当时立法强调具体之应用，而非理论化。这从秦简中法律问答可略知一二。如秦律关于“共同犯罪”、“集团犯罪”、“消除犯罪后果减免刑罚”及连坐制度都在《秦简》中有述。简举一例。“盗及诸它罪，同居所然当，何谓同居？产为同居。”[7]。汉承秦制，为可信之事实。从秦简中《秦律十八种》及《秦律杂抄》可知秦律不仅仅是为所言之“九篇”，何以萧何定律时成九篇？没有一定的理论化过程，萧何又怎复改详细的秦律为汉九章律？汉律是经过律学之盛，各个大家解律之后，于曹魏时整理而成篇名体例。
2)从《张家山汉简·二年律令》又可知，汉律在吕后二年时期至少有简文中所述律名二十七种。且与《秦简》中同名之律有田律、金布律、徭律、置吏律、效律、传令律、傅律等。[8]这些不但实证了汉承秦制，而且还彰显出一个问题：《秦简》之中律名在《吕后二年律令》中有显，而萧何修律当在两者时间段之中间，而史记中又述曹参任相，用萧何所定之法而不改。那么萧何所定之律必然被传承沿袭。那么，二年律令之律名，使所传述的“萧何作律九章”怎么解释？
在对上述问题的思索后，然后再参阅文献，就会逐渐得出一个汉律发展的新轮廓。“何乃给泗水卒史事，……及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至成咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。……汉王所以具知天下厄而塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。[9]”司马迁《史记》所载当为可信之史实，由上文可知萧何原本秦朝职官，对秦之法必有所通，而随刘邦而起反秦，后入咸阳尽得秦之图书。而秦之律书在焚书后亦藏于丞相府，自然萧何就拥有大量的秦律之藏籍。所以就萧何定汉律之框架来说，应该有很充实的资料基础，和实践能力。就如太史公所言：“于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪。”[10]及在曹相国世家中所述“平阳候曹叁者沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏。”“参始微时，与萧何善；及为将相，有隙。至何死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”[11]吕后元年，当是惠帝于七年崩之后，此时相为王陵，吕后夺王陵相权，而二年律令当为吕后削刘氏子弟权力之时，故律条因政之多变而不会多变，而且多以吕后之令而出。如“元年，号令一出太后”。[12]由此也可知《张家山汉简·二年律令》应多为萧何之所次之律令。
通过以上综述，文章得出这样一个思考，汉律无疑是萧何在秦律之基础上依当时之政需而厘定，但很难确定如班固《汉书》中所言“作律九章”，更难以《晋书·刑法志》所言“合为九篇”为定论。萧何次令，应非仅盗、贼、囚、捎、杂、具、兴、厩、户”九篇，而应还包括其他律名。就如《二年律令》所述二十七种律名，应至少有一部分乃为萧何所次之律令。故对班固之“九章律”之说当有所重思。
三、傍章、越宫律朝律
叔孙通益律所不及，傍章十八篇，张汤《越宫律》二十七篇，赵禹《朝律》六篇，[13]因文章以《张家山汉简·二年律令》为考据之史料，故对张汤《越宫律》及赵禹之《朝律》难作考证。仅能证叔孙通之傍章非正律，乃为律之补充。且有太史公言“叔孙通定礼仪”当可理解傍章与礼仪通。就如程树德所言：“按司马迁传，叔孙通定礼仪，梅福传叔孙通遁秦归汉，制作仪品。……论衡高祖诏叔孙通制作仪品十六算。是通所著为汉仪。……后考礼乐志云今叔孙通所撰。礼仪与律令同录藏于理官，而后得其说，尽与律令同录，故谓之傍章。……应劭传删定律令为汉仪，建安元年奏之，是可证通之傍章，即汉仪也。”[14]
四、具体律名细证。（以程树德《九朝律考》中的具体律名为对象来述）
1)盗律 “取非其物谓之盗。……悝以为王者之政，莫急於盗贼，故其律始於盗贼”[15]李悝首制法经，有盗法贼法，以为法之篇目。自秦汉逮至后魏，皆名贼律盗律北齐合为贼盗律，后用有劫盗律，复有贼叛律，隋开皇合为贼盗律。[16]
2)贼律 无变斩出谓之贼。[17]由于后世贼盗同律，故将其列入同考。二年律令对于贼、盗律有所述且条文较多。故汉律文考中所述贼、盗律当为不虚，且有实证。
3）囚律 断狱律之名，起自於魏。魏分李悝囚法而出此篇。[18]二年律令中无囚律之项。而且依《唐律疏议》之述，囚律篇名乃魏分李悝囚法乃成。而非沿汉律。
