十大孝星事迹材料范文1
一、指导思想
坚持以党的十，十八届三中、四中、五中全会精神，系列重要讲话和中央、省市宣传工作会议精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，通过开展“文明家庭”评选活动，挖掘一批“最美家庭”先进典型，发挥榜样的引领作用，着力提升居民素质，倡导文明新风，促进社会和谐，为推动“四大战略”，建设“文明”提供强大的精神动力。
二、活动对象
凡在乡内有固定居所，成员无违法犯罪、无违反计划生育政策的家庭，均可参加“文明家庭”评选活动。
三、评选标准及细则
本次“文明家庭”评选为十星标准，共设100个表彰名额，并在100户“文明家庭”表彰对象中，再择优评出10户“最美家庭”。各家庭根据“文明家庭”评选细则进行自查、申报（获评往届“最美家庭”的，本次原则上只能申报“文明家庭”，不再作为“最美家庭”候选）。
1.十星标准：爱国爱党星、遵纪守法星；
敬业奉献星、勤劳致富星；
热心公益星、邻里和谐星；
勤俭持家星、孝老爱亲星；
崇尚科学星、尊学重教星。
2.评选细则：见附件2。
3.名额分配：村25户、村25户、村25户、村25户。共计100户。
四、组织领导
本次活动设立“文明家庭”评选组委会，由乡党委书记任组长；乡党委副书记、乡长任副组长；其他领导班子人员为成员。组委会办公室设在乡文明办，“最美家庭”评选由乡妇联具体负责。
五、评选步骤
评选表彰活动分宣传发动、组织实施、评选公示、命名表彰、总结提高五个阶段。
（一）宣传发动阶段（2月14日—3月30日）
制定印发评选活动实施方案，利用宣传车在全乡范围内广为宣传评选活动公告，通过发送手机短信、宣传栏公告等形式，营造浓厚的创建氛围，做到评选活动家喻户晓，人人皆知。
（二）组织实施阶段（3月30日—6月10日）
1.成立机构，制定方案。各村、乡直单位要高度重视，强化领导，成立文明家庭创建活动领导小组，召开专题会议，结合评选标准和单位实际，搭建载体、丰富内容，制定具体实施方案。（完成时限：4月10日前）
2.精心组织，扎实推进。各村、乡直单位要层层召开动员会，搭建活动平台，挖掘先进典型，确保“文明家庭”评选扎实推进。（完成时限：5月25日前）
①广泛宣传动员。在人流密集（显眼）位置设立“文明家庭”专题宣传栏、张贴宣传海报、发放倡仪书，大力宣传十星标准和申报程序，提升活动知晓率。
②开展“四孝”创建。按照《关于培育和践行社会主义核心价值观的实施方案》（宁文明〔2015〕3号）的要求，结合各自实际，分别开展孝廉机关、孝德校园、孝亲村、孝诚企业“七个一”实践活动。
③开展“好家风、好家训”评比活动。以演讲比赛、故事会、座谈会等活动为载体，讲述家庭故事，评选、展出一批好家风、好家训。至少组织开展一次“晒家风、亮家训”主题活动，并做好相关图片、信息的收集、归档。
3.严格把关，逐级申报。各村、乡直单位根据“文明家庭”评选标准，采取家庭自愿申报、群众集中评议、党组织把关的方式，向乡党委推荐候选对象。（完成时限：6月10日前）
（三）评选公示阶段（6月10日—7月10日）
1.组织推荐：各各村、乡直单位对推荐候选对象进行复审把关，并按照分配名额，向评选组委会办公室报送“文明家庭”推荐名单，并要求各推荐单位在“文明家庭”活动专题宣传栏上对拟表彰对象的基本情况、主要事迹进行公示。
2.群众自荐：群众可前往各村委会领取推荐表格和评选标准，推荐您身边的“文明家庭”，交各村委会组织统一申报。
3.网上公示：期间，评选组委会将按照3:3:4权重相加的原则，组织专家和群众代表评议投票，在100户“文明家庭”中选出10户“最美家庭”。对相关事迹进行宣传、公示，接受群众监督，公示结束后，确定正式表彰对象。
