童话故事灰姑娘范例6篇

童话故事灰姑娘

童话故事灰姑娘范文1

档案

英文名:Natalia Vodianova

中文名:纳塔利・沃佳诺娃

国籍:俄罗斯

出生日期:1982年2月17日

经纪公司:VIVA Modeling Agency

代表作品:《Vogue》封面女郎

内衣代言:Calvin Klein、 Etam

灰姑娘的春天

纳塔利・沃佳诺娃是一个兼具灰姑娘的美貌与神奇经历的俄罗斯女孩,出生于俄罗斯小镇诺夫哥罗德(前苏联的地区)。她的童年没有荣誉、没有赞赏,一切快乐来自于和朋友合开的水果铺。14岁那年,纳塔利・沃佳诺娃自费去当地的一所模特学校学习,幸运的是她在街头被星探相中,在三个月里神奇地学会了英语,顺利飞往时尚之都巴黎,签约著名的VIVA Modeling Agency。纳塔利・沃佳诺娃曾经回忆到:“我一直生活在俄罗斯的那个小镇,平淡,没有任何波澜,所以当那个人叫住我,将合约递过来时,我就已经决定跟他走了。”

纳塔利・沃佳诺娃绝对是上帝的宠儿,深邃的蓝色眼眸,微微上翘的鼻子,蜜桃般娇嫩甜美的脸颊吹弹可破,介于女孩与女人之间的气质,不容侵犯,又有一丝不安。让英国子爵的儿子对她的脸孔一见钟情。从此人们认识了这位来自俄罗斯的“灰姑娘”。纳塔利・沃佳诺娃19岁那年,真正的变成了公主,嫁给了英国王室后裔贾斯汀・波特曼。纳塔利・沃佳诺娃身着汤姆・福特专门为她设计的珍珠灰色缎子婚纱,在圣彼得堡举行了童话般的盛大婚礼,整个彼得大帝的后宫,闪烁着纳塔利・沃佳诺娃幸福迷人的微笑。

辣妈身影无处不在

19岁结婚生生子对于一个模特来说,很可能就意味着职业生涯的终结。可是纳塔利・沃佳诺娃在生下儿子Lucas后的第6个星期就重新回到了T型台上,她的眼神坚定自若、不容侵犯。就连Tom Ford也对她青睐有加,“她看人的方式非常性感”。不久,Mario Testino就亲自操刀为纳塔利・沃佳诺娃拍摄了Gucci秋冬时装和香水广告。之后,纳塔利・沃佳诺娃又成为了Calvin Klein的代言人,众所周知,在时装界,这个位置往往意味着成为全球时装偶像的开始。“在看到她的第一眼时,我就知道,她就是我的Calvin Klein女孩,就像昔日的Kate Moss或者Carolyn Murphy。”Calvin Klein的创意Fabien Baron说,“Calvin Klein非常喜欢她,她年轻却又十分优雅,她有那种推动一切的魅力。”

在短短四年内迅速蹿红,纳塔利・沃佳诺娃最让人记忆深刻的是她为Calvin KLein所拍摄的一系列广告(包括香水,内衣,当然还有墨镜)。因为是穷人出生的缘故,在与纳塔利・沃佳诺娃合作过的设计师眼中,纳塔利・沃佳诺娃永远是平易近人的。给观众、读者带来的是一种前所未有的清新和脱俗。从纽约到巴黎,纳塔利・沃佳诺娃是各大品牌钦点的开场模特,同时她又集各大品牌代言于一身。从Gucci、DKNY、Max Mara、YSL,到Calvin Klein,她的身影无处不在,她甚至有勇气拒绝Chanel的邀请。

摄影机前的纳塔利・沃佳诺娃挥洒自如,每次拍摄前,她都会仔细询问,诠释的是怎样一个人物,所要表达的是什么,然后发挥想象,使自己尽可能贴近那个人物。纳塔利・沃佳诺娃不喜欢那些没有底蕴、毫无意义的时尚摄影。Justin Portman常常赞美自己的妻子:她很在乎自己所从事的工作,全身心地投入其中,用心聆听,用心表演。俄罗斯人的坚定,认真的职业精神,加上身为贵族之后妻子的荣耀,使纳塔利・沃佳诺娃星光坦荡。我们相信这位灰姑娘的模特生涯会越走越好。

