中华礼仪范文1
关键词：小学生；礼仪习惯；培养措施
我国古代就非常重视良好行为习惯的培养，孔夫子言：“少成若天性，习惯如自然。”美国心理学家威廉?詹姆士也曾经说过：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一个习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”良好的行为习惯对人的一生起着至关重要的作用。对于小学生来说，他们的认识水平还很低，若稍加不注意，就有可能养成不文明、不道德的行为习惯。因此，培养小学生良好的行为习惯不可或缺。
一、小学生养成文明礼仪习惯的深远意义
1.其是传承中华民族优良品德的必要之举
我国自古以“礼仪之邦”著称于世，有着重视礼仪教育的优良传统。礼仪是人们在交往活动中必须遵守的，为社会所认可的行为规范与准则，是人们道德的外在表现。礼仪教育，以教授学生礼仪知识，训练礼仪规范行为，培养小学生养成良好的行为习惯为目标。作为一种行为规范和准则，礼仪主要体现在礼貌、礼节、仪表、仪式等社会生活的各个方面。学校要引导学生养成良好的文明礼仪习惯，体貌兼得，温文尔雅，彬彬有礼。小学生是祖国的未来，也是中华民族优秀传统的继承者，继承和发扬中华民族几千年来历久弥新的礼仪道德核心是他们应该承担的责任。
2.其是时展的要求
随着时代的飞速发展，人们在物质生活上得到极大满足的同时，更加重视精神上的享受，文明礼仪便是其中之一。一个人的文明礼仪不仅是他个人素质的决定因素，也是衡量一个社会文明程度的标尺。
二、小学生养成文明礼仪的有效方法
1.让国学走进课堂，让课堂融入国学
将读“经典”与现代礼仪教育相结合，习读《三字经》《弟子规》以及唐诗宋词，让学生了解中华文化之美妙，“读圣贤书，立君子品，做有德人”。学校要开设经典诵读礼仪课，让国学走进课堂。在课堂上，教师向学生渗透国学，学习礼仪，让他们熟读乃至背诵一些经典诗文，熟记一些名言警句，在背中求思，思中求进。
2.将经典故事融入小学活动
学校可以通过开展丰富多彩的活动，将经典故事融入学生的学习活动中，吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣，化枯燥为快乐，有效促进小学生良好行为习惯的养成。比如，组织学生开展讲故事比赛。教师向学生讲述程门立雪、孔融让梨、孟母三迁等经典故事，引导学生在良好的传统文化熏陶下做人、做事。
3.引导小学生从小事做起，养成良好的文明礼仪习惯
首先，让学生认识到什么是不文明行为。例如，在校园内、楼梯上乱扔果皮屑，在校园内乱扔食品袋、垃圾棒，甚至有些学生觉得反正有值日生打扫卫生，扔了也没关系；有的学生在走廊上嬉戏追逐打闹，走路的时候推推搡搡；还有一部分学生说脏话、粗话，甚至有个别学生故意损坏学校的公共财物。教师要让学生充分认识到这些都是不文明的行为，从而严格约束自己，不随地吐痰，不讲粗话，不打架斗殴，不乱扔垃圾，不随意践踏草坪，培养责任心。
其次，学校要引导学生着装得体。南开大学校长说过，“面必争，发必理，衣必整，头容正”，小学生的衣服不一定新颖，但应该整洁、大方，符合学生的身份，能体现出小学生蓬勃向上的风采。
最后，引导学生课堂上专心听讲，认真聆听别人的发言。课间讲究卫生，不随地吐痰、追逐打闹，不大声喧哗，与同学交流用语礼貌；遇见师长，主动问好，碰见来宾，不围观起哄；上下楼梯，靠右行走，不拥挤，要谦让。
我们始终坚持以“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类发展的一切优秀成果”为理论依据，以“加强中华优秀传统文化教育”的要求为决策指导，对小学生实施礼仪教育，使他们在掌握基本礼仪知识的基础上充分理解礼仪的深层含义，让他们能够将礼仪规范融入社会实践中去，使小学生能够在潜移默化中自觉地把礼仪规范内化为自身的内在需求，从而提高礼仪修养涵养。因此，对小学生进行礼仪教育至关重要，能够培养出知礼仪、懂礼仪、守礼仪、行礼仪，品行优良的符合社会主义事业发展要求的接班人。
参考文献：
[1]覃永革.小谈文明礼仪教育几点做法[J].亚太教育，2016（26）.