4)捕律 李悝法经六篇，捕法第四，至后魏名捕之律北齐名捕新律，后周名逃捕律，隋复名捕之律。[19]二年律令有捕律名，且有条文九条，故可知《唐律疏议》之述非全真，当有所疑，应对秦汉时的律名有所陈述。
5)杂律 李悝首制法经，而有杂法之目，递相祖习，多历年所，然至后周更名杂犯律，隋又去犯，还为杂律。[20]二年律令中亦有杂律篇目，且律文十四条，与捕律之结论同。
6)具律 魏新律序略云，旧律因秦法经，就增三篇，而具律不移，固在第六，罪条例既不在始，又不在终，非篇章之义。[21]二年律令中有具律篇目，且有律文二十四条。证实上述所表。
7)户律、兴律、厩律 汉相萧何承秦六篇律，秦世旧有厩三篇，迄於后用，皆名户律。[22]魏新律序略，秦世旧有厩置秉传副车食府，汉初秉秦不改，后以费广稍省，故后汉但设骑置，而无车马律，犹著其文，则为虚设，故除厩律。[23]二年律令中有户律、兴律篇名，且户律，二十二条，兴律九条，但无厩律之篇目，所以对古文献的记载应慎思。
8)钱律、田律 五年，除盗铸钱令。[24]六年，定铸钱伪黄金弃市律。[25]野田有律。疏谓举汉法以况之。[26]二年律令中有田律，钱律篇日，且田律十三条、钱律八条。
9)尉律、酎金律，上计律，左官律、大乐律，田租兑律，尚方律。这些律目依程树德先生所考皆在吕后执政以后，甚至有律目乃武帝、宣帝时所载，故二年律令不宜为证，只能佐证，二年律令所载不存上述各律目。
10)二年律令所载而《九朝律考》未考到之律目
告律、亡律、收律、置吏律、均输律、传食律、赐律、市律、行书律、复律、效律、置后律、爵律、徭律、金布律、秩律、史律，共十八种。
律名考至此略书，试想如程树德前辈能一阅《张家山汉简·二年律令》，将必有大成。今后学慎书此论，希能从他处得以教益。
五、结束语：
从上面考实是否可衍生这样的陈述，法律在早期的初创年代，不可能在理论上未达到一个提升的过程之前就形成一个完整体系，而构成某种固定架构。而是由于为解决具体问题而逐渐递加的形成一种粗致的框架。汉代法律当属此状况，汉三章，汉律九章，是后世对汉律理论归结，而汉实际的律名状况，应如秦时，依其社会实际状况的变化，向己有的架构中归类或者创造出新的律名。即汉律名应是开放性，而非反限于固定的“三章”“九章”，依据其所调节具体对象而命名，还未成体系化。
参考文献：
[1] 《历代刑法考》
沈家本 撰
[2] 《太平御览·杜预《律序》》 转自《历代刑法考》
[3] 《历代刑法考》 沈家本 撰
[4] 《汉书·刑法志》
班固·班昭著
转自《历代刑法考》
[5] 《晋书·刑法志》
转自《九朝律考》
程树德 著
[6] 《论衡谢短》
转自《九朝律考》
[7] 《睡虎地秦墓竹简》
文物出版社
[8] 《张家山汉简·二年律令》
[9] 《史记·萧相国世家》
司马迁 撰
[10] 《史记·太史公自序》 司马迁 撰
[11] 《史记·曹相国世家》 司马迁 撰
[12] 《史记·吕太后本纪》 司马迁 撰
[13] 《晋书·刑法志》
转自《历代刑法考》
[14] 《九朝律考》 程树德 著
[15] 《晋书·刑法志》
转自《九朝律考》
[16] 《唐律疏议》
刘俊文点校
法律出版社
[17] 《晋书·刑法志》
转自《九朝律考》
[18] 《唐律疏议》 刘俊文点校
法律出版社
[19] 《唐律疏议》 刘俊文点校
法律出版社
[20] 《唐律疏议》 刘俊文点校
法律出版社
[21] 《晋书·刑法志》
转自《九朝律考》唐律疏议
[22] 《唐律疏议》 刘俊文点校
法律出版社
[23] 《晋书·刑法志》
转自《九朝律考》
[24] 《史记·文帝纪》 司马迁 撰
[25] 《史记·景帝纪》 司马迁 撰
名家名篇范文3
01、中国古代文学史分期及各时期的主要文学样式
（1）上 古 时 期 ；神话传说
（2）先 秦 时 期：散文（历史散文、诸子散文）
（3）两 汉 时 期：辞赋 乐府民歌 历史散文
（4）魏晋南北朝时期：诗歌等
（5）唐 代 时 期：诗
（6）宋 代 时 期：词
（7）元 代 时 期：曲
（8）明 清 时 期：小说
02、上古时期的神话传说
（1）所谓神话，是上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙
的集体口头创作。
（2）上古神话的主要内容有：
A、解 释 自 然 现 象 的：女娲补天、女娲造人、盘古开天
B、反映人类同自然斗争 的：鲧禹治水、后羿射日、精卫填海
C、反 映 社 会 斗 争 的：黄帝战蚩尤
（3）记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》、《庄子》等.
