学而知不足范文1
广泛地讲，人当知足，知足的人不苛求生活，而能品味自己的快乐。颜回在陋巷仅“一箪食，一瓢饮”，物质条件极其匮乏，但他不追求物质生活，而是一心用于学问，从学习中汲取快乐，其成就使孔老夫子赞叹不已。下面给大家分享一些有关知足的作文700字，希望对大家有帮助。
有关知足的作文700字1春去秋来，花开花落。岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。
不知足者常悲。有些人常常想做一些不可能的事，这样只会折磨自己，刻意去追求自己没有的，只会独生郁闷，自寻烦恼。追逐名利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己幸福，却在追逐名利的过程中丧失了原来的纯真和快乐。即便最终获得了成功，拥有了名和利，也无法获得心灵上的满足和快乐，何苦呢?很多人为了名利舍弃亲情、友情，成功之后的落寞让他们明白，自己已经失去了人生最重要的东西。但是失去的东西，再也无法找回，他们只能空悲叹。不知足者常悲，因此我们要学会知足，不要等到失去的时候才后悔莫及，独自悲哀。
知足者常乐。多想一下自己拥有什么，要学会知足，这样你才能获得快乐。苏轼“一蓑烟雨任平生”，他的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他没有自怨自艾，而是以豁达的胸襟来面对这一切，让人如何不敬佩?还记得陶渊明在官场的生活吗?他年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，29岁时走上仕途，但做官的时间很短。他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，他决定还家归隐。回到自己的老家宅院，他不是寻找一种姿态，而是在回归一种生活——过起了自由闲适的田园生活。虽然他们在仕途上没有取得太大的成就，但他们为后人留下了无尽的文学财富。不要老想着你没有什么，而要想到你拥有什么，你才会快乐。
曾经听过这样一句话：生活给予我们千百种生活方式，既然我们选择了其中，那么就走下去。如何走是你自己的事情，走到何时也是你自己的事情，既然都是你自己做主，干嘛要对不起自己，干嘛要临阵逃脱?你逃离的不是你的生活，而是真正的自己。也许一生真的不长，但是亦不必仓促地要把生活的滋味尝遍。不如在缤纷的红尘里，留一份从容，把颜色还给岁月，把纯粹交给自己。简单的拾得，平凡的你我，也许不需要明白太多，只要知足常乐就好。
人生就像一场梦，要做个好梦，就带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得这些东西的珍贵，怎么会不快乐呢?做人要知足常乐!
有关知足的作文700字2知足者常乐。
——题记
一颗知足心远胜于千千万万的财富。
在学校要知足，“这次考试考得不错啊!进步很大。”是的，对于我来说进步是很大，但离我的期望分数还有一定差距。不行!于是我茶不思，饭不想，整夜在题海中飞翔，做梦也做几何题目，紧张的情绪搞得一家人都要疯了，上课时眼皮又在打架，这样反而退步了。看来，我要知足啊!对于这次月考，要把成绩稳定，才是重中之重，不要每天都想向前冲，“贪多嚼不烂”，有一颗知足的心，学习才好提升。
在家中要知足，“过年了……”过年永远是孩子们最快乐的时候，无论是红色还是美食谁不喜欢呢?而我又是那种对美食抵抗力为零的人，最丰富的年夜饭要开吃了，我赶紧洗手，不知是因为兴奋还是什么，冰凉的手我也感到暖和。哇!菜食真丰富，有冒着热气的“珍珠”元子，黄白相间的鱼糕，香喷喷的鱼头……这是视觉与味觉的盛宴啊!我便大开胃口。……这肚子真难受，这几天的暴吃，让身体不舒服。要知足啊!有这么多好吃，贪多，身体都要垮了，有一颗知足心，生活才能美好。
在社会要知足。春天暖暖的阳光，斜射入树林，春风拂脸，多么惬意的阳光啊!我与队伍出来春游，到了中午，老师让我们解散，淘气的我与伙伴一起玩，走着走到了一个用圈圈玩具的地方，二元一回合，我运气特别好的圈到一个四驱车，看着伙伴羡慕的目光，我便与他们花光了所有的钱，可什么都没得到了。面对小时候的事，现在想来，里面有一定的道理，对于无意得到的奖品，要知足，不要贪心的想得到所有的，在社会上，人如果都有知足心，也不会上瘾了。有一颗知足的心让我发现社会上的圈套。
“知足的人便了快乐。”我有了知足的心就有了更好的成绩，美好的生活，辨真的慧眼，无论我的未来如何，只要有一颗知足的心，我便时时快乐。生活中我时时快乐，不必因错失“良机”，悔恨几个星期。这又有何不可呢?
