新疆风情范例6篇

新疆风情范文1

在大多数内地人眼里,新疆是个荒芜的地方,不开化,野蛮落后。事实却不然,就拿乌市来说,城市虽不大,其繁华程度却和内地一样。生活、娱乐、餐饮,完全是大都市的气派,一点都不比内地差。路上跑的车子也一样不比内地逊色,经常能见到挂着“新x”牌照的宝马、奔驰,更多的是越野车:路虎、陆地巡洋舰、三菱、大切诺基,比比皆是,每辆价值至少都在50万以上。除了乌鲁木齐,其他的城市都很干净。因为地广所以人稀,有时候电难免会感觉到有些冷清。与内地的不同是,你总能在路上、餐厅、公车里看到很多美丽的维吾尔族姑娘,还有众多美丽的汉族姑娘。一直很奇怪,如此偏远而且气候恶劣的地方,怎么会有那么多的美女?其实想想道理很简单,乌市,还有新疆其他很多城市,基本上都是移民城市,90%以上的汉人都是从内地迁居过来的,全国各地的都有,血缘关系远,比如我很多朋友的父母都是来自两个不同省份的,所以很容易造就了这众多的美女,并且是很聪明的美女。加上维吾尔族姑娘大多都很美丽,黑亮的眼睛,高挺的鼻子,说着一口带着异族口音的汉话,别有一番风情!

雪山飞狐

最近几年,新疆的小偷在各地泛滥,给内地人造成一种很不好的印象,认为新疆人不好。其实那是对新疆人的一种误解,新疆在外地的小偷基本上都是那些最没出息的一类,带着小孩,这些孩子很多是拐带出去的。每每和新疆的朋友说起这个,他们也都无奈地摇头。新疆人豪爽、义气、聪明、爱交朋友、尊老爱幼,在公车上经常给老人、孕妇和小孩让座。

青青

新疆物产丰富,尤其是瓜果天下闻名,不到新疆,是很难吃到真正的哈密瓜的。曾经在朋友家吃过一次,那个甜啊,比我在内地买的不知要好多少倍。说起新疆的饮食,大家第―个想到的是烤羊肉串。近年来,在乌鲁木齐二道桥大巴扎等”地出现了串烤肉的另一种形式,民间称它为“米特尔喀瓦普”,意为“1米长的串烤肉”。这种烤肉确实名符其实,串肉的钎子足有70-80厘米长,肉块儿也大,立在馕坑里烘烤,一次可烤出十几串,味道鲜嫩可口,吃起来更为过瘾,因为这一大串足顶那小的7―8串烤肉。更为有趣、难得一尝的要数“肚子烤肉”。何谓“肚子烤肉”呢?就是把羊肚子洗净后,把羊肉剔下来塞进肚子里,再倒进些盐水把肉块拌匀,然后把口系牢,埋进用篝火烧热的沙子里烤熟的肉。烧烤的只是那肚子,肚子在这里真正成了“饭锅子”。人们尝了这种烤肉后都赞不绝口,说只有吃到这种肉时,才能享受到羊肉特有的、天然的鲜嫩香昧,那独特的滋味是任何其它方法烹制而成的肉食无法替代的,或许,这是最原始、传之最久远的食俗之一口巴!到新疆这么久了,这种烤肉也只是听说过。

大漠风

新疆风情范文2

 

关键词:新疆 美术地域文化 哈孜•艾买提 阿布都克里木•纳斯尔丁 买买提•艾依提 

 

新疆地区古称西域,是古丝绸之路的重要组成部分,由丝绸之路带来的东西方文化艺术的交流与融合,使新疆的文化面貌呈现出多样性和丰富性。新疆地域辽阔,自古以来就聚居着众多的民族,深厚的历史文化积淀、独特的自然人文景观、特有的少数民族文化使新疆的美术创作体现出地域性、民族性和宗教性。新疆多元开放的地域文化体系从美学理念、绘画题材和语言等方面影响着新疆的美术创作,形成了独特的地域文化风貌。 

一、新疆美术创作的地域性 

新疆地处中国西部地区,其美术创作以少数民族的风土人情和生活习俗为主要表现题材,体现出新疆本土固有的文化精神及地域特征。地域文化是在一定的地域范畴内自然环境与社会环境综合作用的结果。新疆地域文化的形成与发展受到多种因素的影响。首先是自然景观的影响。新疆有着原生态的异域风光,沙漠中笔直的胡杨林、戈壁的冰雪景观、无边的草原绿洲、纯净的蓝天丽日,这些美景引导着人们视觉审美的同时也成为艺术家所钟爱的绘画题材。新疆风光明度高、饱和度高的颜色给画家提供了自然丰富的色彩语言,强烈的色彩对比成为新疆异于其他地区绘画形式的色彩表达方式。其次是传统文化的影响。新疆地处汉唐时期古丝绸之路的要道,曾是中原、印度等文化的交融与汇聚地,有着深厚的历史文化积淀,以克孜尔千佛洞为代表的佛教石窟艺术、遍布南北疆的岩画遗存、伊斯兰艺术等成为今天新疆地域性文化创作及美术家的文化滋养和立足点。最后是民族风情的影响。新疆作为多民族聚居区,各少数民族在生活、信仰等方面形成了自己独特的风俗习惯和民俗文化,这种极富乡土气息、淳朴稚拙的民族生活成为画家感受与解读新疆少数民族多样生活的重要角度。 

