水浒传梗概范文1
这是《水浒传》第五十六回合的故事。
梗概：大军攻打梁山，布下连环马阵，使梁山兵马大败。而有件宝贝名叫雁翎甲，需要将它偷来对抗阵法。于是吴用命时迁前去盗甲。大破了连环马阵，赢得胜利。
吴用：是小说《水浒传》中登场的虚拟人物，梁山排名第三。
时迁：是小说《水浒传》中的人物，绰号鼓上蚤，出身盗贼。
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水浒传梗概范文2
施耐庵，名子安（一说名耳），本名彦端，汉族，今江苏兴化人，元末明初小说家。施耐庵，博古通今，才华横溢，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作，还搜集并整理关于梁山泊宋江、林冲等英雄人物的故事，最终创作了“四大名著”之一的《水浒传》。
【名著梗概】
《水浒传》也称《水浒》、《忠义水浒传》。它的作者，说法不一，现在大都认为是施耐庵所作。
《水浒传》是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，前半部写“”，好汉林冲、鲁智深等一个个被“逼上梁山”，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争;后半部写宋江等人被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。它揭示了中国封建社会农民起义发生、发展和失败过程中的一些本质问题。
作者对起义英雄予以充分的肯定和热情的讴歌，特别是对一些出身下层社会的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他们受剥削压迫最深重，反抗性也最强，为了正义事业，赴汤蹈火在所不辞。这些朝廷的叛逆，所谓“不赦”的罪人，个个可敬可爱，光辉动人。对封建阶级的黑暗势力则尽情揭露，从最基层的郑屠、西门庆等，到上层的梁中书、高廉之流，以及他们的靠山蔡京、高俅，将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。
【相关人物介绍】
宋 江：人唤“及时雨”，早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要挟，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山后宋江做了梁山泊首领。
水浒传梗概范文3
关键词：水浒传 江湖
《水浒传》是一部奇书，梁山好汉是一伙“奇人”。108将中，“其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子”，可见其成份之复杂。然而为了一个共同的目的，大家走到一起来了，习惯上大家都称之为“农民起义”，他们自己则说是“替天行道”。再加上他们好打抱不平，仗义疏财，且大多孔武有力，在刀口、剑尖上讨生活，于是他们就成了家喻户晓的“英雄”；《水浒传》也就成了中国英雄传奇小说的杰出代表。那么，《水浒传》是不是如此呢？笔者认为还值得商榷，实际上，《水浒传》是一部描写江湖的小说。
一、“江湖”源流
“江湖”一词，本义是江河湖泊的总称。最早见于《庄子》，如：
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？（《内篇・逍遥游》）
“江湖”的另一个通行的义项是“三江五湖”，但较之《庄子》，已属后起之义：
夫广陵在吴越之地，其民精而轻，故诫之曰：“江湖之间，其人轻心。扬州葆疆，三代之时，迫要使从中国俗服，不大及以政教，以意御之而已。无侗好佚，无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康而近小人。常念法度，则无羞辱矣。”三江、五湖有渔盐之利，铜山之富，天下所仰，故诫之曰“臣不作福”者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。又曰“臣不作威”者，勿使因轻以倍义也。（《史记・卷六十》）
汉代以后，随着“江湖”的使用越来越频繁，它的意义也开始同时兼含水陆两方面的地域概念。
时会稽饥荒，玄令赈贷之。百姓散在江湖。采稆内史王愉悉召之还请米。（《晋书・卷九十九》）
寄通灵台之下，遗迹江湖之上。（《文选・刘孝标》）
这里所举的“江湖”，既不是明显地理意义上的确指，也不限于“江河湖海”的水系意义，而是隐含脱离了政权控制意味的某种“自由空间”的代指。这个“江湖”，一方面上承庄子宕潇洒、隐逸遗世的精神气质，另一方面也生发出民间社会对于理想世界的一种美好愿望。历代的贤能、隐士、宗教家和学者，都不断地在著述中表达出这种理想世界的向往和追求。他们的愿望构想，可能远远地超出了普通社会民众的精神需求，显得有些空泛和不切实际，甚至只是一个难以实现的梦想。“天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。”