童话故事灰姑娘范文2

【关键词】 鹅妈妈的故事;夏尔・佩罗;灰姑娘;另类解读

在17世纪的法国上流社会,十分流行“短篇故事”这一文学形式。夏尔・佩罗将那些在法国和欧洲大陆广为流传的民间故事搜集起来,经过自己的语言加工,变成了而今的《鹅妈妈的故事》,其中包括:《小红帽》、《灰姑娘》、《蓝胡子》、《驴皮》等名篇。“鹅妈妈”在西方国家就是传说中的童话和儿歌的作者,而法国著名的童话作家佩罗的童话集就起了《鹅妈妈的故事》这样的名字,其实作家就是为了告诉大家这本书里的故事都是“鹅妈妈”讲给孩子们的。

法国作曲家拉威尔认为,《鹅妈妈的故事》并非是简单的童话故事,它最主要的是起到教化作用。同样地,法国哲学家Marc Soriano曾这样评价佩罗:“他是最被人忽视的伟大古典作家。人们只看到了他的童话,却未留意他的童话版本的不同之处。”尽管在大体故事内容上,佩罗版的《灰姑娘》与中国的《叶限》,德国的《辛德瑞拉》有相似之处:女孩受到后母的虐待,借助神力以及一只鞋的线索,最终获得美好生活的故事。但在夏尔・佩罗《鹅妈妈的故事》中为我们描述的灰姑娘形象,却并非传统意义上的善良纯真,在某些方面恰恰相反,显得心思缜密,顾虑周全,更加符合现实生活中女性的形象。本文将以《灰姑娘》为例,试分析佩罗笔下Cendrillon与众不同的形象。

Cendrillon是灰姑娘的法语名字,由cendre和souillon构成,而“cendre”在法语中是“灰”的意思,这样取名是因为灰姑娘工作后躺在炭灰上休息,总是脏兮兮的;souillon是“”的意思,是两位姐姐对灰姑娘的蔑称。灰姑娘还有另外一个外号,叫Cucendron(cu是cul的意思,即中文的“屁股”;cendron和cendre一样,都是“灰”的意思),也是她俗气的姐姐所取的。无论是“Cendrillon”还是“Cucendron”,我们都可以从中体会出灰姑娘在这个家庭地位的卑微与处境的艰难。

在《鹅妈妈的故事》里,灰姑娘的父亲是一个绅士,前妻过世以后又娶了一个傲慢的女人,但是他却完全听命于那个女人的摆布。即使灰姑娘是他的亲身女儿,父亲也对那个女人施加孩子身上的虐待无动于衷。这明显可以看出法国是一个浪漫而又尊重女性的国度,他们有一种思想就是女人是放在第一位的,因此就出现了父权形象在家庭地位中的缺失。法国的后母性格要复杂一些。“她不能容忍这个女孩子的好品质,因为这样的好品质使她自己的两个女儿显得越发可憎了。”这一句的描写很有深意,这个继母知道自己的女儿不招人喜欢,而靠着折磨灰姑娘来得到自己心理的满足。这说明这个继母还是懂得常理的,只是不想或者无法去改变现实而已。而仙女教母不明缘由的出现,使人相信生活的奇迹会不期然地到来。某种程度上,教母填补了灰姑娘心中一直缺席的母亲的位置,她不仅使灰姑娘赢得了生命中最重要的爱情,而且使灰姑娘在她的关爱中获得情感的慰藉。除了主要人物外,还有一系列次要人物,有高级理发师、贵妇人、高级裁缝、试鞋官,公主以及宫廷小姐等。这些人物都在国王的宴会中发挥着重要的作用。强调了这些人物的存在,不难看出法国是一个很重视个人价值实现的民族,各个阶级都是平等存在于社会中的。法国一直主张的就是“自由,平等,博爱”。

