关于春天的手抄报图范文1
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四年级五四青年节手抄报的资料：青年节祝福短信1) 年龄没有问题，心态决定状态。成功没有问题，思路决定出路。快乐没有问题，想法决定方法。问候没有问题，联系决定关系。五四青年节，祝福愿你幸福。
2) 七色彩虹送给你，真心祝福陪伴你;赤色是健康，橙色表快乐，黄色含富贵，绿色伴平安，青色包好运，蓝色藏吉祥，紫色裹如意。五四青年节快乐!
3) 青春不怕失败，成功往往就在虚掩的门后睡觉，只要有足够的耐心去敲门，总有那么一个时刻它会苏醒。五四青年节到了，愿你做一个唤醒成功的年轻人!
4) 青春朝气在飞扬，理想如歌激情漾。奋进之路在脚下，辛勤努力成功达。显我身手展拳脚，业绩辉煌又攀高。祖国希望靠你们，立志报国在今朝!祝青年节快乐!
5) 青春的激情，让我们尽情地放飞;青春的誓言，谱写我们无悔的进取;青春的脚步，印证我们的理想;五四青年节，让我们用青春谱写一曲生命的乐章!
6) 青春的激情，释放活力快乐四射，青春的热情，朝气蓬勃幸福四溢，青春的梦想，斗志昂扬勇往直前，青年节，愿你青春永驻，努力进取，开拓美好的明天，青年节快乐!
7) 青春如梦，让我们带着激情入睡;青春如歌，让我们带着豪情入调;青春如诗，让我们带着热情作词;青春，是活力无限;青春，是壮志在胸。五四青年节，愿你有一颗年轻的心!
8) 青春是催人奋进的乐曲，激情澎湃;青春扣人心弦的影视，上演精彩;青春是永远不老的童心，美啦美啦。青年节到了，祝你天天喜乐，时时精彩，青春万岁!
9) 青春是人生最好的补药，用艳丽时光包裹，以温暖阳光调和，能延续快乐，增益活力，吸引好运，保持健康。五四青年节送你一剂，愿你青春永续，幸福如意!
10) 青春是首歌，要唱响激昂的进行曲，朝着梦想勇往直前，青春是首诗，要诵出激情的调子，向着目标不断进取，五四青年节，为青春喝彩，愿你青年节快乐，努力加油，创造辉煌的人生。
四年级五四青年节手抄报的资料：青年节问候语1) 青春是岁月的一个短片，阳光般灿烂，花儿般鲜艳，高山般伟岸，流水般甘甜。岁月能带走青春的年华，却带不走青春的心态。五四青年节，愿你快乐青春!
2) 今天是属于我们的日子，今天是昂扬的日子，今天是热情的日子，今天是激奋的日子，今天是希冀的日子，今天也是祝福的日子，祝你五四青年节快乐!
3) 青春是一朵美丽的花，在岁月的流逝中直至凋零成泥，唯一不同的是你我选择了香气怡人，你我选择了灿烂辉煌青年是祖国最新鲜的血液。燃烧自己吧，你会发现祖国为你而荣。
4) 青春虽然战胜不了时间，但是却能在时间的漩涡里留下一些铭记于心的印记。没有人愿意让自己的青春白白流逝，所以，请利用您灿烂的青春，谱写生命的辉煌!
5) 青春之光在闪耀，努力拼搏志气高。不愿享乐去啃老，勤奋工作业绩超。人生在世当创造，怎可坐享其成将志抛?青年节到了，愿你青春永在，创造不断!
6) 青年节，是青春燃烧的记录，青年节，是梦想飞翔的翅膀，青年节，是理想实现的希望，青年节，是幸福快乐的天堂，祝五四青年节快乐。
7) 青年节到来，愿你：与青春的微笑相约，好心情常在;与青春的梦想拥抱，好志向远大;与青春的活力连线，好身体伴随;与祝福的心意串联，好朋友牵挂。节日快乐!