（四）命名表彰阶段
评选组委会对“文明家庭”和“最美家庭”进行审核确认、命名表彰，以精神奖励为主，并给予适当的物质奖励。
（五）总结提高阶段
1.开展事迹展播。对10户“最美家庭”进行事迹展播，借以生动活泼的形式晒家庭幸福生活、讲家庭和谐故事、展家庭文明风采、秀家庭未来梦想。
2.开展晒家风、亮家训活动。乡妇联在各村和乡直单位中各选取一个示范“妇女之家”，举办晒家风、亮家训主题活动。
3.开展家风家训宣讲活动。通过本人亲自讲、亲朋好友讲、左邻右舍讲等方式，组织开展“家庭建设”进校园、进村巡回宣讲活动。
六、职责分工
1.乡宣传：对活动进行宣传、指导。
2.乡文明办：①负责统筹活动的策划、报名、选拔、宣传、推荐等工作。②将“文明家庭”评选中涌现出的先进个人或集体作为评选对象，参与身边好人、楷模、道德模范等各类评选活动。
3.乡妇联：①配合乡文明办做好活动的策划、报名、选拔、宣传、推荐等工作。②重点发动各级妇联组织推荐先进典型，并围绕“最美家庭”开展各类丰富多彩文娱活动和比赛。③做好“最美家庭”事迹采访联系及服务工作。④负责筹备“最美家庭”表彰暨事迹报告会和事迹图片展等活动。
七、活动要求
1.提高认识，加强领导。组织开展“文明家庭”系列评选表彰活动，是贯彻落实党的十精神的具体体现，是推动“四个”建设的重要举措，是动员干部群众参与精神文明创建、提高城市文明程度的有效途径。各村各单位要高度重视，切实加强推荐评选活动的组织领导。要精心组织好推荐申报、评审工作，通过家庭（单位）自评、互评和群众座谈等形式，引导广大干部群众积极参与评选活动，使推荐评选的过程成为教育干部职工学习先进典型、践行文明新风、促进文明建设的过程。
2.精心组织，广泛动员。各村、乡直单位要结合本地实际,制定活动具体方案,层层召开动员会，精心组织实施，并将“文明家庭”评选活动与社会主义核心价值观宣传教育、志愿服务、文体活动等结合起来,使“文明家庭”活动与群众性精神文明创建工作相互融合、共同促进。要以最大限度扩大群众参与率和活动社会影响力为目标，通过开展家风家训征集比赛，晒最美家庭照片等方式，大力宣传“文明家庭”，并将活动图片、稿件传乡文明办。
十大孝星事迹材料范文2
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 【摘 要】新形势下，我们应汲取“孝”传统的合理成分，并赋予其新的时代内涵，从感知孝道文化、汲取传统美德之精华，开展感恩孝亲系列活动，组织社会实践活动，开展竞赛评比活动四个方面，开展青少年孝道文化教育，弘扬孝道文化教育的积极意义。 【关键词】孝道文化 青少年 意义 途径 【中图分类号】D648 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）15-0145-02
近年来，全国好多地方组织开展各种类型的“寻找最美孝心少年”公益活动，通过寻找、发掘、宣传新时期孝心少年的典型代表，展现他们孝敬长辈、自强不息、阳光向上、自立自强的感人事迹和美好情操，大力弘扬社会主义核心价值观，在全社会积极营造了青少年尊老、爱老、敬老的浓厚氛围，为新形势下开展青少年孝道教育进行了积极的探索，起到了良好的示范作用。
一 中华孝道文化的内涵及意义
中国孝道文化源远流长，是在华夏数千年历史中孕育、诞生和发展起来的。“孝”字最早见于殷商甲骨卜辞，它是一个会意字。其上部是一个省略了笔画的“老”字，下部为“子”字，像是子承老人之手，扶持老人行走之貌。《说文解字》对其注解是“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”因此，单从字形看，“孝”字就形象地表示上辈的父母，应该抚养下辈的子女;下辈的子女，则要孝敬上辈的父母，即为父者要慈，为子要孝，父慈子孝之意。
