【摘要】十二生肖有其独特的文化，产品设计是展示传统文化精神气质和内涵的窗口。本文通过对十二生肖文化内涵的剖析，结合现代设计手法，将十二生肖独到的具有中国民族特色的艺术语言和表现形式融入产品设计中，设计出既符合时代的创新要求，又满足表现传统文化内涵的新产品，以传承中国传统民俗文化。
【关键词】十二生肖元素；产品设计；创新运用；文化内涵
1十二生肖由来及文化内涵
有关十二生肖的记载出现在《论衡》中，是与十二地支相配的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二种动物。生肖作为历史悠久的民俗文化符号，是中华民族传统文化的重要组成部分，其艺术特征和民族特色给人留下了深刻的记忆。
1.1图腾说与象征意义
在农耕社会之前，人类社会的发展经历了自然崇拜、图腾崇拜两个阶段。自然崇拜，仅是人们对诸多自然物与自然现象的盲目崇拜；而图腾崇拜，则是对某种特定的动物、植物或自然物的一种定向的人文信仰。自然崇拜是图腾崇拜的初级阶段及感性基础，图腾崇拜是自然崇拜的认识进化与理性升华。图腾崇拜在原始社会起着重要的作用，存在于各个原始部落中，象征了人类社会文化发展的雏形。图腾崇拜是原始社会研究的重要组成部分，故图腾崇拜带有深刻的历史人文意义，推动了人类社会文明的前进。十二生肖具有醇厚的图腾文化色彩，是图腾崇拜文化的延伸与发展[1]。世界上大部分的国家、地区和民族都有独具特色的生肖民俗文化，只不过生肖文化的构成和表现形式各异。中国的生肖文化通常伴随着人的一生，作为一种特定的文化符号，具有独特的含义。因此，每个时代的人对生肖文化都有自己的诠释与解读，形成了多彩的生肖文化[2]。
1.2干支纪年文化色彩
生肖文化是一种民俗文化，与时辰、五行、天干地支等均有内在联系，也是中华民族传统的民俗符号。干支历法用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配合十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组成六十甲子，用来循环纪年、月、日、时。子是兹，万物兹萌于既动之阳气下；丑是纽,阳气在上未降；寅是引,万物始生寅然也；卯是茂,言万物茂也；辰是震,物经震动而长；巳是起,阳气之盛；午是仵,万物盛大枝柯密布；未是味,万物皆成有滋味也；申是身,指万物的身体都已成就；酉是老,万物之老也；戌是灭,万物尽灭；亥是核,万物收藏。古代人根据太阳的运动规律，将一天分为12个时辰，用十二地支来表示，方便熟记。古代人根据十二生肖的习性来分配各个地支，比如，老鼠通常是午夜活动的动物，以子时配合鼠；兔子通常在太阳出来时觅食，以卯配兔[3]，十二生肖其实就是十二地支的形象化，这种记法与当时农耕社会的生活起居息息相关。
2生肖文化艺术表现的不同形式
2.1邮票
在改革开放初期，中国就已经发行了三轮生肖邮票，在发行时便受到社会各界的广泛关注，已经成为现代生肖文化的缩影，为中国传统的民俗文化增添了喜庆的色彩。十二生肖邮票的设计有着相当的美术特色，用艺术的手法淋漓尽致地呈现了传统的生肖文化。与此同时，世界各国也在争相发行生肖邮票。运作模式主要为约请中国邮票设计师、华裔设计师创作图稿，也有部分国家选择本土的邮票设计师设计生肖邮票或者由国际邮商全权。