受以上因素影响的新疆当代美术创作,涌现出一批以新疆少数民族风土人情和现实生活为题材的画家,他们的作品极富民族性、地域性和宗教情结,成为中国美术中拥有至深魅力的组成部分。这些作品以新疆的民族文化生活为创作题材,体现出特有的地域性文化。 

二、新疆地域美术的代表性画家 

新疆当代卓有建树的画家中有的是新疆本土的民族画家,如哈孜•艾买提、阿布都克里木•纳斯尔丁、买买提•艾依提、早然木、阿不都西库尔等,他们对新疆民族生活及民俗文化非常熟悉。有的是成长于新疆深受民族文化影响的汉族、回族画家,如龚建新、王增元、舒春光、陶世莺等。这些画家群体把自己对新疆这块土地的热爱之情融入手中的画笔,表现新疆的地域美、民族情,打造了独具一格的新疆地域特色。下文选取新疆三位卓有建树的民族油画家,通过分析其绘画语言、代表作品、艺术风貌等,以探索新疆美术的地域性特征。 

(一)哈孜•艾买提 

新疆风情范文3

关键词:新疆风格二胡曲;演奏技法;音乐形态

中途分类号:J632.21 文献标识码:A 文章编号:1674-3520(2014)-02-00060-01

一、新疆风格二胡作品形成的原因

新疆音乐具有特殊的音乐韵味。新疆地域辽阔,资源丰富,是多民族地区,各个国家的音乐风格对新疆音乐有着非常大的影响,地理位置造就了新疆音乐风格的特殊性。

新疆语系融合了印欧语系、汉藏语系、阿尔泰语系世界三大语系的特征,其中维吾尔语是其重要的语言之一,由于维吾尔语的重音是落在最后一个音节上,所以新疆音乐的节奏多以切分节奏、附点节奏为主。新疆人性格豪爽、热情好客、能歌善舞,从而使新疆音乐产生了热情、奔放的艺术特点。

姊妹艺术的音乐素材对二胡曲独具新疆风格特色的形成有着至关重要的作用。新疆素有“歌舞之乡”的美称,蕴藏着丰富的民族音乐文化,民歌、舞蹈、器乐、说唱音乐等民间音乐是新疆音乐的重要组成部分,他们之间相互影响,共同发展。新疆音乐旋律优美动听,节奏热情欢快,调式丰富多样,变化音的使用是新疆音乐特有的风格之一,常用的变化音有:b7、#1、#2、#4、#5等,音调充满了新疆音乐韵味,具有独特的民族风格和浓郁的西域风情。

综上所述,地理环境、人文精神、风土人情、地方方言、一个地区整体的审美特征、政治、经济条件等外部因素,以及对姊妹艺术素材的吸收、借鉴,都对新疆风格二胡曲的形成有着至关重要的影响,他们与新疆风格二胡曲的发展有着千丝万缕的联系。

二、新疆风格二胡曲的艺术特征

20世纪50年代开始,出现了大量的创作曲目。较流行的新疆风格二胡曲有:《阳光照耀塔什库尔干》原为小提琴独奏曲,是作曲家陈钢先生根据新疆民歌《美丽的塔什库尔干》、笛子独奏曲《帕米尔的春天》及新疆塔吉克民族的音乐素材创作而成,后由刘天华先生改编成二胡独奏曲;《葡萄熟了》是周维先生根据新疆维吾尔族音乐素材创作的二胡独奏曲;《天山风情》是作曲家王建民先生创作的一首有新疆音乐风味的二胡独奏曲;《第三二胡狂想曲》是作曲家王建民先生以新疆民间音乐为素材创作而成;《牧羊女》是曹元德先生根据新疆塔吉克族音乐素材创作的;《西域风情》;《胡旋舞》。

以新疆民间音乐为素材创作的二胡曲是二胡曲花园里一朵绚丽的奇葩,它反映了新疆民间音乐的风格特色和地域性特征。独具特色的二胡演奏技法和作品的音乐形态决定了作品的新疆风格。风格性演奏技巧充分发挥二胡的音乐表现力,是表达新疆风格二胡曲音乐内涵的重要标志。