“孝”作为一种文化体系、一种社会意识形态，是随着社会的发展变迁而发展的。《孝经》中有这样一句话：“夫孝，德之本也。”意思是说孝是道德的根本所在。《论语・学而》这样说，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”中华传统文化认为“百善孝为先”，就连教育的“教”字，也是“左孝右文”：左边是个“孝”，右边是个“反文”，中国传统的讲法叫“教者，孝之文也”。教育教什么？从孝开始，以孝为根本。通过孝，培育孩子对血缘的尊重，培育孩子要孝敬父母、尊敬长辈，同时，也就在孩子心中牢牢树立了对传统的尊重。
二 新形势下开展青少年孝道文化教育的意义
中国传统的孝道教育在历史上获得了巨大的成功。皇家的敕命、官方的条律、书院的诠释和坊间的劝谕一起，将孝道成功地塑造成了中国人安身立命的信条，形成了中国老百姓几千年的价值观念、思维方式，乃至行为习惯。
但当下，随着社会的转型，传统的道德价值体系尤其是孝道遭受激烈的冲突与损毁，特别是“独生子女”一代的出现和家庭结构日趋小型化，一些家庭的代际关系失衡和重心下移，家庭的培养教育功能弱化;信息化及生产力的发展导致父母的地位和权威受到挑战;纷繁复杂信息的左右，代沟的形成与加深，使少数青少年对父母缺乏孝敬感，对他人缺乏道德感;多样经济成分和多元文化的冲击影响，使得部分青少年的家庭观念淡化，功利思想严重，从而使传统孝道文化中尊长敬老的道德观念受到冲击。我们应汲取“孝”传统的合理成分，并赋予其新的时代内涵，从而引导青少年树立正确的道德观和价值观，弘扬孝道文化教育的积极意义。具体而言，其意义有：
1.牢记“孝”的本意：养亲尊亲，体味亲情
养亲是孝行的基本要求，养亲主要指物质上的供养。就孝而言，不仅要养父母之体，还要养父母之志，即尊亲。孝的最高层次是尊亲，尊亲表现在态度和蔼上，表现在日常相处的“和颜悦色”上，表现在意见相左时的“柔声以谏”上，表现在分担家务的“劳而不怨”上。对父母之尊源于对父母之爱，孝子之深爱者必有和气，有和气者必有悦色，有悦色者必有婉容。这正是动物之养与人类之养的区别。话说“慈母手中线，游子身上衣”，无论孩子是否长大，父母双亲总会将爱无私地给予儿女。
孔子有句名言“父母唯其忧”，就是说：为子女者要想想自己生病时，父母那种忧愁、担心的心情。在中国，父母对子女承担着无限的责任，从生育到婚姻甚至隔代抚养，中国的父母都是倾其所有、尽其所能，对这如山的父爱，如河的母爱，要用心体会，养亲尊亲，及时行孝是最好的情感回报。正所谓“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”
2.把握“孝”的引申意：立身有为，回报感恩
《孝经》说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。所谓孝就应该立身，即珍爱自己的身体，远离祸害，不放纵自己，把持本心。孔子有句名言“父母唯其忧”，这句话还教育我们：为人子女者尽量不要让父母为自己担心，比如要注意安全、遵纪守法等，做到了这些也是孝。所谓孝还应该成就功业，自立自强，自食其力，奉养父母，回报父母的养育之恩。这就要培养青少年的责任意识和奋斗精神。父母给予了生命，便要好好珍惜生命，让生命健康成长，孝敬父母，体恤父母之艰难，主动承担家庭责任。还要倡导青少年放眼世界，心怀众生，练就本领，建功立业，奉献社会，最大限度地实现生命的价值。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”“少年强则中国强，少年独立则中国独立……少年雄于地球则中国雄于地球。”在困难与挫折面前，不自怨自艾，不自暴自弃，应昂然前行。自强不息、发奋有为是对传统的继承，也是对时代要求的回应，是对家庭责任的担当，更是对民族命运的振兴。要感恩大自然的护佑，感恩国家和社会的培养，感恩师长的教诲，感恩父母的养育，感恩于心更要感恩于行，勇敢的承担自己的责任。