中华礼仪范文2
《汉书?贾谊传》中说道：“少若成天性，习惯如自然。”孔子也说：“不学礼，无以立。”古人对礼仪教育有较深刻的认识。如今，科学研究表明，幼儿期是一个人道德品质、行为习惯和个性开始形成的重要时期，是接受品德教育的最佳时期。因此，在幼儿阶段渗透礼仪教育对幼儿的个性、品质塑造有着重要意义。然而，目前的幼儿教育暴露出诸多问题，幼儿表现傲慢、自私、没礼貌、乱扔垃圾、不尊重长辈等。所以，幼儿礼仪教育迫在眉睫。
一、幼儿园礼仪教育和家庭礼仪教育双管齐下
在幼儿礼仪教育中，除了幼儿园担负的教育任务外，家庭成员的礼仪教育也是必不可少的。俗话说“父母是孩子的第一任教师”。幼儿除了在幼儿园外，大多数时间是生活在家庭中，家庭环境和家庭成员的行为对幼儿进行着潜移默化的影响。如果家长存在不良习惯或者错误言行，都会对幼儿产生极大的负面作用。因此，幼儿礼仪教育要坚持幼儿园教育和家庭礼仪教育双管齐下。幼儿园可向家长传递文明礼仪的知识，督促家长以身作则，为幼儿树立榜样；幼儿教师要与家庭保持及时的联系，了解幼儿在家中的表现，同时，教师也应让家长了解幼儿在园中的表现，在家庭和幼儿园的共同推动下为幼儿提供良好的礼仪环境和及时的礼仪教育。
二、幼儿礼仪教育与幼儿礼仪实践齐头并举
礼仪教育不是简单的知识教育，而是落实在行动上的教育。幼儿礼仪教育是知、情、行三者的结合。幼儿教师在进行礼仪教育时要为幼儿提供一定的实践活动机会，让幼儿在亲身实践中领会礼仪的含义。例如，在幼儿用餐时，在分发勺子和筷子时发现不够，幼儿教师可以请幼儿去询问食堂阿姨还有没有多余的餐具。当然，幼儿礼仪实践不应仅局限于幼儿园，还应该走向社会。例如，幼儿教师组织超市购物的活动，让幼儿独立购物，在购物中引导幼儿去有礼貌地向他人询问等。总之，幼儿礼仪教育要与幼儿礼仪实践齐头并进，在实践中不断提升幼儿的礼仪素养。
三、幼儿礼仪教育与幼儿园环境创设统筹兼顾
中华礼仪范文3
【关键词】中华传统文化视阈；文明礼仪；研究
从周代礼乐文化的发源，到党的十提出要推进社会主义核心价值观中的“文明”建设，中华传统礼仪文化展现出独特的魅力和勃勃的生机。而近年来，随着大学生不文明行为的负面新闻曝光率不断增多，折射出中华礼仪文化在传承、教育等方面存在着一定程度的缺失。继承弘扬中华传统礼仪文化，是大学生不容推卸的责任。高等学校作为中华文化传承的引领者，理应加强文明礼仪教育，传承礼仪文化，着力构建大学生文明礼仪教育体系。
一、中华优秀礼仪文化的定位
中华民族创造的许多独具特色的礼节、仪式、习惯、规章、典制等礼仪文明，形成了自己的优秀文化传统。优秀的礼仪文化传统主要包括：重礼讲仪的良好风尚，以知书识礼为美德；礼仪规范的合理内容，将人类千百年来凝练起来的精粹吸取下来；礼仪修养的先进典范，以之作为学习、践行礼仪的榜样；中华民族礼仪对人类文明的卓越贡献，树立民族自豪感和时代责任心。作为高校工作者，要在进行礼仪传统教育中，要帮助学生着重领会礼的精神内涵。
同时，大学生传统礼仪文明教育要立足中国传统礼仪文化，并不是全盘照搬，发思古之幽情，而是适应时代的发展而有所创新。《礼记・礼器》云：“礼，时为大。”这是说，礼之为礼，不应是刻板的教条和一成不变的戒律，在于能适应时代的需要而更新，这是礼的内在要求和原则。
二、大学生传统礼仪文明的现状
（一）礼仪文化认同缺失
传统礼仪文化是我们中华“礼仪之邦”几千年的积淀的宝贵资源，可是现代人却忽视了礼仪文化的存在作用。这些误读不仅使礼面目全非，并且把礼的真正精神也一同湮没。大学生们对传统文化和礼仪懂之甚少，取而代之的是，对国外流行时尚多有了解，对国外礼仪的盲目追逐，以为拿刀拿叉就是时尚，以为拥抱取代鞠躬和握手就是现代文明。我们的传统礼文化在现代青年慢慢消逝。
（二）礼仪修养意识淡漠
《礼记》：“礼也者，理也”，也就是说，礼就是要先要尊敬他人，讲道理。现在大学生缺少谦敬意识。现在很多大学生不尊重长辈，不敬重老师，不尊敬同学的现象时有发生。缺少公德意识。在校外，有些学生更是放松对自己的要求，既妨碍和影响了他人，又损坏了大学生自身的良好形象。