“江湖”一词于是常与“山林”、“岩穴”等词通用，指隐士所居住的地方。中国古代的隐士都是正统社会的知识分子，属于所谓“士”的阶层。所以，隐士不管怎么退居山林，仍然是正常社会的一个组成部分，隐居只不过是他们生活的一种状态，一种与入世相对的出世状态。王昌龄在他的诗《送韦十二兵曹》中写道：“故人念江湖，富贵如埃尘。”这“江湖”就是一种出世状态。因此，江湖就与朝市分别开来。故范仲淹曰：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
由此，“江湖”从一个地理名词，发展成一个具有独特文化内涵的特殊概念。它一方面吸收了脱离政权控制的“自由空间”意义，并舍弃其中属于知识分子气质的某些因素，成为了一个“隐形”的社会，它包含政治上的独立性和反叛精神、地域环境上的隐蔽性，行为方式上的暴力色彩，价值标准、道德原则以及等方面的民间化、仪式化因素。这就是《水浒传》中的江湖――与正统社会相对立的一个隐性社会。
二、《水浒传》中确实存在江湖
《水浒传》中许多地方明确显示了“江湖”的存在。如：
“分开人众看时，中间里一个人，仗着十来条杆棒，地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，插把纸标儿在上面，却原来是江湖上使枪棒卖药的。”
“鲁智深只道赚他，托地跳退数步，把禅杖收住，定睛看时，火把下认得不是别人，却是江湖上使枪棒卖药的教头打虎将李忠。”
“店主人道：‘你不知，俺这村中有个大财主，姓柴名进，此间称为柴大官人，江湖上都唤做小旋风……’”
“柴进当下坐了主席，林冲坐了客席，两个公人在林冲肩下，叙说些闲话，江湖上的勾当。”
“因感伤怀抱，问酒保借笔砚来，乘着一时酒兴，向那白粉壁上写下八句五言诗。写道：‘仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰闻望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东！’”
“宋万也劝道：‘柴大官人面上，可容他在这里做个头领也好。不然见的我们无义气，使江湖上好汉见笑。’”
“这马兵都头姓朱名仝，身长八尺四五，有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做美髯公。原是本处富户，只因他仗义疏财，结识江湖上好汉，学得一身好武艺。”
“刘唐道：‘小人自幼飘荡江湖，多走途路，专好结识好汉，往往多闻哥哥（晁盖）大名，不期有缘得遇。曾见山东、河北做私商的，多曾来投奔哥哥，因此刘唐肯说这话……’”
“晁盖道：‘江湖上好汉，此人姓刘名唐，是东潞州人氏。因此有意套富贵，特来投奔我，夜来他醉卧在灵官庙里，却被雷横捉了，拿到我庄上，我因认他做外甥，方得脱身……’”
“阮小七道：‘便捉的他们，那里去请赏？也吃江湖上好汉们笑话。’”
“阮小五道：‘这个却使不得。他既是仗义疏财的好男子，我们却去坏他的道路，须吃江湖上好汉们知时笑话。’”
“那先生答道：‘贫道复姓公孙，单讳一个胜字，道号一清先生。小道是蓟州人氏，自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。为因学得一家道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。……’”
“两个叙礼罢，吴用道：‘江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名，不期今日此处得会。’晁盖道：‘这位秀士先生，便是智多星吴学究。’公孙胜道：‘吾闻江湖上多人曾说加亮先生大名，岂知缘法却在保正庄上得会贤契。只是保正疏财仗义，以此天下豪杰都投门下。’”
“杨志笑道：‘原来是自家乡里。俺在江湖上多闻师兄大名，听得说道师兄在大相国寺里挂搭，如今何故来这里？’”
……
以上只是《水浒传》中前十七回提到的“江湖”。可见，“江湖”在《水浒传》中是确实存在的。这个“江湖”与主流社会是同时共存的，有些主流社会的人，也是江湖人，比如柴进：“此间称为柴大官人，江湖上都唤做小旋风。”此间，就是主流社会；又如宋江，他是郓城县的押司，又“平生好结识江湖上好汉……以此山东、河北闻名，都称他做及时雨……”也在江湖上闻名。这江湖与主流社会显然是不同的，它有它的规矩和特点。
三、江湖规矩和特点
《水浒传》中的江湖，有它不同于主流社会的规矩和特点。
首先，江湖有它自己的舆论和道德评价标准。在前面的例子中，当三阮感慨梁山“贼人”占住了水面，使得他们很难捕到大鱼时，吴用激他们去捉这伙贼时，“阮小七道：‘便捉的他们，那里去请赏？也吃江湖上好汉们笑话。’”这反映了江湖人与官府的天然对立倾向，也可见江湖人的行为受到江湖道德舆论的制约，这种道德舆论显然与主流社会是截然不同的，甚至是完全背离的。后来，阮小五又道：“这个却使不得。他既是仗义疏财的好男子，我们却去坏他的道路，须吃江湖上好汉们知时笑话。”这依然是江湖的道德舆论的作用。有了自己的道德舆论，江湖人行事就有自己的规矩。十字坡的张青，就有“三等人不可坏他”，其中“第二等是江湖上行院之人”，因为这等人“若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。”“第三等人是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头。”这是张青的规矩，也是江湖人的规矩，那就是：江湖人不能坏了江湖人。所以，宋江可以不顾国家法度，给晁盖等人通风报信，放走朝廷重犯。