灰姑娘并不傻:在《鹅妈妈的故事》中,灰姑娘并非仅仅是传统观念上的逆来顺受。相反,灰姑娘很懂得如何在逆境中保护自己。比如,当两位姐姐为了参加王子的舞会而前往理发店时,询问灰姑娘的意见。灰姑娘不仅没有因为自己无法参加而故意使绊,相反她为两位姐姐挑出了世上最好的发型讨姐姐欢心。当姐姐开玩笑似的询问灰姑娘“是否会去参加舞会时”,灰姑娘表现的很识趣“姐姐们别取笑我了,那不是我该待着的地方”。又比如,灰姑娘在仙女教母的帮助下,华丽地出现在舞会上,但她并没有刻意躲避姐姐们。相反,她直接选择挨着姐姐坐,还把王子赠与她珍贵的柠檬和橙子送给两位姐姐。当午夜十二点的钟声敲响,灰姑娘仓促跑回家中,为了不使继母和姐姐们发现,她装作在大树底下乘凉小憩。当继母一家回来时,故意询问一句“舞会好玩不?怎么才回家,我都睡了好一会了……”边说便打着呵欠。当姐姐们兴奋地向灰姑娘描述她们在舞会上认识一个异国公主非常漂亮,还把珍贵的柠檬与橘子赠与她们时,灰姑娘并未表现出丝毫的喜悦,她镇定地询问那位异国公主的名字,表示自己从未认识这样的漂亮公主。灰姑娘甚至还向其中一位姐姐借她的舞会衣服。想试穿感受一下舞会的气氛,结果显而易见当然是拒绝。灰姑娘自己也明白,她一点也不难过,因为她的目的不过是转移话题罢了。灰姑娘的所有举动,无不体现出一个懂得保护自己,努力为自己的未来争取机会的积极向上的新时代女性形象。这也反映了法国人对于女性的尊重和赞美。

事实上,17世纪的法国,被誉为“优雅社会摇篮”的沙龙盛行。沙龙大都由贵族妇女主持,这个时期的许多杰出成就都与女性有关,以致于有人说17―18世纪是女性主导法国社会生活的世纪。这些宫廷贵妇们举止讲究,追求风雅。佩罗的故事正迎合了她们的喜好。整个《鹅妈妈故事集》中,每个故事的后面都加上了诗体的“道德劝解”。在《灰姑娘》的末尾,故事的伦理教化意义更是昭然若揭,“美丽的女士们,善良比锦衣华服/更能成功赢得男人的心/总之,如果你想要得到幸福/高尚才是真正来自天国的礼物”。字里行间,可以很明显看出忠告的对象不是小孩子,而是上流社会的少女们,告诫她们如果想像灰姑娘Cendrillon一样得到王子的青睐,唯一的方法就是要像她那样善良无私。从这个方向上理解,灰姑娘的复杂似乎变得情有可原。

参考文献:

[1]张中载.《灰姑娘》拿女人的脚和鞋做文章[J].外国文学,2003(5):9899

[2]钱淑英.中西“灰姑娘故事型”的叙事比较[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版),2006.9

童话故事灰姑娘范文3

可能大家会笑话我,长这么大了还喜欢看童话故事,但是我并不认同这种看法。因为童话是一个令人神往又充满奇异色彩的世界。这里的一切都有了灵性,花瓣上睡着可爱的玫瑰花精灵、森林里住着挥舞魔棒的小天使、海底里沉睡着的美人鱼、草原上生活着的百合姑娘……各种鸟儿、动物、植物都会说话,都会表达情感。在童话的世界里可以满足我的好奇心,可以让我想象的翅膀更加丰满。它就像天空中的一轮明月,照亮了我的童心;就、像大海上的导航灯,引导我进入浩瀚无边的快乐世界。所以我认为看童话故事并不可笑,如果你是认为看童话是可笑的,那么我可以告诉你你的童心已经没有了。张晓风曾经不是说过吗,“如果有人5岁了,还没有倾听过安徒生,那么她的童年少了一段温馨;如果有人15岁了,还没有阅读过安徒生,那么她的少年少了一道银灿;如果有人25岁了还没有品读过安徒生,那么她的青年少了一片辉碧;如果有人35岁了还没有了解过安徒生,那么她的壮年少了一种丰饶;如果有人45岁了还没有思考过安徒生,那么她的中年少了一点沉郁;如果有人55岁了,还没有复习过安徒生,那么她的晚年少了一份悠远”。这篇童话讲的是:年幼丧母的灰姑娘备受继母和两个姐姐的欺凌,在家中沦为女仆一般的角色。有一天,皇宫的使者送来了参加舞会的邀请函,得知王子将在舞会上选择一位女孩作为王妃,两个姐姐兴奋不已,然而她们却和继母一起无情地拒绝了灰姑娘同去参加舞会的请求。待继母与姐姐们走后,灰姑娘已经去世的亲生母亲突然幻化成的精灵出现了,在她的帮助下灰姑娘穿上了妈妈生前的礼服,她的双脚也变得闪闪发光。精灵警告她:在心中要保持简朴,如果忘记了这一点,闪光的亮片就会瞬间消失,失去光彩。王子看到了灰姑娘,为她心醉神迷,父亲也认出,精灵就是灰姑娘生母的化身,两个年轻人的舞步跟随着父亲和母亲的舞步,沉浸在深深的爱意当中。午夜,灰姑娘匆匆离开舞会时,一不小心将水晶鞋掉在了舞会上,王子捡到了灰姑娘的水晶鞋,利用水晶鞋找到了灰姑娘,虽然经过许多挫折,但是最后王子和灰姑娘还是在一起幸福快乐的生活。