03、我国第一部诗歌总集——《诗经》
（1）《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周到春秋时期的诗歌305篇。
（2） 在先秦,《诗经》统称为《诗》或《诗三百》直到汉武 帝时期，儒学者将起奉为经典，才名为《诗经》。
（3）《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分；形式上以四言为 主，现手法为“赋”“比”“兴”。
（4）《诗经》的名篇有：《硕鼠》、《伐檀》、《关雎》等。
（5）《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。
（6）《诗经》名句：他山之石，可以攻玉 | 言者无罪，闻者足戒 。
一日不见，如三秋兮 | 靡不有初，鲜克有初
04、我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原
（1）屈原，名平，字原，战国时期楚国人，出身贵族。他“博闻强记，明于治乱娴于辞令”政治上主张修明
法度，联齐抗秦，遭保守派反对，先后两次被放逐（前——汉北；后——江南洞庭）。公元前278年夏历
5月5日投汨罗江而死.
（2）屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他的诗抒发了忧国忧民的情怀得伸展抱负的愤懑。
名篇有：《离骚》《天问》《九章》《九歌》等。
（3）《离骚》是屈原的代表作，是一首不朽的浪漫主义杰作，也是我国古代第一首抒情诗（第一首叙事诗是
汉代的《孔雀东南飞》）。诗中的名句是：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。它奠定了我国古典
诗歌的浪漫主义基础。
（4）我国诗歌史上常有“风骚”并称。“风”指的是诗经国风，“骚” 指的是《离骚》，二者又代表了文学。
05、我国第二部诗歌总集——《楚辞》
（1）“楚辞”是战国时期以屈原为首的楚国人在本国民歌基础上创造的一种新的诗体。
（2）《楚辞》是汉人刘向将楚国屈原、宋玉以及汉代的东方朔、淮南小山和他自己的诗歌编为一个集子。它是
继《诗经》之后的又一部诗歌总 集，有诗歌17篇，其中屈原的作品占绝大多数。
06、先秦历史散文
（1）《尚书》：上古之书，记言古史，上自唐虞，下到尚周。作者不详。今存
（2）《春秋》：我国第一部编年体史书，内容从鲁隐公到鲁哀公共240多年的历史。
孔子编订。记事简单，类似现在的新闻标题。
（3）《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书，是为春秋做传的，记事比《春秋》多13年，
作者是鲁国的史官左丘明。
（4）《国语》：我国最早的国别体史书，内容从周穆王到周贞定王500多年的历史相传作者为左丘明。
（5）《国策》：又名《战国策》，是战国时期的史料汇编，国别体史书，共12策33篇。西汉刘向编订。
（6） 名 句：为山九仞，功亏一篑| 满招损，谦受益| 辅车相依，唇亡齿寒
人非圣贤，孰能无过| 前事不忘，后事之师| 亡羊补牢,犹为迟也
07、先秦诸子散文
（1）《论语》：儒家经典。孔子弟子编纂。反映孔子思想（礼治），20篇。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，儒家创始人。
（2）《孟子》：儒家经典。孟子著，反映孟子思想（仁政），7篇。
孟子，名轲，字子舆，鲁国人，儒家重要人物。
（3）《荀子》：儒家著作。荀子著，反映荀子思想（唯物主义），32篇
荀子，名况，后人尊称“荀卿”，赵人，儒家最后的代表人物。
（4）《墨子》：墨家重要著作。墨子及弟子著，反映墨子思想（兼爱），53篇
墨子，名翟，鲁国人，墨家创始人。
（5）《老子》：即《道德经》，道家经典。老子著，反映老思想（无为）81章
老子，名耳，字伯阳，道家创始人 。
（6）《庄子》：即《南华经》，道家经典，反映庄子思想（清净无为），33篇
