百家筝鸣范文1
春，一个百花争艳的季节：踏出大门，迎来几丝李子花的清香，味不浓，清新淡雅，舒畅极了；远眺对面，两棵粉扑扑的桃花格外引人注目，多多粉花儿，姿态不一。有的羞红了脸，有的抬头挺胸，有的亭亭玉立；回望后方，一大片金灿灿的油菜地冲击眼球。在这个美好的春天，竟看到了如秋天一般的金黄。这难道不是一个百花争艳的季节吗？
春，一个蜂蝶争宠的季节：油菜花上伏着几只黄蜂，飘来飘去，惹人喜爱，而那几只黄蜂则在半空中翩翩起舞，更加令人垂爱。蜂蝶的宠，一时半会也较量不出一个高低。
春，一个百鸟争鸣的季节：我对鸟儿们不熟。叫得出名字的只有麻雀，斑鸠，云雀和春季特有的燕子。麻雀像必大家都听过它的叫声，“叽咕”差不多就这样的声音，班鸠这种鸟不常叫，叫出来是低声长吟，那种声音不知怎样表述，和麻雀差不多。燕子大家都认为他不叫，但我的确听见他叫了，燕子在我家筑了一个窝。我记得听见它叫声是：长吟的“九”
春，一个万物复苏的季节：那些草儿花儿都活过来了，我家的芭蕉树，从旁边长出圆锥形的绿色东西，这是它的芽。竹林边上也钻出几只春笋。
春，一个充满活力的季节：万物复苏，是活力的体现，孩童们更是活力的体现。两三个小伙伴，拿着风筝，跑到山野之上，沐浴着春风，让风筝迎着春风，带着心中的愿望，飞上蓝天。
春，一个美好惬意的季节：百花争艳，蜂蝶争宠，百鸟争鸣，万物复苏，充满活力。
百家筝鸣范文2
风筝，古时南方叫鹞，北方称鸢，有南鹞北鸢之说，还有木鸢、纸鸢、风鸢、纸鹞、鹞子等多种称谓。放风筝是我国的传统习俗，已有两千多年悠久的历史。
据《扬州画舫录》载：扬州人“于清明放纸鸢……漫以成俗”。郑板桥也曾在题画诗中写下了“闲逐儿童放纸鸢”的诗句。清诗人郭鳞在所著《潍县竹枝词》中写道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”
风筝，相传是在春秋时明的。我国古代能工巧匠公输般“削竹为鹊，成而飞之，三日不下”，这便是“木鸢”。汉明了纸，就发展到“纸鸢”。到了唐代，李邺在宫中放风筝时，别出心裁，系上竹笛，当风筝升空时，风吹笛响，酷似筝鸣，人们才美其名曰“风筝”。
唐代放风筝，不仅装有弦和竹笛，一些达官贵人为寻欢作乐，还在风筝引线上系上明灯，夜间放飞，明灯乘风随引线上升，使夜空声光两俱，煞是好看。唐代著名诗人高骄在《风筝》一诗中就作了详尽的描述。其诗云：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”到了清代，放风筝就更为普遍了。诗人高鼎就曾以放风筝为题材，留下了一首脍炙人口的诗篇——《村居》。诗曰：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸莺。”
风筝不仅是人们喜爱的娱乐工具，而且是一种很好的宣传、测距和通讯联络工具，在军事上和科技上留下了很多有趣的佳话。风筝刚刚发明，便在军事上崭露头角。《史记》《汉书》《古今事物考》《樱史汇编》等史书中，均记载着一些故事，如：“汉朝大将韩信，向敌军守城放风筝，根据风筝牵线的长短来测量与敌城的距离，决定战略战术，制定作战计划，从而挖通隧道，攻下了敌城。”到了宋代，古战场上出现了一种具有一定威力的武器——“神火乌鸦”，这是由风筝携带火药的一种新式武器。具体做法是：先在风筝上装好火药，再在导火索上绑一段燃着的香，当风筝像乌鸦一样按计划飞入敌军阵地时，香火点燃导火索，药落火起，便起到了今日“燃烧弹”的作用。
百家筝鸣范文3
论文摘 要:该文通过对古筝源流及古筝文化的阐述,分析探讨古筝的定位与前景,提出古筝在定位于“国琴”的基础上,应该受到更高度的重视,使之得到普及和发展。
1.古筝源流