人要有一颗知足的心，才能让生命开出快乐的花儿。
有关知足的作文700字3世界之大，每个人对幸福的理解各不相同。商人说，能赚钱，过上好生活就是幸福;老师说，教书育人就是幸福;乞丐说，能吃上饱饭就是幸福。而妈妈说，幸福很简单，知足就是幸福。
终于，熬到了夜幕降临，放学铃声响起的那一刻，我背着那灌了铅的书包，走出了压的我喘不过来气的学校。学校门口，站着许许多多等待孩子放学的家长，一个无比熟悉的身影又出现在我的视线，妈妈又来接我了。由于在学校的种种压力，我实在太累了，目光呆滞的向她走去，而母亲依旧笑脸相迎，可能是看出了我心情不好，于是快步向我走来，走到我跟前，还什么都没来得及说就下意识的要接过我的书包，我拒绝了，恐怕这沉甸甸的书包压垮母亲早已不坚实的肩膀，。母亲有些显得不知所措，用手把耳前的头发塞到了耳后，露出无奈又有些不好意思的笑容，在这昏黄的路灯下，我看清了她脸上些许的皱纹。
在回家的路上，我很沉默，但脑海里却像在过电影一样浮现着不知什么时候发生过的事，母亲也没说话，只是挽着我的手，但后来，先是妈妈缓和一下这种气氛，她特意拿出欢快的语调对我说：“女儿，今天在学校都发生了什么事啊?学了啥?给妈妈说说呗，让我也长点知识。”母亲是初中毕业，没啥太多文化，但是很会做人，她唯一的期望就是我能够考上一个好的大学，有一个好前程。“吗，今天又考试了，考得很不好。”我犹犹豫豫的说了出来，妈妈脸上的微笑凝固了一部分，并没有责备我，只是简单地问我都哪里出了错，我仔仔细细地把我错的题和妈妈叨咕了一遍，即使妈妈不说，我也知道她心里不好受，我向她保证下次不会再犯同样的错误，妈妈也点头表示相信，随后，我们又陷入了沉默……
天真冷啊，我不禁打了个寒战，妈妈察觉到我在发抖，问我：“冷吗?”我摇摇头，她又说：“你觉得妈妈每天开心吗?幸福吗?”我又摇头，“不是的，女儿，妈妈每天都很幸福，因为上天给了我最好的礼物，那就是你，我的女儿，妈妈不想贪图大富大贵，不需要自己有多美丽，但只是希望你每天都可以开开心心，无论你怎样，你都是我唯一的骄傲。有你，妈妈真的很幸福，很知足。”我愣住了，心却在颤抖，但我没有眼泪，只是心中涌上了一股热流。这股热流无时无刻不激励着我要坚强，要努力，不要让妈妈失望。而这股热流，只会越烧越旺，永远都不会凉。在今后的学习中，妈妈给了我鼓励和动力，我的学习成绩提高了，我感觉自己很幸福。
妈妈说她也很幸福，只因为她有我而感到知足，我也很幸福，只因为我有一个以我为骄傲的母亲。其实幸福很简单，他就在你的身边，学会知足，你将会变得很幸福。
有关知足的作文700字4“人生须知负责任的苦处，才能知道责任的乐趣。”短短一句名言却寓含着哲理。让我们共同吸收其中的精髓吧!
我们不必要像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!”但是在对人，对社会负责的前提，我们必须学会对自己负责。只有对自己负责的人才是真正负责的人。
因为负责，使自身的人生价值有所提升。因为负责，使自己逐渐稚嫩的心灵成熟。因为负责，使自己品尝到团结幸福的甘甜。之所以我认为知足是我的责任，是因为懂得知足所有一切的一切都迎刃而解了。这就是所谓的“知足常乐”。知足体现在不同的方面，知足要因人而异，因地制宜。如果知足看成一把万能钥匙，那么其他都属于各有千秋胡锁。在学习方面，懂得知足，就会不夙夜忧吧了。担起夙夜忧叹，我还真有过这样的体会，传说中一决高低的期末考试如期而至，同学们在考场上可分真是八仙过海——各显神通，把平生之学都孤注一掷上。考完后心里可谓是十五只水桶打水——七上八下，心里一个劲揣测成绩，如果懂得了知足，那么就会抱着平常心去面对考试，不会说担心什么了，弄得自己精神恍惚。在交际方面，懂得知足，就不会潜移默化地被感染了。人人都说：“近朱都赤，近墨者黑”。如果没有朋友的话，那就滑机会体验乐趣了。乐趣来自友谊，友谊来自挚友。挚友是我们人生路上的伴侣，他们会给予我们数不尽地帮助。带你一起走着人生的征途，在征途上当布满荆棘时，朋友会给你提警。就像那次，早上天气还行，我像往常去上学，但是总觉得今天可能会有“风雨”但是还抱着侥幸心理继续去上学，但是朋友却说今天会下雨，那个心就像打翻国五味瓶一样，可难受了。?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>种植辉玫P挠可闲耐贰5切睦锘故嵌嘈慌笥训奶嵝眩绻弥悖筒换峁憬惶煜掠蚜恕T诮患史矫婢湍芫≈家嗫诶诓 V已阅娑谛小U蛭揖≈阒妫磐Щ嶂恪?/p>知足是学会负责。知足是人生的态度。
有关知足的作文700字5老子有一言：“祸莫大于不知足，咎得大于欲得，故之足之是，常乐矣。”
中国博大精深的文化，是世界文化大花园中的一朵奇葩。完备而深刻的道德理论、独具特色的语言文字更为杰出。可我们往往是语言上的巨人，行动上的矮子。生活中又有几个人是做到知足的呢?