就设计效果而言，由本国设计师或者约请华裔设计师设计的邮票在一定程度上体现了东西方文化的融合，设计理念新颖，跃出了中国传统十二生肖艺术形象的思维定势，设计手法别具一格、匠心独运。完全由中国设计师“捉刀”的邮票，精妙绝伦，但是难以体现文化的碰撞与融合。国际邮商设计模式的弊端是同种设计模式多次套用，导致多国发行的生肖邮票成为形似神似的“多胞胎”[4]。生肖邮票具有多方面的价值。首先，是收藏价值。完整的生肖邮票收藏过程中，能够体现收藏者求精、求全、求新的心理活动。其次，是欣赏价值。收藏者对生肖邮票关注的重点是设计美不美，题材新不新。最后，是文化价值。生肖邮票能够体现我国传统春节文化的喜庆色彩[5]，凸显了传统文化的自信。
2.2梳篦
传统的梳篦以木质为主，具有多元价值。就技术手段而言，梳篦体现了现代智造技术与传统手工艺的结合；就文化价值而言，梳篦体现了现代时尚元素与中国传统文化的融合。从不忘初心，到别具匠心，只有在产品的文化内涵和创新性上有所突破，才能设计出别具一格的产品。在第二届谭木匠创意产品设计征集——“梳”情画意、“镜”月花颜系列中，“十二生肖梳篦”作品让人眼前一亮。设计引用现代插画设计风格，通过对色彩的心理分析，使得选用的色彩能够体现设计的内涵，产生色彩情感。梳蓖的外观设计，一改往日的沉闷与朴素，大胆地对其某些部位进行夸张处理；整个产品仅从外观看，就能给人一种喜爱的感觉。“羊”与“祥”通假，引用“羊头敬客”的风俗，特意截取羊头作为此生肖的重点，带来好运的羊头寓意人中头领；月亮形状的猴头，圆圆的身体，添加辅助图案太极，太极是中华文化的象征之一；鸡同“吉”谐音，整体选取鸡的侧面轮廓，附加彩色祥云图案，更添吉祥之意。简约而不失特性的设计使得传统文化及内涵蕴育其中，让更多的人了解传统的十二生肖文化并喜爱它。
2.3舞乐
“十二生肖不仅是动物的外在形象，更是一个时代的精神指代。”今年年初，舞乐《中国故事.十二生肖》登上《金砖之夜》的舞台。该剧打破惯有的生肖顺序，用新的视角探索传统文化，创新性地对十二生肖这一文化符号进行深层的解读。全剧横贯中国上下五千年，按照中国人立命之本的农耕文化，从牛到老虎到未羊，说秦汉，讲魏晋，至《辰龙归元》，展现的是时代的变迁、生命的轮回。每一个节目通过不同的解读，为生肖赋予了十二种不同的美好品格。在文学命名上，体现了中国的传统文化，赋予了不同历史时代的人文情怀，展现了我国历史文脉的传承与发展。在编剧看来，一场剧目的主题价值是至关重要的。该舞乐是十二生肖文化的集中体现，是中华民族生命哲学和生命文化意识的集中表现。这样的一个立意和创作的突破口，就决定十二生肖民俗文化真正应该传承下去的，不仅仅是在它作为十二个动物的生肖形象，而是有所升华[6]。东方歌舞团这一次的创作继承了原中国歌舞团的艺术传统，同时开拓了中国民族舞蹈中幽默诙谐舞蹈的编创，让舞蹈不再承受厚重，而是以轻松多变和国际化现代舞蹈的创作观念来编排的一部集音乐舞蹈为一体的新型作品。通过该舞乐独具特色的演出，赞扬了生命价值和大自然的胸怀，传递了文化自信。
2.4其他表现形式
随着文化传承和发展，十二生肖的形象已经成为民俗文化的重要组成部分。研究人员以云南纳西族东巴形象木雕艺术为表现形式，创作了全新的木刻十二生肖形象。民族传统文化在产品设计中是必要的，生肖饰品可以满足不同消费者的需求。生肖系列迷你音响通过剪纸的艺术表现形式，设计了外观造型，结合现代化的流行色彩，赋以与属相相一致的设计内涵。十二生肖文化在出版物封面设计中应用的是新老文化的相互结合，是传承并发展我国传统文化的重要举措。将十二生肖独到的具有中国民族特色的艺术语言和表现形式融入传统产品包装设计中，设计出既符合时代要求，又满足消费者对包装类产品的需求。此外，以面料作为载体，利用十二生肖民间图案作为设计符号，创造出具有中华文化特色的家用纺织品[7-10]。
