描写秋天的诗词范文1
秋词二首
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂。
【赏读提示】
这两首诗虽同题为《秋词》，但作者写作上的侧重点并不一样。第一首诗中自古以来每逢到秋天，人们多会感到悲凉寂寥，然而作者却不那么认为，诗人偏要说秋日要比春朝更美好。下联的“碧霄”，指的是湛蓝的天空。末尾两句写的是：你看那秋日晴空中，一只矫健凌厉的白鹤正排云直上，把“我”满腔的诗情都带到了澄碧的九霄之上。细究起来，这只鹤的形象虽然是孤单的，但同时又是顽强的。正是由于它的奋飞，冲破了整个秋天的肃杀氛围，使诗人的精神也为之一振。这只冲天飞鹤不正是不屈志士的化身吗？再来看第二首，数笔勾勒，一幅简洁的秋景图赫然跃入眼帘：因为秋高气爽，所以山明水净，夜里又下了霜，几树红叶衬托出枯叶的苍黄。“明”、“净”是秋天的本色，但却不是凄冷的，尚有红、黄掺杂其中。色彩的点染恰到好处，如美人化妆，关键的几笔最见功力。下联中的“嗾”，原意是“使唤狗”，这里有“使”之意。后两句意为：你若不信，请试上高楼一望，真是清气透彻入骨，哪里像那浓艳的春光美色使人轻浮若狂！诗人采用对比的手法，借贬春色的轻浮衬出秋日的肃清，在一正一反中，诗歌的主旨——秋色怡情——被表现出来。
仔细阅读这两首诗，我们可以发现两首《秋词》主题相同，写法却各异，同时二者又有着千丝万缕的联系。其一重写“气”，借“鹤”写出，由秋气写到做人要有志气，这样面对寂寥的秋日才不会感到孤单，才会有奋斗精神，像那只鹤一样排云而上到九霄，表现出志在高远、昂扬奋发的精神状态；其二重写“色”，描写秋日有代表性的景物特色，明净凄清又不乏色彩，寂寞中又有热闹的成分，望着这清澈入骨的秋色，整个心都在这片秋色中沉淀了，升华了，剩下的只是满腹的肃然，满腹的深沉，这又怎么是那繁闹的春色可以相比的呢？
但不同中又有相同点，这两首诗诗人都是借助鲜明的艺术形象表现了深刻的思想，既包含深刻的哲理意蕴，又不乏艺术魅力，发人深省，耐人寻味，读来真是令人受益匪浅。
【引你思考】
1．这两首诗都描写了秋天，但各有侧重，请找出它们的不同之处。
2．虽然同题为《秋词》，但这两首诗也都描写了春天，诗人对“春”的感情评价和描写“春”的作用是否一致，请作简要分析。
参考答案：
描写秋天的诗词范文2
一、教学目标
1．了解诗歌内容，说说诗中描绘了哪些景物，这些景物构成了怎样的画面。
2．有感情地朗读诗歌，激发学生感受自然之美、热爱自然的思想感情。
3．迁移运用精读课文边读边想象画面的方法，借助诗歌描绘的景物进行想象，感受诗歌表达的意境，体会诗人表达的情感。
二、教学过程
（一）交流导入，初读诗文
1．导语：从古至今有很多诗人都对秋天情有独钟，他们是怎样描绘秋天的呢？今天，我们就来学习刘大白的一首描写秋天的诗《秋晚的江上》和徐志摩的《花牛歌》。（板书：秋晚的江上花牛歌）
2．自由朗读课文，读准字音，读好诗歌的节奏。
出示生字“巢、苇、罗、眠、霸、占”并分别组词。分小节读诗。
（二）整体感知，交流“画面”
1．再读诗文，说说诗中描绘了哪些景物，这些景物构成了怎样的画面。
2．学生交流汇报。
（1）《秋晚的江上》这首诗写了哪些景物，你仿佛看到了怎样的画面？
（写了归巢的鸟、斜阳、江上、白色的芦苇。教师相机点拨：运用“多感官”创造性地想象画面，写诗人在一个秋天的黄昏看到的情景，这情景好比一幅画。写归巢的鸟儿对自由的渴望、向往，与现实的抗争；把芦苇拟人化，给全诗平添了一些情趣与生气。）
（2）《花牛歌》这首诗写了哪些景物？这些景物构成了怎样的画面？（写了花牛、草地、剪秋罗、白云、太阳、西山的青峰。教师相机点拨：运用“多感官”创造性地想象花牛在草地里睡觉的情景。这是一首写花牛的诗，表达了诗人对生活的热爱和对自由的向往。）
3．有感情地朗读诗歌。
（1）请同学们自由朗读这两首诗，要注意读流利。
（2）指名朗读，尝试着读出诗的节奏。
（三）整合阅读“语文主题学习”丛书四年级上册1《慧眼观天下》第21页《西
湖秋泛》和第23页《会说话的草》
1．《秋晚的江上》描绘了黄昏时美丽的景色，《花牛歌》描写了花牛在草地上自由自在的情景。下面，请自读《西湖秋泛》《会说话的草》这两首诗，想想分别写了哪些景物，这些景物构成了怎样的画面。小组交流。