三、二胡演奏技法

1、游移音的处理。艾捷克演奏者在演奏过程中,左手食指、中指在指板上如飞舞的蝴蝶一般上下游动,先不用说音乐的感觉,光是看手指这般美妙的游走就是一种享受。要想在二胡演奏中也能有这般自如的表现,就要对左手花些大工夫了,需要对每一个音都要细致的琢磨,在手指的伸屈和压弦上慢慢体会。因为二胡是无指板的拉弦乐器,压揉弦的幅度可以再夸张些。演奏时要时刻注意对左手四个手指的放松。因为游移音不光在食指频繁出现,在无名指也有用到过,在力求不移动整体把位的同时,由手掌带动手指进行屈伸、扩展。

有时感觉这一个音在余音袅袅之间,内部的微弱变化显示神奇魅力。这种变化并不是可有可无。尽管我们无法在记谱上把它完全记录下来,若是在演奏中缺乏这种对游移音的潜在思维,缺乏对音腔变化的敏锐感觉,恐怕无法完全理解乐曲所要表达的深层意境。

2、运弓的布局。在对新疆乐曲进行演绎的众多演奏者中,即兴发挥上所做的处理能明显体现出不同演奏者演奏特色的不同。其实弦乐乐器的独特魅力是与右手分不开的,体现一个人的技巧和音乐涵养的主要部分就在右手的运弓上,可以说右手的运弓决定着演奏者的气质和神韵。新疆乐曲都是在带有舞蹈性质的节奏中进行的,右手的运弓也要一定强调做到这种跳动着的律动感。需要注意的是在对切分音上的处理上,不能含含糊糊不够明确,而要干脆利落。尽量不要对乐音进行拉长和延伸。因为在左手处理上要对这个音进行滑揉处理,右手的工作则主要是表现出力度和速度上变化的特点。如果在运弓力度和速度上能“一波三折”,顿挫有度,在有限的乐音时间限制内,用弓子充分表现出强弱与情绪上的起伏,那么这样的演奏才会更有色彩性,更能打动人。

3、揉弦的变化。揉弦在二胡演奏艺术中起着非常重要的作用。一般的二胡揉弦方法分为滚、压、抠、滑四种。它们都是通过改变弦的长度和张力产生的效果来增强二胡的表现力的。在实际的演奏过程中不是绝对分开使用的,也是根据乐曲的需要,对待不同作品,有不同的侧重。我们演奏乐曲所采用的揉弦,也是有所区分和选择的,揉弦选择合适与否会直接影响音乐的感染力。在演奏新疆乐曲时,应以“滚揉”与“滑揉”为主,在实际的演奏中融入不同的揉弦变化,使得乐曲表现更加丰富,更具有艺术表现力。

揉弦的种类及分寸感的把握是由音乐所表达的内容,情感所决定,所以首先要从理解音乐出发。揉弦的运用通常与音乐的紧张度有着密切的关系。一般是紧张度越强的地方,揉弦就越快而浓,而紧张度弱的地方,就相对较慢(当然不包括一些特殊的艺术处理手法)。所以想要知道某个音怎样揉弦,首先应该去了解音乐的风格,此音在音乐发展过程中的地位以及与之相关的各种因素。就如同要想演奏好新疆风味的乐曲,就必须要了解其音乐的民族特色,要能准确的把握住维吾尔族音乐之灵魂。

新疆风情范文4

一、节庆旅游概念

这里关于节庆的相关概念的阐述,不同的学者之间都会有各自不同并的定义或者解释。单纯的从书面定义上面来说,有关节庆定义或者概念的解释, 每个不同的学者都会有各自不同的解释,“节日庆典”可以简称为节庆,通俗点来说, 这里所谓的旅游节庆一般是指某些在特定地方举办进行的旅游节事的文化娱乐相关的活动。

节庆作为整个民族都要参与的活动,它能够集中去体现了一个民族的民俗文化风情,甚至可以说节庆就是一个民族的民俗文化精髓的浓缩。学者邹统钎则将节庆归纳并且统称为某种有特定主题的公众庆典。另一方面,从狭义的角度去了解旅游节庆,认为其是指具有周期性的进行举办旅游节日等活动, 但是这里的娱乐活动并不涵盖交易博览会、展览会以及文化、体育等等仅一次性结束的特殊活动事件。

二、新疆少数民族文化旅游资源的开发现状

(一)新疆少数民族歌舞的开发

新疆少数民族歌舞在新疆民族文化展示中占有较为重要的地位,新疆少数民族能歌善舞,每逢居民余闲、喜日或者节日庆典的时候,都会载歌载舞,新疆少数民族的歌舞也是已经驰名国内外。其中较为有名的古典乐曲《十二木卡姆》,是新疆少数民族民间音乐向套曲形式发展的重大成果,也是新疆少数民族音乐舞蹈完美结合的艺术瑰宝。

(二)新疆少数民族节庆的开发

新疆少数民族的居民很多信奉伊斯兰教,在伊斯兰教中传统节日包括:古尔邦节、初雪节、肉孜节等等。其中新疆少数民族中维吾尔族的肉孜节、初雪节、古尔邦节和喀什的龟兹文化节、吐鲁番的葡萄沟节等等这些节日已经成为新疆少数民族文化旅游产品的重要组成内容,这些具有特点节日也对中外旅游者产生了巨大的吸引力。