我曾因父母的学历太低而埋怨过，但当我看到街上的流浪儿时，我又深感自己是多么幸福。曾几何时，我又因自己没有黄鹂般婉转动听的歌喉而伤心过，但当我看到自己的一个亲戚是聋哑人时，我又为自己是健全人而感到高兴。
知足给我带来快乐，让我体会到自己本来是无所缺少的，这就是最大的财富。拥有这种心态，心灵犹如有了源头的活水，就会时时发现快乐，欣赏到美：在沙漠，“大漠孤烟，长河落日”的雄伟壮观是美;在陋室，“可以调素琴，阅金经”的安逸生活是美;在城市，霓虹倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹是美;在乡村，小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静是美。
有人说，人生就是要知不足，这样人们才会更加努力去进取;有人说，人生就是要知不足，这样人们才会去争取得到更多。可我认为人们应知足，知足让我们更加快乐。有位学者说过：“人生只有三天，迷惑活在昨天，奢望的活在明天，知足的活在今天!”是啊，为什么人们选择过去与未来却不立足于现在呢?知不足——不知足——知足，这只是一个人对人生的态度，生活中，我们为何不降低一些标准，退一步想想，做到“比下有余”呢?
学而知不足范文2
所谓生活上的知足就是我们要想在物质生活上快乐就必须有所满足，不要一味地企求更高的物质享受。虽然我们不能像原始人那样，停留在茹毛饮血、刀耕火种，土筑穴居的对生活都那么简单知足的水平上，但如果我们过于对自身物质的曲变性苛求，就会导致我们精神上的超负荷压抑，就会引发很多过激行为甚至于犯罪行为的发生。
知识是人类进步的桥梁，是人类最好的营养品。人们常说：“活到老，学到老”。学，然后知不足；教，然后知困。庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯”。所以说，我们要在有限的生命里，尽可能地获取无限有益的知识。笛卡尔曾说：“我们去阅读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。高尔基也说过：“知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭”。认知了学习的重要性，我们就要以一个积极的心态去实现它。学如逆水行舟，不进则退。一个不断进取、忘我学习的人只有永知不足，才能不断进步有所成就，才能真正成为一个对社会有益的人。而这些，不正是一个在学习上‘知不足’的人真正快乐的基本条件吗？‘知不足’的学习观，这股无形巨大的动力，推动人类社会的不断进步，推动社会文明的不断发展。
马克思说过：“作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作”。是啊，生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。我们应该尽自己最大的努力把工作做到位，而不是敷衍了事；应该在顺利完成任务的基础上，进行更高水准的定位，使工作得到创新性的跨越式发展。
总之，知足是社会和谐稳定的基础；不知足是社会发展前进的动力。知足是为了现在好好地活着，不知足是为了明天活的更好。愿我们的世人能在知足与不知足之间和谐地走完自己真实的人生！
学而知不足范文3
潜心，就是用心专一、专心致志地做一件事。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这一千古流传的名句，激励了多少有志之士潜心书海，发奋攻读，为人类社会作出了巨大的贡献！
如果把勤奋比做鸟翼的话，那么勤奋是左翼，潜心就是右翼，潜下心来，把聪明才智用到刻苦钻研上来。双翼共振，我们必能展翅高飞，翱翔于理想的晴空中！
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有热忱，才会顶尖
焦元溥
我对国际关系的兴趣，实在不足以让我未来三四十年都天天钻研不懈。所以，我必然得选择我能够每天研究都不觉得疲惫，甚至还能够自动自发每天找新题目来研究的科目，当成我的人生目标。我有研究音乐的天分、才华和热情，那选择很简单――就是音乐，没有别的了。
我也知道，很多人觉得选择科目应该选“主流学科”，也就是选那些最容易找到工作的学科。我完全不反对这种看法――如果你念这些主流学科念得非常快乐，也很得心应手，甚至充满热情，那为何不去念？但如果大家想走的那条路，偏偏就不是你想走的，而你又有自己想走的路，那就应该往自己热情的所在发展，而不是迁就主流学科而浪费自己的人生。
而我也必须强调一点，就是我完全同意“兴趣不能当饭吃”这句话。真的，“兴趣”不能当饭吃，只有“热忱”加上“努力”才可以。