古筝也叫“秦筝”,据传它起源于战国时期的秦国(今陕西地区)。筝又被称为瑶筝、银筝、云筝、素筝等。它有着不同凡响的乐器结构特点,具备动静阴阳、音韵并重的独特风格。由于它好听易学,艺术感染力强,深受人们的喜爱,这份喜爱延续了几千年仍然经久不衰。这里,我们先对古筝的源流予以梳理和回顾。
1.1筝名的由来
关于筝的源流,史料记载说法不一。大致有三种说法:
其一,分瑟为筝说。据唐代赵磷的《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。筝之名自此始。”宋代丁度的《集韵》中,也载有类似的说法:“秦人薄义,父子争瑟而分之,因此为名。筝十二弦,盖破二十五而为之也。”
其二,筝筑同源说。东汉应劭《风俗通》云:“筝,谨按《礼·乐记》五弦,筑身也。”东汉许慎《说文解字》(宋代徐铉校定重刊本)中记载:“筝,鼓弦,竹身乐也,从竹,争声。”
其三,蒙恬造筝说。据《隋书·音乐志》载:“筝,十三弦,所谓秦声,蒙恬所造。”但刘朐在《旧唐书·音乐志》中记载:“筝,秦声也,相传蒙恬所造,非也!”清朝着名的训诂学家朱骏声在《说文通训定声》记载:“古筝五弦,施于竹,如筑。秦蒙恬改为十二弦,变形如瑟,易竹于木,唐以后为十三弦。”这一段文字,记述了蒙恬曾改革了筝。
总之,筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。产生的年代当在春秋战国时期或春秋战国之前,不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系,既不是分瑟为筝,也不是由筑演变为筝,而很可能是筝筑同源,筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝,筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构,可能是参照了瑟的结构而改革的。
1.2筝的主要流派
自秦、汉以来,古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地,并与当地戏曲、说唱和民间音乐相融汇,形成了各种具有浓郁地方风格的流派。最为着名的有河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝、江浙筝五个派系,其筝曲及演奏方法各具特色。
2.古筝文化
东方美学的一个鲜明特性就是重含蕴而不重直露,重神似而不重形似,重情韵而不重理性。无论在绘画、书法、文学、音乐、园林等方面,概莫能外。但与绘画、雕塑、摄影等诉诸视觉形象的刻画不同,音乐家创作的音乐形象是看不见摸不着却可感受得到的。古筝艺术在表演上不是炫耀技法,而是以情韵来表现内涵,表达方式委婉含蓄、韵味悠长。筝曲是古朴典雅的华夏民族文化的掠影,通过其如歌般流动的音乐织体,塑造出生动的音乐形象。
2.1筝乐的社会功能
筝乐在古代得到广泛的应用,深受各阶层人士的欢迎与喜爱,是一种雅俗共赏的艺术,其功能主要体现在:1.民间娱乐。2.用于雅乐,就是在朝廷里的郊庙祀典中使用。3.用于大型的乐舞演奏。4.用于宫廷和贵族宴享娱乐。5.文人的自娱自乐。6.小范围的室内娱乐。7.秦楼馆舍。筝乐更多的是职业艺妓表演,在大众娱乐场所酒楼歌馆进行,听众广泛,也更具娱乐性。8.国际友好交流。筝在很早的时候就传到了国外,包括日本、朝鲜和东南亚。
由此可见,自古以来,古筝就是家喻户晓、雅俗共赏的传统乐器。筝曲音韵典雅含蓄,旋律流畅优美,能表达许多层面的东西,如人的悲喜、忧伤、欢快等各种情绪,自然界种种情景,社会生活场景等。古筝弹奏所流露出的古典韵味更能体现刚柔相济、阴阳结合的审美观。
2.2筝乐的审美功能
中国历史上,有许多人特别是文人以诗歌的形式对筝乐进行歌咏。如曹丕、曹植、李白、岑参、张九龄、白居易、韩愈、卢纶、李商隐、欧阳修、晏殊、苏东坡等。
