作者：崔丽娟 单位：黑龙江绥化学院
一、地域特性的粗犷美
海伦位于黑龙江省松嫩平原的东北部，地理位置是属于中高纬度寒温带，因松嫩平原是肥沃的黑土地，海伦所在地也被称为“寒地黑土”之乡。不论当地土生土长的满、蒙、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲等少数民族，还是千百年来从关内陆续迁徙到海伦、开发海伦的以汉族为主体的人群，在长期艰苦的生产斗争中，不断融合、发展，加之自然环境的莽莽森林、皑皑白雪以及塞外艰苦的生活，培育了海伦人民粗犷豪放、潇洒质朴的独特性格。
民间艺术最大的参照物是生活。经过一段时间的深入农村调查走访和广泛研究，我们搜集了许多海伦民间剪纸艺术作品，通过研究风格迥异的剪纸作品，那种带有土著人群特征的粗犷豪放、严谨稚拙的艺术风格扑面而来，那种随情随性、自由清新乃至信手拈来，带给我们的不仅仅是一种粗犷之美，更多的是一种对其历史和艺术性的思考。例如，海伦著名的剪纸艺术家傅作仁先生1952年创作的剪纸作品《建设祖国、保卫祖国》，人物众多、场面宏大，毫不掩饰简单明了的艺术风格，一种粗犷豪放的剪纸艺术气息跃然纸上。1954年创作的《五谷丰登、六畜兴旺》、1957年创作的《北大仓》《龙马精神》1958年创作的《新年颂歌》《祖国万岁》等作品，都体现了这种风格特点。剪纸艺术家董振凡女士创作的《东方红史诗组画》等作品，其造型表现得更加潇洒自如，诗情画意当中洋溢着北疆人奔放、自由的质朴之情。由傅作仁、郭郁馥、毕再生、刘卫平等人集体创作的大型音乐舞蹈史诗《东方红》的18幅剪纸，通过对这些生活场景的刻画，体现了人们所理解的真、善、美，表达了他们对幸福美好生活的向往和追求，反映了他们质朴的情操和乐观向上的精神，也表现了他们敦厚朴实、豁达开朗、刚毅平和的处世态度，这些艺术品都散发着泥土的芬芳。每一幅作品，哪怕极其普通的剪纸艺术作品也都是劳动人民简单善良的意愿表现。1969年，总理以国礼将傅作仁创作的《葵花向阳》和《飞渡天险》等作品分别赠送给大庆铁人王进喜和北海舰队战士。这无疑是对民间艺术作品的肯定，更是对民间艺术不能登堂入室说辞与想法的一种批评。
二、清新自然的写意美
研究海伦剪纸，剪纸家们是用心灵感受自然，而且不受自然约束，使剪出的作品具有丰富的想象力和极强的虚构性。丰富多彩的剪纸纹样至今在民间流传甚广，且大多装在剪纸艺人的心中，他们拿起剪刀随心所欲的表现，体现了用意念造型的美学观。一个人的头部，可以剪出东张西望，瞻前顾后的多情节、多方位、多瞬间的形象；一只公鸡，可以剪出肚子里吃的五毒害虫的有趣情节。因为它不是自然的模拟，更不是自我的变形与夸张，它是跨越时空的心灵的自由表达，是民族心理意念的根与源。《北国风光》是傅作仁先生1965年应邀为人民大会堂黑龙江厅而设计制作的。该作品表现了富饶美丽的黑龙江大森林、大农田、大草原、大油田四大资源的新风貌。整幅作品大气磅礴，内容既丰富又简洁，如同一幅写意山水画卷，形神兼备，表达完整。其它小幅作品的表现形式，如猴子摘桃、小鸡吃虫子、小猫抓蝴蝶，都巧妙地表达了一种天然质朴、生动活泼的生活图景。因而，剪纸艺术是“最朴素、最自由、最有生命力的艺术”[2](P183)，它自身传递着一种古老的文化信息，并为广大的人民群众所认同、接受、破译，形成了海伦独具特色的剪纸风格。
三、民俗饱满的装饰美
海伦剪纸的图案及文字的寓意大概有以下几种。剪纸的图案有：四灵（龙、凤、麒麟、龟），四兽（虎、狮、象、豹），岁寒三友（松、竹、梅）及灵芝、海棠、八仙、门神、寿星、招财童子，琴棋书画、鱼虾蟹等等；剪纸文字有福、禄、寿、喜、财、宝及“四季发财”、“一帆风顺”、“出入平安”、“万事如意”、“粮食满仓”等词语。从图文的内涵上看，用谐音法的有鱼（年年有余）、鹿（禄）、花瓶（平安）等；用寄情法的有鸳鸯（恩爱）、龟鹤（长寿）、牡丹（富贵）、石榴（多子）等等；还有暗语法，用仙桃、仙鹤比喻长寿，鲤鱼跃龙门表示登科及第。此外，也有剪日月、云彩、山川、海浪等来表达对大自然的赞美，而宫殿、房屋、亭阁楼房等生活图景则表达对生活的热爱。这些传统的剪纸装饰，不仅有民俗中喜庆祥和的含义，更有丰富的哲理内涵。20世纪70年代以来，海伦剪纸艺人们创作了不少此类题材的剪纸作品，如《狮子舞》《连年有余》《报春图》等，具有精美细腻的现代彩色装饰画的风格，有的具有杨柳青年画的韵味。