（三 ）礼仪文明知行不一
《论语.里仁》：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”有些学生不懂得谦虚、礼让，凡事以自我为中心，知礼而不会行礼，即主观愿望、礼仪动机与行为方式及效果之间相脱节和矛盾。大学生基本礼仪的欠缺，直接影响到大学的个人素质，严重影响了大学生的整体形象。同时，这种现象也暴露了我们现代教育制度中存在的问题。
三、大学生礼仪文明缺失原因
（一）历史遗留问题的冲击
近代以来，由于我国落伍并挨打，不少人把它归咎于以礼为核心的中华传统文化的保守性，发起了一次一次批判旧文化的运动。对传统文化“弃”之过激，而“扬”之不足，导致了在相当长一段时间内，社会对中华文化重视不够，中华传统的礼仪文明当然也未受到应有的重视。“礼仪之邦”丢掉了礼仪文明，文化因割断而无法传承，招致的结果是道德滑坡，人的素质下降，不健全甚至是不道德的人格的生长和西方礼仪和文化的乘机“进攻”。
（二）西方文化的盲目崇拜
礼仪是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合，西方文化大量涌进中国，中国传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击。借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，如果趋之若鹜，失去了民族的自尊，那么本民族的传统礼仪也会被淹没。
（三）多方面教育体制的不合理
家庭传统礼仪教育的淡漠和偏失是造成大学生文明礼仪的缺失的第一原因。家庭是孩子的第一所学校，孩子从小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有实效的启蒙教育。家庭礼仪教育的实施，应该加强教育者（主要是父母）自身的礼仪修养。学校传统礼仪教育的弱化和缺失是另一个原因。教师为了适应学生的实际，也容易忽视在礼仪教学中对民族传统文化的渗透。同时，社会传统礼仪教育的错位也易造成大学生文明礼仪缺失。
四、加强大学生礼仪教育的对策
（一）系统全面，营造传统礼仪环境。
校园的环境熏陶作用。开展丰富多彩的校园传统礼仪活动，如开展传统礼仪方面的讲座、辩论、演讲、小品表演等活动，如上海电机学院每年举办一次校园礼仪大赛，以礼仪文化为主题，促使大学生展示自我风采主动弘扬中华礼仪文化。还可以通过广播、电视、宣传栏等媒体工具，介绍历史名人处世修身的轶事，推动学校的文明建设。这样，学生在校园内处处感受到礼的存在、礼的气息，就可以在良好的校园礼仪环境中潜移默化地接受礼仪和熏陶。
（二）因地制宜，激发学生的内在动力。
开设专门的传统礼仪课程。课堂教学是系统学习训练的良好途径，开设传统礼仪教育的课程，既可以有效的丰富大学生的思想道德内涵，又能教会他们如何规范自身行为、塑造良好的仪表形象。在重大典礼仪式中，蕴涵着丰富的、可以进行礼仪教育的资源。学校可以利用这些场合对学生进行礼仪教育。如毕业典礼中可以举行“谢师礼”，毕业生在向老师行礼的过程中感谢老师培育学生的辛劳，永远记住学校和老师的培育之恩。
（三）创新发展，发挥新媒体的教育优势。
礼仪具有丰富的内容和内涵，而新媒体的丰富性和开放性，逼真生动的情景模拟，饶有兴致的传统礼仪故事再现，使学生感受到学习不再是一件枯燥乏味的事。高校可以有针对性地建立健全新媒体下的大学生传统文明礼仪教育，贴近学生，贴近社会，激发了学生的学习兴趣。比如，制作生动直观的德育软件用于礼仪教学，依托学校官方微博、微信平台，开展线上微讨论、知识竞赛等活动，举办在线传统文化展览，拓展了优秀传统文化的传播渠道，让学生在学习过程中获得快乐体验，健全其人格。
参考文献：
[1]孙晓凤.新时期大学生礼仪文明缺失现状及改进措施[J]，青少年研究，2010（1）.