庄子，名周，宋国人，道家学派重要人物。
（7）《韩非子》法家重要著作。韩非著，反映韩非思想（法治），55篇。
韩非，先秦法家集大成者。
（8）《孙子》：即《孙子兵法》，孙子著。我国第一部军事理论著作，13篇。
孙子，名武，字长卿，齐国人，我国古代军事家。
（9）《吕览》：即《吕氏春秋》，杂家代表著作。吕不韦集门人编写，160篇。
吕不韦，韩国商人，曾为秦的相国。
（10）名 句 ：工欲上其事，必先利其器| 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也|
学而不思则罔，思而不学则殆| 君子坦荡荡，小人常戚戚|
己所不欲，勿施于人| 有则改之，无则加勉| 敏而好学，不耻下问|
锲而不舍，金石可镂| 千里之行，始于足下| 天网恢恢，疏而不漏|
知人者智，自知者明| 千里之堤，溃于蚁穴| 知己知彼，百战不殆|
流水不腐，户枢不蠹| 人无远虑，必有近忧| 学而不厌，诲人不倦|
生于忧患，死于安乐| 得道多助，失道寡助| 是可忍，孰不可|
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈| 与朋友交，言而有信
08、汉处著名文学家——贾谊
（1）贾谊，西汉初杰出的政治家和文学家。世称贾生、贾长沙，33岁死。
（2）贾谊的著名散文有：《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》
贾谊的著名辞赋有：《吊屈原赋》，《 鸟赋》
（3）贾谊共有文章58篇，西汉刘向将其编订为《新书》。
09、汉赋发展的三个阶段及主要作家
（1）“赋”是介于诗歌和散文之间的一种文体。属于韵文。
（2）形成期（汉初---汉武帝）多为书写悲愤之情的“骚体赋”，有贾谊的《吊屈原赋》 枚乘的《七发》等。
全盛期（汉武帝---顺帝）多为歌功颂德的长篇“大赋”，有司马相如的《子虚·上林赋》 班固的《两都
赋》和杨雄的《甘泉赋》等。
转变期（汉顺帝---汉末）多为篇幅较小的抒情“小赋”，有 张衡的《二京赋》 蔡邕的《述行赋》等。
（3）“汉赋四大家”是：杨雄、司马相如、班固、张衡
10、司马迁与《史记》
（1）司马迁，字子长，西汉著名史学家和文学家。二十岁开始漫游，三十二岁继父职为太始令，四十二岁开始
写〈史记〉。后因李陵（李广之孙）降匈奴一事得罪汉武帝受宫刑并下狱。出狱后发愤著书，历经十多
年，完成《史记》。
（2）《史记》，又叫《太始公书》，是我国第一部纪传体通史。全书共130篇，52万余字，分为本纪（12）、
世家（30）、列传（70）书（8）、表（10）五部分，记载了从传中的黄帝到汉武帝长达三千年的历史。
（3）《史记》既是史学巨著，又是文学巨著，鲁迅赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”
（4）司马迁还有辞赋8篇和著名的散文《报任安书》
（5）名 句：失之毫厘，谬以千里| 桃李不言，下自成蹊| 智者千虑，必有一失|不鸣则已，一鸣惊人 |
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行|
11、班固与《汉书》
（1）班固，字孟坚，东汉史学家、文学家，其父班彪曾撰〈史记后传〉。班固曾被污入狱，其弟班超替其
力辩，出狱后任兰台史令，奉诏写史，历经二十余年，完成《汉书》。
（2）《汉书》是一部纪传体断代史（西汉）。全书共100篇，分为帝记（12）、列传（70）、表（8）、
志（10）四部分记载了从汉武帝到王莽共229年历史。
（3）班固 还是东汉著名的辞赋家（〈两都赋〉）
（4）名句：绳锯木断，水滴石穿| 临渊羡鱼，不如退而结网|
水至清则无鱼，人至察则无徒
12、汉乐府民歌
（1）“乐府”是两汉时期的音乐机构。它的任务有二：一是将文人歌功颂德的诗制成曲谱并演奏，二是采集
民歌。后来，乐府就成了民歌的代名词。
（2）乐府民歌的最大特点是写现实生活，叙事性强。
（3）乐府民歌的佳作：《陌上桑》，《孔雀东南飞》，《长歌行》等。