当大家都在为灰姑娘嫁给王子并过上幸福生活而欢欣时,我却对这个故事有了不同的看法。

不知道大家在看的同时又没有仔细想过,作者并没有告诉我们灰姑娘最后到底是不是幸福。故事自始至终都没有人问过灰姑娘到底同不同意嫁给王子,只是王子认为灰姑娘是他喜欢的人,所以就娶了她。或许灰姑娘并不同意呢?或许她只是单纯的想去参加舞会。或许也只是想看看王子到底长什么样子而已,她并没有说过想与王子在一起,并没有说过喜欢王子,一切都是王子与作者的一厢情愿罢了。王子和灰姑娘是不是真的在一起幸福快乐的生活了呢?可能连作者自己也不知道真正的结局是如何。这样写只是为了给我们留下一个美好的幻想罢了。

是谁说灰姑娘与王子跳舞就要和他在一起?是谁说灰姑娘是王子要找的人就一定要和王子在一起?是谁说只要穿上了王子心爱之人的水晶鞋就要与他在一起?灰姑娘有她自己选择的权利,不是吗?为什么王子要娶她,她就一定得嫁呢?她也可以有选择的权利,不是吗?为什么不让她表态就让她嫁给王子呢?或许灰姑娘刚嫁给王子之时的确是很幸福,但是谁又能保证灰姑娘在以后的生活中就一定幸福呢?她对王子并不了解,难道不是吗?两个互相不了解的人又有什么幸福可言呢?他们两人的性格也许并不适合在一起,也许王子的父母在灰姑娘嫁过去之后会不满意她,如果真是这样,灰姑娘会幸福吗?正是因为当初众人并没有给灰姑娘选择的权利,所以导致灰姑娘可能下半辈子也不幸福,这责任谁负呢?王子还是作者呢?不,一失足成千古恨。之所以谁也付不起这个责任。是因为那是灰姑娘的幸福,是灰姑娘的一生。

灰姑娘你真的幸福吗?你真的甘愿一直如此吗?你真的不知如何反抗吗?还是因为你的反抗没有用。是因为他们是皇权贵族,还是因为你已经习惯了贵族的生活,不愿再过清贫的生活呢……

童话故事灰姑娘范文4

关键词:《野玫瑰与黑郡主》;灰姑娘;原型;元素置换

Abstract: The “Wild Rose and the Black Princess” is a legend,it was written by Li Biyu,who is the Miao nationality.From the perspective of archetypal criticism to interpret,we can discover a part of character establishment and plot,they belong to “Cinderella” archetype.The writter don’t simply imitate,but the “Cinderella” is the prototype for expansion and deformation base on the Chinese national culture.So that the “Cinderella” on the “Wild Rose and the Black Princess” more Chinese.

Keyword: “Wild Rose and the Black Princess”;Cinderella;archetype;element displacement

中图分类号:I206.7 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2013)09-0000-02

诺思洛普・弗莱用“原型这个术语指一种在文学中反复运用并因此成为约定俗成的文学象征或象征群”。①荣格将之叙述为“无数同样类型经历的遗产”。经典的作品之所以能够引起读者的共鸣,是因为其中的原型力量唤醒了读者被抑制的或被遗忘的集体无意识中的原始意象,正是它们把艺术作品推向经典文学的行列,使之极具强大的艺术魅力。