(三)新疆少数民族特色旅游商品的开发

新疆少数民族的旅游商品开发包括了富有浓郁民族气息以及地方特色的旅游纪念品、工艺品、民间乐器以及旅游活动用品等等内容。例如喀什的艾得莱丝绸、英吉沙小刀以及维吾尔族的小花帽等等,并且目前也逐渐建立了一些专门的旅游商品购物城,这些集中型购物场所的旅游产品都富有浓郁的民族气息,厚重的乡土风情人情,文化意蕴丰富多彩,成为旅游者争相选购的目标对象。

(四)新疆少数民族与外来者存在文化冲突

新疆少数民族区域旅游开发一定会带来游客、开发者等等外来者与当地长居居民之间的各种交往和交流,这样的交流和相处往往是以双方所秉承的文化为基础。我们可以从新疆少得褡逯两竦拿褡逦幕风情看出,新疆少数民族的文化凝聚力比城市地区的文化凝聚力更高。在进行旅游开发的同时,需要非常重视当地的文化的发扬和传承,但是在实际的开发过程中,开发者和游客很多都过多地注重经济效益以及活动的娱乐效果,往往忽略了文化的传承,以至于会破坏了当地文化,这种文化冲突在一定程度上影响了少数民族居民参与旅游节庆活动的积极性。

三、新疆发展少数民族节庆旅游的优势

(一)多元化民族文化资源丰富

我国领土资源非常丰富,拥有56个少数民族,其中新疆就有47个少数民族,由于这些不同民族的生活习俗、娱乐休闲方式以及文化、集市贸易都有自己独特的风格,才构成了丰富多彩的特色风情。其中有哈萨克族的豪放旷达、拥有雄浑沉郁气质的蒙古族、敏捷且擅长射箭的锡伯族以及维吾尔族的热情好客还有神秘的东乡族和为数相对较少的俄罗族等等少数民族。作为多元化的民族风情中重要组成内容的民族节庆活动也是极其丰富多彩的。这些活动主要有:新疆北部哈萨克族地区那吾鲁孜节、喀什维吾尔族的达瓦孜节、新疆俄罗斯族的俄罗斯圣诞节以及吐鲁番葡萄节、古尔邦节、柯尔克孜民族的诺劳孜节、初雪节、新疆乌孜别克族地区的努肉孜节等等众多节日。由此可见,新疆地区的少数民族节日庆典旅游资源较比去其他地区是非常丰富多彩的。

(二)新疆少数民族旅游吸引力强

新疆少数民族中各民族的住房也各具特色,具体有哈萨克毡房、以土石为主庭院式的维吾尔族住房以及蒙古包、还有俄罗斯木屋等等,这些房屋都富有截然不同的独特的风格。新疆少数民族的民族舞蹈也是一大亮点,有哈萨克族的“卡拉久赫拉”民间舞体现了改民族的豪爽性格、维吾尔族的 “赛乃姆”是一种较为欢快的舞姿、还有蒙古族的“酿酒舞”、以及俄罗斯的“踢踏舞”、锡伯族的“二人转”等等,这些丰富多彩、风格各异的民族舞蹈也深受中外游客们的喜爱与欣赏。

说道这里我们也不能不提到各少数民族多样的文化娱乐活动,这些活动之间也有明显的差异。例如维吾尔族的高空走绳、哈萨克族的赛马比赛、蒙古族的摔跤比赛以及锡伯族的射箭等等,除了这些以外各个少数民族的特色食物也满足了很多中外游客吃货的心,其中有烤羊网、手抓羊肉、抓饭、以及奶茶、马奶酒、烤包子等等,这些琳琅满目的美食让游客们赞不绝口。新疆各少数民族也都有自己民族的传统服饰, 每逢喜庆节日, 这些各异的传统打扮更为突出,具有当地独有的风情。对于来到新疆旅游的人们来说,各少数民族绚丽多彩的民族风情终身难忘, 对国内外游客更是具有很强的吸引力。

新疆风情范文5

[关键词]新疆;美术地域文化;哈孜•艾买提;阿布都克里木•纳斯尔丁;买买提•艾依提

[中图分类号]J205 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2011)02-0071-02

新疆地区古称西域,是古丝绸之路的重要组成部分,由丝绸之路带来的东西方文化艺术的交流与融合,使新疆的文化面貌呈现出多样性和丰富性。新疆地域辽阔,自古以来就聚居着众多的民族,深厚的历史文化积淀、独特的自然人文景观、特有的少数民族文化使新疆的美术创作体现出地域性、民族性和宗教性。新疆多元开放的地域文化体系从美学理念、绘画题材和语言等方面影响着新疆的美术创作,形成了独特的地域文化风貌。