（学生读诗后，小组交流）
2．学生汇报。
教师指导学生迁移运用精读课文多感观想象画面的方法，根据诗中描绘的景物，想象这些景物构成的画面，鼓励学生个性表达。
3．课堂总结。
同学们，每个人的童年生活都有无数的梦想，也有许多有趣的童年往事，课后再把今天读的这4首诗歌熟读，挑你喜欢的诗歌背一背。注意运用精读课文边读边想象画面的方法，借助诗歌描绘的景物进行想象，感受诗歌表达的意境，体会诗人表达的情感。
三、板书设计
秋晚的江上花牛歌
归巢的鸟
描写秋天的诗词范文3
关键词 诗歌 内容 形式 写作思维训练
中图分类号：G633.3 文献标识码：A
Focus on the Content and also the Form
――Talking about Ancient Poems' Creative Thinking Training of Writing
ZHENG Weiyuan
(Zhejiang Ninghai Taoyuan Middle School, Ningbo, Zhejiang 315600)
Abstract Poetic language concise, rhythmic and beautiful, content rich, especially ancient poetry has always been loved by the people. Therefore, ancient poetry the students an excellent carrier of creative writing, thinking training. The article discussed about this.
Key words poem; content; form; thinking training of writing
著名语文教学专家于漪老师指出 ：“学语文就是学做人。伴随语言文字的读、写、听、说训练，渗透着认知教育、情感教育和人格教育。语言文字不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。”――这就是语文学科的人文性，不认清这种人文性，“只片面强调语文的工具性，用解剖刀对文章肢解，留在学生脑海的只能是鸡零狗碎的符号。”而这样做的后果是“把学生的思维捆绑住了，把活生生的学生变成为‘机器人’，把学生的个性、灵气都给打掉了。”
我们是诗歌的国度。诗歌是文学皇冠上的明珠，是灿烂的中华民族文化。诗歌以其语言的凝练，韵律的优美，内容的丰润和情感的喷发而为人们津津乐道。尤其是古诗词，更有那节奏之美，形式之美，语言之美和情感之美，闪耀着诗人创造性思维的光辉，历来为人们喜闻乐见。因此，古诗词也是对学生进行创造性写作思维训练的绝佳载体。
重内容就是重视诗词内容理解和主题感悟的基础上，通过教师创造性的教学设计，根据学情找准激发学生创造性写作的切入点，做到读写有机结合，从而培养学生创造性写作思维。
[课例一]《归园田居》
（1）揭题导入。说说你印象中的陶渊明的形象。你能用一个词概括陶渊明的形象吗？（真）（2）解题。你能说说题目的意思吗？你从“归”字体会到什么？（3）读出诗韵。教师范读――学生自由读――教师指导朗诵――齐读。（4）读懂诗意，体会诗境。你能根据注解读懂这首诗吗？自己试一试，说说诗意。（5）读写结合。
读了“带月荷锄归”，你脑海中浮现出一幅怎样的画面呢？请闭上眼睛冥想3分钟，然后来描述这幅画面。
（提示：可以用上“傍晚……忽闻……只见……原来……”把月夜归耕图描写下来）
学生月夜归耕图描写片断：
（1）羞涩的月亮戴着一顶可爱的睡帽出来了，零零碎碎的星星早已在幽蓝深邃的天空玩耍，一条蜿蜒曲折的小路伸向看不见尽头的田野。嘘！听，不远处似乎有人在向这儿走来。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，衣沾不足惜。”伴随着优美的语句，只见陶渊明扛着锄头，穿着一身布满补丁的衣服，穿着一双草鞋，饶有兴致地边走边吟。（骆晨霞）