《野玫瑰与黑郡主》描写了我国时期南邻缅甸发生的一个富有传奇色彩的故事,展现了张瑾与黑郡主和玛露之间一系列惊心动魄的矛盾冲突和恋爱悲剧,塑造了野玫瑰(玛露)和黑郡主(嘉迈)两个很奇特的形象。在中国少数民族文学中,《野玫瑰与黑郡主》得以取得可喜的成绩,不仅依赖于作家巧妙的情节编织,而且得益于家喻户晓的原型改写,使之属于“灰姑娘”系列,或“灰姑娘”童话的一个变体。从这一意义上说,它巧妙地重述了一个“灰姑娘”的童话。

“灰姑娘”故事是一个广泛流传的民间故事。通过不同区域、不同民族的差异性重述,使“灰姑娘”故事版本纷纭。纵观这些形形的有关灰姑娘的故事,无论有着多大的差异,总是一个平凡的甚至是饱受苦难的女子最终获得拯救的故事,反映人们对人性善良的赞美,对美好爱情的祝福。《野玫瑰与黑郡主》对它的继承与借鉴主要表现在:

(一)主要人物设置的相似性。童话故事中的人物往往是超越幻想的一部分拥有某种特制的人,是“人类或民族群体的某种道德规范、精神气质的抽象符号,以适应叙述者所要表达的理想。”②童话中的灰姑娘美丽、善良、勤劳、聪颖,却孤苦无依,贫穷卑微。小说《野玫瑰与黑郡主》中的玛露(野玫瑰)如童话中的“灰姑娘”如出一辙,她是克钦族头人的大女儿却生活在民间。玛露同样也是美丽的代言人,是一种克钦民族土壤孕育的异域之美,她“鹅蛋形的面庞被太阳淡淡地镀上了浅浅的黑红色。粗黑的长眉下,双眼黑白分明,眼白白得带上隐隐的蓝色,那双追魂摄魄的眼珠,就像两颗光灿的黑宝石。玲珑的小鼻子,再配上那稍厚了些的、不涂自红的嘴唇和嘴唇上部淡黑色的毛,使她的脸蛋儿妩媚之中带上几分野性。”③她和灰姑娘一样善良,在险峻的环境中营救奄奄一息的陌生人张瑾,这是民族精神的写照。在小说中作为“王子”的张瑾虽没有童话中的富有,但身为一个大学生在当时的社会背景下也称得上德才兼备。

(二)情节结构的模仿性。在情节结构上,《野玫瑰与黑郡主》也明显受到灰姑娘童话的影响。灰姑娘母亲早逝,受继母及其女儿们的虐待,繁重的家务加上破烂的穿着使她看起来既贫穷低微又难看。因为勤劳善良,她获得了仙女的帮助。玛露同灰姑娘一样,虽与嘉迈(黑郡主)是同胞姐妹,但自己是已婚母亲与克钦头人所生,后由母亲的第一任丈夫(猎人玛诺)所养,是个“美、野、勤”的女子,在平凡的民族群体生活中她因诚实、善良、聪慧而获得友爱、帮助。灰姑娘遇上了富有、英俊的王子,玛露也遇上了懂医济世的大学生张瑾。在已有的情节定式驱使下,作为相对弱势的玛露应该与张瑾结为连理,但作者跳出了原有的思维定式,对于“灰姑娘”模式进行了超越与改写,引人入胜。

母题或原型在文学作品中的出现并非一尘不变,因为“文艺是在不断地突破原型而又终归要受制于原型中演化的”。“原型的传承与突破是文艺发展中相辅相成的规律性现象。一方面,原型的反复性昭示着人们对某些永恒主题,某些终极问题的关注;另一方面人类的文艺又是在不断地试图超越原型模式,以满足人的不断变让的精神需求”。④因此,《野玫瑰与黑郡主》也不是对“灰姑娘”原型的简单模仿和继承,而是继承中有创新和发展,即反映于其中的女性意识。

(一)女性性格的重新定位。在男权社会一贯要求女子为其装饰,李必雨同样采用灰姑娘结构却否定了男权社会对服饰装扮的追求。“灰姑娘”玛露天生丽质,但朴素大方,穿着民族的简单筒裙,相较于黑郡主的“男式骑装”玛露便如野玫瑰般绽放。黑郡主在原有的“灰姑娘”模式中,作为与“灰姑娘”的对立面应是懒惰、丑陋、愚蠢的,但作者却赋予她新女性的身份――受过系统的西方教育,现代资产阶级的精神文明、物质文明的烙印她都具有。