（4）《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗（第一首长篇抒情诗是〈离骚〉），它与北朝的《木兰诗》
合称为“乐府双璧”。
13、先秦诸子散文
（1）《论语》：儒家经典。反映孔子思想（孔子，名丘，儒家创始人。）
（2）《孟子》：儒家经典。反映孟子思想（孟子，名轲，儒家重要人物。）
（3）《荀子》：儒家著作。反映荀子思想（荀子，名况，儒家最后的代表人物。
（4）《墨子》：墨家重要著作。反映墨子思想（墨子，名翟，墨家创始人。）
（5）《老子》：道家经典。反映老子思想（老子，名耳，道家创始人 。）
（6）《庄子》：道家经典。反映庄子思想（庄子，名周，道家学派重要人物。）
（7）《韩非子》法家重要著作。反映韩非思想（ 韩非，先秦法家集大成者。）
名家名篇范文4
一、顾名思义
苏教版与鲁人版的唐宋散文选修名为《唐宋家散文选读》，作家圈子划得很狭小，仅限于历代定评的“唐宋家”，即唐代的韩柳，宋代的欧阳修、“三苏”、曾巩、王安石。粤教版的唐宋散文选修名为《唐宋散文选读》，作家范围便扩大了许多，不再局限于唐宋家了，还选了唐代的王勃、王维、张九龄、李白、陆羽、白居易和南宋的朱熹。
三者都编选了唐宋散文的选修教材，而粤教版的时间跨度更大，包含作家更多，可以让学生更大范围地了解唐宋散文面貌，领略更多作家的散文风格。苏教版与鲁人版则选择了小口深挖，以点概面，把家的各个侧面充分展示
出来。其中苏教版分类更细，内容尤多。
二、 组元的基本结构
三个版本都采用了按文体组元的方式。苏教版分论说、书信、杂记、山水游记、赠序、书序、传记、祭文、寓言九个专题，除论说专题为四篇、杂记专题为五篇外，其他专题皆为三篇，计三十篇。
鲁人版分写景抒情散文、记人叙事散文、政论散文、小品散文四个单元，每个单元四篇文章，计十六篇。
粤教版分山水游记、人物传记、书信、赋和骈文、议论散文五个单元，每个单元四篇文章，计二十篇，其中家散文占了十三篇。
相较之下，鲁人版的四种分类与粤教版的五种分类都比较简约，其篇目数量较小，也不宜再多分。其中骈文苏教版与鲁人版未予涉及，我认为是合适的。反之，粤教版将骈文选入，应属不当，因为此选修教材名为“散文选读”。
三、 专题或单元的细部特征
三个版本教材每个单元或专题之前都配有专题解说的文字。
（一） 苏教版每个专题的细部特征
苏教版每篇课文后面都附有“评语选粹”和“阅读与探讨”，前者内容是历代名家关于此篇的评语，后者是编者就此文思想内容方面提出的问题。
专题后有“积累与应用”，内容是对课内所学的总结提高、文言文基本知识的整理和一些开放性的探讨习题。全书后面有“活动专题”和“附录”，前者给学生准备了一些开放性探究题目，并提供了参考书目录；后者介绍了唐宋家的由来并提供了家的简介。
（二） 鲁人版每个单元的细部特征
鲁人版每个单元列出序号的只有前两篇课文，前无提示，后无名家评价，在两篇课文后面有个“学习活动”，内含“吟诵涵泳”“积累・梳理”和“拓展空间”三个栏目。“吟诵涵泳”主要解决疏通文意、指导诵读、把握主题的问题；“积累・梳理”主要解决归纳文言知识的问题；“拓展空间”为选做内容，往往是与高考关系较为密切的断句、翻译及写作。
“学习活动”后面有两篇“自读文本”，只有课文。其后是单元“扩展阅读”，介绍家写作风格。
全书后面有“活动性学习专题”，名为“翰墨留香――唐宋家”，分“学习活动”和“学习资源”两块，前者分“讲述‘家’”“学习成果展示”“探究园地”和“追寻‘家’的踪迹”四个组成部分，后者提供林语堂《〈坡传〉序》、程运《韩愈》和周国平《另一个韩愈》三篇文章供学生参考。
（三） 粤教版每个单元的细部特征
粤教版每单元前两篇为基本阅读篇目，后两篇为扩展阅读篇目。每篇课文前都配有“鉴赏提示”，对本文的写作背景、写作特色、主要内容或思想内涵作一简单提示。基本阅读篇目旁有边批，后配“资料信息”和“思考・探究・练习”。“资料信息”即苏教版“评语选粹”的内容，“思考・探究・练习”与苏教版“阅读与探讨”类似，而稍增加一些文言文基本知识整理方面的练习。扩展阅读篇目无边批，后面无“资料信息”，只有“思考・探究”，少了“练习”。