（2）金黄的月亮在夜空中睡着，星星一闪一闪发着光。曲折的小路直通向农庄，路很狭窄，但路两旁的植物长得郁郁葱葱，十分茂盛。“咯噔咯噔”，是一串听起来好像很轻快的脚步声。谁来了？哦，那是陶渊明。他脸色红润，虽然脸上布满深刻的皱纹，但他似乎感到很快乐，一副年轻的样子。他笑着走着，衣襟在风中摇曳，肩扛锄头，一颠一颠的。因为喜悦，他不禁吟出：“……晨兴理荒秽，带月荷锄归。……”（冯嘉玮）
教师在学生理解诗意的基础上，通过画面想象――月下归耕图，抓住月下景色和陶渊明的人物描写，在情节空白处做文章，又有方法的指导，找准创造性写作训练点，让学生插上想象的翅膀，从而培养学生的形象思维。
我们还可以在思维发散处对学生进行创造性写作训练，通过画面想象，角度变换和多元开放的方式进行练笔。《归园田居》可以设计陶渊明月下归耕遇到不同人的情景写下来。比如分别遇到中学生、记者和县长等，先演一演，再写一写。让学生在画面想象中，在角色变换中，在时空穿越里体会陶渊明的高尚情操，培养学生的直觉思维和形象思维。特别是直觉思维往往被忽视，大家都把它归到“第六感觉”，总觉得很不靠谱。其实思维没有高低之分，又是直觉思维往往因其判断迅速，有时一语中的，不但在现实生活有其地位，甚至令我们课堂生辉。同样是《归园田居》，在介绍陶渊明时，有少数同学认为陶渊明傻，放着好好的县令不当，甘愿回家当农民。可以适时安排学生辩一辩――陶渊明到底傻不傻？理不辩不明。然后安排学生描写陶渊明退隐的心理。
[课例二]秋之旅――《天净沙・秋思》（潘天寿中学韩智丹）
（1）导入。如果我们用几个简单的词描写秋天，频率最高的会是哪些呢？
（2）感悟眼中之景。①学生大声，自由朗读这首散曲，要求：找出韵脚，押韵来读。② 要想懂得，首先要找出作者抓住了哪几组景物来描写秋天。③分四个小组，每小组负责讨论交流一幅画面，抓住每幅画面的关键性的修饰词，展开丰富的想象，品味秋韵。（教师巡视适时指导）
（3）描写心中之境。①此时此刻，我们每个人都是700年前的马致远，漂泊在这条苍凉的古道上，将这首散曲扩写成写景散文（200字以内，适当运用板书中的写景方法），借秋景抒愁情。（板书：借景抒情）②学生创作，师巡视，分层次适时给予点评指导。③展示学生课堂习作（附件），点评。（对板书中的写景方法进一步点拨）④师小结：相信在同学们涌动的文字间，马致远的愁情已有人解。在这一堂课上，同学们就如同一片片静美的秋叶，轻拂着韩老师，在秋韵中慢步，让乡愁在我们的心间流淌。⑤散曲在古代就是唱出来的，让我们再次聆听这首由今人填词的歌曲《天净沙秋思》
学生习作：
我骑着瘦小的老马，漂泊在这苍凉的古道上，秋风迎面而来，使我不寒而栗。环顾四周，几根干枯的藤仍缠绕老树，叶子已全凋零，却只剩一条小溪仍在不知疲倦地流着，一片萧瑟之意。在这枯黄中，夕阳掩映着几只乌鸦成了秋意中的焦点，照射在无人的小桥上，几处人家的炊烟袅袅升起……
我感到了极大的悲痛，紧握缰绳，叹息道：“夕阳西下，断肠人在天涯。” ――薛斌航
《天净沙秋思》作为一首只有28字，却脍炙人口的元曲小令，被誉为“秋思之祖”，它留给后人的不仅是那份难解的乡愁，更渗透着在写景造境中不漏声色的为情铺垫渲染之功，这也正是学生可以从经典中习得的技法。在教学定位上，采用“诗歌欣赏加劲产生扩写欲望” 的策略，让学生在欣赏这首小令的过程中逐步感受到它的层次美，体会到写景要注意远近、主次、动静、色彩的层次。这样，在欣赏诗歌中进行写景指导 ，激发学生的写作冲动进而走进抒情主体写出“愁”就成了学习本文的最主要的教学目标。韩老师是个有心人，于情景交融处设练。在深入理解小令意境的基础上，通过联想、想象、直观透视、时空整合等，培养学生形象思维和直觉思维。
描写秋天的诗词范文4
一.中小学语文教材中节令诗的分类
所谓节令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八节，后来发展为二十四节气。而在苏教版语文教材的节令诗中，作者借其所描写的不同节日与风俗，表达了自己不同的思想情感。教材中的节令诗（广义上词也属于诗歌，所以节令诗词可简称为节令诗），可以分为以下两类：
1.教材中的节日诗词