[2]桂署钦.大学生传统礼仪教育探究[J].学校党建与思想教育，2010（19）.
[3]俞琳娜.90后大学生礼仪素养缺失现状及原因对策分析[J]，山东农业工程学院学报，2015（5）.
[4]李彬.新时期：社会变迁与新闻变革札记[J]，山西大学学报（哲学社会科学版），2015（3）.
中华礼仪范文4
女：敬爱的各位老师，
合：大家好！
男：今天，翔宇实小，高朋满座，共商教研大计；
女：今天，百年老校，群贤毕至，再谱阅读新篇。
男：本学期，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典诵读活动，以继承古代文化。
女：是啊，我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。
合：今天，让我们一起来展示同学们的学习成果。
男：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。
女：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读蒙学经典。
男：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”我们知道该如何认真学习。
女：“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”，我们懂得许多做人的道理。
男：请欣赏一年级同学表演的诵读蒙学经典——《三字经》。
男：我们诵读《三字经》《千家诗》等蒙学经典。
女：入学一年，一年级同学已能背诵七十首古诗啦！
男：下面请欣赏由一年级同学表演的古诗文点诵。
男：“学而时习之，不亦悦乎”，循循善诱的孔子如在眼前。
女：“富贵不能淫，贫贱不能移”，孟子的话犹在耳旁。
男：“千里之行始于足下”，老子的名言让我们脚踏实地。
女：“吾生也有涯，而知也无涯”，庄子让我们懂得了勤学不辍的道理。
男：我们在诵读中与历代圣贤平等对话。
女：我们在诵读中，感受历代圣贤的思想。
合：让我们共同传承民族智慧，让中华五千年文化滋润我们茁壮成长。
男：水乡宝应，物华天宝，人杰地灵。
女：水乡宝应，风光秀丽，景色宜人。
男：这里碧波万顷，烟波浩渺，如梦如幻。
女：这里莺歌燕舞，花红柳绿，如诗如画。请欣赏二年级同学表演的吟诵“水乡之歌”。
男：荷乡有十里荷花，清水出芙蓉，天然去雕饰。
女：荷乡有出水莲蓬，低头弄莲子，莲子清如水。
男：荷乡是“接天的莲叶，映日荷花别样红。”
女：荷乡是“一色裁的罗裙，芙蓉向脸两边开”
男：啊，美丽的荷乡，让我们在淡淡的荷香中吟诵你……
男：美丽的荷乡令人向往。
女：荷乡的孩子在快乐中成长。请欣赏由二年级同学表演的《采莲谣》。
男：起伏蜿蜒，雄奇险壮，这就是山；
女：涓涓细流，浊浪排空，这就是水；
男：山，站成一个参天的叹号，抒写着一段青色的情感；
女：水，流淌成一个前行的逗号，描述着古往今来的颤动。
男：今天，让我们走进山的世界里，去饱览山川的秀美。
女：今天，让我们徜徉在碧波之中，去陶冶自然的情怀。
男：你看，少先队员们在火车的鸣笛声中，在青山绿水间，开始了他们快乐的旅程。
男：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
女：风景这边独好，数风流人物，还看今朝。
男：从您的诗句中，我们感受您豪迈的激情，深邃的思想。
女：从您的诗句中，我们领略你博大的胸襟，伟人的情怀。
男：他就是一代伟人——毛泽东。
女：请欣赏由六年级同学表演的“感受伟人情怀”。
男：最是书香能致远，书香伴我们一路远行。