其次，江湖上有自己的信息渠道，有什么事情很快就会在江湖人中传扬开来。比如“小旋风”柴进的名、“及时雨”宋江的名，江湖上都传得很远。又如，林冲上梁山后受到王伦的排挤，江湖好汉们很快就知道了。这种信息渠道多半是口口相传的，由此也可见江湖人相互之间是有联系的。
再次，江湖多凶险。武松在十字坡遇见张青，“两个又说些江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事。”这使得两个公人都听呆了。连两个看过、听过甚至干过无数伤天害理、惨无人道之事的公差，都感到震惊、恐怖，这种江湖的血雨腥风就可以想见了。而这种血雨腥风多数与个人利益有关，因此，郭盛可以和吕方连战十数日，目的就只为要独占对影山（第三十五回）。
最后，江湖容纳了不同类型的人。一是山贼，那些占山为王的人；二是流浪的武人，靠卖艺或卖药为生；三是行院之人，这类人是江湖中最没有地位的，他们四处奔波，看人脸色，甚至还要交保护费（施恩的快活林就是收保护费的――第二十九回），有时生命还受到威胁，比如宋玉莲（第三十九回）。而《水浒传》中的梁山运动者，最初就是第一和第二种江湖人，之后又加入了其他一些人。
由此可见，《水浒传》就是一部描写江湖人物的江湖小说。
参考文献
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[6]施耐庵 罗贯中 水浒全传[M]，长沙：岳麓书社，2005
[7]十年砍柴，闲看水浒：字缝里的梁山规则与江湖世界[M]，北京：同心出版社，2004
水浒传梗概范文4
高二（16）班赵建欣
在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。可在“官逼民反”的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。使他成为“官逼民反”的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫害，却不愿反抗的心态。在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那“八十万禁军枪棒教头”的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。由于当时“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人！只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色！终于是气魄宏大得造反英雄！
林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威震泰山东。
水浒传梗概范文5
从这本书上，我知道了一百零八将的传奇故事，在宋仁宗时期，流行瘟疫，仁宗只好让洪信去请天师。来到的龙虎山，洪见一庙，听住持说是镇魔的，就想进去看，主持不让，洪信硬闯，把洞内石龟搬开，见了一个万丈深洞，突然，洞内冒出黑气，到空中化为金光，这些金光便转世为一百单八位好汉。下面为大家精心整理了一些关于水浒传读后感，请您阅读。
水浒传读后感1《水浒传》是一部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名着”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
水浒传读后感2在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。可在“官逼民反”的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。使他成为“官逼民反”的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫害，却不愿反抗的心态。在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那“八十万禁军枪棒教头”的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。由于当时“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人!只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色!终于是气魄宏大得造反英雄!
林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄!