苏教版语文教材写节日的诗词有五首：《九月九日忆山东兄弟》（三年级上册）、《清明》（三年级下册）、《元日》（四年级上册）、《十五夜望月》和《水调歌头》（均为七年级上册）。所提及的节日按照先后顺序分别有春节、中秋和重阳。清明既是节气又兼节日，虽为节日，但主要作为时令的标志，因此将清明归入时令一类，此处不再赘述。首先看古诗里对春节的描写。春节是中国最重要的传统节日，又被称为新正、元日、元旦、正旦等，是夏历的一岁之首。春节表现了中华民族注重家庭和睦、五谷丰登等美好愿望，时间为夏历的正月初一，辛亥革命后，为了与世界历法同步，我国开始推行公历纪年，定公历一月一日为元旦，夏历一月一日为春节。春节广义上并不是指正月初一当天，从祭灶到元宵约二十天期间皆可称为春节。从节俗看，春节的内容丰富多彩，热闹非凡，包括贴春联年画、吃团圆饭、放爆竹、亲友贺年等。教材中所选的北宋王安石的诗歌《元日》（四年级上册）就描写和反映了这一习俗。诗题《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹声中一岁除”，交代了当时春节燃放爆竹的习俗，这一习俗延续至今。另一习俗是饮屠苏酒，诗人于是写到：“春风送暖入屠苏”，古代的习俗是正月初一这一天，全家人先幼后长，来饮屠苏酒（美酒名）。[1]末句“总把新桃换旧符”交代了古时春节的另一习俗，在正月初一这天，人们用新的桃符换下旧的。“桃符”是用桃木写的神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门旁，以之来压邪，与现今的贴春联年画有些类似，王安石的诗歌说明在北宋时期民间便有这种习俗了。换新桃符表达了人们渴望新年万象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是对中秋节的有关描写。中秋节作为我国另一个重要的民俗节日，集中体现了中国人合家团圆的心愿，包括对月亮的特殊情感。但中秋成为法定节日的时间较晚，北宋太宗时才定为官方节日。具体时间是夏历八月十五日，中秋节恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦称为“仲秋节”；又因为此节在八月，适逢秋季，所以又称为“秋节”和“八月节”。节俗有赏月咏月，吃月饼，家人团圆。苏教版语文教材中选择了唐代诗人王建的《十五夜望月》（七年级上册）一诗，其中有诗句“今夜月明人尽望”，正说明了当时中秋赏月的习俗。北宋苏轼的词《水调歌头》（七年级上册）序是一首著名的咏月词，开头是“明月几时有，把酒问青天，”词句已经家喻户晓。之前的小序写到：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，交代了写作背景。此次作于宋神宗熙宁九年，苏轼大约四十一岁，因与王安石政见不合，自请外任，来山东密州做地方官，与弟弟苏辙已经七年未见。此时正值中秋，作者醉酒诗兴大发，于是赋词表达与手足深情，又表现出中秋应当赏月和团圆的节俗，还提及了赏月时饮酒的习俗。古代，人们庆祝中秋由来已久。《周礼•春官•竽章》中云“中春、昼击土鼓，咏诗以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝时期，其节俗已经初露端倪，当时每逢秋分会举行迎寒和祭月的活动。从汉魏到南北朝，中秋的节俗才从祭月发展到赏月。如汉代枚乘《月赋》、南朝梁沈约《咏月诗》等[3]，都说明了当时社会赏月之风盛行，而现在的节俗是唐宋以后才逐渐形成和完善的。最后为重阳节的民俗描写。在古人的观念中，九为阳数，农历九月初九两阳相重，所以称为重阳[4]，节俗有登高、赏菊和佩茱萸等。重阳登高大约萌芽在汉代，其原始意义是驱邪免祸消灾。登高野宴也成为了主要的内容。[5]届时，人们登临高山或其他高处，饮茶酒，插茱萸，形成复合型的节俗活动，所以重阳节又称为登高节或茱萸节。王维有诗《九月九日忆山东兄弟》（三年级上册），诗句后两句有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，就体现了佩茱萸和登高这两个重要的节日习俗。此外重阳节正值秋季，正在盛开，因此还有赏菊和饮菊酒之俗。孟浩然《过故人庄》中有“待到重阳日，还来就”，就说明了这一点。
2.教材中的时令诗词
