名著摘抄范文1
1、她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光。－－－－巴黎圣母院
2、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。——《简·爱》
3、钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。——《喧嚣与骚动》
4、自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。——《围城》
5、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》)
6、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。——《格列佛游记》
7、书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
8、你大概误会大学文凭是世界之匙，开启顺风顺水之门，这并不正确。读书目的是进修学问，拓阔胸襟。人生所有烦恼会不多不少永远追随，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。——《花常好月常圆人长久》
9、在哪个昏暗狭小的房间里，我的父亲手脚摊开躺在地板上。他穿着一身白衣，双脚赤裸，手指物理地弯曲着。他曾经总是快乐的那双眼睛紧闭着，凹陷成了两只黑洞；咧着嘴，好像是一副吓唬我的表情。母亲跪在他身旁，用那把握常常用来距西瓜皮的小梳子，为父亲梳理着头发。母亲系着一条红色的围裙，口里一边自言自语一边喘着粗气，眼泪不停地从她那红肿的眼睛里流淌出来。——《童年》
10、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！
11、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)
12、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(《象棋的故事》)
13、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。——《麦田的守望者》
14、天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过！如果生病是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流都是很自然的，只因它是一朵云！请我担负起对自己的责任来，不是活着就算了，更要活得热烈而起劲，不要懦弱，更不要别人太多的指引，每一天，活得踏实，将分内的工作，做得尽自己能力之内的完美，就无愧于天地。——《三毛全集》
15、那些个子小的为了走近清泉，便钻到蝉的肚子下，蝉宽厚地抬起爪子，让这些不速之客自由通过；那些大一点儿的昆虫，到旁边的树枝上去兜一圈，不耐烦地跺着脚，迅速地吸了一口就退开，然后更加大胆地回来。它们越发贪婪了，刚才还有所收敛，现在已变成了一群乱哄哄的侵略者，一心要把开源引水的凿井人从泉水边赶走。
16、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。——《傲慢与偏见》
17、我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
18、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。——《侏儒的话》
19、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹 《莫泊桑短篇小说选》
20、一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。——《父与于》