一、新疆美术创作的地域性

新疆地处中国西部地区,其美术创作以少数民族的风土人情和生活习俗为主要表现题材,体现出新疆本土固有的文化精神及地域特征。地域文化是在一定的地域范畴内自然环境与社会环境综合作用的结果。新疆地域文化的形成与发展受到多种因素的影响。首先是自然景观的影响。新疆有着原生态的异域风光,沙漠中笔直的胡杨林、戈壁的冰雪景观、无边的草原绿洲、纯净的蓝天丽日,这些美景引导着人们视觉审美的同时也成为艺术家所钟爱的绘画题材。新疆风光明度高、饱和度高的颜色给画家提供了自然丰富的色彩语言,强烈的色彩对比成为新疆异于其他地区绘画形式的色彩表达方式。其次是传统文化的影响。新疆地处汉唐时期古丝绸之路的要道,曾是中原、印度等文化的交融与汇聚地,有着深厚的历史文化积淀,以克孜尔千佛洞为代表的佛教石窟艺术、遍布南北疆的岩画遗存、伊斯兰艺术等成为今天新疆地域性文化创作及美术家的文化滋养和立足点。最后是民族风情的影响。新疆作为多民族聚居区,各少数民族在生活、信仰等方面形成了自己独特的风俗习惯和民俗文化,这种极富乡土气息、淳朴稚拙的民族生活成为画家感受与解读新疆少数民族多样生活的重要角度。

受以上因素影响的新疆当代美术创作,涌现出一批以新疆少数民族风土人情和现实生活为题材的画家,他们的作品极富民族性、地域性和宗教情结,成为中国美术中拥有至深魅力的组成部分。这些作品以新疆的民族文化生活为创作题材,体现出特有的地域性文化。

二、新疆地域美术的代表性画家

新疆当代卓有建树的画家中有的是新疆本土的民族画家,如哈孜•艾买提、阿布都克里木•纳斯尔丁、买买提•艾依提、早然木、阿不都西库尔等,他们对新疆民族生活及民俗文化非常熟悉。有的是成长于新疆深受民族文化影响的汉族、回族画家,如龚建新、王增元、舒春光、陶世莺等。这些画家群体把自己对新疆这块土地的热爱之情融入手中的画笔,表现新疆的地域美、民族情,打造了独具一格的新疆地域特色。下文选取新疆三位卓有建树的民族油画家,通过分析其绘画语言、代表作品、艺术风貌等,以探索新疆美术的地域性特征。

(一)哈孜•艾买提

哈孜•艾买提是一位扎根新疆的著名维吾尔族画家,作品大多是乡土题材,以描绘维吾尔族的日常生活和民族歌舞为主要特点,在画坛独树一帜,是当今新疆画坛的领军人物。由于早期受到学院的系统学习和俄裔教师格里亚佐夫的“契斯恰科夫教学法”的严格训练,使他的油画具备了扎实的造型能力和奔放的色彩基调,但又并不全盘照搬西洋画的传统技法。

哈孜•艾买提早年专攻油画,以批判现实主义为鲜明风格,作品题材涉及维吾尔族历史人物、民俗风情、风土风物等诸多方面。他认为“生活是艺术取之不尽用之不竭的源泉,有了生活,作品就有东西可看了,画家要向生活索取美丽的画卷”。[1]他的油画创作结合东、西方造型和色彩的绘画语言,较多地运用平光的表现手法,减弱了西方写实绘画中强烈的光影效果,强调东方写意绘画中的线描效果,用类似“屈铁盘丝”的线条勾勒技法表现人物,画面色彩奔放艳丽,突出表现了新疆的地域性特征,如油画作品《麻合穆德•喀什噶里》、《乐迷》、《刀郎魂》、《地毯•维吾尔人》等。哈孜•艾买提深入生活,挖掘维吾尔传统文化的精髓,通过广泛的文化交流和深刻的艺术实践,创作出具有代表性的作品《罪恶的审判》和《木卡姆》。《木卡姆》的画面极具新疆地域特色,众多的人物表情刻画得细致到位,色调明朗灿烂,使欣赏者产生亲临其境的感觉和对画中人物演奏音乐的向往。这两幅作品一经展出就引起了强烈的反响,成为新疆油画艺术发展史上具有深远历史意义和艺术价值的作品。

哈孜•艾买提是一位油画、国画兼修的的艺术家。1995年前后,他开始中国画创作,广博的文化和在艺术学院练就的扎实油画功底使他的中国画融汇中西结合。他遵循中国画水墨淋漓的墨色属性,用国画流畅的线条,融汇西洋画的明暗光线和冷暖色彩对比,创作了《葡萄架下》、《天山百灵》、《唱不尽的心声》、《万方乐秦有于阗》、《家乡风情》等表现维吾尔风土人情的国画作品。

(二)阿尔都克里木•纳斯尔丁

阿布都克里木•纳斯尔丁是一位致力于创造维吾尔油画风格的油画家。他的艺术创作既扎根于西域古代的石窟艺术,又从新疆的民族民间艺术中汲取养分,在继承新疆传统艺术的基础上运用西方油画的材料、工具、技法,创作出了具有新疆鲜明地域特色和民族特色的独特风格。他的画作所带有的“西域风”对新疆的各族画家影响颇深。