水浒传读后感3水浒传是明代大作家施耐庵所写，全文主要是说108个好汉被小人所陷害后，一个个逼不得以上梁山，落草为寇，和朝廷进行殊死搏斗，几次打退了朝廷的军队，后来又归顺了朝廷，帮助官府平山贼，斩方腊，东征西讨，为朝廷立下了很大的功劳，哪知，非但没有得到更好的待遇，却被奸臣高俅陷害，以至于一支农民起义军就这样全军覆没了。纵观全书，我发现宋江其实是一个心机很深的人。
宋江起先是一个“押司”，没有什么大本事，后来因为杀了阎婆惜，做了逃犯，还不肯接受梁山兄弟的救援，只不过后来闹了江州和无为军后，才被迫走上梁山，当了山贼，成了梁山兄弟中的一员，其实这些都是好事，但是呢?宋江在被法场劫走后，为了报自己在江州受的仇，他指挥梁山兄弟去打无为军和江州，而晁盖却抛在了一旁，不再理事，后面宋江还连续几次指挥作战，像打祝家庄、高太尉，北京城等等，都是宋江一手策划，统领指挥的，每次还都晁盖是山寨首领为由，需要坐压山寨不方便打仗。
因此晁盖在宋江来后完全没去领导过自己的属下，以至于手下的人根本就以为晁盖是一个不负责任的首领，贪生怕死之徒，慢慢的晁盖对手下人的信服力越来越弱，而且在宋江来之前总共就只有十几个头领，后面的许多头领都是宋江收到梁山来的，那十几人中也有不少，于是，很多头领都以宋江为恩人之类的，再加上宋江连年征战，和兄弟们住在一起，总是在最前端，两人的形象就完全不同起来，晁盖被当成了贪生怕死之徒，而宋江的形象则变得无比高大起来。于是乎这后面作者安排了一箭射死晁盖的情节，宋江就成了第一把交椅的主人，也就是梁山的老大。
之后宋江又将“聚义厅”改成“忠义堂”，这个忠义是指的什么呢?从古代的理解来说，忠是忠于天子，义则是为朋友两肋插刀，以前的聚义厅是代表着许多的英雄好汉聚在一起反抗宋王朝，而忠义堂则完全把意思调了过来，是指忠于朝廷的英雄好汉们。原本是起义反抗朝廷的部队，现在却变成了忠于朝廷的部队，看似只改了一个字，却完全的将宋江今后的打算完全暴露出来。后来，也果然和他的打算差不多，也付诸于了行动：宋江因为在受招安之前，时常攻打朝廷所属的部队，因此想要被朝廷招安十分的困难，于是宋江亲自跑到京城去找宋徽宗的宠妓李师师帮忙，希望她能在皇帝的耳边吹吹风，让皇帝能够龙颜大悦之后，高抬贵手让他有地方投降，事实也正是如他所愿，宋徽宗招安了梁山泊的队伍。宋江的目的达到了，但是朝廷对他们的态度又是怎样呢?
派他们去斩方腊，平其他起义军等，最后因为战争，梁山108位好汉死的死，散的散，一个个都走光了，梁山泊108位好汉就这样死在战场上，一支起义军就这样瓦解了。
水浒传读后感4八百里水泊梁山，英雄聚义;众豪杰一百单八，替天行道。——这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的旷世奇书《水浒传》。
每当我捧起这本书时，就会心潮彭湃，思绪激昂，有两个大大“?”萦绕在脑海中：何为英雄?英雄为何?兄弟义气，英雄之性情也!
儿女情长乃私情也;尽忠报国乃豪情也;惟独兄弟义气，才为英雄之真性情也。
《水浒》中得一百单八将正是抱着“四海之内皆兄弟，天下皆为一家人”的信念，共聚梁山。武松醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，正是出于兄弟情义;鲁智深野猪林救林冲，更是为兄弟不惜上刀山，下火海;晁盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，兄弟们团结一心，同甘共苦，终成大事;有“及时雨”雅称的宋江，更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火热之中，而从不顾己。兄弟情深如此，怎不为英雄?
一部《水浒》道出了英雄之性情：兄弟义气。
替天行道，英雄之信念也!
古人曾云：“大丈夫生天地间，应以天下为己任，终生不移。梁山英雄们举起“替天行道”的大旗，杀富济贫，乃真英雄也!
梁山好汉个个集正义和公理于一身，他们疾恶如仇、除暴安良，所作所为，人们无不拍手称快。鲁提辖拳打镇关西，为的是解救金氏父女;晁盖、吴用、阮氏兄弟
等人义劫生辰纲，为的是接济贫困。
一部《水浒》写出了英雄之信念：替天行道。勇往直前，英雄之本色也!