21、人要善良：善良的科波菲尔和他的母亲因为善良而有了皮果提这样忠实的仆人，才有了贝西对科波菲尔的无私的资助，才有了科波菲尔与斯蒂福兹和特拉德尔深厚友谊。不要轻易要求别人觉得难受的事情，对自己要有高要求，但不要对别人太苛求。艾米丽朵拉汉姆斯蒂福兹等都向往美好的爱情，但对外在的影响及相关的东西不认真不敏感，从而造成遗憾甚至付出了生命的代价，正所谓一失足成千古恨。爱妮斯是科波菲尔的主心骨，一生的伴侣。一定要善良但不能傻和让人随意忽悠，在遇到事情的时候和最信得过的人详细的分析讨论。人生就是一部故事。——《大卫·科波菲尔》
22、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。——《汤姆叔叔的小屋》
23、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？——《生命中不能承受之轻》
名著摘抄范文2
摘抄： “那，我不放心！”金三爷脸上的红光渐渐的消失，他的确不放心亲家。“那不行！连你，带我的女儿，都归了我去！我养活的起你们！你五十多了，我快奔六十！让咱们天天一块喝两杯吧！”
赏析：此处描写金三爷的语言，从他说的话和他所想的，可以看出金三爷是一个有责任，重情义，也是一个乐于助人的人。他会力所能及地去帮助有困难的人，不论是贫穷还是身份低下，只要有困难，能帮就帮！
摘抄：日本人最厉害的一招是赌闭了北平人的耳朵，不许听到中央的广播，而用评戏，相声与像哭号似的日本人歌曲，医学专用北平人的听觉。可是，瑞宣还设法去听中央的广播，或看广播的记录。他有一两位英国朋友，他们家里的收音机还没被日本人拿了去。听到或看到中央的消息，他觉得自己还是个中国人，时时刻刻的分享着在战争中一切中国人的喜怒哀乐。
赏析：本段讽刺了日本人的恶毒，也描写了中国北平的老百姓受压迫的痛苦生活。瑞宣十分爱着祖国，他尽全力希望听到些关于中国的消息，可也被逼无奈，大部分的消息都被日本人动了手脚。可想而知，当初的中国以及百姓们又多么困难，艰苦。在当时的情况，如果所有乃至全国人民能像瑞宣这样的，中国肯定是战无不胜的。
摘抄：瑞宣说不出话来。在他的理智上，他知道每一个中国人都该为保存自己的祖坟与文化而去战斗。可是，在感情上，因为他是中国人，所以他老先去想每个人的困难。他想：长顺若是抛下他的老外婆，而去从军，外婆将怎么办呢？同时，他又不能拦阻长顺，正如同他不能拦阻老三逃出北平那样。
赏析：写出了瑞宣为家忧，为国愁的矛盾心理。几年来，总是因为这个不愉快。他是家中的男子汉，应当为家分担，也应当照顾家中的每一个人。可他，也是一个响当当的中国人，也应该支持有志青年去帮助自己的国家。但是却总因为某些原因：家中有老有小啊···没人照顾啊什么的总是踌躇。能看出来他对此事的无奈，没有任何合理的办法，必须从中选一个，逼得他很是纠结。
名著摘抄范文3
2、我们不知道什么叫死亡，所以我们不会做出装死的行为！不管遭受什么样的虐待，我们始终是正直的昆虫，绝对不会做出欺骗他人的行为-《昆虫记之七—— 装死专家步甲 》。
3、从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的-《范爱农》。
4、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话-《猫狗鼠》。
名著摘抄范文4
【关 键 词】 名著阅读；高考；问题；对策
经典名著，魅力永恒，常读常新。正如赫钦斯所言“经典著作乃是每个时代都具有的当代性书籍。”名著阅读可使学生打破时空的界限，与文学、思想大师进行心灵的沟通、生命的对话，使学生在生命与语文学习的起点就占据精神和生命的制高点，为终身发展奠定牢固的基础。阅读是对外部世界的开发，更是对自己生命的开发。每个人的阅读史就是他的精神成长史。“生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环”，余秋雨先生说，“阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”可见，语文教师的第一要务就是要引领学生发自内心深刻认识到阅读尤其是阅读经典对他们的发展有多么重要！
然而客观的现状是，中学生不爱读名著。一个高一的学生告诉我：很多名著都太古板了，网络小说和漫画轻松有趣，比名著好读多了。名著读起来费劲，还有很多地方读不懂。读过《巴黎圣母院》，里面有一章，全是在议论建筑，看得自己兴致全无。他们老师曾号召全班同学读罗曼・罗兰的《约翰・克里斯朵夫》，但自己实在没有耐心读完，书太厚了，而且哲理议论太多太枯燥了。还读过其他一些西方小说，心理描写都太多了，嗦嗦的。