女：腹有诗书气自华，好书养育我们的灵魂。
男：让我们师生共读经典，在书海中徜徉。
女：让校园充满人文气息，在书香中感受读书的乐趣。
男：下面请欣赏由我校青年教师展示的“书香伴我同行”。
男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，
女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。
中华礼仪范文5
1．传统婚礼礼仪研究的重要性
目前，在世界各种民俗活动中，各民族都是穿着本民族的服装举行本民族的传统婚礼礼仪活动，现代的汉民族却遗失了自己的民族服饰以及礼仪文化。在21世纪初，随着中国经济实力的不断提升，人们开始审视自己的传统文化。认识到民族服饰是民族身份的标志，是对本民族和民族文化的认同。于是大量有关于中国传统文化的网站论坛建立，许多有相同志趣的人以网络为平台进行华夏传统礼仪和汉服的研究和开发，形成了颇具规模的汉服运动。同时美国、荷兰、俄罗斯等国华裔建立北美汉服联合会等多种汉服民间组织。全世界孔子学院的建立，世界关注中国传统文化的回归，中式婚礼是传统礼仪文化的载体同时被广泛关注。基于传统华夏文化的现代中式婚礼礼仪，在社会上开始形成一股新的复兴传统礼仪的文化潮流。
在婚礼典礼时，作为汉族人身着汉服、按照传统礼仪举行仪式，这对恢复和发展中华优秀传统文化、促进民族团结，增强民族凝聚力具有积极的意义。目前已有《中国古代服饰研究》、《中国古代服饰史》等大量汉服与礼仪的研究史论资料，但是大都停留在历史的角度加以分析，并没有提出传统汉服和礼仪文化在现代社会的应用和实际制作开发。本文通过对传统经典记载的历代婚礼礼仪程序、传统汉服婚礼服饰系列进行探索、收集和梳理，总结出有一定指导意义的结论。本文将对中式婚礼礼仪汉服的实际礼仪程序建立展开研究。汉服婚礼服饰体系和礼仪程序体系的确立有利于现代中式婚礼礼仪市场的开发和推广，有利于华夏传统文化的复兴。
2.重建符合儒家礼仪文化的周制婚礼的现代礼仪程序
第一部分：婚前准备。
准备新郎、新娘、赞者、司仪、从者等人的服饰。
准备婚礼所用礼器、果品等。
准备合卺一个（用一个葫芦，分为两半，用红绳连在一起）。
（1）新郎：
日落前两个时辰内，新郎身穿婚礼服，手捧木雁，乘车到女家，使两人各手持一个红蜡烛（不必点燃），坐于车后。到女家，在大门外等候。新郎就头戴爵弁，身穿c裳，亲自迎接新娘。跟随新郎的管事人员全部身穿玄端。c裳，是指上衣用黑色面料而用红色为边缘；下衣用浅红色面料而用黑色为边缘，大带也用黑色，象征阳气下行。
（2）新娘：
更妆，开面：清早，新娘于闺房中试穿嫁衣、定妆，进行最后修订并聆听父母训示。日落前两个时辰内，新娘整装在家等候新郎。新娘梳理好发式，士的新娘梳成，即将头发做成长短参差的样子，然后，戴好首饰。身穿黑色面料的丝衣，以c色（即浅红色）为衣缘。女子的上衣和下裳用同样颜色的面料，表示德行专一；以c色为衣缘，c色属阴，意味着阴气上行，上交于阳，象征女子出嫁成家而担当起新的责任。妇人不常穿浅红色衣缘的衣服，婚礼不按平时服装穿用，而穿盛装。站立在房屋之中，面向南方。
（3）亲迎：新郎到新娘家迎娶新娘。
新郎亲自前往，在家中接受母亲教导，从母亲手里接过聘礼。婿以雁做贽礼叩门登堂。此时新娘在闺房等候，新郎到客厅，向新娘的父母请求将女儿下嫁，新娘父母谦称后同意。新郎入新娘闺房，新娘已穿上结婚礼服，向南站在房中。如果有条件，可以请新娘的一位嫂子、婶子、姑姑或者姨妈等已婚的较年轻的女性长辈担任新娘的“姆”。 姆为其梳发、插上发笄、结缨（用红绳系在头发上），谆谆教导。姆站在新娘右边，负责向新娘提示礼仪。新娘的伴娘则站在后面。新郎新娘携手出房。接着，新娘的姆给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，孝顺公婆。”随后，新郎新娘再拜别新娘的父母，登车离去。
