中国是世界园林之母，同中国一衣带水的日本在园林上深受中国园林艺术的影响，并经过漫长的历史变迁，逐渐形成具有日本民族特色的日本园林，并且在城市环境高速发展的今天，日本园林的生态理念仍然具有非常重要的借鉴意义。 一、日本园林的发展 日本园林历史悠久，渊源流长。公元六世纪，中国园林随佛教传入日本。飞鸟、奈良时代是中国式山水园林舶来期，平安时代是日本式池泉园的“和化”期，镰仓、室町时代是园林佛教化时期，桃山时代是园林的茶道化期，江户时代是佛法、茶道、儒意综合期。日本园林的山水骨架是从中国流传而入，它成为后来池泉的始祖。其中佛教被日本确定为国教的地位对于日本园林朝宗教化发展起着重要的作用。日本园林初期相当于囿的苑园，因输入了中国较为成熟的技法，除动植物外，更多的是人工山水，即更接近于人工园。由于结合了日本国土性质，采用舟游的形式，日本园林风格虽然受我国园林艺术的影响，但经过长期的发展与创新，已形成日本民族独有的自然式风格的山水园。 二、日本园林的风格类型 从种类上讲日本园林可分为枯山水、池泉园、筑山庭、茶庭等等。枯山水是日本特有的造园手法，发源地是京都为中心的中部地区，是日本园林的精华。把枯山水它称为假山水，主要是指园中有无水而言。最初之意是在没有池水溪流的地方仅立山石而名之为枯山水，不过在后来的园林中加入更多的文化内涵，形式上也进行了深化，由原来只是断壁悬崖和荒坡野岭发展为以砂代石、以石代岛、富于哲理、包罗万象的形态。池泉园以池泉为中心的园林构成，相当于中国的山水园林，既有山又有水，它是从中国传承到日本最原始的园林模式，体现日本园林的本质特征，也就是岛国性国家的特征。因为这个国土特征，日本大部分园林都做成池泉的形式，或以池和泉为中心的形式。园中以水池为中心，布置岛、溪流、桥、榭、亭等。筑山庭是在庭园内堆土筑成假山，缀以石组、飞石、树木、石灯笼的园林构成。一般要求有较大的规模，利用自然地形加以人工美化，以表现开阔的河山。日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗。日本庭园中一般有池泉，但不一定有筑山，就是说日本以池泉园为主，筑山庭为辅。茶庭是把茶道融入园林之中，为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小，可设在平庭和筑山庭之中，一般是在进入茶室前的一段空间里，布置各种景观。茶庭的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径，以地上的松叶暗示茂密的森林，以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清净。 三、日本园林的特点 日本是个具有得天独厚自然环境的岛国，气候温暖多雨，四季分明，森林茂密，丰富而秀美的自然景观，孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观，这种审美观奠定了日本民族精神的基础，在不同园林中都能反映出返璞归真的自然观。在日本园林的精彩之处在于它的小巧精致，枯寂玄妙，抽象深邃。大者不过一亩余，小者仅几平方米，日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。日本园林的基本特点可以概括为： 1、源于自然。日本园林充分利用造园者的想象，从自然中获得灵感，创造出一个对立统一的景观。注重选材的朴素、自然，以体现材料本身的纹理、质感为美，使自然之美浓缩于一石一木之间，使人仿佛置身于一种简朴、谦虚的至美境界。 2、讲究写意。日本园林常以写意象征手法表现自然，构图简洁、意境丰富。典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的“枯山水”园林。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，便能表现大江大海、岛屿、山川。 3、细节完美。对于细节的刻画是日本园林中的点睛之笔，对小巧细微的物品如一根枝条，一块石头所作出的感性表现，显得极为看重，这些在飞石、石灯笼、门、洗手钵、培垣等的细节处理上都有充分的体现。 4、清幽恬静。日本的茶庭，小巧精致，清雅素洁，不用浓艳色彩，一概运用统一的绿色系。为了体现茶道中所讲究的“和、寂、清、静”和日本茶道歌道美学中所追求的“寂”美，在相当有限的空间内，表现出深山幽谷之境，给人以寂静空灵之感。 5、佛法禅意。宗教在日本一直处于重要地位，而寺院、神社则是日本文化中重要的象征物。日本园林的造园思想受到极其浓厚的宗教思想的影响，追求一种远离尘世，超凡脱俗的境界。特别是后期的枯山水，竭尽其简洁，只用几尊石，一块白砂，幻化成一方净土。