造成这种情况的原因是多方面的，其中很重要的一点是高考这样一个指挥棒，很多年来，一直强调文本阅读的重要性，但是在学生最关注的高考中却没有相应的检测，并且中学语文老师疲于应付升学考试、应试教育的压力，没有精力来恰当地引导学生读文学名著。在应试教育的体制环境面前，素质教育成了一句空话，更何况事倍功半的文学名著导读呢？学习考试的压力无情地剥夺了中小学生们读名著的精力和时间，书山题海还应付不过来，何谈读那些修身养性的“名著”。面对这样的情况，名著阅读被纳入高考范围，在附加题中以多项选择题和问答题两种形式存在。从而给经典名著阅读带来了机遇和压力。
为了更好地落实课标要求，引领学生积极有效地进行课外阅读，从学生和教师两个方面来谈谈如何进行名著学习和教学。
一、让学生掌握阅读方法
阅读方法各种各样，在此提倡高中学生适用的资料性阅读的方法――摘抄法，摘抄法是一种根据个人喜好与研究，将精美难得的资料摘抄下来分类保存，以供阅读、品味、引用的资料积累方法。摘抄法是重要的读书笔记方法，它的基本形式有：（1）语录式摘抄；（2）内容提要式摘抄；（3）内容赏析式摘抄；（4）专项研究式摘抄；（5）组合式摘抄。我们可以根据个人的需要和作品的类别，采用不同的摘抄法尝试做摘抄读书卡，把自己的阅读收获积累下来，不仅可以加深阅读印象，而且能为写作提供素材，还能留下你的阅读轨迹和心路历程。
二、尽可能让学生独立感受、理解、欣赏和评价
在阅读的过程中，还给学生更多自由阅读的权利，放手让学生独立地与文本展开对话，去理解、表达。不必担心学生“读不懂”或者“读不透”而硬要插上一手，要让学生自己去进行阅读实践，自己去感受、思考，在积极的思维和情感活动中加深理解和体验，从中得到营养。进入名著之后学生会有自己的惊喜与发现，他会睁大双眼在其中捕捉、感受，他会转动大脑边读边领悟、评价。他可能会为名著的博大精深而叹服，也可能被其中某一个局部深深吸引而久久驻足。他也许思考得很深，也许只是一点点真切的感觉而已，但是必定每一个读进去的人都会有话可说，有东西可写。记录下这些最真最深的点滴感受，并贴在自己的书上，想想若干年后仍然可以由此回望自己的读书生涯，应是件轻松愉快且富有意义的事情。
三、促使学生合作交流，共同提高
“你有一种思想，我有一种思想，交流之后，我们就各有了两种思想。”交流是非常重要的学习方法，它本身就是一种碰撞和融合，两种思想交流之后或许可以产生第三种甚至更多思想。由于名著的博大精深和含英咀华，使得交流在阅读中成为一种必需。
在小组交流中，可以互相合作，利用各种途径查阅资料，可以互相探讨与交流，最大限度地激发小组成员的智慧，让学生在相互合作、探讨、交流中集思广益，相互启发，实现信息交换、资源共享，扩大信息和思维的容量。同时，提供一定的时间给学生交流阅读心得，组织丰富多彩的读书活动，让学生展示课外阅读的效果。如故事会、朗诵比赛、读书报告会、演课本剧等形式，让学生向全班同学朗诵自己在课外阅读中积累的优美语段、名言警句、好词佳句、精彩故事……向全班同学讲课外阅读中所见的时事要闻、奇人怪事、民情风俗、自然风光、历史故事……向全班同学交流阅读的方法、感受、经验……从主要内容、写作特点等方面向大家推荐自己喜欢的书等，在学生的交流过程中，我除了在必要的时候及时给予肯定和赞扬外，还鼓励学生之间相互点评。课外阅读中的合作与交流，满足了学生在自主阅读中的交际需求，为学生提供了传达自己读书收获的机会，同时还使那些原本没有兴趣参与课外阅读的学生受到“场”的影响，产生谐振，形成浓厚的读书氛围，使学生获得共同的发展。
四、教师应该合理安排时间
将机械的抄写作业尽量压缩，引领学生视各自实际情况，每日争取用半小时左右的时间有计划地阅读名著。对于名著不能平均施力，一段时间只能死啃一本，附带着集中阅读与它有关的书籍，务必把这个制高点完全占领。这是一个似慢实快的办法，更不要摆出博览群书的派头一目十行、一天一本。如果本本都是泛泛而读，到头来就像笨熊掰玉米，掰一个丢一个，满地狼藉却食不果腹。应该反过来，慢慢地啃一本是一本，神定气稳地反复咀玩。每一本又都是高水平的作品，那么用不了多久，学问规模就影影绰绰地成型了。
五、教师应该进行必要、有序的指导