单元后都有“点击链接”，另有“表达交流活动”或“推荐阅读”。“点击”内容有二，一是本单元文体知识的解读，二是分五次把唐宋家简介展示完毕。“链接”则是提供一些参考书目录。“表达交流活动”可理解为作文指导，共三则，一为游记，一为书信，一为想象作文――与唐宋家对话。“推荐阅读”共两则，分别推荐《唐代散文选注》和《宋代散文选注》。文末附录周振甫的《唐宋家论》。
（四） 难易比较
相较之下，粤教版精读课文为十篇，前有提示，旁有边批，单元后知识解读短文，最易于学生学习。
鲁人版虽无单篇提示、边批和名家点评，颇具难度，但一则山东为孔孟之乡、文化大省，学生文言素养相对较好；二则选文篇目相对较少，易于反复咀嚼。
苏教版精读课文为十七篇，无提示无边批，后文也没有再配知识短文，虽有名家点评，但尽为文言，又多术语，颇为难懂，学习难度最大。课后的文言文基本知识整理的练习也是如此，粤教版相对容易，苏教版更为详尽而繁复。
（五） 共同之处
苏教版与粤教版都注重将古人的点评引入教材，既为学生思考引路，又鼓励学生用极俭省的笔墨学写点评。三者都注重以整篇思想内容的理解为主，极力防止肢解课文，防止单纯上成文言文翻译课。都注重以读引写，注重从课内到课外。
四、 各有短长，取长补短
粤教版的课后知识解读对学生来说，仍有很大的必要，苏教版可以学习粤教版，也加上这一块。因为一些师资或硬件相对薄弱的学校可资利用的教辅书太少，学生的知识积累也没有想象中那样好。鲁人版的注释占空间太大，而课文留白则嫌不足，应在边上再多留点空，有利于学生记录、点评。苏教版的留白也有些不足，应予改变。
名家名篇范文5
由于相同的文化背景和相通的民族渊源，我国台湾地区《高中国文》与大陆高中语文教材在古诗文方面相似处颇多，无论是作家甄选，还是作品甄选，都有大面积的重叠。通过比较分析两地教材中古诗文教学目标和选文内容的异同，可为进一步完善高中语文教材的编写提供借鉴，同时对促进古诗文教学也具有一定启示意义。
一、教学目标的差异
台湾《普通高级中学课程纲要总纲》提出了以下目标：(1)培养阅读文言文及浅近古籍之兴趣，增进涵泳传统文化之能力。(2)研读文化经典教材，培养社会伦理之意识及淑世爱人之精神。(3)阅读优质课外读物，增进文艺欣赏与创作之能力，开拓生活视野、加强人文关怀。（4）经由语文教育，培养出关心当代生存环境、尊重多元文化的现代国民。台湾《纲要》精选出对现代人最有价值的课程内容，《纲要》要求研读《论语》、《孟子》等文化经典教材，培养学生道德意识及博爱精神。吸取古人深思、反省之生活智慧，并落实在日常生活上，配合现代思潮，以达新旧传承之目的。[1]
大陆教材的编订严格忠于《全日制普通高中语文教学大纲》，2002年4月《教学大纲》对文言文的阅读教学作了如下要求：“诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句的含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。”[2]2004年《普通高中语文课程标准（实验）》必修课程的阅读与鉴赏要求是：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”[3]可见高中阶段语文教材对文言文教学的重视程度。
由上可见，台湾与我国大陆在古诗文教学方面想要达成的目标基本趋同，都力求对学生产生精神的滋养和人格的陶冶，但也存在一些差异，大陆的文言文教学目标很具体、可操作性强，从知识、能力、情感三个方面对高中生的文言学习提出要求。相比之下，台湾的文言文教学目标则简单、模糊。
二、选文内容的异同
梳理两地高中教材中的文言选文，通过数据统计分析两地高中教材中古诗文选篇的问题，可以让我们更加科学地看待选篇的意图。
（一）古诗文数量