比方说我对烹饪和游泳都很有“兴趣”，但我做菜总是不求甚解，对工具刀法从没好好钻研，食材也总是捡便宜的买，所以我虽然常做菜，也算喜欢做菜，搜集了许多食谱，但我很清楚地知道我对烹饪只停留在“兴趣”而非“热忱”上，没有办法成为一位厨师。同样地，我每周游泳五次，很喜欢游泳，也常看游泳比赛，但我从来不曾好好思考改进我的游泳技巧，游得耗时费力也没关系，因为我旨在减肥而不在速度。所以我连教人游泳都没有办法，因为我根本不曾认真思考过游泳的每一个动作，对游泳只有“兴趣”而不曾“努力”，所以我也不可能以游泳为业。
只有“兴趣”而没有“热忱”，自然也就缺乏不断钻研、要求自己不断进步的“努力”，那当然以失败收场。这就是“兴趣”和“热忱”的分别。我遇到过很多人，他们也对音乐很有“兴趣”，希望能和我一样从事音乐写作，于是来问我的意见。可是每次当我告诉他们我访问的准备工作、稿件如何整理、资料如何搜集，以及联络访问所遭遇的困难和挫折时，每个人在惊讶之余就打了退堂鼓，没有一个人付诸实践，也没有一个人和我继续联络。我不会责怪这些人，反而替他们高兴，因为他们终于知道了“兴趣”和“热忱”的差别。
而我始终相信，无论你的“热忱”所在是多么冷门，只要你有“热忱”，你就会努力成为这冷门中的顶尖；而任何一个领域的顶尖人才，是绝对不必为生活发愁的――这世界毕竟还是宽广到能够让你追求梦想的，前提是你真的知道自己的梦想在何处。
注：作者在本科和硕士阶段都念国际关系，最终却选择了音乐，现为伦敦国王学院音乐学博士生。
［选自《青年文摘（彩版）》2010年第18期］
【阅读感悟】
作者结合自己放弃国际关系的学习，而选择学习音乐的经历，回答了很多人对自己选择的不解。接着又以自己的生活经历现身说法：对烹饪和游泳有兴趣，但都缺少热忱和努力，而不能做到更好、做到顶尖；很多对音乐有兴趣的人，因缺少热忱而放弃音乐写作，让我们明白了：只有“热忱”加上“努力”，才会使人潜心钻研，实现自己的梦想。
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致女儿的一封信
李开复
亲爱的女儿：
大学将是你人生最重要的时光，在大学里你会懂得学习的真谛。你经常问：“这个课程有什么用？”这是个好问题，但是我也要对你说：“教育的真谛就是当你忘记一切所学的东西之后所剩下的东西。”我的意思是，重要的不是你学到的知识，而是你学习新事物和解决新问题的能力。这才是大学学习的真正意义――这将是你从被动学习转向自主学习的阶段，之后你会变成一个很好的自学者。所以，即便你所学的不是生活里所急需的，也要认真看待大学里的每一门功课，学习的能力将是你受用终身的。
不要被教条所束缚，任何问题都没有一个唯一的简单答案。还记得你在中学上辩论课时，我总是让你站在你不认可的那一方来辩论吗？我这么做的理由就是希望你能明白：事情很少是非黑即白的。看待一个问题有很多方法和角度，这就是所谓的“批判性思维”，是你一生都需要的最重要的思考技能，这也意味着你还需要包容和支持不同于你的其他观点。我一直记得当我去找我的博士生导师提出一个新论题时，他说：“我不同意你的观点，但我支持你。”多年后，我认识到这不仅仅是包容，而且是一种对“批判性思维”的鼓励，是令人奋发的领导风格。现在这也变成了我的一种行为方式，我希望这也能成为你的一种行为方式。
在大学里，你要追随自己的激情，选你感兴趣的课程，不要困扰于别人怎么想或怎么说。史蒂夫・乔布斯曾经说过：“在大学里，你的激情会创造出很多的点，在你以后的生命过程中你会把这些点串联起来。”他在大学里修了书法，十年后，这成了苹果电脑里漂亮字库的基础，而这字库后来又促进了桌面出版系统的研发，带来了像Microsoft Word这样绝好的办公软件。他对书法的探索就是一个点，而苹果电脑把这些点联结成了一条线。所以，不要太担心将来你要做什么样的工作，也不要太急功近利。假如你喜欢日语或韩语，就去学吧，即使你的爸爸曾说过那没什么用。尽兴地选择你的点吧，要相信有一天你会找到自己的人生使命，把这些点串联成一条美丽的曲线。
别给自己压力。在你中学生活的最后几个月，因为压力极小，大学申请也结束了，你过得很开心。但是在最近的几个星期，你好像开始紧张起来（知道吗，你紧张时会咬指甲）。千万别担心，唯一重要的是你学习了，你需要的唯一衡量标准是你努力尝试过。成绩只不过是虚荣的人用以吹嘘、慵懒的人心怀恐惧的无聊数字而已，而你既不虚荣也不慵懒。
生命太短暂了，你不能过别人想要你过的生活。掌控自己的人生感觉会很棒。试试吧，你会爱上这种感觉的！
爱你的爸爸（和妈妈）
（选自《启迪・上半月》2010年第7期）
【思考练习】
1.文章第一段中“学习的真谛”的含义是什么？
2.作者在第二段中提出了怎样的观点？在语文学习中，你是怎样培养这种能力的？
3.联系上文，谈谈你对第三段中画线句子的理解。
经典回放
知足知不足
季羡林
曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足，有为有不为。”言简意赅，耐人寻味。特写短文两篇，稍加诠释。先讲“知足知不足”。
中国有一句老话：“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢？还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说：“知足：满足于已经得到的（指生活、愿望等）。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。
但是，“知足”或者“不知足”也是要分场合的。在旧社会，穷人吃草根树皮，富人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，你应当鼓励他们不能知足，要起来斗争。这样的“不知足”是正当的，是有重大意义的。它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。
除了场合以外，“知足”还有一个分的问题。什么叫分？笼统言之，就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”等等，指的就是限度。这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。
至于“知不足”，在汉文中虽然字面上相同，其含义则有差别。这里所谓“不足”，指的是“不足之处”“不够完美的地方”。这句话同“自知之明”有联系。
自古以来，中国就有一句老话：“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们，有自知之明并不容易。事实上也确实如此。就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好。以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明――这能算得上聪明吗？――狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛锥横扫六合之概，令明眼人感到既可笑，又可怜。这种人往往没有什么出息。因为，又有一句中国老话：“学如逆水行舟，不进则退。”还有一句中国老话：“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中，他们已经断了学海之源，往前再没有路了，进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外，还能有什么出息呢？
古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了：“要了解你自己!”中国同希腊相距万里，可竟说了几乎是一模一样的话，可见这些话是普遍的真理。中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：只有知不足的人，才能为人类文化作出贡献。
（选自《思维与智慧》2010年第7期）
学而知不足范文4
关键词：初中音乐；教什么；怎样教；智慧转身
近年来，初中音乐教学重情感体验、轻技能技巧，重人文知识、轻音乐本体，这是伴随着过去的唯音乐知识、技能的批判而产生的。诚然，在初中音乐教学中，只重视音乐知识、技能等是片面的，教师决不能因噎废食，漠视、抹杀音乐的音乐性。音乐教学离不开音乐知识，但不能唯知识；音乐教学离不开技能、技巧，但不能唯技能、唯技巧。一个有专业素养的教师，一定遵循课标的要求，立足于音乐的本体，让学生的音乐学习更加多样、立体、有效。
一、立足于音乐本体，研究“教什么”
初中音乐教学的内容是丰富的，一般主要包括歌曲、欣赏、器乐等。立足于音乐的本体，音乐教学的内容不仅包括音乐的知识概念，而且包括音乐的行为；立足于音乐课程与教学的视角，音乐教学的内容不仅包括音乐知识、音乐情感，而且包括博大精深的音乐文化。音乐学科具有无法替代的意义和价值，比如音乐的要素、音乐的技能、音乐作品内涵的情感等。音乐的教学内容不仅要立足于音乐本体，而且要从音乐课程与教学的视角加以审视，主要包括学生所理解、所能接受的音乐。比如教学《中国龙吟——我是中国人》，教师不仅要引导学生学唱《我是中国人》，初步感受、体验京剧音乐的风格，领略京剧的韵味，更要引导学生在学唱过程中运用“装饰音”“拖腔”演唱方法，引导学生认识“板”“眼”，认识“躲板”“上波音”“前倚音”等。没有这些知识，学生就不能认识京歌。在音乐教学中，教师要突出两个主目标：一是欣赏，二是学唱，其他的目标都从属于这两个主目标。具体而言，就是要求学生感受京歌的节奏、旋律，就是要跟着老师演唱，跟着伴奏演唱，从而最终能够独唱。这样的教学始终围绕着音乐本体性知识展开教学，能让音乐教学取得应有的实效。本体性音乐知识是音乐学习的根基，只有扎实的本体性知识教学，学生的音乐学习才能走向深入、走得深远。脱离音乐本体性知识的教学，犹如假牙、假发一样，没有生命力。初中音乐教学应当教合适的内容，契合学生具体学情。只有立足于音乐本体、立足于学生本体、立足于方法本体，才能真正提升学生的音乐学习能力，发展学生的音乐核心素养。