苏教版中小学语文教材中的时令诗词有五首：《春夜喜雨》和《春晓》（均为二年级上册）、《清明》（三年级下册）、《早春呈水部张十八员外》和《观刈麦》（均为七年级上册）。先看对“雨水”的描写。雨水是二十四节气中的第二个，历史上很早就有相关记载，《礼记•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始华”。[6]时间是公历二月十九左右，物候是气候回暖，雨水连绵。杜甫的《春夜喜雨》（二年级上册）反映了这一节令，“好雨知时节，当春乃发生”，说明在雨水前后有大量降水过程，天气渐暖，预示春天已经到来。此外民间又有“以雨水为二月节”的说法，即把雨水作为农历二月的开始。再看“清明”这个时令。民俗节日中，节气兼节日的唯有清明，因此显得十分特别。由于还有插柳和祭扫祖先的节俗，因此清明节又被称为插柳节和拜扫节。时间大约是公历的四月五日，物候有气温升高，雨量增多，适宜春耕春种。晚唐的杜牧长于近体诗中七绝这一艺术形式，被选入教材的诗歌是《清明》（三年级下册），有诗句“清明时节雨纷纷”，就说明了降雨的物候。节俗有：扫墓祭祖，春游踏青。祭祖扫墓是清明时的主要节俗，包括坟前祭拜和培修坟墓两个方面。唐玄宗鉴于当时寒食上墓风气之盛，下令民间在寒食扫墓；又由于两者时间相近，所以寒食节的部分节俗与清明发生关联，后来清明扫墓就沿袭下来。[7]清明正值暮春，人们把扫墓和郊游巧妙地结合，使得踏青也成为一项重要节俗。踏青时有放风筝、荡秋千等娱乐活动。杜牧所写的“路上行人欲断魂”一处，一语双关，说明人们祭拜祖先时庄严神圣而心情沉重；绵绵春雨又使人们更为愁苦，如同“断魂”一般，这是时令引起的人们情绪上的变化。最后谈谈“芒种”。芒种是二十四节气中的第九个节气。因为此时适宜种植如稻、麦等有芒的农作物，所以称之为“芒种”。[8]时间是公历六月六日左右，物候有：炎热潮湿，梅雨不断；节俗有：夏收夏种，饯别花神。白居易在《观刈麦》（七年级上册）中写到：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆垄黄。”芒种时节小麦成熟，人们忙于在入梅前收割小麦。此处讲的就是芒种节气前后农民收麦时的农忙场景。此外，芒种节气过后，春花多凋谢零落，预示着花神退位，因此民间也有饯别花神的节俗。[9]
二.语文教材中节令诗的写作特点
教材中涉及的节令诗都比较通俗易懂，语言简练而生动。虽然描写的节令并不相同，但是都描写了相应的节日或者时令所特有的风俗与物候。
1.写作手法：白描为主，借景抒情节令诗的描写相对应节令的物候和节俗，通常都使用白描手法，如韩愈的“草色遥看近却无”或是王安石的“千门万户瞳瞳日”，都是直接描写物候和节俗，十分生动形象。此外，借景抒情也是主要的写作手法，不同的物候能表达出不同的情感。正因为杜牧的“清明时节雨纷纷”，因此“路上行人欲断魂”；而苏轼的“人有悲欢离合”，如同“月有阴晴圆缺”，也都用了借景抒情的写法，通过景物描写达到抒感的目的，例如，“雨纷纷”既是景语也是情语，借雨天表达了对祖先的悼念崇敬之情。此外如韩愈的“绝胜烟柳满皇都”，巧用对比，但相对白描和借景抒情来说对比的手法出现较少。
2.修辞艺术：使用多样，相得益彰节令诗喜用修辞手法，如对偶、比喻、夸张、通感等，都比较常见，这体现了中国古典诗词创作的精湛技艺。A.对偶：整齐悦耳，凝练和谐中国古典诗词的一个常见的修辞手法就是对偶，如律诗的中间两联均要求对仗，节令诗中这种手法也有，如苏词中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，诗句既朗朗上口，又起到了比较的作用，人的离合如月的圆缺，更好表达出对于手足分别、人生无奈的感慨。又如杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，都是这种手法。B.比喻：生动形象，文采斐然在节令诗中也使用了比喻的修辞，诗人用本体、喻体的有关文字，找出了事物的相似点，更有利于情感的表达。如“天街小雨润如酥”，意思与“润物细无声”类似，但是以“酥”喻春雨，更能表现出春雨滋润万物、使万物复苏生机盎然的强大力量，正因为如此，韩愈的这首七绝就令人耳目一新了。C.夸张：借助想象，引起共鸣夸张也是节令诗中重要的修辞手法之一，适当的夸大需借助丰富的想象力，可以产生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲断魂”，“断魂”既能表现出阴雨不断使行人心情沉郁，更能表现出扫墓时的庄严而神圣。D.通感：感同身受，真情流露节令诗中广泛运用通感。通感又叫“移觉”，借联想引起感觉转移，如苏轼的词句“高处不胜寒”，使用非常精妙，有空灵蕴藉之感。[10]作者虽未曾去过天上，但是通过想象之语使人如身临其境，通感能表达作者与笔下人物同样的情感。