按照建构主义心理学和接受美学的观点，每个人都是以自己独特的方式去构建对事物意义的理解。不同的人往往看到的是事物不同的方面。名著阅读也是如此，学生阅读同样的阅读材料，也会由于原有的知识积累和生活经验的不同，对材料产生不同的理解，有的贴近原文，有的对原文加以了升华，有的却与原文风马牛不相及。这时，如果没有教师有效指导，没有合作与交流，就可能会使学生缺乏发展的平台，影响名著阅读的兴趣和质量，而一些基础较差的学生则更会一筹莫展、“丈二和尚摸不着头脑”，不利于全体学生的发展。因此，教师应经常给学生以有意义有目的的帮助和指导。
每个阅读阶段向学生介绍相关背景指导，组织专题讲座。先给了学生一个“面”之后让他自己去选择一个或几个“点”，一般在一个月之内完成一本书的阅读，继而转入下一本书的阅读。在这样的指导和调控之下，学生的阅读既有“点”的自由，又可以得到“线”和“面”的保证。一段时间的引导之后，学生还可以学会自己来选择书目，制定读书计划。从阅读行为养成上来说：第一阶段以激发兴趣和求知欲为重点，第二阶段以养成良好习惯为重点，第三阶段以优化方法、学会评价鉴赏为重点。
总之，在名著阅读中，教师引领，学生自主，师生互动，合作探究。阅读名著最重要的是培养学生具有感受、理解、欣赏、评价及创造的能力。但能力的提高是以大量的阅读为基础的，它的形成需要一个过程，不可能一蹴而就。学生产生了阅读兴趣，增加了阅读量，拓宽了视野，这不但能使学生们轻松面对高考，作文能力得到提高，并且终身受益。
【参考文献】
[1] 胡月清. 高中语文名著阅读教学的现状[J]. 开心（素质教育），2014（1）.
名著摘抄范文5
名著阅读要做到有序、高效，就得踏踏实实地从读一部部名著开始，各个击破，积少成多，如此步步为营，把新课标推荐的十二部名著都基本读懂、读好，为初中生打下一点精神的底子、语言文字的底子及写作的底子，功莫大焉，这也许应该成为每个初中语文老师的追求。
要指导学生读好一部名著，依据我近年的实践经验，可从以下几个方面人手：
一、详细地制定出阅读的班级计划
读书是需要氛围的。Www.133229.Com一个班级可形成一个巨大的阅读场，在这个阅读场里每一个学生都可以获得阅读信息、阅读激情、阅读快感、阅读价值等等。因此一个班共同读一部名著往往会产生意想不到的妙处。但要达到这一效果，往往需要老师从旁培养、激荡。因此制定一个切实可行的阅读计划就势在必行。凡事预则立。一个好的阅读计划，规定了阅读活动的过程和方向，这对实现阅读目标将起到重要的作用。如对《童年》这一名著，我根据班级的阅读情况作了如下安排：
全书共十三章，分五周阅读完成。具体的阅读进度及课堂教学安排如下：
这种安排对学生的阅读和教师的指导都做出了较具体的布置，整个阅读以课堂阅读带动课外阅读，以集体阅读推动个体阅读，以课堂讨论来检验阅读成效，并辅助一些活动来进一步强化阅读习惯和阅读兴趣。
二、引导学生细读文本。潜心涵咏
1 浏览文本，概括情节
文本细读之前，第一步就是逐章逐节的摸索别人的行文思路。根据青少年的猎奇心理，读一部小说最吸引其眼球的莫过于曲折的故事情节。因此读第一遍时可快读，浏览全书，在通读全书的基础上，把情节理顺并串连起来，获得对整部小说的整体印象。如对童年可设计一张表，学生每读完一节
在这个过程中，教师可指导学生读几个章节，在情节的概括上作一些示范，再让学生去独立完成其它部分。如此举一反三，定能培养学生概括能力和分析能力。有了这一步的阅读，就为下一步的文本细读打下了坚实的基础。
2 细读文本，前后勾连
有了通读的基础，下一步要做的就是文本细读。什么是文本细读?用王瑶的话说就是“在汉语中出生入死”。用南帆先生的话来说：“文本细读就是沉入词语。”或者说：“文本细读就是穿行在多重话语之间。”海德格尔也说。文本细读就是徜徉在语言之途。在语言之途散步，悠闲地散步。
文本细读，要圈点批注。在阅读时把文章要旨、读书感想、疑难问题，随手批写在书中的空白地方，这既是一种阅读的态度，又是一种阅读的方法。如对《童年》可选择一、二、四、八章进行圈点批注。
文本细读，要读出疑问。文本细读的重要方法之一就是寻找缝隙。细读时要注意读出它的破绽，读出作家遗漏的或者错误的地方。作家的作品往往达不到他想要达到的完整的境界，所谓“缝隙”就暗示了这种差距的存在。“缝隙”里隐藏了大量的密码，帮你完善这个故事。要善于从平平淡淡的情节中发现作者的匠心独运，从看似简单的细节中觅出深邃的内涵来。如读到《童年》中“小茨冈”这一人物，对他的死抱有深深的同情的同时，不禁要问：是谁害死了一个年青的生命?