古代文人中筝弹得好的很多,其中有曹丕。他是不管到哪里,都要把筝带上,随时随地都弹。还有晋代的谢尚、何承天;南朝梁时的陆太喜、北魏的北齐间的李元忠、孙世元;宋太祖赵匡胤的皇后也弹得一手好筝,深得她的婆婆太后的欢心。
从以上的记载可以看出,自古至今,弹筝者上自帝王将相,下至平民百姓都有。这说明,古筝是雅俗共赏乐器,是生命力顽强的华夏文化的见证。
3.几点思考
古筝,这件历史悠久、古朴的民族乐器,在历史上它曾辉煌过,被誉为“民族乐器的瑰宝,雅俗共赏的奇葩”。但随着时代的变迁,它却逐渐衰败下来,到建国前夕,全国弹筝的人,或者说造诣较高的筝家,已经很少,几乎到了失传的境地。建国后,音乐学院把民间古筝艺术家请到了大学讲台,培养了新一代的筝家,为古筝艺术注入了活力。特别是改革开放以来,古筝的普及和对传统音乐的重视,使古筝艺术得到了长足的发展。
3.1定位分析
我们将古筝定位为“国琴”,因为民乐即是“国乐”,代表着“国魂”,纵观民族乐器,惟有古筝具备条件,因为古筝能够独立演奏大型的、复杂的乐曲,其音色和艺术感染力,都可以和西洋乐器中的钢琴相媲美。许多筝家正在通过举办高层论坛,专家论证及人大代表、政协委员提案等多种渠道和方式,敦请有关部门对“古筝——国琴”进行命名和认定。同时也将通过网络投票等形式,让全世界都领略中国“国琴”的魅力,让筝声响遍全球。
据行内的有关资料显示,在艺术培训行业中,学古筝的人数仅次于学钢琴的人数,这就是因为古筝不但易学,而且音色好听,如行云流水,古典优雅;陶冶性情之余,又可借弹筝提高自己的文化艺术修养。据不完全统计,全国青少年学古筝有100多万人。古筝是一件入门非常容易的乐器,初学者就能够弹奏好听的乐曲,十分容易产生学习兴趣,而且学成也比较快。我们有理由相信古筝的普及完全可以像外国人从小普及钢琴和小提琴一样,而且古筝要易学得多。
民乐演奏家孙以诚说,“相对于西洋乐器而言,民乐乐器的门槛低,购置费用和学费相对便宜,还可以培养一个人的气质。”的确,古筝的价格从几百至3000元左右,比钢琴等乐器都要低廉,是一般中国家庭收水平完全可以承受的。摆在家庭或休闲场所的厅堂中,其古朴、雅致平添了许多文化气息,彰显主人的艺术品味。
3.2前景预测
百万学筝大军带来的是师资的严重不足,由于师资短缺,从某种程度上制约的古筝人群的增长,否则,学筝的人数还会比现在多几倍。未来古筝教育市场,发展速度还会更加迅猛。除正规艺术学校、民办艺术学校外,诸如各种少年宫、老年活动站、群众艺术馆、社区文化站等等。在不久的将来,学筝的人数将达到几百万甚至上千万,所以需要更多古筝教育的师资来从事这项事业。
我国的古筝艺术,远在古代已传至海外,并在一些国家落地、生根、开花,有的已发展成为自己国家的主要民族乐器。近年来随着我国的改革开放,除各国华裔外,一些欧、美、澳、日等非华裔的学者、学生也来我国研究和学习古筝艺术。
综上所述,我们考虑古筝艺术的发展也应该具有世界的宏观观念。今天的古筝艺术,应该以一个新的风貌迎接挑战,在保持已有的传统演奏技巧基础上大量吸收借鉴西洋键盘乐器钢琴的弹奏特点,尤其是扫摇技法及双手和弦音程的演奏更加丰富了古筝的艺术表现力,使古筝在世界民族音乐之林中树立更好的形象。我们的出访演奏和讲学,既要介绍华夏文化,也可用古筝来表现异国风情,要逐渐地使古筝成为一件世界性的乐器,才会有更广阔的前途和更大的发展。相信经过几代筝人的不断努力,一定能让古筝这朵古老的艺术奇葩开得更鲜艳、更美好。
参考文献:
[1]蒋萍.古筝演奏法[M].北京:音乐出版社,1957.19~67.
[2]罗九香传谱,史元编.汉乐筝曲四十首[M].北京:人民音乐出版社.1985.88~105.
[3]黄好吟.六十八板筝曲研究[M].台湾:全音乐谱出版社,1997.168~381.