3.语言风格：典雅含蓄，通俗质朴中国古典诗歌历来注重典雅含蓄之美，通过描写景物，创造意境，为表达情感服务，节令诗也是如此。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，借这种浪漫想象之语，表达出世与入世的矛盾。但一般来说，节令诗多以现实主义创作方法为主，语言不夸饰雕琢，而是朴实平易，如王维的“每逢佳节倍思亲”，直言明说，今天读来仍然通俗易懂。
4.形式体裁：古体近体，诗词兼具教材中诗歌的形式多样，如《观刈麦》（七年级上册）是古体的乐府诗，《春晓》是五言古诗，因为近体诗不押仄声韵。《清明》（三年级下册）、《元日》（四年级上册）、《十五夜望月》和《早春呈水部张十八员外》（均为七年级上册）等都是近体诗，且都是七言绝句；《春夜喜雨》（二年级上册）是五言律诗。除了诗歌，还有词作，如苏轼的《水调歌头》（七年级上册）。
三.研究古代节令诗的现代意义
学习古代的节令诗词，不仅与今天的中小学生语文学习有关，而且对现代的许多读者都有启发意义，也有利于推动中华传统文化的广泛传播。
1.拓宽学生与读者知识视野的意义
在节令诗的研究及其教学的过程中，教师会将文学的内容与民俗学、文化学等相关学科联系起来，也会让同学们了解古代民俗的特点，甚至比较古今民俗的不同，这样就可以扩充语文教学知识的内容，又能培养学生的发散性思维，教学可谓事半功倍。同时，对于成人读者来说，在阅读这些节令诗时，因为需要了解多方面的知识，也能促进人文学科不同知识的学习，无论是历史文化，还是文学民俗，都会加以了解，从而拓宽视野，激发了学习兴趣。
2.保护与传承民族文化的意义
当今现代社会，少数人重视物质财富，忽视精神生活，民俗节日的氛围不浓，逐渐式微；一些年轻人追究时尚，看重“洋节”，因此，保护传统的民俗节日迫在眉睫。学习节令诗词有利于继承和发展优秀传统文化，从而能起到保护传统、传承文明的作用。这些节令诗词，有助于学生和普通读者了解源远流长的中华文化，以及不同地区地域文化的特点，从而更加热爱生活，热爱传统文化，培养民族自信心和自豪感。
描写秋天的诗词范文5
关键词：唐诗；寒食节；体育活动
在唐代，诗人越接近底层民众就越能够对民众的呼声进行反应，遭遇的苦难越大就能够具有越加犀利的显示抨击，而这样成为了唐代诗人的一条创作规律。唐代诗人韩愈在《荆潭唱和诗序》当中写到，“欢愉之辞难工，穷苦之音易好”也表达了这样的思想。但是，如果诗人有着积极的情感，也同样会创作出优秀的作品。通过对寒食节题材唐诗的分析，能够对唐代人在寒食节当中的生活方式进行考察，并对这类唐诗的时代价值进行发掘。
一、寒食节及其主要活动
1.寒食节的起源
作为我国古代一个十分重要的节日，寒食节曾经盛极一时。寒食节是在冬至之后的第105天，大概为清明节的前两三天，再喊世界当中，只能够吃冷食，严禁烟火，因此叫做寒食节，而寒食节的起源则有不同的说法，主要有“子推说”以及“改火说”两种。
“子推说”认为，春秋时期晋国公子重耳的从陈介子推跟随重耳流亡多年，饥饿难忍时曾经割下自己大腿上的肉来为重耳充饥，而重耳回国成为晋文公之后，却忘记了介子推。介子推耻于请功归隐山西绵山。为了让介子推出山，晋文公从山三面举火，可是介子推与自己的母亲藏在山里就是不出来，最终都被焚死在了绵山当中，而为了表达对介子推的还念以及牢记自己的过失，晋文公下令在介子推的忌日当天每个人都需要吃冷食，不能够动烟火，从此有了寒食节。
“改火说”认为，远古时期的人类对于火焰十分崇拜，但是火焰虽然给人们的生活带来了便利，却也带来了很大的灾害，于是古人就认为有专门管理火焰的神灵，需要对其祭祀，而在祭祀的这一天则需要将旧火熄灭，重燃新火，这也是“改火”的由来，由于这一习俗来源于周朝，一旦禁火，人们就只能够吃冷食，久而久之，就形成了寒食节。
两者说法不一，但前者多为坊间流传，而后者为学界考证，有着更强的说服力。