文本细读，要读出自己。文本细读就是在发现文本的同时发现自己。钱理群曾说：“文学名著的阅读，就是一种发现：既是对作品所描述的已知和未知世界的发现。也是对自我潜在精神力量的发现。说到底，这乃是对人的发现。——它的魅力就在这里。”发现自己与作品中的人物的某种潜在的联系，如读到阿辽沙挨打的经历联想到自己挨打的经历，读到外祖母的爱想到自己母亲的爰，读到阿辽沙搬家后交友联想到自己小时候的交友经历等等。只有用心去读。以己之心与作品中的人物之心交流、碰撞，设身处地体验他们的境遇，痛苦与欢乐，悲伤与苦恼，只有读出自己，才能读出感动。
文本细读，要前后勾通。就是把相关情节串连成一片，对小说中的人物进行全面分析，从而理出一条人物的性格发展和心理发展的思路来。如解读外祖父这一人物，就不能只读“外祖父毒打阿辽沙”、“外祖父的上帝”部分。还需读外祖父来到床头看我，并给我讲他年青的时候的故事这一部分，这样一读，就感受到了外祖父不光有残暴的一面，也还有辛酸和善刚强的一面。为了强化这一阅读方式，我们不妨对《童年》拟几个话题让学生去探究：
(1)阿辽沙在成长的过程中，哪些事对他的生活有了较大的影响?他的生活中又有哪些人对他产生了影响?他最后成为了一个怎样的人?
(2)外祖母这个人对外祖父、女儿、阿辽沙、舅舅、小茨冈、格里戈里、“好事情”等人的态度上，可以看出这是一个怎样的人?
(3)外祖父的人生经历中哪些造就了他的性格?你如何评价这个人?
(4)母亲在小说中是一个不幸者，哪些因素造成了她的不幸?对命运曲安排她的态度怎样?
通过设置一些问题，学生可以把小说的各个部分有机地整合起来思考，理解逐步从小说的表层深入到小说的内核，去领会作者塑造人物的真正意图，做到比较准确地解读小说，从而防止学生“快餐式”的阅读。
3 精神对话，心灵撞击
如果说自由阅读课是给学生提供一个自由阅读的时间和空间，那么作品讨论课就为读者们提供一个表达自己阅读独特感受的空间和时间。读小说，是学生与作品的对话，是学生与作者的对话，又是学生与小说中人物的对话。这种对话的质囊直接影响了学生对一部名著的精神养分的汲取。这种对话是否成功，我们可以通过课堂上的生生对话和师生对话来检验。通过生生交流和师生交流甚至与评论这部作品的大家交流，来达到互通阅读信息，深入探究的目的。在这一过程中，特别要注意学生要读出自己的个人经验和人生体验来。
有学生读完《童年》之后，设计一个话题“我与阿辽沙比童年”，供学生讨论。同学们各抒己见。有些同学谈了自己个人的独特阅读体验，就显得很有收获：
[学生一]：和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
[学生二]：啊，真可怜!阿廖沙的童年就这样痛苦的度过的。我呢?我出生在一个依山傍水的好地方，有父母无微不至地呵护，亲人亲切无比的关爱，朋友们深厚无比的友情。童年的生活又是多么地无忧无虑：在树林里嬉戏，在草丛中捉迷藏，在溪水中玩耍，在花丛中捉蝴蝶……在学校有老师耐心地教育，同学们无私地帮助，我就像一棵小树，在接受雨露阳光的滋润——尽情地学习知识，在不断地茁壮成长，开始走向成熟。
从这里我们可以看到，学生在与主人公阿廖沙的对话中思想上有了深刻地变化。在生生对话中同学们也能得到一些启发。
4 摘抄涵咏，品味语言