一百单八好汉齐聚梁山，但英雄们前进的步伐并未停止，他们铲除了前进道路上一个又一个障碍：三打祝家庄，扫平曾头市，二退高逑老贼……
一部《水浒》显出了英雄之本色：勇往直前。
然而宋江却“招安”于朝廷，梁山大业毁于一旦，读到此，我百思不解，顿生惋惜之憾。
“大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”
读完《水浒》，歌星刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……
水浒传读后感5清凉夏日，坐在书桌前读这一本好书，是十分惬意的事了。最近我便在读《水浒传》，这是明代初期的小说家施耐庵的作品。讲的是北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。作者将书中人物的性格特征表现得淋漓尽致。其中最让我印象深刻的便是黑旋风李逵了，他虽性情暴躁，杀人不眨眼，但是他却孝敬母亲，路见不平拔刀相助，惩恶扬善。梁山108位好汉性情或许不同，但是他们骨子里都有忠义二字。救济百姓，铲除恶势力，帮助兄弟脱困，已看成家常便饭，得到了广大百姓的支持，却也时刻威胁着朝廷的安危。
朝廷——每个朝代必将有一些小人。正如贯穿整个故事的殿帅府太尉高俅，他便是一个小人。原因只是高俅曾经因聚众欺辱百姓而被王进的父亲教训过，高俅想乘机打击王进以报宿怨，逼迫王进逃亡。后因为其干儿看中林冲的夫人，陷害林冲将其发配沧州，预谋在途中将其杀害，结果被鲁智深阻止，后三番五次陷害，最终林冲被迫上梁山。一直到故事的结尾，蔡京、童贯、高俅、杨戬4大奸臣待宋江等封官之后，他们设计用水银害了卢俊义，用毒药掺入御酒毒死了宋江和李逵。这种人若是在现在这个社会上，便是国家的不幸啊。最让我吃惊的是，整个故事的最后高俅并没有受到任何一点伤害。这难道是恶人遗臭万年?至于朝廷后来慢慢失去了与梁山好汉抗衡的能力，归结于一味将外部势力归于谋反或乱贼、土匪，没有认清其真实性质。导致渐失民心，三番五次无法攻下梁山。也从侧面反映出当时社会的黑暗、腐败。朝廷中，奸臣的猖狂，肆无忌惮。总之，梁山好汉便是在当时社会**十分剧烈的情况下逐渐形成的，他们反映了民众对朝廷、官府、政权的不满，揭露了当时百姓生活并不幸福。
水浒传梗概范文6
一、 得“法”于课内,运用于课外。
新课程下的语文教学,重视语文素养培养,重视语文综合能力的锻炼,强调拓展语文教学的外延,重视学生知识面的拓展,重视课外阅读。语文课堂教学不应仅满足于帮助学生理解“文中之道”,更重要的是要引导学生学有所“得”。叶圣陶先生说过:“得法于课内,得益于课外”。可见,加强课内阅读方法的指导,应用于课外阅读,举一反三,触类旁通,对于提高学生课外独立阅读的能力有着不可小觑的作用。
在课堂学习中加强和渗透阅读方法的指导,首先,注重朗读与默读相结合,从四年级开始,逐步培养学生的默读能力和习惯,课堂给予学生充分的时间来进行朗读和默读,让学生用默读来提高阅读速度,用朗读来体验情感。第二,注重精读与略读相结合,在学生具备一定默读能力的基础上,通过快速浏览,理清文章脉络,了解文章内容梗概,再选择自己感兴趣的地方细细品读:对文中的人物感兴趣就着重品读人物的外貌、语言、动作、心理活动,以及所处环境和细节描写;对事情感兴趣就弄清事情经过,弄清高潮情节,分析环境场所,分析相关人物;对文中的景物感兴趣,就抓住景物特点的细腻描写,身临其境体会意境,体验语言的丰富妙用,从而品味积累吸收。第三,阅读与思考相结合,孔子云:学而不思则罔。一味读书,而不思考,只能受到书本表象的迷惑而不得其解。所以我们主张阅读要边读边想,带着问题去阅读。比如教学《阅读大地的徐霞客》时,就先让学生看题质疑,从中梳理出“徐霞客是一位怎么样的人?”“徐霞客是如何阅读大地的?”让学生带着这两个问题去阅读课文,边读边思考,更快更好地理解课文内容。第四,阅读与想象相结合,想象是智慧的翅膀,引导学生在阅读文本时,展开想象的双翼,一定会给文本带来更多独具特色的个性化解读。