百家筝鸣范文4
论文摘 要：该文通过对古筝源流及古筝文化的阐述，分析探讨古筝的定位与前景，提出古筝在定位于“国琴”的基础上，应该受到更高度的重视，使之得到普及和发展。
1.古筝源流
古筝也叫“秦筝”，据传它起源于战国时期的秦国（今陕西地区）。筝又被称为瑶筝、银筝、云筝、素筝等。它有着不同凡响的乐器结构特点，具备动静阴阳、音韵并重的独特风格。由于它好听易学，艺术感染力强，深受人们的喜爱，这份喜爱延续了几千年仍然经久不衰。这里，我们先对古筝的源流予以梳理和回顾。
1.1筝名的由来
关于筝的源流，史料记载说法不一。大致有三种说法：
其一，分瑟为筝说。据唐代赵磷的《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。”宋代丁度的《集韵》中，也载有类似的说法：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。筝十二弦，盖破二十五而为之也。”
其二，筝筑同源说。东汉应劭《风俗通》云：“筝，谨按《礼·乐记》五弦，筑身也。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦，竹身乐也，从竹，争声。”
其三，蒙恬造筝说。据《隋书·音乐志》载：“筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所造。”但刘朐在《旧唐书·音乐志》中记载：“筝，秦声也，相传蒙恬所造，非也！”清朝著名的训诂学家朱骏声在《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹，如筑。秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后为十三弦。”这一段文字，记述了蒙恬曾改革了筝。
总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。产生的年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。
1.2筝的主要流派
自秦、汉以来，古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地，并与当地戏曲、说唱和民间音乐相融汇，形成了各种具有浓郁地方风格的流派。最为著名的有河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝、江浙筝五个派系，其筝曲及演奏方法各具特色。
2.古筝文化
东方美学的一个鲜明特性就是重含蕴而不重直露，重神似而不重形似，重情韵而不重理性。无论在绘画、书法、文学、音乐、园林等方面，概莫能外。但与绘画、雕塑、摄影等诉诸视觉形象的刻画不同，音乐家创作的音乐形象是看不见摸不着却可感受得到的。古筝艺术在表演上不是炫耀技法，而是以情韵来表现内涵，表达方式委婉含蓄、韵味悠长。筝曲是古朴典雅的华夏民族文化的掠影，通过其如歌般流动的音乐织体，塑造出生动的音乐形象。
2.1筝乐的社会功能
筝乐在古代得到广泛的应用，深受各阶层人士的欢迎与喜爱，是一种雅俗共赏的艺术，其功能主要体现在：1.民间娱乐。2.用于雅乐,就是在朝廷里的郊庙祀典中使用。3.用于大型的乐舞演奏。4.用于宫廷和贵族宴享娱乐。5.文人的自娱自乐。6.小范围的室内娱乐。7.秦楼馆舍。筝乐更多的是职业艺妓表演，在大众娱乐场所酒楼歌馆进行，听众广泛，也更具娱乐性。8.国际友好交流。筝在很早的时候就传到了国外，包括日本、朝鲜和东南亚。
由此可见，自古以来，古筝就是家喻户晓、雅俗共赏的传统乐器。筝曲音韵典雅含蓄，旋律流畅优美，能表达许多层面的东西，如人的悲喜、忧伤、欢快等各种情绪，自然界种种情景，社会生活场景等。古筝弹奏所流露出的古典韵味更能体现刚柔相济、阴阳结合的审美观。
2.2筝乐的审美功能