阿布都克里木•纳斯尔丁坚持不懈地进行艺术探索,把维吾尔族图案艺术的装饰性和油画的丰富表现力充分融合是他明确的艺术追求。他创造出的油画表现形式,富有维吾尔族的审美情趣。他的画作主要有《麦西来甫》、《摇篮曲》、《哈密麦西来甫》、《老妇人》、《陌生女郎》、《古道集市》、《柯尔克孜姐妹》等。尤其是《麦西来甫》、《摇篮曲》、《哈密麦西来甫》被认为是代表画家艺术探索的重要作品。这三幅作品都创作于20世纪80年代,是阿布都克里木•纳斯尔丁创作历程的突进时期。《麦西来甫》是阿布都克里木•纳斯尔丁硕士研究生的毕业创作,作品用写实的手法表现吹弹乐器的维吾尔农民、写意的手法表现葡萄架,用大量的黑颜色铺画面底子表现农民的朴实、用鲜艳的颜色表达弹琴歌舞是欢快的情绪,画面色调即热烈又有凝重的气息。《摇篮曲》描绘一位柯尔克孜妇女吹奏库木斯琴,身边是安静入睡的婴儿和静卧的小羊,色彩对比和谐,整体氛围安详,很好地将人物、背景图案化,具有很强形式感和装饰美。《哈密麦西来甫》用概括的颜色、图案化的构图描绘富于动感的民族乐舞,形成一种静中有动的韵律美,打破散点透视的构图方法和立体造型效果,画面具有平面装饰性,是作者所追寻的装饰性与表现性艺术两者的结合。但这种装饰性与表现性里带有民族特色,体现出新疆的地域性风格。

(三)买买提•艾依提

买买提•艾依提是一位擅长乡土题材的油画家,他的画作以维吾尔族农民的日常生活为主要题材,描绘平凡的农村生活、劳动场景。如《早春》、《六月》、《交谈的老人》、《剃头的人》等,表现农民沧桑、艰辛、忙碌、安逸的内心世界,散发着浓郁的乡土气息,远胜于一般乡村习俗画面所要传达的文化讯息,在他冷峻的画面中表达着对家乡的热爱之情。买买提•艾依提用具有浪漫色彩的写实手法作为自己的创作方法,将油画严谨的造型与奔放的色彩相融合形成自己的风格特征。他的画面不僵守物体固有色、环境色等因素的影响,笔随情动,用色随意,常用纯度较高的红、黄等颜色,形成画面背景与主体物象间的强烈对比和反差效果,如《农民夫妇》、《岁月》等,“观之如有槌敲击你的心弦,使你动情于色彩组合的‘有意味的形式’的感召之中”。[2]画面注重细节刻画,柔美的色彩过渡。画家常借用隐喻、衬托等方式加强作品意蕴,如《岁月》中就用蜿蜒曲折的老树与树下的老人形成一种相互间的映照,表达画面的沧桑感和对人生的哲学思考,把质朴的民间生活用诗意的方式表现出来。

世界经济全球化不仅带来了经济的发展,还促进了世界文化艺术的交流和对话,文化视野的开阔也为新疆的艺术发展提供了一个利好的条件。时代的发展使传统的单一文化格局被打破,多元的文化艺术在不断地碰撞中得到交融和创新,但这种交融并不是实现艺术的一体化,而是最大化的实现资源共享,在丰富的文化艺术语境中继承和发扬民族自身的艺术语言。

地域作为人类生存的空间位置,不同的地域形成别具一格的自然、人文景观,反射出不同的民族和地域文化,这种独具特色的地域文化成为传承至今的文化传统。在当今越来越重视民族、地域文化的大环境下,新疆美术应该既关注地域性文化因素,也要重视每个画家独立的艺术追求,走出一条自己的特色之路。

[注释]

新疆风情范文6

新疆是中国领土不可分割的一部分,新疆各民族是中华民族的组成部分,新疆各民族文化是中华文化的组成部分,下面就是小编整理的《中国新疆之历史印记》中华疆土观后感五篇,但愿对你有借鉴作用。

中国新疆之历史印记观后感1“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”,大多数人心目中的新疆还停留在巍巍天山、荒茫大漠上,停留在一曲羌笛、几声胡笳的凄美音色里,而如今的的新疆早已不是故人眼中的模样。高楼林立的城市,日新月异的农村,四通八达的公路,让所有来过新疆的人惊叹,然而更使他们赞叹的是这里奇特壮美的景色和独具一格的异域风情。