读物众多,方法各异,以上所提仅是笔者在教学实践中的些许感悟,更多的阅读方法还有待大家在教学实践中不断总结,不断形成。只要老师们在课堂教学中加强阅读方法的指导和渗透,让学生一课能得一“法”,再把这些阅读方法运用于课外独立阅读上,相信有“法”可依,他们定能“读得更快,读得更多,读得更深,读得更透。”
二、 立足于课内,辐射于课外。
牛顿、爱迪生等伟大科学家的成长经历告诉我们,一个人一生所学的知识中只有一小部分是学校课内习得,而绝大多数都是在课外学到的。因此,新课程改革后的阅读教学更加注重了课内学习内容的拓展与延伸,老师们要树立“大语文”观,突破僵化的思维模式,突破课堂的禁锢,突破课本的约束,强化课内外联系,引导学生挖掘开辟阅读内容,丰富阅读信息,把学生的阅读从课内辐射到课外。
1、 课前铺垫式阅读。在学习新课之前,布置学生阅读与课文的作者、背景、内容相关联的资料,以拓展学生的视野,加深对课文的理解。在教学《普罗米修斯的故事》时,课前布置查找普罗米修斯的相关资料,有的从网上查到了普罗米修斯的英雄事迹,有的从书上了解到与普罗米修斯有关的神话传说,交流时,还有学生提出他找到了与课文内容不同的多个传说版本。虽然学生查找到的资料内容丰富多彩,各不相同,甚至出现争鸣,但无一例外,他们都通过广泛的课外阅读,加深了对普罗米修斯这位英勇顽强、无私奉献的英雄形象的理解。
2、 课中推荐式阅读。在课堂学习的过程中,恰到好处地穿插阅读一个或多个与课文内容相关的文本,再以点带面,推荐阅读,既激起了学生阅读的兴趣,又增加了学生的阅读量。如教学冰心的《忆读书》一文时,引导学生感悟“读好书”的好处时,冰心多次提到了《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等好书,教师顺势而导:《三国演义》让作者感到“津津有味”,“好听极了”,还“含泪上床”,“哭了一场”;《水浒传》让作者“大加欣赏”,“气愤填胸”;《红楼梦》让作者“尝到‘满纸荒唐言,一把辛酸泪’,一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味”,你看过这几部作品吗?你是否与作者有相同的感受呢?紧接着教师随手拿出事先准备的《水浒传》,选择“虎松打虎”片断,声情并茂地读起来,高潮处却戛然而止,幽默地说:“欲知下文,请自己看书!”下课后老师把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等几部名着放在图书角让同学们借阅,老师欣喜地发现,这“虎松打虎”果真起到了抛砖引玉的作用。
3、 课后延伸式阅读。下课铃声的响起,决不意味着学生阅读的结束,在很多时候,恰恰是新一轮阅读的开始。延伸就是以课文为基点,向更深更远更广的阅读空间扩展。如学习《房兵曹胡马》和《马诗》两首古诗,引导学生发现两首古诗的作者都是唐代诗人,课后向学生推荐《唐诗三百首》;学习了《郑人买履》这则寓言后,老师根据寓言的出处,课后向学生推荐《韩非子》;学习《孔子和学生》后,向学生推荐孔子的《论语》……学生在课本中所学到的课文内容,有时想更加了解有关这方面的知识,求知欲望极高。这时向学生推荐这方面的课外读物,会收到事半功倍的效果。而且这样一来,学生的兴趣由课内迁移到了课外。长此以往,学生就会盼望着读,自觉去读,甚至于手不释卷,沉浸在读书的快乐之中。
三、 展示于课内,激趣于课外。
“兴趣是最好的老师”,是儿童主动积极阅读的基础。两千年前的孔子也说过:“知之者不如好之者,好之不如乐之者。”兴趣作为一种至关重要的“剂”,它能推动学生从课外有益读物中去探求知识和获得能力。不管是何种课外阅读方式,关键在于课堂上必须要给学生提供舞台,让他们充分展示自己的阅读成果,激发他们课外继续阅读的兴趣而乐此不疲并持之以恒。