8) 青年节到了，各路神仙前来报道：观音赐你平安，财神赐你幸运，月老赐你幸福，大圣赐你勇敢。我呢?把天机泄露给你，等着你的谢谢呢!
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二年级关于清明节的手抄报的资料：清明节传说相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
二年级关于清明节的手抄报的资料：清明节传统习俗蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
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五一手抄报资料五一手抄报资料一、五一劳动节来历
五一劳动节源于美国芝加哥。1886年5月1日,芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工,经过艰苦的斗争,工人们终于获得了胜利。为了纪念这次工人运动,1889年7月14日,由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会,在法国巴黎隆重开幕。大会上,所有人一致同意:把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日,欧美各国的工人阶级率先走上街头,举行盛大的示威旅游与集会,争取合法权益。从此,每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、旅游,以示庆祝。
中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1920xx年。是年,一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍""五一""的传单。1920xx年5月1日,北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的旅游、集会。新中国成立后,于1949年12月将五一定为法定劳动节。
五一手抄报资料二、五一劳动节习俗
过去，上述活动主要是由政府组织，游行队伍中包括各企业、机关的代表。现在，除政府统筹的庆祝活动外，各种不同政见的非政府组织、劳工团体，都会在这一天自发举行各种庆祝活动，既可以借这个机会充分阐述各自的政见，又能扩大本组织的影响。
一般来说，游行的队伍要先穿过城市的主要街道、广场，最后在古老的或者宽阔的中心广场举行大型集会和庆典。同时，俄罗斯各地的各种俱乐部还会举行内容丰富、色彩缤纷的娱乐活动，人们的节日情绪很高。
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五一手抄报资料四、劳动节诗歌
站在红五月首端
深入劳动者中间
感悟阳光里那跳跃的音符
一不小心
滴落下来
打动了无声的果林
沉寂的大地上
顿时 响起劳动的那支劲歌
回荡在亿万劳动者心中
回荡在蓝天白云之间
震落满树鸟声 铺红挂彩的早晨
情不自禁 阳光 雨露 春风
催开着城市的文明之花
催长着乡村的劳动之果
满眼的美景 在飘飞的音符下
欢快传唱着劳动之歌 劳动之歌
带来春播的佳音
捎去夏耘的希冀
令大地充满诗情
任金秋点染画意
劳动之歌 永唱不衰
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六年级优秀传统文化手抄报的图片欣赏
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六年级优秀传统文化手抄报的资料：中国的传统文化
中国有丰富多彩的传统文化：我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷;有古老的民族艺术，如戏剧、国画;有传统节日，如春节、中秋节、重阳节;其中我最喜欢的中秋节，我给你们介绍一下吧!
我先给大家介绍一下中秋节的来历吧!
据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥为此所付出的代价是罚作苦役，并终身不能返回人间。怎么样?我讲的好不好?哈哈!我还有一首小诗要讲给大家听呢!
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家!
怎么样?中秋节是不是很美呀?
六年级优秀传统文化手抄报的内容：中华传统文化
油画、水彩、雕塑、文学……这些艺术形式世界上名家众多，是属于全世界的。然而，剪纸这门独特的艺术形式，却是中国特有的。剪纸艺术的历史渊远流长，可以追溯到一千五百年前的北朝，许多古诗都有提及。这门艺术并不只属于名人名士，而是一种人人都须掌握的手工艺术，而且深得百姓喜爱。
剪纸是一种镂空艺术，纹样大致分为人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，其寓意也不尽相同，有祝福、怯邪、劝勉、除恶、警戒、趣味等各类表现题材。人们在过节或庆祝活动时，剪纸充当着必不可少的角色。它不仅仅用于烘托气氛，更带着普通百姓对美好生活的一种寄托与憧憬。
剪纸的制作方式可繁可简，技法多种多样，如撕纸、烧烫、拼色、染色、勾描，多种多样的技法使得剪纸的表现力有了无限的深度和广度。它细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。由于剪纸具有多样性，让剪纸艺术比起书法、水墨画中民，更具有亲和力，也让剪纸艺术变得更具备创造和发展的空间。
宋朝是剪纸艺术的普及期，在宁代，便出现许许多多的剪纸行业与剪纸名家，他们的出现，将剪纸艺术推向了鼎盛时期——明清时代。那，剪纸是每个女孩必须掌握的，还成为了人们评价新娘的标准之一。
然而，随着时代的变迁，剪纸艺术渐渐淡出了人们的视线。如今，剪纸艺术仍旧有人掌握，可剪纸终究变成了一种艺术，它已经与我们相距甚远，而且渐行渐远。
还有多少曾经家喻户晓的艺术被我们遗忘在了角落?它们是否会有一天躺在博物馆展台背后，被我们备感陌生地注视?