如果把初中生的名著阅读进行定位，不妨定在积累阅读上。积累什么?当然是对社会的认识和了解，对情感和思想的积累，对艺术技巧的发现和掌握，而这一切都依赖于对语言的积累。因此学生在读名著时，摘抄一些优美语句是十分必要的。这就好像在名著中抽出它最富有价值的部分。其实，摘抄的过程也是学生在阅读过程中发现美的过程，这种发现有利于培养学生的语感。所谓的语感不就是对文本中关键处、美处的及时发现和停顿。
摘抄可分为以下几类：
(1)摘抄小说中的抒情句、哲理句
如《童年》一书中的哲理句：
各人不过有各人的名字，而权利人人都一样。
官像顽皮的孩子，走上来就把一切法律破坏了。
(2)摘抄精彩的自然环境描写、场面描写类
如：在明净的天空下，伏尔加河两岸被秋风渡上了一层金红色，看上去就像是两条美丽的绸缎。橘红色的轮船不疾不徐、懒洋洋地逆流而上。轮片有节奏地拍打着灰蓝色的河水，发出隆隆的响声。船尾有一条灰色的驳船被长长的拖索章着，安详而悠闲，活脱脱的像一只土鳖。
(3)人物肖像描写、行动描写、心理描写和对话描写类
如精彩的肖像描写：
她的衣服全是黑色的，但通过她的眼睛，从他内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她的腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这可爱的动物。
其它如行动描写、心理描写及对话描写其中不乏精彩处，当一一摘录。
这里要强调的是，摘抄的目的是积累语言，培养语感，为研讨技法服务。因此摘抄之后，还要引导学生不要把这些语言材料束之高阁。而要摘而时习之，利用早读课或课余时间细心去体味、沉吟、把玩，通过反复咀嚼去充分感受其语言的魅力，揣摩作者的行文脉络，最好能熟读成诵，最终内化成自己的东西。
名著摘抄范文6
关键词：谢逸；《溪堂集》；《溪堂词》；流传
中图分类号：G256.22 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-01
谢逸（1068-1112），字无逸，号溪堂居士，临川人。举进士不第，终老布衣。以诗名，与从弟谢并称“二谢”，位列《江西诗社宗派图》。有《溪堂集》传世，散佚较多，本文试图就其流传情况加以考证。
一、宋代版本及流传
谢逸集宋代已有刊刻。谢逸文集于绍兴二十二年与从弟谢之集合刻于临川，绍兴壬申抚州州学教授建康苗昌言有跋：兄弟以诗鸣江西，有文集合三十卷……晚得溪堂善本于前学正易葳，又得幼榘善本于其子敏行。葳知溪堂出处甚详。
《直斋书录解题》卷十七著录《溪堂集》二十卷，另《诗集类》著录《溪堂集》五卷、《补遗》二卷，又卷二十一歌词类著录《溪堂词》一卷。
谢逸与谢同位江西诗派二十五人之一，位列吕本中《江西诗社宗派图》内。刘克庄《江西诗派小序》谢逸、谢条下著云：逸字无逸。临川人。……从弟蘧，字幼盘……以诗文媲美其兄，时称二谢。……《溪堂》、《竹友》二集，系门人所编，长短句尤天然工妙，今诗余所载，仅剑首一唤耳。
二、元代版本及流传
《文献通考・经籍考》（卷二百三十七）著录《溪堂集》二十卷，卷二百四十四著录《溪堂集》五卷《补遗》二卷，下引《漫叟诗话》云“谢无逸学古高杰，文词煅炼，篇篇有古意，尤工於诗。”《冷斋夜话》：“无逸工诗能文，黄鲁直读其诗曰：‘晁、张流也，恨未识之耳。’”卷二百四十六著录《溪堂词》一卷。
《宋史・艺文志》卷七：谢逸集二十卷，又《溪堂诗》五卷。未明词集。