2.唐代寒食节的主要活动
作为唐代节日之一，寒食节得到了唐代人民的由衷喜爱。王冷然曾经在《寒食篇》中写道“天运四时成一年，八节相应尽可怜。秋贵重阳冬贵腊，不如寒食在春前”，这也说明当时的人们对于寒食节是多么的重视。在唐代，自上至下都将寒食节作为十分重要的节日，其主要展开的系列活动有：第一，禁火；第二，只吃节前储备的冷食；第三，节日结束后皇家给近臣赐火；第四，扫墓；第五，户外游乐。而对于唐代人来讲，与体育有关的游乐活动则是主要的内容。
二、唐代诗人对寒食节体育活动的描写
1.寒食斗鸡
斗鸡是早在春秋时就已经产生的一种古老的娱乐活动。到了唐代之后，斗鸡活动也得到了更加的兴盛，唐朝上到皇帝，下到民间，斗鸡活动涉及到了极大的范围，可以说是盛极一时。在《东城老父传》当中，陈虹曾经对唐玄宗专门建立驯养斗鸡的机构进行了描写。唐代斗鸡活动的举办，主要在寒食节器件进行，在花蕊夫人的《宫词》当中曾经写道：“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡厂。内人对御分明看，先赌红罗被十床。”就是对皇宫女记观看比赛打赌情形的专门描写。
而其他的食人在诗作当中也对寒食节期间的斗鸡活动进行了专门的描写，例如孟浩然在《李少府与杨九再来》当中写到“烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。”韦承庆也在《寒食节制》当中写到“莺啼正隐叶，鸡斗始开笼。@蔼瑶山满，仙歌始乐风。”
2.寒食秋千
秋千是北方少数民族在劳动之余的一种活动，与此同时，也是寒食节期间唐代人民的重要运动之一。唐朝时期，宫内的女子最先喜好秋千，随后秋千也在民间得到了盛行。
而唐诗当中对秋千活动的描写，也主要讲女子作为了主要的讲述对象，例如，韩在《想得》当中曾经写道“两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。”就是对一味女子面对秋千景象的专门描写。
还有需多的诗人专门对唐朝女子在寒食节期间打秋千的情况进行了描写，元稹在《杂忆五首》之二当中写到“花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。”对唐代女子活泼的形象进行了描写，而白居易则在《寒食夜》当中写到：“抱膝思量何事在，痴男I女唤秋千。”这些诗篇都能够说明在寒食题材的唐诗当中，秋千是十分重要的一种一项，这也能够说明在唐代寒食节当中秋千是十分主要的活动。
结束语：
对于唐代人来讲，寒食节不仅是伤别的节日，同样也是春意盎然的世界，因此，唐代诗人对寒食节体育活动的描写，是对生活的写真，而通过对唐代诗人对寒食节体育活动描述的考察，能够对唐代人的时代精神进行一定的窥探，从而对现代人的生活起到一定的启示作用。
参考文献：
[1] 赵丽萍.唐诗宋词中的秋千意象及其文化内涵探讨[J].长治学院学报.2011（04）
[2] 田彩仙.“悲欢之情，在于人心”――宋之问三首寒食诗解读[J].名作欣赏.2010（09）
[3] 张宝强，陈小龙.唐代节日体育及其借鉴[J].咸阳师范学院学报.2007（04）
描写秋天的诗词范文6
有了这样明确的解题指导，不少同学还是难得高分，这是为什么？本期，我们就从一道高考题出发，来看看如何提高景物赏析题的得分。
宁波中学 骆军英
【例题】 阅读下面这首宋诗，回答问题。（8分）
吴松①道中二首（其二）
晓路雨萧萧， 江乡叶正飘。
天寒雁声急， 岁晚客程遥。
鸟避征帆却， 鱼惊荡桨跳。
孤舟宿何许？霜月系枫桥。
【注】 ①吴松：即吴淞，江名。
（1） 开头两句描写了怎么样的景色？营造了怎样的氛围？（3分）
（2） 请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。（5分）
以上是2012年高考语文山东卷的诗歌鉴赏题，两个小题考查的都是同学们对景物形象的鉴赏能力。
参考答案为：
（1） 描写了秋日清晨乘舟赶路时，江南水乡秋雨霏霏、风声萧萧、落叶漫天飞舞的景色，营造了凄冷、萧条、伤感的氛围。