台湾高中国文教科书包含《高中国文》《中国文化基本教材》和《国学概要》三类，《高中国文》和《中国文化基本教材》是必修教材，其《高中国文》有多种版本，本文以翰林版[4]为依据。我国大陆的语文教材由于版本众多，故选取最具代表性的人教版[5]高中语文教材来进行统计。[4]
从以上表格中可以看出，在数量上，翰林版高中国文教材有选文302篇，文言文68篇，其中包括《中华文化经典教材》中文言文200篇。人教版高中语文教材有选文79篇，文言文42篇。不管是课文的篇数，还是文言文的篇数，翰林版教材都要比人教版教材多很多。在比例上，人教版文言文所占比例是53.16%，基本与现代文平分秋色。而翰林版文言文所占比例达88.74%，比大陆高35.58%。即使除去文言文比例为100%的《中华文化经典教材》，翰林版《高中国文》文言文所占比例仍有66.67%，比人教版《语文》高13.51%。
（二）古诗文体裁
对于中国古典优秀作品的学习，《标准》也提出要“从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧”，“在阅读鉴赏中，了解诗歌、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法”。[3]所以，抓住作品文体特征，组织教学，是古诗文教学的首要问题。
从上表可看出，两地高中语文教材中的古诗文体裁分布都是不均勾的，其中诗歌和散文所占比例较大。诗歌是人教版古诗文教学的主体部分，所占比例为52.38%，而翰林版高中教材中的古诗文则以散文为主，比例达到63.24%。在小说和戏曲上，两套教材中小说和戏曲比例都较低，相对而言，翰林版《国文》小说和戏曲的比例要比人教版的高。
（三）选篇的相同之处
两套教材古诗文选篇在所选作者和作品上都有很多相同之处，这体现编者对文学大家和经典篇目的重视。同时，相同篇目不同的编制、相同作家不同的作品，这些现象又体现两套教材在古诗文选篇上的特色。
1.两套教材相同选篇
人教版与翰林版高中语文教材都入选的古诗文有左丘明《烛之武退秦师》、司马迁《鸿门宴》、王羲之《兰亭集序》、苏轼《赤壁赋》、荀子《劝学》、贾谊《过秦论》、韩愈《师说》、苏轼《念奴娇.赤壁怀古》共八篇。由此可以看出，经典是跨越时代的。大陆和台湾在解读中华文化上有所不同，但同根同源的文化历史为中华儿女留下了相同的烙印，也给两地人民留下相同的文化遗产。阅读古代经典作品是提高学生文学素养的重要途径，也是提升学生鉴赏能力、审美教育不可缺少的一部分。[6]语文教育以中华文化为基奠，因此，两地教材在古诗文选文上，都很重视名家名篇，选入较多的相同篇目。
2.两套教材相同作家的不同选篇
除了两套教材中的相同篇目，两套教材的古诗文包含了一些相同作家的不同篇目。
两套教材相同作者不同选篇的作者有13名，著作2部，13名作家和2部著作都是中国古代文学史上的文学大家和名著，所选篇目虽然不同，但是都是作家的代表篇目和文学精品。因此，两套教材选文的经典性是相同的。
中国古代文学家的作品并不单一，有的作家更是在不同领域都有相当出色的表现，如陶渊明，不仅在田园诗歌上开辟了新天地，而且在散文上也有很多经典作品。文学家们丰富多样的作品为语文教材的选文提供了更多的选择。然后，两地对文学作品的不同解读和教材选文的不同价值取向也是编者选择同一作家不同作品的原因。如陶渊明的作品，人教版编者注重陶渊明淡泊名利的精神，选入情感表达的《归园田居》和《归去来兮辞》，翰林版编者看重“桃花源”与世隔绝的社会形态即社会理想的表达，选用了《桃花源记》。[7]说明大陆可能更看重对于学生的精神陶冶，而台湾地区则更关注于社会现实。
通过对大陆与台湾语文教材的比较，我们可以感受到台湾地区高中语文教材一个显著的特色是文言文所占比重很大，注重民族传统文化，注重对儒家伦理道德观念的继承和发扬。教材多选历代传诵的名篇，对培养学生的爱国思想、民族感情、健全人格、高尚情操、优良品行等，都有积极而深远的意义。与台湾地区教材相比，大陆在此稍显不足，但这也为大陆在古诗文的选篇、修订及校本国学教材的编写提供了参照。
注释：
[1]蔡美惠.台湾中学国文教学研究[M].广州:广东教育出版社，2006:69.