走进新疆,走进美丽的巴音郭楞,去领略享誉海内外的湖光山色、沙漠风光、草原风情、雅丹地貌。巴音郭楞,蒙古语的意思是“美丽富饶的流域”,在全国旅游资源基本类型中,巴州拥有53种,占全国旅游资源基本类型总量的71.6%,占新疆旅游资源基本类型的85%,湖泊、大漠、草原、高山、冰峰以及众多的历史文物遗址形成了一个大的旅游资源格局。辽阔的地域,悬殊的高差,大自然的恩赐,加上人类历史的钟爱,形成了巴音郭楞博大、神奇、独特、多元的自然与人文旅游景观,成为旅游观光的圣地。

放眼巴音郭楞辽阔的版图给人的第一印象便是一望无际的沙漠。塔克拉玛干大沙漠是仅次于非洲撒哈拉大沙漠的世界第二大沙漠,沙漠腹地沙丘类型复杂多样,远远眺望宛若栖息在大地上的条条巨龙,旺盛的蒸发使地表景物飘忽不定,这时候常会出现“海市声楼”的幻景。在塔里木河流域生长着占我国90%以上的胡杨,当然这里的胡杨是目前世界最古老、面积最大、保存最完整、最原始的原始胡杨林群落。每次当我走进那些经历无数岁月洗礼的胡杨树,我都凝神观望,驻足思索,内心常会涌起一种久违的英雄情节。

美丽的巴音布鲁克大草原,绿草茵银、牛羊成群,地势起伏辽阔,植物种类繁多。巴音布鲁克蒙古语意思为“富饶的泉水”。这里幅员辽阔、地势平坦、水草丰美,遍地是优质的“酥油草”。每到仲夏季节,草原上鲜花盛开,争奇斗艳,羊群象白云游荡,雪莲花般的座座蒙古包坐落其间。一年一度的草原东归那达慕盛会在这里举行。于2002年被列为国家重点风景名胜区的博斯腾湖景区涉及三县一市,这里湖边曲径通幽、云影倒映,观不尽的水上风光,数不清的奇卉异鸟,游人置身其中仿佛在诗话营造的天地。

巴音郭楞有独特的地理环境和气候条件孕育的神奇自然景观,更有那因历史而被人津津乐道的人文景观。从张骞凿空西域到班超保丝路安全畅通;从马可波罗涉足罗布沙漠到斯文赫定发现楼兰遗址;从吐尔扈特东归到人民解放军进疆屯垦;从马兰人创建的丰功伟绩到塔里木石油会战结出的累累硕果;从古至今生活在巴音郭楞这块热土上的各族人民在长期的历史发展过程中形成了多姿多彩、浓郁古朴的民俗民风;所有这一切都从不同层面展现着巴音郭楞的人文精髓。

中国新疆之历史印记观后感2期待已久的新疆之行开始了,新疆的美丽让人无限向往,让我给大家韶韶:

我们到了新疆五彩滩。这个被称为"天下第一滩"的地方让人堪奇,一条额尔齐斯河横穿其中,河的一侧森林山谷,郁郁葱葱。蓝色的水和绿色的树交相互映,充满生机。河的另一侧雅丹地貌,寸草不生,光秃低矮的岩石一座连着一座,了无生机。但它在阳光的反射下,闪闪发亮,又如同一座座小金山,充满神秘。一河两侧景观如此大反差,令人啧啧称奇,我不禁感慨大自然的鬼斧神工,太了不起了!

终于到了一心向往的新疆那拉提草原,我们选择空中草原欣赏自然风光。56个盘山弯道,一路美景不断,从山上覆盖的植被野萍果树到有二百多岁的雪岭云杉,最后登上海拔2200米的草原,只见连绵起伏的群山和草原抒发着一种舒缓流畅的旋律,草原这张地毯好像是从天空的蔚蓝和圣洁中铺展下来,一直铺到你的眼前、脚下。到处是绿草如茵、野花争艳、成群的牛羊,我仿佛走进一个冰清玉洁的童话世界,我被这美景惊呆了,完全折服了!

中国新疆之历史印记观后感3朋友,你到过我的家乡——新疆吗?你饱览过新疆的山水风光吗?你了解新疆的风土人情吗?这里确实是一处让你迷恋的地方。

我爱新疆,因为她不仅是生我养我的地方,还是一个风景优美、物产丰富的地方,更是和祖国各地血肉相连的地方。当年,由于军垦戍边的需要,许多汉族青年随军入驻这块少数民族聚集的西北边陲。从此,他们扎根雪域,世代繁衍,与这里的兄弟民族一起创建了西北的安定与繁荣。

说起新疆,一年四季景色各异。春夏之际,远望巍巍雪山耸入蓝天,山脚下郁郁葱葱的原始森林镶嵌在一望无垠的牧场边上,羊群洒在碧绿的草场内,如同点点白帆游弋在绿色的海洋。那一眼望不到边的麦海、棉田、玉米,生机无限,简直是美丽江南的翻版。如果你到南疆走一走,定会感受到与内地不同的奇特风光:头顶是蓝天白云,远处是茫茫沙海,近处是绿色的庄稼,徜徉在远接天际的林荫道上,你很远就会闻到田里飘来哈密瓜的清香。