（2） “孤舟”连接着雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等意象，把诗人在航程中的所见、所闻、所想贯穿在一起，是全诗的线索；诗人以“孤舟”自比，融情于景，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。
整理同学们的答案，可以发现，与参考答案相比，同学们失分的主要原因出在审题意识不高、概括能力不强和多元思维缺乏上。若能从这三方面出发，做到三管齐下，一定能提高景物赏析题的得分。
（1） 加强审题意识
第（1）题：“开头两句描写了怎么样的景色？”有同学回答：“描写了江南水乡秋天的景色。”这个答案虽然答出了“江南水乡”“秋景”，但显然没有达到“描写”的要求。这可能是这位同学描写能力不强造成的，但更可能是他审题意识不强，没领会“描写”二字包含的答题要求。
“描写”“概括”“分析”……这些词汇所蕴含的答题要求是不同的。“描写”要求用生动形象的语言具体描绘，“概括”要求言简意赅地进行总结，“分析”则要结合诗歌文字展开。所以加强审题意识，把握题目中每个词语传递的命题者的考查目的，是答好题目的基础。
要想做到描写到位，就要尽可能地抓住能使画面丰满起来的元素，比如诗句中表示时令和时间的词、描写色彩和声响的话语等。在这首诗中，可以抓住“晓”“雨萧萧”“叶正飘”这些词，用自己的语言整合它们展现的画面，比如：开头两句描写了江南水乡的秋天清晨细雨蒙蒙、落叶飘零的景象。
（2） 提高概括能力
因为怕押不准采分点，有些同学会用大段文字来表述用几个词就能回答的问题，这样做只会影响得分。
比如第（1）题的第二问：“营造了怎样的氛围？”有的同学答：“诗人在傍晚的时候因为思念故乡，借助雁、鸟、鱼、孤舟、霜月、枫桥等意象营造触目皆是伤心的氛围。”“无论是萧萧的秋雨还是飘零的秋叶，也不管是傍晚在天空中疾飞的大雁还是在水中惊跃的鱼儿，还有那高悬的凄冷的月亮、孤零零漂荡的小舟，无不告诉我们这是一个多么令人悲伤的氛围。”这样的答案虽然有文采，但严格来说是不能得分的，因为它们都偏离了“概括”的要求，不过考虑到这些同学已经读懂了诗歌的内容，阅卷老师也许会给1分的辛苦分。所以，在平时的训练中，必须加强概括能力的训练。
怎样才能将景物体现的特点概括到位？首先，着眼于诗句中的修饰词语，如数词、量词、形容词等，体会这些词语表达的情感。其次，用双音节词来表述。要想概括得全面，还可以将双音节词组合起来，比如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。
在回答这道题时，可以抓住“萧萧”这个词。我们学过“无边落木萧萧下”，知道“萧萧”表达的是肃杀、凋零的气氛，组合双音节词，可得：“营造了肃杀凋零、萧瑟凄凉的气氛。”
（3） 拓展多元思维
景物形象的作用，不仅在于表达诗人的情感、营造气氛，有时候，在诗歌的编排结构上也有作用。前者是内容上的，后者是形式上的，答题时不能只考虑内容，还要从形式上再确认一下。
比如第（2）题：“请结合全诗分析‘孤舟’这一意象的作用。”有同学这样回答：“作者身在‘孤舟’，见到雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等景象，这些意象都给人以孤单漂泊无所依靠的感觉，表明了作者客居在外、漂泊无依、寂寞的思乡之情。”这个答案虽然结合全诗进行了分析，但只有内容上的，没有形式上的，只能得3分。
对于意象在诗歌结构上所起的作用，虽然不很常见，但并不代表没有。像山东卷这首诗，既然雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等景象都是诗人在孤舟上所见，那么，孤舟不仅寄托了诗人的情感，还作为线索串起了整首诗。
所以，在平时的训练中，同学们要有意识地训练自己的多元化思维，赏析景物形象时不要只着眼于情感、氛围，还要打开思路，从结构角度再审视一下，这样才能做到不遗漏要点。
【练一练】
阅读下面这首诗，完成题目。
度破讷沙① （其二）
破讷沙头雁正飞，辟鸟虒鸟泉②上战初归。
平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。
【注】 ①破讷沙：沙漠名。②辟鸟虒鸟泉：泉水名。
请从营造意境的角度，赏析全诗。