3.理解“孝”的拓展意：推孝及仁，“大孝”博爱
孝悌也者，其为仁之本与！儒家认为孝是仁的根本。孝即尊亲，仁即爱人。尊亲和爱人是可以沟通的，从中国宗法社会家国同构的体制来看，家是缩小的国，国是放大的家。居家尊亲，于国则应忠君;在家友悌，出外则应爱众。所以有弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁之说。通过孝道教育，最终让学生形成爱人的品质，引导学生由回报父母到感激所有给予自己帮助的人，懂得感恩，因为感恩的心态比感恩的行动更重要。发扬传统孝文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱精神，由家庭亲情开始，扩展升华为爱家、爱国、爱天下，这才是孝道文化教育的最终目标。
三 新形势下开展青少年孝道文化教育的途径
开展孝道文化教育，家庭是肥沃土壤，学校是主要阵地，社会是重要保障，要有效整合三方教育力量，开展丰富多彩的孝道教育实践活动。
1.感知孝道文化，汲取传统美德之精华
“孝道”是中华民族传统文化，也是构建现代文明和谐社会的基石。要教育青少年感知孝道文化，首先，要查资料，走进孝道文化。可以由学校牵头，成立“孝文化”校本课程开发小组，让班主任、科任老师、学生广泛参与。让学生徜徉书海、漫游e网，广泛收集有关孝道文化的知识：收集文字资料、图片和影像资料、收集有关“孝”的故事。其次，聆听故事，体味孝之魅力。学校分班举行“慈孝”故事会，选择优胜者举办“慈孝”故事擂台赛，以竞赛的形式促使学生去了解、搜集、感知中国源远流长的孝道文化传统。通过故事会，许多耐人寻味的“慈孝”故事被整理出来，而且学生可以进行理想化的演绎和再创造，以此来调动学生探寻传统文化的积极性。再次，访孝事观遗迹，置身生活接受教育。学校要利用当地的教育资源，让学生通过观遗迹、访孝事、读祭文、写感想等措施来感受人们对孝德的推崇。
2.开展感恩孝亲系列活动
着眼于“小”字，让学生从小事做起。开展各种活动，诸如给父母端一杯茶;给父母洗一次脚;帮父母洗一次碗（或做其他家务）;为父母唱一首歌曲;给父母（或帮助过自己的人）写一封信;给长辈买（或制作）一份礼物;给老师一份满分作业（或试卷）等。
3.组织社会实践活动
组织敬老爱老志愿者服务小组，到孤寡老人家庭或福利院、敬老院照顾老人，帮助老人打扫卫生、陪老人聊天、搀扶老人散步，或设计制作敬老宣传单和黑板报，深入社区进行敬老爱老宣传等。
4.开展竞赛评比活动
十大孝星事迹材料范文3
最美孝心少年事迹材料范文(一)
来自德亭镇杨湾村的农家少年张俊，阳光开朗，稍显黝黑的脸上透出一丝与同龄人完全不同的成熟和稳重。而谁又能想到这个农家少年背后的故事：8岁那年爸爸因车祸身亡，妈妈离家出走，从此与年幼的弟弟和体弱多病的奶奶相依为命，
奶奶，我来替爸爸养活你。这是小张俊最令奶奶感动的一句话。星期天，当同龄的孩子拿着新买的玩具跟小伙伴玩的时候，他一早便挎上小篮子到山里采药去了，黑药、柴胡、党参、血参、天麻、桔梗，这些中草药在张俊眼里都是宝贝，除了到山上挖药，捡拾垃圾也是小张俊每天的日常工作。不管是在学校还是在放学的的路上，村子里的每个角落总能看到拎着编织袋捡拾废品的张俊，在他的感染下，懂事的弟弟也加入进来，只要一有时间兄弟俩就拎着编织袋出门了。