中国历史上，有许多人特别是文人以诗歌的形式对筝乐进行歌咏。如曹丕、曹植、李白、岑参、张九龄、白居易、韩愈、卢纶、李商隐、欧阳修、晏殊、坡等。
古代文人中筝弹得好的很多，其中有曹丕。他是不管到哪里，都要把筝带上，随时随地都弹。还有晋代的谢尚、何承天；南朝梁时的陆太喜、北魏的北齐间的李元忠、孙世元；宋太祖赵匡胤的皇后也弹得一手好筝，深得她的婆婆太后的欢心。
从以上的记载可以看出，自古至今，弹筝者上自帝王将相，下至平民百姓都有。这说明，古筝是雅俗共赏乐器，是生命力顽强的华夏文化的见证。
3.几点思考
古筝，这件历史悠久、古朴的民族乐器，在历史上它曾辉煌过，被誉为“民族乐器的瑰宝，雅俗共赏的奇葩”。但随着时代的变迁，它却逐渐衰败下来，到建国前夕，全国弹筝的人，或者说造诣较高的筝家，已经很少，几乎到了失传的境地。建国后，音乐学院把民间古筝艺术家请到了大学讲台，培养了新一代的筝家，为古筝艺术注入了活力。特别是改革开放以来，古筝的普及和对传统音乐的重视，使古筝艺术得到了长足的发展。
3.1定位分析
我们将古筝定位为“国琴”，因为民乐即是“国乐”，代表着“国魂”，纵观民族乐器，惟有古筝具备条件，因为古筝能够独立演奏大型的、复杂的乐曲，其音色和艺术感染力，都可以和西洋乐器中的钢琴相媲美。许多筝家正在通过举办高层论坛，专家论证及人大代表、政协委员提案等多种渠道和方式，敦请有关部门对“古筝——国琴”进行命名和认定。同时也将通过网络投票等形式，让全世界都领略中国“国琴”的魅力，让筝声响遍全球。
据行内的有关资料显示，在艺术培训行业中，学古筝的人数仅次于学钢琴的人数，这就是因为古筝不但易学，而且音色好听，如行云流水，古典优雅；陶冶性情之余，又可借弹筝提高自己的文化艺术修养。据不完全统计，全国青少年学古筝有100多万人。古筝是一件入门非常容易的乐器，初学者就能够弹奏好听的乐曲，十分容易产生学习兴趣，而且学成也比较快。我们有理由相信古筝的普及完全可以像外国人从小普及钢琴和小提琴一样，而且古筝要易学得多。
民乐演奏家孙以诚说，“相对于西洋乐器而言，民乐乐器的门槛低，购置费用和学费相对便宜，还可以培养一个人的气质。”的确，古筝的价格从几百至3000元左右，比钢琴等乐器都要低廉，是一般中国家庭收水平完全可以承受的。摆在家庭或休闲场所的厅堂中，其古朴、雅致平添了许多文化气息，彰显主人的艺术品味。
3.2前景预测
百万学筝大军带来的是师资的严重不足，由于师资短缺，从某种程度上制约的古筝人群的增长，否则，学筝的人数还会比现在多几倍。未来古筝教育市场，发展速度还会更加迅猛。除正规艺术学校、民办艺术学校外，诸如各种少年宫、老年活动站、群众艺术馆、社区文化站等等。在不久的将来，学筝的人数将达到几百万甚至上千万，所以需要更多古筝教育的师资来从事这项事业。
我国的古筝艺术，远在古代已传至海外，并在一些国家落地、生根、开花，有的已发展成为自己国家的主要民族乐器。近年来随着我国的改革开放，除各国华裔外，一些欧、美、澳、日等非华裔的学者、学生也来我国研究和学习古筝艺术。
综上所述，我们考虑古筝艺术的发展也应该具有世界的宏观观念。今天的古筝艺术，应该以一个新的风貌迎接挑战，在保持已有的传统演奏技巧基础上大量吸收借鉴西洋键盘乐器钢琴的弹奏特点，尤其是扫摇技法及双手和弦音程的演奏更加丰富了古筝的艺术表现力，使古筝在世界民族音乐之林中树立更好的形象。我们的出访演奏和讲学，既要介绍华夏文化，也可用古筝来表现异国风情，要逐渐地使古筝成为一件世界性的乐器，才会有更广阔的前途和更大的发展。相信经过几代筝人的不断努力，一定能让古筝这朵古老的艺术奇葩开得更鲜艳、更美好。
参考文献：
[1]蒋萍.古筝演奏法[m].北京：音乐出版社，1957.19～67.
[2]罗九香传谱，史元编.汉乐筝曲四十首[m].北京：人民音乐出版社.1985.88～105.
[3]黄好吟.六十八板筝曲研究[m].台湾：全音乐谱出版社，1997.168～381.