第二部分：正婚礼的婚礼仪程（是传统婚俗的重点部分）。
（1）迎礼就位：
古琴演奏：背景音乐《花好月圆》。
司仪：
各位来宾，在这个吉日良辰，大家将要见证一位君子和一位淑女喜结良缘，共成连理。大家将要见到的，是依据华夏传统而制订的周制婚礼。周制婚礼重视庄重典雅，因为婚姻是神圣的、庄严的，它是人生一件大事。所以，君子重视婚礼。我们的婚礼为什么选择黄昏时候举行呢？因为这是“阳往而阴来”的时候。所谓“阳往阴来”，意味着阳气要把生机藏在阴气之中，以便使生机不断。简单介绍完毕，下面有请新人的双方父母、领导和媒人就位。
司仪：有请新郎、新娘。
赞者：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。[1]
（新郎在前，新娘随后，行礼然后跪坐。）
（2）夫妻沃盥：
古琴演奏：背景音乐《高山》。
司仪：华夏礼仪，重视洁净，所以，新郎和新娘在行礼时，都要洗净双手。
赞者：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。[1]
（同时男女执事负责帮新人行沃盥礼）
（3）证婚祝告：
赞者：宣读结婚证书，为新婚夫妇证婚，并宣读祝辞。
吉日良辰，喜成婚姻。之子于归，宜其家人。
窈窕淑女，得其佳偶。恺悌君子，诚敬迎新。
衣冠黼黻，光耀门庭。华服夏礼，琴瑟和鸣。
合卺同牢，相敬如宾。白头偕老，福寿康宁。
尊祖敬宗，诗礼传家。五世其昌，和乐无涯。
天作之合，两姓亲睦。乾健坤顺，既融且洽。
高朋满座，觥筹交错。弦歌绕粱，齐欢共贺。
礼仪既备，肴馔既陈。鸾凤和谐，普天同乐。
（赞者从新郎身后退回原位。）
（4）夫妻拜堂：
司仪：
天地无私，养育人类。尊祖敬宗，光耀门楣。
一拜天地祖先：拜―兴；拜―兴；拜―兴。
父母之恩，没齿不忘。孝顺父母，礼所应当。
再拜父母高堂：拜―兴；拜―兴；拜―兴。
夫唱妇随，百年好合。相敬如宾，白头偕老。
夫妻相互交拜：拜―兴；拜―兴；拜―兴。
（5）同牢合卺：
古琴演奏背景音乐《关雎》。
（男女执事把几案搬过来，放在新郎新娘中间。几案上有事先准备好的东西：猪肺、猪脊骨、猪肝、猪肋骨，整鸡，（有一部分分割好），分别放在四个小盘中；筷子两双；合卺一对；米饭两碗。）
司仪：
有请赞者，为新郎新娘主持同牢合卺。即夫妇要共食同一牲之肉，共饮一杯之酒。
新郎对新娘行揖礼，请她入席，二人对面一起坐下。同牢：开始食用一块肉食，只象征性地吃三次。此时司仪可以说一些比较吉祥、夫妻共勉的话语。
合卺：侍者托盘上放两对酒杯，伴郎伴娘斟酒分别奉给新人，饮半杯，由伴郎伴娘交换给新人互饮剩余半杯。第三次奉以红丝线牵连的卺杯一对（用象征夫妻同甘共苦的匏瓜（葫芦），新人执卺杯各自饮半杯后交换，饮干。礼成，撤馔。
新人起身，互拜，答谢赞者。
（6）解缨结发：
司仪：
请新婿亲自为新娘解去头发上的作为婚礼信物的缨。
（新郎亲自为新娘解下缨。）
请赞者为新郎新娘结发。
新郎和新娘把对方的头发各剪下一点，分别装在一个小锦囊里，然后把装新人头发的两个小锦囊装到一个大锦囊中扎紧，把新人的头发梳结在一起，意味着夫妇两人永远连在了一起，由此而成为结发夫妻，永不分离。
（7）拜谢父母：
正婚礼成后新人拜见双方父母，新人奉茶拜谢，同时新人改口。
（8）拜谢众人：拜谢媒人、双方领导、双方新朋好友。
第三部分：饮宴娱乐