二、立足于学生本体，研究“怎样教”
明晰了音乐“教什么”的问题，就要来研究、谋划“怎样教”。从世界音乐教育体系看，音乐教学方法主要有“达尔克罗兹教学法”“柯达伊教学法”以及“奥尔夫教学法”。在初中音乐教学中，这三种方法不能分开，而应当融合在一起。其中，“达尔克罗兹教学法”主要立足于“听”，主张以身体作为乐器，其核心理念就是“听”和“运动”。“柯达伊教学法”立足于歌唱，强调音乐要培育学生的视唱、读写等能力。“奥尔夫教学法”主张将音乐、乐器、语言、表演等结合起来，让学习全身心投入。《中国龙吟——我是中国人》是典型的西皮流水音调缀成的戏歌，热情地颂扬了中华民族讲文明的传统美德，唱词简短、朗朗上口、运腔十分口语化。基于此，笔者在教学京歌《中国龙吟——我是中国人》时，首先让学生在课前搜集京剧“西皮流水”板式的相关资料，在课堂上首先让学生聆听，并且用问题启发学生：“你觉得这首歌曲有什么特色，歌曲的情绪是怎样的，歌曲的内容赞颂了什么，这首京歌的力度和速度有何特点？”通过一系列的问题，结合学生搜集的有关“西皮流水”的京剧知识，重点引导学生认识有关“西皮流水”京剧知识，如“节拍的形式”“有板无眼”“中快速度”等。在此基础上，引导学生学唱京歌，从中感受、体验京歌的韵味，感受、体验“装饰音”增添了京曲的韵味。通过这样的教学，让学生把握京歌的要素，让京歌走进学生的内心世界。在教学中，教师要关注学生的审美体验，强调学生的实践参与，甚至可以让学生以京剧音乐素材创作戏歌，通过学生的参与、实践，做到“以声传情、以情育人”，从而唱出中国人奋发向上的精神面貌。立足于音乐的本体，研究“怎样教”，要引导学生的多维参与，构建学生的音乐经验。从某种意义上来说，学生音乐素养的养成不是一蹴而就的，而是一个从量变到质变的过程。学生在音乐学习中首先是获得音乐的感觉，然后才能获得音乐的体验，从而积淀起感性的音乐学习经验，形成音乐审美判断、立美创造。
学而知不足范文5
【摘要】在国家倡导素质教育理念的过程中，现阶段的小学足球活动教学教师逐渐的增强对足球活动教育的重视，其中足球作为一种重要的足球项目，对于学生的素质能力增强以及发展有着积极的作用，对此在实践中要增强对小学校园足球的重视。本文主要对小学校园足球开展的相关问题与弊端进行了分析，根据实际增强了相关对策与手段，希望可以在根本上推动小学校园足球发展。
【关键词】小学 校园足球 开展 问题及策略
在新课程改革的深入发展过程中，校园足球活动也在发生了一定的转变，对此在是新课改的模式背景之下，要对小学足球教学进行不断的创新，只有这样才可以有效的增强其整体教学质量以及效果，充分的发挥学生的足球活动素质能力。但是在实践中，校园足球活动的开展还是存在一定的问题与弊端的，下面就对小学校园足球的相关问题以及组织策略进行简单的探究分析。
一、小学校园足球开展的相关问题探究
现阶段人们对于小学生的身体素质能力的培育越来与重视，在此阶段如何提升学生综合素质能力是教师值得探究的问题，对此教师在教学中要加强对学生综合素质能力培养的重视。但是在足球活动的开展过程中还是存在一定的问题与不足的，通过对实践的分析与总结，其问题具体如下：
第一，部分学生对于校园足球活动缺乏正确的认知，没有充分的认识到其内在的价值与意义，参与校园足球活动与活动不积极，学生在足球活动以及课堂的开展过程中，常常会通过请假等方式逃避参与校园足球活动。主要就是因为在校园足球活动的开展过程中，缺乏科学性，课堂活动相对较为沉闷，并没有充分的凸显校园足球活动的内在价值与效能，导致学生对于足球活动活动以及课程缺乏一定兴趣，降低了课程的学习积极性。
第二，足球活动教学课程开展中，教师对于教学内容的评价以及学生的体能素质较为重视，但是对于学生自身的身心健康发展以及其整体的运动能力缺乏足够的认知，此种模式不利于学生的成长与发展，导致学生参与活动就是为了应付考试，获得程序，并没有充分的彰显足球活动价值与精神。
第三，小学校园足球足球活动器材有待完善。小学学校对于足球活动运动的基础设备并没有进行系统的配置，无法充分的凸显小学足球活动足球教学的内在价值与作用。
二、小学校园足球开展策略手段
在整体上来说，我国小学校园足球的足球活动教学活动有待增强，学生对于足球活动运动存在一定的抵触心理，对此教师在实践中要通过正确有效教学手段与措施，全面的开展各种有效的教学活动，充分的调动学生的足球活动的参与积极性，进而有效的实现既定的教学目标与职能。对此在实践中可以根据一下几点开展工作：