百家筝鸣范文5
1、到了吴山广场，抬头一望，天空好象就是一片风筝的海洋，有齐天大圣风筝、大红金鱼风筝、还有漂亮的蜻蜓风筝……其中，有一只金光闪闪的蝴蝶风筝，翅膀上的花纹，非常漂亮！我就把我的“蝙蝠大王”拿出来。从刚才放的过程中，我知道放风筝基本的知识：第1是风筝向天空飞的时候要放线，要掉下来的时候要抖线，这样，风筝就飞得高了！
2、来到广场上，天空中大家的风筝一个个都飞上天空蓝天上飞着五颜六色千姿百态的风筝，低飞的燕子；高飞的老鹰；漂亮的蝴蝶在空中飞舞；金鱼摆飞舞；金鱼摆动着尾巴不停的跳。
3、一到广场，我就看见天空中飞满了各种各样的风筝，有可爱的燕子风筝，有“百鸟之王”凤凰风筝，还有“国宝”熊猫风筝呢！这么多五颜六色、千奇百怪的风筝在天空中自由自在地飞翔，形成了一副美丽的图画。
4、正在我无望时，老天爷很快送来了一阵风，我的“金鱼”摇摇晃晃地飞上了天，可旁边的一只“蝴蝶”风筝像无头苍蝇一样乱撞，我躲也躲不过它，“金鱼”还是被那只“蝴蝶”纠缠住了，“金鱼”无法挣脱，我手忙脚乱收线，可是来不及了，“金鱼”已痛苦地直线下坠。
5、只见风筝摇摇晃晃，就像喝醉了就一样，往高处飞。风筝越飞越高，像一只只自由自在的小鸟，我心里一阵得意。
6、我们五年五班的山鹰正在“拍打着”雄健的翅膀准备翱翔天庭呢！只见它先是徐徐上升，又是在空中自由的摆动身子，最后他转了一个弯，又一次的展翅飞翔起 来。多么勇敢的山鹰！
7、看，那老鹰飞得多高啊！它扇着自己的大翅膀，多威风啊！小金鱼也不甘示弱，想盖过老鹰，可是老鹰一点儿也不给小金鱼机会，只要小金鱼往上飞一点儿，老 鹰就盖到它上面。这时，小金鱼的眼珠子“滴溜溜”一转，想出一个馊主意，把老鹰给顶下来了，小金鱼就得意洋洋地在蔚蓝的天空中飞来飞去。
8、我透过车窗向空中望去，只见空中那花花绿绿的风筝，真像一朵朵绽开的花朵，看，那个威武的长龙风筝，像不像鲜艳的串红？那只展开的翅膀飞向天空的蝴蝶多像花玫瑰呀！那里有条鱼呢，它正奔向海水妈妈的怀抱呢……
9、放眼环顾四周，同学们也很快都把风筝放上了天空，各种风筝在天上尽显英姿：“蝴蝶”和“金鱼”跳着优美的舞蹈；“飞机”一会儿俯冲，一会儿又舒缓平稳地滑翔；而我们的“奥特曼”正和一只“大眼怪兽”在对视着，好像马上就要进行决斗……欢声笑语充满了整个操场。()
10、线儿越放越长，风筝越飞越高，“大蜻蜓”、“长蜈蚣”、“火凤凰”、“包公脸”……各式各样的风筝把蔚蓝的天空装点得像美丽的万花筒。
11、我的风筝映衬这湖灯，显得格外美丽。游客们也在啧啧称赞。我真开心！当我再抬头看时，天上的风筝已经多得数也数不清了，美丽的风筝啊，你带着美好，带着希望，飞向更灿烂的明天吧！
12、满天的风筝五颜六色，形状各异。有凶猛的鲨鱼，在天上游来游去，好像在捕猎物似的；有可爱的金鱼，在空中甩动着它那美丽的尾巴；有美丽的蝴蝶在空中飞舞，展示着它那好看的花纹；有花花绿绿的蜻蜓，抖动着美丽的翅膀；还有威风的老鹰，迎着风在展翅翱翔……这些风筝在蓝蓝的天空中飞来飞去，忽高忽低，忽远忽近，真是漂亮极了。
13、我的风筝很小，上面只凌乱地涂着三条单调的颜色，远不及她们手中的猫头鹰风筝来得好看。
14、我抬头望了望天，一只小小的风筝便映入了我的眼帘。它的“身”上像彩虹似的被划分成一条一条的，色彩缤纷。在尾巴上还挂着一块手帕似的白布，这是殷丽为了防止它打转，所以缝上去的。