播放传统音乐曲目。
可以安排新郎新娘换装敬酒，设投壶、猜谜的娱乐活动增加欢乐气氛（可以设奖，奖品为糖果），最后发放喜糖。
3.传统婚礼礼仪程序的研究意义
中华礼仪范文6
1.礼仪教育是传承传统文化的迫切需要。中国素以“文明古国，礼仪之邦”著称于世，中国文化也常常被人称之为“隆礼重义”的伦理型文化。“从一定意义上言之，一部中国文化史，即是一部礼的发生、发展史”。礼是中国传统文化的特征，是传统文化的核心内容。因此，“要弘扬中国传统文化，在理论层面上，如果不了解礼，就不能真正理解中国传统文化；在实践层面上，如果不能继承传统礼仪中的合理内核，弘扬中华文明实际上是一句空话。”
礼仪教育肩负着选择、传递、弘扬中华民族传统文化的崇高使命，一方面它把优秀的中华传统礼仪转化为青年一代的内在道德结构；另一方面在此基础上形成崭新的时代精神风貌。所以说小学生既是中华传统礼仪文化的传承者，又是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。因此，加强小学生礼仪修养，就是继承我国优秀的礼仪文明，对传承中华民族的传统文化具有十分重要和深远的意义。
2.礼仪教育是进行道德建设的强大动力。在我国传统礼学的理论体系中，礼包含礼仪和礼义。礼仪就是仪式，是礼的物质形式；礼义则是蕴藏于礼仪下面的思想，二者相互依存，互为存在的基础。
人们的思想道德修养总是要通过自己的言行、举止的礼仪修养表现出来，正所谓，“德诚于中，礼行于外”。礼仪本身既是一种内在的道德要求，又是外在表现形式的行为规范。其理论核心主要是围绕如何严于修身律己、尊重他人、承担社会责任而形成的伦理道德的一整套体系，没有对礼仪的正确认识，没有对礼仪精神内涵的深刻理解和把握，就不可能产生积极的道德情感和道德的判断能力。礼仪自外作用于人心，约束人的“心”与“行”，使其摒弃“恶念”、“恶行”，一心向善。孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”“约之以礼”，就是用礼仪来约束自己。礼仪通过仪则的约束方式，使礼义成文化、具体化、制度化，从而让人们的心灵有明白的依托可以追随，使人们的行为有明确的规范可以遵守。所以，对小学生的礼仪教育有利于引导小学生逐步把社会的道德规范，内化为个人的道德品质，树立起内心的道德信念和礼仪修养准则，真正做到“德辉动于内，礼发诸外”。
3.礼仪教育是塑造良好形象的重要环节。孔子说：“不学礼，无以立”。荀子说：“人无礼则不生。”“礼发诸外”的结果就是塑造人外在的良好形象，礼可以起到修饰作用。“礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。故文饰、粗恶，声乐、哭泣，恬愉、忧戚，是反也，然而礼兼而用之，时举而代御。故文饰、声乐、恬愉，所以持平奉吉也；粗恶、哭泣、忧戚，所以持险奉凶也。故其立文饰也，不至于窕冶；其立粗恶也，不至于瘠弃，其立声乐、恬愉也，不至于、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。”《礼记・冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”意思是说，礼是从端正容貌和服饰开始的。一个有良好修养的人，一定是体态端正、服饰整洁、表情庄敬、言辞得体。学习礼仪有助于建立一个良好的形象。优雅的举止、整洁的仪容、得体的着装、礼貌的谈吐构成了一个人外在美的形象。清新可人的外表形象会让人赏心悦目，端庄大方、谈吐不俗的举止也能让人平添好感。因此学习礼仪能更充分地展示个人良好的教养与优雅的风度。