十月金秋,新疆的美景更让你目不暇接:金灿灿的玉米,雪白的棉花……阵阵风送五谷香。走进村庄,一排排整齐的房舍栉次鳞比,家家门前绿荫环抱,果满枝头,葡萄架遮掩着庭院的天空。绿荫下的石桌上经常摆放着瓜果、清茶,随时招待来自远方的客人。走进果园,看,缀满了果实的树干压弯了腰:黄澄澄葫芦似的鸭梨、光鲜泛亮的红富士苹果,会让你垂涎欲滴;葡萄架上一串串珍珠似的马奶子葡萄弥散着甜蜜的馨香,你会感到象来到仙境一样。

这时候,正是哈密瓜成熟的季节。昼暖夜寒,得天独厚的地理条件酿就了哈密瓜的奇特甘甜。红瓤、绿皮、个儿大、味美的哈密瓜吸引着无数游人的目光。林荫道上穿梭往来的汽车、马车把甘甜送往祖国的四面八方。

当你满载着新疆的情谊,乘着汽车来到边陲小城,扑面而来的是改革与时尚的新风。你看,那一幢幢高楼大厦,光彩耀眼;一排排琳琅满目的商业街,穿梭着服饰各异的人流;一阵阵随风飘来的乐曲让你真正领略到少有的异域风情。此时,你会真实感受到这里与祖国内地一样的心的律动。

看到新疆的今天,你一定憧憬她明天的美好。作为这里的主人,我决不辜负故土的期望,我要用勤劳的汗水把她妆扮得更加漂亮。

中国新疆之历史印记观后感4新疆一个美丽的地方,新疆一个拥有着美丽风景的地方,自从那次去了新疆后让我流连忘返,如果你没有去过,让我为你介绍新疆的风景吧!

首先,先随我简单地欣赏一下天空吧!天,犹如一片大海;天,犹如一片无边无际的草原。云,洁白如雪;云,犹如仙女那白色的纱衣。欣赏完天,让我们来看一看大峡谷吧!

哇!一座高大的呈红色的峡谷出现在我们眼前,当太阳光照下时,它会出现红色的光,尤其到了冬天,白色的雪覆盖在峡谷上好像给它穿上了一件白色的衣服,简直是仙女来到了人间,也来欣赏大峡谷的美景。

再往前走,就是沙漠了。从进口进去,出现在你眼前的是一片无边无际的“金子”,此起彼伏,好像是一片金黄色的稻田,你踩在“金子”上会给你一种不一样的感觉,它软软的给人一种很自由、舒适、惬意的感觉,在“金子”的深处仿佛与天相间,好像“金子”是从天上流下来的。

去新疆一定要去看胡杨林,胡杨是什么?胡杨是世界上最古老的一种杨树,有着“活一千年不死、死一千年不倒、倒一千年不朽”的说法,其耐旱耐涝,生命力顽强。它价值很高,曾经有人砍它,所在现在剩得不多了,我们去的时候是秋季,它的树叶已经黄了,太阳一照还发出“金色”的光呢!

新疆不仅有大峡谷、沙漠、胡杨林,还有天山、千佛洞……,它们在新疆形成了一道美丽的风景线,它们众星拱月,把新疆打扮成了一个闪亮而美丽的地方。

如果你想亲身体会这种人间仙境带给大家的无限乐趣,那你们也去新疆吧!

中国新疆之历史印记观后感5“我们新疆好地方,天山南北好牧场。戈壁荒滩变良田,积雪融化变农庄,锦绣江山更壮观。”《新疆好》这首歌具有浓厚的民族风味,它是新疆人民最爱唱的一首歌。我才在新疆游玩了几个月的时间,新疆的一切就给我留下了深刻的印象。

新疆的春天,独具一格。它的春风,不像南方的春风,是温柔的、缠绵的,垂柳是秀丽婀娜的。新疆沙漠的春风,是强劲的,有时,它以排山倒海的力量,掀起铺天盖地的黄沙,行人像一叶小舟,在大风中逆浪而行,树枝疯狂地舞动,干枯的枝条发出咯吱咯吱的响声,炊烟一出烟囱,便被撕成无数条烟丝,瞬间就消失了。有人不愿在新疆工作,就以“风沙大”为理由调走了,然而我才在新疆生活几个月就已爱上了新疆的春风,因为只有在强劲的春风里,才能孕育出真正的胚芽和芳香。春末夏初,万木争绿的时候,新疆特有的沙枣花,便发出浓郁的香气,招来了成群的蜜蜂,翩翩起舞。

夏末秋初,是新疆最美的时节,到处是瓜,到处是果,葡萄园里一串串葡萄,层层叠叠,像珍珠,像玛瑙,晶莹透亮,圆润可爱。在田边地头,红色的、黄色的、白色的沙枣,一串串、一颗颗,垂挂着头在浓密的枝叶中,粒粒晶莹。

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