研究发现，海伦剪纸由过去一般的民间装饰如窗花、墙花、顶棚花、灯花、花样、家具贴花、挂钱儿等等发展到刊头尾花、文学插图、连环画、漫画、邮票、年历、幻灯、舞台美术、动画片、书籍装帧、商标设计、印染纺织、书签、陶瓷、檀香扇等许多方面。创作题材也从历来的人物题材、动植物题材、吉祥图案、图腾崇拜、历史故事、民间传说、民俗风情、传统习惯等发展为工农业生产、交通运输、科学实验、文化娱乐、绿化造林、旅游风光等大量现代生产生活题材的剪纸作品。同时随着时代的进步和发展，涌现出了更新颖、更丰富、更具有时代感的剪纸内容。同时，科学技术的发展，也为剪纸艺术提供了崭新的材料和手段，不断产生花样翻新的样式和内容，不断开拓创作领域。
四、简洁凝练的夸张美
概括力和想象力的简单艺术构思使得民间的剪纸家不受文人画论的约束，不受视点、解剖的限制，不求形象的准确逼真，按照自己理解的形态，靠意念和想象率直而真诚地完成艺术表现，追踪和塑造的是心中的形象，表达的是理想美，这就使作品在物象的准确性、色彩、时空、解剖、透视等方面出现的某种不合理，但恰恰是这种不合理形成了剪纸艺术的一大特点，即简洁美。艺术形象应该比生活中的形象更生动、更美好、更概括，那才是真正的艺术。如《黑龙起舞》《壮丽的广场》以及《黑龙江皮影人物集锦》等，还有些黑白的剪纸作品，如《英烈图》《林海雪原》不仅吸收了版画的黑、白、灰艺术处理手法，而且作品十分的工整细腻、耐人品味，是剪纸艺术的佳作。这些作品的出现，使海伦剪纸艺术得到了进一步的丰富和发展。海伦剪纸所形成的夸张美，也是当代海伦剪纸艺术成熟的标志。
野兽派代表人物、剪纸艺术大师亨利•马蒂斯指出，作品打动人的力量并不依赖“精确的复制自然的形态，也不依赖耐心地把种种精确的细节集合在一起，而是依赖艺术家面对自己选择的客观对象时他深沉的感受，依赖艺术家凝聚其上的注意力和对其精神实质的洞察。”[2](P41)海伦民间剪纸家们在创作中怎样想，有什么愿望和祈求就大胆夸张、简练质朴、无拘无束地尽情抒发着自己的情感。主要表现在内容夸张、变形变色、毫不受自然形态的束缚，不重形而重神，拙中出巧，乍看不像，越看越有神，可又不使人感到荒诞离奇，反使人感到更加可信可爱，达到艺术的真实。海伦剪纸常常采用的手法就有夸张和变形。无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图文形状，还是秦汉的石刻艺术，都存在着以艺术夸张之美来表达其永恒的艺术魅力，这正是这种艺术形式的魅力所在。因此，剪纸艺术水到渠成地成为了原始艺术的继承载体，在夸张变形上有着突出的表现。研究剪纸作品我们不难发现，剪纸家首先要对内容加以选择，要刻画主要的细节，以少胜多，扩大主要部分的形象，大多以寥寥几组来代表全貌，这样能使物象特征更加表面化。抓住便于夸张的因素对物象夸张与变形，这是剪纸的浪漫手法，夸张变形的目的是为了更好地写行和传神，夸张变形是为了更好的抓住对象的特征强调力感和动态。#p#分页标题#e#
民间剪纸的夸张，通过体现物象特征，也达到了夸张美和装饰美的目的。因此，求美的意愿也成为了夸张的内容之一。海伦剪纸艺术家们在表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵；表现衣服的纹理和褶皱时，多是采用交错的月牙纹。描绘动物时，将动物的皮毛夸张成旋涡状或者添加自己喜欢的图案。表现花朵时，采用柔和细腻的锯齿纹。这些夸张的艺术手法多能够使原本普通的形象生动起来，体现出很强的艺术性和夸张之美。