百家筝鸣范文6
1、到了吴山广场，抬头一望，天空好象就是一片风筝的海洋，有齐天大圣风筝、大红金鱼风筝、还有漂亮的蜻蜓风筝……其中，有一只金光闪闪的蝴蝶风筝，翅膀上的花纹，非常漂亮！我就把我的“蝙蝠大王”拿出来。从刚才放的过程中，我知道放风筝基本的知识：第1是风筝向天空飞的时候要放线，要掉下来的时候要抖线，这样，风筝就飞得高了！
2、来到广场上，天空中大家的风筝一个个都飞上天空蓝天上飞着五颜六色千姿百态的风筝，低飞的燕子；高飞的老鹰；漂亮的蝴蝶在空中飞舞；金鱼摆飞舞；金鱼摆动着尾巴不停的跳。
3、一到广场，我就看见天空中飞满了各种各样的风筝，有可爱的燕子风筝，有“百鸟之王”凤凰风筝，还有“国宝”熊猫风筝呢！这么多五颜六色、千奇百怪的风筝在天空中自由自在地飞翔，形成了一副美丽的图画。
4、正在我无望时，老天爷很快送来了一阵风，我的“金鱼”摇摇晃晃地飞上了天，可旁边的一只“蝴蝶”风筝像无头苍蝇一样乱撞，我躲也躲不过它，“金鱼”还是被那只“蝴蝶”纠缠住了，“金鱼”无法挣脱，我手忙脚乱收线，可是来不及了，“金鱼”已痛苦地直线下坠。
5、只见风筝摇摇晃晃，就像喝醉了就一样，往高处飞。风筝越飞越高，像一只只自由自在的小鸟，我心里一阵得意。
6、我们五年五班的山鹰正在“拍打着”雄健的翅膀准备翱翔天庭呢！只见它先是徐徐上升，又是在空中自由的摆动身子，最后他转了一个弯，又一次的展翅飞翔起 来。多么勇敢的山鹰！
7、看，那老鹰飞得多高啊！它扇着自己的大翅膀，多威风啊！小金鱼也不甘示弱，想盖过老鹰，可是老鹰一点儿也不给小金鱼机会，只要小金鱼往上飞一点儿，老 鹰就盖到它上面。这时，小金鱼的眼珠子“滴溜溜”一转，想出一个馊主意，把老鹰给顶下来了，小金鱼就得意洋洋地在蔚蓝的天空中飞来飞去。
8、我透过车窗向空中望去，只见空中那花花绿绿的风筝，真像一朵朵绽开的花朵，看，那个威武的长龙风筝，像不像鲜艳的串红？那只展开的翅膀飞向天空的蝴蝶多像花玫瑰呀！那里有条鱼呢，它正奔向海水妈妈的怀抱呢……
9、放眼环顾四周，同学们也很快都把风筝放上了天空，各种风筝在天上尽显英姿：“蝴蝶”和“金鱼”跳着优美的舞蹈；“飞机”一会儿俯冲，一会儿又舒缓平稳地滑翔；而我们的“奥特曼”正和一只“大眼怪兽”在对视着，好像马上就要进行决斗……欢声笑语充满了整个操场。()
10、线儿越放越长，风筝越飞越高，“大蜻蜓”、“长蜈蚣”、“火凤凰”、“包公脸”……各式各样的风筝把蔚蓝的天空装点得像美丽的万花筒。
11、我的风筝映衬这湖灯，显得格外美丽。游客们也在啧啧称赞。我真开心！当我再抬头看时，天上的风筝已经多得数也数不清了，美丽的风筝啊，你带着美好，带着希望，飞向更灿烂的明天吧！
12、满天的风筝五颜六色，形状各异。有凶猛的鲨鱼，在天上游来游去，好像在捕猎物似的；有可爱的金鱼，在空中甩动着它那美丽的尾巴；有美丽的蝴蝶在空中飞舞，展示着它那好看的花纹；有花花绿绿的蜻蜓，抖动着美丽的翅膀；还有威风的老鹰，迎着风在展翅翱翔……这些风筝在蓝蓝的天空中飞来飞去，忽高忽低，忽远忽近，真是漂亮极了。
13、我的风筝很小，上面只凌乱地涂着三条单调的颜色，远不及她们手中的猫头鹰风筝来得好看。
14、我抬头望了望天，一只小小的风筝便映入了我的眼帘。它的“身”上像彩虹似的被划分成一条一条的，色彩缤纷。在尾巴上还挂着一块手帕似的白布，这是殷丽为了防止它打转，所以缝上去的。