[2]全日制普通高级中学语文教学大纲[M].北京:人民教育出版社，2000:2-7.
[3]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（实验）[M].北京:人民教育出版社，2003:7
[4]宋隆发，萧水顺等.国文1-6册[M].台湾:翰林出版事业股份有限公司，2012.
[5]人民教育出版社.语文（必修）1-5册[M].北京:人民教育出版社，2007.
[6]陈黎明，王明建.我国大陆与台湾高中语文课程文件比较研究[J].聊城大学学报，2006，(6).
名家名篇范文6
服务器运行是否稳定，当搜索引擎抓取时，服务器有没有正常运行，日志中是否返回是200状态码?如果是200状态码，那就只是个暂时现象，放平心态，等搜索引擎大更新时放出来。
二、网站被k之robots.txt篇
目前大多数搜索引擎都遵守robots协议，如果在robots写法设置不当，直接影响搜索引擎抓取收录工作，检查robots.txt文件设置是否正确。
三、网站被k之SEO篇
网站是否为了关键词推广而采用了作弊手段，比如关键词修改，标题修改，关键词密度，Meta属性修改，网站内容结构，内容作弊等，如果网站内容优化不当，会造成很严重的后果。
四、网站被k之安全篇
网站是否遭遇黑客攻击，不能打开或者被放置木马、病毒等，一般这种现象不会受到搜索引擎处理，但影响用户体验，如果遭到搜索引擎用户的投诉，会受到搜索引擎人工网站调整。
五、网站被k之转向篇
网站是不是内容修改，设置了404页转向，或者JavaScript跳转或者服务器301转向302转向等都有可能造成影响网站信任度，受到惩罚处理。
六、网站被k之友情链接篇
网站交换合作友情链接，如果部分网站被搜索引擎认为作弊，并受到惩罚，而你站正好与之交换，有时同样受到牵连，网站友情链接过多过杂，同样面临被搜索引擎K掉的危险几率增加。
七、网站被k之网站复制篇
如果网站被复制过多，不但造成网站信任度下降，有时搜索引擎会误认你的网站来源与复制或者采集等，网站面临复制的嫌疑，如果网站权重又高，影响网站信任度，面临被k危险。
八、网站被k之搜索引擎篇
如果你的网站曾经做个搜索引擎竞价排名广告，当竞价广告撤除时，有时会面临被搜索引擎处理的危险，轻则排名下降，重则网站被k等。所以说做竞价广告不利于网站长久发展，有钱时你刚刚的，没钱时你就Over啦，还是自然排名好啊。
九、网站被k之信息群发篇
如果你的网站采用群发信息的方向进行推广，这样有时会造成反现象，网站乱发信息，被搜索引擎判为作弊，搜索引擎讲究合作的运营推广，如果是大量采用人工，群发软件发送信息不当等，有时网站也会被K掉。
十、网站被k之IP地址篇
有时更换服务器，现在网站ip也会随之更换，如果你的IP地址上的服务器正好有很多搜索引擎认为作弊网站，IP地址以被搜索引擎封锁，那样，你的网站如果也放置在上面，同样也受到牵连影响，被搜索引擎判为作弊网站。
十一、网站被k之域名篇
1、如果你的网站域名早期被注册过，早期域名网站作弊遭到搜索引擎封杀，那如果后来你又使用其域名，也要面临危险，就被部分搜索引擎人工加入到搜索引擎黑名单中，网站的域名内容抓取，只有更换新域名才有可能摆脱处理。
2、网站绑定域名过多，域名不一，内容相同，有时会被搜索引擎判为作弊，受到被k处理。