（一）降低足球技能学习难度，树立学生自信心
大多数的学生在足球活动上对于各种足球技能的学习具有一定的抵触心理，Υ私淌σ使学生了解足球技能的相关知识，有效的增强学生对各种足球技能的学习以及掌握能力。同时教师在实践中，要根据实际的足球教学内容对学生开展针对性的足球教学，要通过不同的、有效的足球教学模式以及手段开展各种有效的足球活动，在活动开展过程中要始终秉持着安全第一的基础原则，根据学生的不同学习水平以及内容、各种足球活动，在活动的开展过程中，啊哟适当的降低标准与难度，进而在根本上提升学生对各种足球活动的参与性，加强学生的学习积极性，增强整个教学的有效性。例如，教师在进行足球运动的相关技法教学过程中，就要加强对跑以及防守等相关足球技能的重视，通过对各种足球运动的基础知识讲解分析，加强学生对相关足球知识的了解，进而充分的综合其实际的运动技能，增强学生对各种足球活动技能的整体学习兴趣。
（二）游戏教学方式的应用
足球活动开展过程中，教师要加强对学生的引导，增强学时对相关足球活动技法学习经验以及技法的重视，在通过各种现实生活中的各种素材开展教学，有针对的导入各种足球知识，可以增强学生对各种实施的理解与认知能力。在实践中加强学生对各种足球知识的认知与理解，教师在相关足球活动知识的传授过程中，首要构建的就是一个科学的、有效的足球教学环境，进而通过各种模式手段的应用，增强学生对知识的探究与理解，在环境的构建过程中，教师要根据学生自身的特征，充分的利用学生爱动、爱闹的特点，在教学中应用各种有效的足球教学情景，进而在潜移默化的教学中增强学生的整体学习兴趣与欲望。教师在进行足球运动技能游戏的开展中，要对足球运动技能的运动时间、学生的运动量等相关因素进行系统的考量。教师要根据实际的教学互动开展，在进行足球游戏的设计过程中，要根据小学生的实际的性别比例、体能特征等相关因素开展，要明确具体的足球游戏规则以及实际状况开展各种活动。例如，在进行足球热身活动中，可以通过“足球接力”的游戏开展，让学生通过这种具有趣味性的足球游戏，放松自己，有效的学习各种足球技巧与知识，为提升学生的足球学习能力奠定基础。
（三）鼓励引导，全面开展。教师对学生自身的优点与特征了解基础上开展有效的足球教学，教师在开展足球活动的时候，要根据学生自身的优势与特征，充分的挖掘学生的闪光点，通过适度的表扬，在根本上提升学生足球学习信心，学生在足球活动开展过程中是渴望得到认可与肯定的，对此教师在足球活动教学中，要对学生的各种行为与能力进行详实的观察探究，根据实际状况给学生一定的回应与鼓励，这样就会给学生一种认可感，让学生通过积极的心态的开展足球知识的学习与探究。
结束语：在现阶段的小学足球活动足球教学中，教师要正确的了解其存在的问题与弊端，在开展各种足球活动的过程中要具有一定的科学性，通过各种有效的方式与手段的应用，增强学生的整体参与性，进而不断的优化学生的足球活动技能，加强学生的身体素质能力，进而在根本上促进学生的持续发展，为学生的今后成长与发展奠定基础。
参考文献：
[1]范乾辉，张庭华，张新定，黄振洲，沈新宇. 海南省中小学校园足球开展现状调查与分析[J].足球活动世界（学术版），2017，（03）：161-163.
学而知不足范文6
关键词：成语；隐喻；认知；文化渊源
一、引言
长期以来，隐喻一直被认为是一种基本的修辞方式。古希腊的亚里士多德就曾在其经典著作《诗学》和《修辞学》中系统的阐述过隐喻，认为其只是“美化”和“修饰”的语言，是一种可有可无的修辞，这种隐喻观使得隐喻研究被排斥在语义研究之外。20世纪80年代以后，随着认知科学和心理学的发展，认知语言学家们试图从认知语言学的角度重新定义隐喻，其中最有影响且最具前瞻性的就是莱考夫和约翰逊（Lakoff 和Johnson）。其指出隐喻是一种认知方式，隐喻的本质是通过另一类事物理解和体验某一类事物，我们赖以思考和行为的普通概念系统之根本是隐喻性的。隐喻遍布于我们的日常生活，是我们赖以生存之根本。认知隐喻学家科漏斯科（Kvecses 2005：27）下定义：“隐喻式获取自源域和靶域之间的一系列投射，其中隐喻表达式或曰语言隐喻通常显现概念隐喻或曰心智隐喻（该隐喻类型甚至可能没有现成的表征体）。”隐喻是一种普遍现象，它根植于语言、思维和文化中，普通语言中约70% 都源自于隐喻概念。这些都显而易见地说明人类语言不可避免地带上了隐喻的烙印，隐喻贯穿于我们的日常生活。而隶属于日常话语的成语文化无疑是最具中国特色的完美隐喻诠释。
二、 与“足”有关的成语义群的隐喻式解析