(二)对传统两性关系的颠覆。《野玫瑰与黑郡主》一反“灰姑娘”童话中的男女关系的传统格局,高扬了女权。童话故事中灰姑娘被动地等待,王子的力量强大,灰姑娘柔弱温顺,王子最终拯救了灰姑娘,改变了她的命运。实际上,这是男权文化的反映。小说中两性关系的颠覆主要表现在男女主人公对爱情的处理方式上。女主人公一反传统模式中的等待命运,主动追求。玛露一旦决定将爱情献给张瑾后,她就一往无前,无比坚贞。当五育昭当刁难排斥张瑾时,她决然表示“ 他们要撵你走,我……我和阿爹,跟着你……”甚至由于误听张瑾快当郡马的谣言,她毅然再次只身夜闯王府,决心同负心郎、黑郡主同归于尽。黑郡主的行事作风更胜男子。她建立医院救治百姓,她精心布局勇斗恶徒,成为大家族中举足轻重的成员。两姐妹都是对“灰姑娘”和“胞姐妹”的超越。

同时,玛露、嘉迈的世界也不是一个男性拯救女性的世界。恰恰相反,我们看到的是姐妹帮助和拯救了张瑾。从开始的玛露雨夜救张瑾,到帮助张瑾制药行医都依靠两位姐妹的倾力相助。她们是刚强有力的,而不是忍受男性咄咄目光的小女人。

(三)对团圆结局的反写。灰姑娘故事的结局往往是“公主和王子永远幸福快乐的生活在一起”。但小说反其道而行,使故事极具悬念。卑微的野玫瑰先入为主的唤醒人们的同情,情节安排应顺理成章的与张瑾结为夫妻。中国式的灰姑娘中作者会不自觉地将自己的思想意图渗透其中,使得一个本属于民间流传的神奇故事,套上了现实的枷锁,跨越国界、民族差异限制了两人的发展,而且中国的土壤更倾向于凋零,正如名作《梁山伯与祝英台》《红楼梦》《白蛇传》一样,凄美残缺的结局更能令读者回味。

“共同情节的相同性反而能够大大凸显变化部分所暗示的不同价值观与假设。”通过《野玫瑰与黑郡主》中“灰姑娘”类型运用的比较,不难发现作者的独特之处。《野玫瑰与黑郡主》虽然在人物设置、情节结构上与典型的灰姑娘型故事相似,但由于生成语境的不同,差异也较为明显,使小说独具魅力。

注释

① 诺思洛普・弗莱:《同一的寓言》,纽约,1963,12。

② 刘丹:《论中的灰姑娘原型》,零陵学院学报(教育科学),2004年第2卷(3),第44页。

③ 李必雨:《野玫瑰与黑郡主》,昆明:云南人民出版社,1982年,第9-10页。

④ 程金城:《原型批判与重释》,北京:东方出版社,1998年。

参考文献

[1] (加拿大)诺思罗普・弗莱.批评的剖析[M].陈慧、袁宪军、吴伟仁译.天津:百花文艺出版社,1998.

[2] 程金城.原型批判与重释[M].北京:东方出版社,1998.

[3] 张岩冰.女权主义文论[M].济南:山东教育出版社,1998.

[4] 肖潇.傲慢与偏见的“灰姑娘”原型解读[J].时代文学,2012(5).

[5] 陈品佳.“灰姑娘”的黯然离场――《玫瑰园中的影子》的“灰姑娘”原型解读[J].安徽文学,2010(12).

[6] 段海霞.用原型批评理论分析伊丽莎白和简・爱[J].电影文学,2011(2).

[7] 吴彦.张恨水言情小说中的灰姑娘原型叙事[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2007(5).

[8] 黎琪珍、李志红.从“灰姑娘”原型看中西方文化内涵的差异――以《灰姑娘》与《叶限》为例[J].大众文艺,2009(6).