从《文献通考》所载《溪堂集》版本情况和《宋史・艺文志》的记述，《溪堂集》本总为二十卷，与《解题》合，可知谢逸《溪堂集》在元代仍有流传。
三、明代版本及流传
《溪堂集》在明末清初尚存全帙，多见于公私书目著录：
《文渊阁书目》卷十：“谢溪堂诗集一部一册”完全。《竹堂书目》卷三：“谢溪堂诗集一册”。《胍望馆书目》冬字号著录“谢无逸诗一本”。皆不明卷数。
毛晋汲古阁《宋六十一名家词》著《溪堂词》一卷。卷末附毛晋识称：“既获《溪堂全集》，依全集本末载乐府一卷。今依其章次就梓。”又谓有时本，有抄本。六十三首，有误入，有脱讹，不复原貌。
四、清代版本及流传
《唏发集》至乾隆年间已散佚不全。四库馆臣从《永乐大典》中辑出谢逸诗五卷，词一卷，文四卷，收入《四库全书》。《四库全书珍本》有《溪堂集》十卷。《提要》：“逸所著文集二十卷、诗集五卷、补遗二卷、诗馀一卷，尤称繁富。……裒集缀辑，尚得诗文数百篇。……谨订正讹舛，厘为十卷。”与宋刻本《溪堂集》比较，《四库全书》据《永乐大典》的辑本中谢逸的文散佚较多，诗词卷数与宋本一致。
《溪堂集》尚存多种钞本，其中乾隆五十四年鲍氏知不足斋钞本为最早。卷末有鲍以文题记，云：乾隆己酉仲冬借沈比部叔埏本对录。是月二十日校于青堆寓庐。乾隆六十年八月初五偕仁和赵魏恭诣文澜阁四库全书本是正一过。
《八千卷楼书目》卷十五集部・别集类十八，著录《溪堂集》十卷。
《爱日精庐藏书志》卷三十著录《溪堂集》十卷，为文渊阁传抄本。
清无味斋抄本。清咸丰四年李氏宜秋馆抄本，清李之鼎评校。
五、现存版本及流传
民国四年（1915），胡思敬据李之鼎本校文澜阁四库本，编为《溪堂集》，补遗一卷，人《四宋人本》。《豫章丛书》附魏元旷跋日：南城李振唐氏以无校本欲刻而止，瘦篁校过一次，余为覆校，凡所是正及存疑之处，就注于下，不别作校勘记，以便于省览也。丙辰十一月，魏元旷跋。
《豫章》本《溪堂集》卷一至卷五为诗；卷六为词集，收词六十三首；卷七至卷十为文。又补遗一卷。考订《溪堂集》流传情况，结合《中国古籍善本书目》和国家图书馆等网站上的信息，《溪堂集》的流传情况主要有：四库本流传甚广，有抄本四库《溪堂集》十卷，10行16字；后世传本景印文渊阁四库全书，其中第1122册集部61别集类著录《溪堂集》十卷，其中第1478册，集部426词曲类著录《溪堂词》一卷；文津阁四库全书（商务印书馆2005年版）第375册著录《溪堂集》十卷。
另有《溪堂集》清抄本一册。《溪堂诗》现今版本，除了《四库》五卷本，知不足斋五卷本，《豫章》五卷本外，还有以以文澜阁《四库全书》为底本，参正以上两本及退庐本和《永乐大典》残本编订《全宋诗》本《溪堂集》。
谢逸文集除了《四库全书》本，知不足斋本以及《豫章丛书》本外，还有以《四库全书》为底本，参正另外两本编订的《全宋文》本。
谢逸词集后世著录较多，根据国家图书馆网站信息，除了汲古阁本外，还有：《宋六十名家词》本，第二集一册。有清光绪间钱塘汪氏刻本，11行20字小字双行同黑口左右双边；《宋名家词》刻本，8行18字白口左右双边；四库本，《四部备要》集部，总集《宋六十名家词》一册，中华书局，民国9-23年（1920-1934），民国23-25年（1934-1936）两刻；重印本，北京市中国书店1985年版。
《唐宋明贤百家词集》本，一册，抄本，民国间（1912-1949）成书。
《宋元词抄》清抄本。