成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短语。它既是一种结构固定而凝练、内涵丰富而深刻的语言现象，也是人类的历史和文化在人们所使用语言中的体现和反映。据“近取诸身，远取诸物”的原则，人们在认识事物和表述自我时，总是倾向于以自身作为载体，汉语中与“足”有关的成语便是身体隐喻的有力阐释，是生活不可或缺的语言魅力。
成语是汉民族文化的最佳表征，是隐喻的极致体现。而与足有关的成语则是整个成语库中不乏活力的因子，其意义之丰富，涉及范围之广是其他隐喻语言所不能比拟的。如足智多谋、百足不僵、不足挂齿、抵足谈心、鼎足三分、裹足不前、捷足先登、蹑足其间、翘足而待、如足如手、托足无门、无足重轻、重足而立，侧目而视、雁足留书、折足覆、知足知止、卑谄足恭、卑谄足恭、金无足赤，人无完人、心有余而力不足、九鼎不足为重、辞简意足等等。上述成语中的“足”，或表能力、或表值得、或表足够、或表兄弟，无一不是“足”本身意义的延伸和拓展，是“足”字隐喻性使用的最佳表征，是论此而言彼的话语武器，是人类推己及物的认知方式和思维方式的体现，是中华民族由近及远、由具体到抽象、由本意到延伸义的隐喻认知方式的表达，是以“足”来构建和理解其他概念和话语的隐喻式思维诠释，是汉民族传统生活和文化的全面映射。
三、 “足”成语隐喻式解析的具身性探析
基于认知经验论（体验哲学）的认知语义学认为，概念经验是人类认识客观世界和理解抽象事物及其周围环境的基础和必要条件，语义是一种基于感官体验的心理现象，是人类通过自己的感官和大脑与客观世界互动的产物，语义形成的过程就是大脑对客观映像概念化的过程。如古希腊哲学家普罗塔哥拉（Protagoras）的著名格言所云：人是万物的尺度（Man is the measure of all things）。作为认知形成的主体，人常常把自己的身体和经验作为衡量周围世界的标准，具有“体认”特征。我们对世界的根本认识来自于我们对世界的“探测”。隐喻式的思维方式与认知方式使得人们对于万物的认知有了由此及彼、由熟悉到陌生的认知顺序。隐喻认知性的本质决定其不仅存在于我们所运用的词语之中，更置身于我们的概念系统里。隐喻不仅是个词语问题更是思维问题。隐喻作为语言的表达之所以成为可能，恰恰在于人的概念系统由隐喻所贯穿和掌握。显然，所有与“足”有关的成语是“体认”特性的表征，是人们语言具身性的无暇释义。
四、 “足”成语隐喻式解析的文化渊源追溯
语言与文化相伴相随，相互作用关系十分密切。刑福义先生曾指出：“语言是文化的符号，文化是语言的管轨，好比镜子或影集，不同民族的语言反应和记录了不同民族的特定文化风貌；又如管道或轨道，不同民族的特定文化对不同民族的语言发展，在某种程度，某个侧面，某个层次上起着制约作用。”成语是汉语词汇的重要组成部分。只要认真仔细的品味每条成语的含义，就会发现其中蕴含着中华民族所具有的独特的审美情趣和丰富的文化内涵。主要表现在以下方面。首先，宗教作为一种社会意识形态，在中国汉民族文化史上占据主要地位。儒道思想在几千年的封建社会中一直处于统治地位，提供了丰富的人生经验与智慧，凝结了中华民族特有的心理素质。大大丰富了汉语词汇的表现力和文化的内涵。其次，大量的成语源自于诸多古代典籍，它是成语产生的活力源泉。最后，汉语成语的结构是汉民族文化的心理的典型反映。汉语成语的结构是重和谐、重匀称、重有序的汉民族文化心理的映射。无论成语出自什么时代、何种典籍，都直接发生于我国源远流长的文化，突出反映了汉民族悠久的文化渊源和文化传统。
五、 总结
隐喻是我们赖以生存的语言及思维方式，是人类“近取诸身，远取诸物”认知方式的最佳演绎。作为最具中国文化气息的成语隐喻是中国文化得以传播的有利载体，是汉民族特有文化气质的体现。作为一份子的“足”成语是当之无愧的文化传承者。这些成语的隐喻式解析促使我们获得对隐喻和文化更深层次的理解，是隐喻、具身以及文化三者的完美结合。（作者单位：西安外国语大学）
参考文献：
[1]Lakoff， G.& Johnson， M. Metaphors we live by [M]. Chicago： University of Chicago
Press，1980.
[2]Kvecses，Z.Metaphor in Culture： Universality and Variation[M]. Cambridge： Cambridge University Press，2005.
[3]LAKOFF G， JOHNSON M. Philosophy in the Flesh - The Embodied Mind and Its Challenge
to Western Thought [M ] . New York： Basic Books， 1999： 497.
[4]孙毅. 两代认知科学的分水岭――体验哲学寻绎[ J]. 宁夏社会科学，2012年第3期.