童话故事灰姑娘范文5

我要进入《卖火柴的小姑娘》里,当看到那个金头发、蓝眼睛的小姑娘躺在角落里哆哆嗦嗦地发抖时,我会跑过去唤醒小姑娘:“小姑娘,小姑娘,快醒醒!你要振作起来啊!快看,有人要来买火柴了!”随后,我会帮小姑娘卖火柴,并使出全身上下所有的力气吆喝道:“卖火柴喽,卖火柴喽!”虽然我是拇指小人,但是我会努力,不让小姑娘离开人世,然后我才会悄悄地离去。

我要进入《灰姑娘》里,当看到灰姑娘正在因为继母不答应让她去参加舞会而哭泣时,我会走过去安慰她说:“灰姑娘,你不要伤心,我帮你一起捡豆子吧。来,我们一起劳动。”随即就帮起忙来。知道看见灰姑娘变成王子的新娘时,我才会放心离去。

我要进入《狐狸骗肉》里,告诉不知情的乌鸦:“乌鸦乌鸦,待会儿有只狡猾的狐狸会花言巧语地骗你,然后引你唱歌,你千万不要张开嘴巴,不然就上当了。”当看到狐狸垂头丧气地离开时我才会离去。

童话故事灰姑娘范文6

继母不懂得珍惜她,因为她还有自己的两个亲生的女儿需要珍惜。她是母亲,她有母爱,但是她的母爱过于自私了,全部的爱都在了亲生的女儿身上。

继母带来的两姐妹不懂得珍惜灰姑娘,也许她们的自私就是受了自私的母亲的影响。她们扒去了灰姑娘漂亮的衣裳,把她当女佣使用。

亲生的父亲不敢爱惜灰姑娘,他的懦弱助长着老妖婆和她的女儿对灰姑娘放肆地虐待。

灰姑娘没有得到爱心,但是灰姑娘珍惜着自己的爱心,没有因为别人不能够给予自己爱心就变得刻毒起来。她把自己的那爱心用在了对母亲的倾诉上,她把自己的爱心用在了对小鸟的交往上,用在了那株美丽的大榛树上……

更重要的是她并没有因为境遇而放弃对美好的追求。多少人会因为境遇而沉沦,没有了任何勇气去追求了。但是灰姑娘没有。当听到王子举办舞会的消息,她在小鸟们的帮助下,不顾继母的阻挠,参加了舞会,并且立即被王子注意……小鸟们帮助了她,大榛树帮助了她,如果没有灰姑娘先前对他们的爱心他们此时此刻会帮助灰姑娘吗?原来对别人施以爱心其实就是对自己施以爱心就是对自己的珍爱!

灰姑娘的故事感动着我们。灰姑娘的故事启迪了我们吗?

珍惜我们的爱心,别叫它死亡,别去管个别人如何地对待我们。珍惜我们的梦想,别去管我们此时此刻是多么地艰难。那么,你也会让自己完成一部新版的灰姑娘的故事的!

格林的童话《灰姑娘》,被改编成电影,被改编成戏剧,以多种艺术形式继续感动着人们,而且被感动的对象已经不仅仅是孩子们。安徒生的《卖火柴的女孩》与之相比,就单薄了,不光是情节单薄,就其给予人们内涵的感受也是单薄的。灰姑娘的故事,更与潜藏在每一个人内心深处的美好愿望共鸣。因而更具魅力。

继母不懂得珍惜她,因为她还有自己的两个亲生的女儿需要珍惜。她是母亲,她有母爱,但是她的母爱过于自私了,全部的爱都在了亲生的女儿身上。

继母带来的两姐妹不懂得珍惜灰姑娘,也许她们的自私就是受了自私的母亲的影响。她们扒去了灰姑娘漂亮的衣裳,把她当女佣使用。

亲生的父亲不敢爱惜灰姑娘,他的懦弱助长着老妖婆和她的女儿对灰姑娘放肆地虐待。

灰姑娘没有得到爱心,但是灰姑娘珍惜着自己的爱心,没有因为别人不能够给予自己爱心就变得刻毒起来。她把自己的那爱心用在了对母亲的倾诉上,她把自己的爱心用在了对小鸟的交往上,用在了那株美丽的大榛树上……

更重要的是她并没有因为境遇而放弃对美好的追求。多少人会因为境遇而沉沦,没有了任何勇气去追求了。但是灰姑娘没有。当听到王子举办舞会的消息,她在小鸟们的帮助下,不顾继母的阻挠,参加了舞会,并且立即被王子注意……小鸟们帮助了她,大榛树帮助了她,如果没有灰姑娘先前对他们的爱心他们此时此刻会帮助灰姑娘吗?原来对别人施以爱心其实就是对自己施以爱心就是对自己的珍爱!

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