3十二生肖元素在产品创新设计中的思考
3.1完善十二生肖传统工艺
作为我国的文化瑰宝之一，传统工艺是人类社会进步的重要表现形式，体现了古代劳动人民的生活水平。古代劳动人民的设计往往取材于自然万物、神话传说和王侯将相的事迹，他们将丰富的民俗文化题材运用到传统工艺中，设计出匠心独具的工艺品。十二生肖作为民俗文化的代表符号之一，其文化内涵十分丰富，被广泛应用于服装、梳篦、陶瓷、家具等实用性的生活用品中。随着时代的发展，十二生肖系列产品在千千万万的传统手艺人、设计师手中表现出独特的艺术特色，受到我国各族人民的青睐。完善和传承我国的传统工艺，对于拓展设计空间、创新设计理念、突破设计表现形式等具有重要的意义。随着我国进入了新时代，居民的生活理念和审美意识已经发生了巨大的变化，新的社会发展环境对十二生肖的设计文化提出了新的发展要求。因此，要在十二生肖传统的设计工艺上融合新的设计理念、结合新的设计技术手段、借鉴新的设计元素，创造出具有时代气息的新型工艺品，以满足人民的审美要求，展现传统民俗文化的魅力，弘扬我国的传统技艺，进而将我国的传统文化、传统工艺推向世界的舞台[11]。
3.2深挖文化内涵
随着发行十二生肖系列产品越来越多，产品设计时面临新时代的新挑战：推陈出新，防止雷同。在十二生肖产品设计时要注重中国文化味的塑造，防止不伦不类；同时，也要与其他国家的文化进行碰撞与融合，防止“中国味”太重[12]。“太像不成艺，不像没有戏”。十二生肖元素在产品创新设计时，要注重神似而非形似。随着对民俗文化理解的不断深入，认知的不断升华，更加富有创意性和设计感的十二生肖系列产品会不断涌现[5]。十二生肖中的每个形象，总是给人以亲切感，为人所信赖。属相在现代生活中拥有独特的品位，世界上许多文化都认为生肖信仰能够为生活带来好运。在设计产品时挖掘民间文化，恰到好处地将其表现形式变为实用之物，让它们适宜地出现在产品中，走入现代生活。
4结语
工业化所带来的技术文化，是一种普遍的商业化的文化，而个性文化是一种少数文化区域文化。追求个性、回归自然、重拾传统美德，种种现象其实就是重温个性文化。通过大量问卷调查发现，人们对精神方面的需求越来越高，出现更高级的生活方式消费。现阶段人们不再满足于产品在功能上的使用，更加重视产品的造型及创新。因此，包含了传统文化的有创新运用的产品越来越受到人们的喜爱。注重十二生肖元素在传统工艺中的运用，设计出具有传统民俗文化特色的新产品；构思完善十二生肖传统工艺的有效措施，加强对传统工艺优秀人才的培养。深挖十二生肖的文化内涵，创造出更具有文化价值的产品。在不改变其文化实质的基础上，采用拓展的方式，做出创新设计与运用，将传统文化用一种易接受的方法输送给当代人。
参考文献
[1]邸永君.十二生肖与图腾崇拜[J].中国宗教,2014(11):52-53.
[2]乔弘.生肖图形的衍生设计与应用研究[D].山西大学,2016.
[3]贾立平,栗静.中国电影民俗文化翻译策略[N].长江大学学报(社科版).
作者:匡才远 刘思凡 刁均艳 单位:金陵科技学院 安庆职业技术学院