请让它们活下去。
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清明的天,是阴的;清明的雨,是涩的。在今天这个不平凡的日子里,让我们用心一起来缅怀先烈与亲人。关于清明节的手抄报怎么画?以下是小编为大家准备的有关于缅怀革命先烈的手抄报，欢迎大家前来参阅。
缅怀革命先烈的手抄报
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清明节网上祭英烈寄语
1、先灵英烈打江山，忠骨热洒我中华。神州大地换新貌，以待后人再出发。
2、不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦。
3、每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷肠。仁义忠孝是祖国，迎来盛世好时光。
4、先烈永不忘，立志更坚強。复兴中华路，共创伟业煌。
5、虽然它在名义上只是一个祭奠逝者表达哀伤的节日，但清明带给我们国人的意义与价值远不止于此。
6、我们今天的幸福生活是无数革命先烈用鲜血和生命换来的!
7、清明节里，让我们共同缅怀先烈，寄托我们的哀思……
8、“网上祭英烈”，不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦!
9、立足根本，稳步发展，以强大的实力祭奠为我们创造美好生活的先烈们。
10、今天的幸福生活来之不易，莫忘先烈功勋!
11、缅怀先烈，立德立志，复兴中华，奉献青春。
12、怀着崇高的敬意，去祭奠革命先烈，向他们学习。
13、网上祭英烈，不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦!
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小学生读书乐手抄报的内容：读书伴我成长
书籍是知识的宝库，是人类成长的阶梯，是我们无言的老师，是人类忠实的朋友，是生活中不可缺少的一部分。
时光流逝，转眼间，我已经快上二年级了，我已经学会了“a、o、e、i”这些简单的拼音，也学会了“木、土、山、水”等结构简单的汉字，随之我也学会查字典、学会的汉字、学会看更难的课外书籍。我像一条贪婪的鱼儿，在书海里探搜的奥妙。我渴望，我贪婪，我想得到的知识。我从中结实了《童话故事》里美丽、单纯的白雪公主，可怜的卖火柴的小女孩，穿着水晶鞋的灰姑娘，变天鹅的丑小鸭。书籍抚育了我，让我成长!
我刚开始写作文时，我写的一点儿也不好，语言不通顺，词语不恰当，只要听到“作文”两个字的时候我就象老鼠见了猫样的害怕，可就在害怕的时候。是你，书，出现在我的面前，书，你就象一位老师有耐心的一句句教会了我怎样才能让自己的作文丰富多彩，怎样才能够委婉逼真。从此以后我再也不怕写作文了。每当我受到老师表扬，有些飘飘然时，书，你又出现在了我的面前，告诉我：“骄傲使人落后，虚心使人进步。”这时，我的脸会一下红了。以后，我再也不骄傲了。
书!谢谢你!是你陪我成长，伴我一路远航!
小学生读书乐手抄报的资料：古人勤奋读书典故
1.三坟五典
指 称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰'是良史也，子善视之(好好对待 他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
2.寻章摘句
形 容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：'吴王颇知学 乎?’咨曰：'吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”
3.断章取义
常 指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使 节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊 (古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。
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