在张俊的家里，熏黑的墙上画着一张评比表，上面写着张俊和弟弟张旭的名字，名字后面对应方格上画的是五角星的图案。张俊说平时他和弟弟谁帮奶奶干一件事就在谁的后面画颗星，每月一评比，看谁得到星星多。每学期必须拿到一张奖状，回去让奶奶高兴;在学校坚决不能犯错误，免得奶奶伤心。这是张俊写在作文中的一句话。
最美孝心少年事迹材料范文(二)
5岁的时候，梁维月的妈妈不堪清贫，离家出走。不久后，弟弟因为青霉素中毒，成了聋哑儿童，又过了三年，爸爸在一次饮牲口时不慎摔下山崖，造成高位截瘫。从那时起，年仅八岁的小维月就承担起照顾家庭的重担，在她的精心照料下，已经瘫痪八年的爸爸没有肌肉萎缩，更没有生过一次褥疮。
家里的主要生活来源是低保。每天，小维月做好饭菜趁热先喂爸爸，可爸爸经常是吃了就吐，她就等爸爸吐完再喂，直到爸爸吃饱了她才捧着已经变凉的饭自己吃。维月父亲因为常年卧病在床，脸上很少有笑容，她就变着法儿哄爸爸开心，把在学校得的奖状都贴在爸爸对面的墙上。为给爸爸和奶奶赚够药费，每个周末小维月都要去家附近的工地搬砖，一开始，对方根本不让她干，但最终还是拗不过她，搬一块砖的报酬是一分半，小维月每次要坚持搬两千块才肯回家，这样一天下来，她就能赚到30元，打工挣来的钱除了要维持家用，还要给患有脑血栓的奶奶买药。
尽管饱受生活艰辛，小维月始终认为最幸福的事莫过于能与家人在一起，她说无论走到哪里就要把家人带到哪里，因为家人是她最大的牵挂。
最美孝心少年事迹材料范文(三)
他是班里的一名学习骨干，在校他是尊敬师长、积极向上的好学生;在家他是一个孝敬父母，尊老爱幼的好孩子;在社会上，他是一个遵纪守法，注重公德的好公民，他就是延吉市进学校学六年五班的刘世安。
刘世安，今年11岁，是进学小学的一名学生，也是一名中队委。曾连续四年获得?十星少年?和?优秀班干部?。他铭记雷锋精神，为集体尽职，为伙伴服务是他的宗旨。从小接受长辈善良淳厚，乐于奉献的熏陶，得到了心灵的洗礼，养成了良好的品质。没有特别的人生际遇，没有轰轰烈烈的事迹。但他天性至真至纯，追求尽善尽美，以自己的一言一行，真实，集中的展现当代少年应该具有的美德，似一朵清新的荷花悄然绽放，受到老师，同学以及认识他的人的喜爱。
他在各方面严格要求自己，遵纪守法，热爱集体，助人为乐。在学习上勤学善思，但这只不过是一部分而已。作为一名班干部，他深知肩上的责任重。一方面，对老师交给的任务总是积极认真地完成，另一方面总会积极主动帮助那些学习和生活上需要帮助的同学，把每位同学都看做是他的好朋友，看见他们灿烂美丽的笑容，他便也会感到热别开心。学习上优异的成绩成为他帮助同学的有利条件，对同学们真诚，热情，无论谁来问问题，只要他会的他都给他详细讲解，没有任何保留。有些优秀生不愿与差生交往，但他认为，差生同样有许多优点值得大家学习。正因如此，
他在班里的人缘极好。从不与人斤斤计较。无论谁有困难，都会伸出援助之手，给同学讲题，辅导同学的作业，和同学们并肩解决困难。虽然有时因此而耽误他的一些学习，占用了很多的课余时间，但她从没有任何怨言，乐此不疲。因为在他心里，雷锋精神时时感召着他，让他深切地感受到在帮助他人的同时，也快乐了自己。助人为乐的过程中每个人都是受益者。
自小学一年级开始他一直在同学中有很高的威信。和许多同龄孩子一样热爱学习，热爱多姿多彩的校园生活。良好的兴趣，开阔的视野，刻苦的努力，为他的学习打下了坚实的基础。平时博览群书，每天让自己徜徉在书的海洋，每当其他学生沉醉于玩耍，他却默默的伏案阅览或解题，在家有时候很晚还在看书，功夫不负有心人，他各个方面变得越来越出色。在学习上，有一股钻劲，从不向任何难题低头。能学好书本知识，充分利用课堂四十分钟，对老师所讲的内容，进行及时理解、消化和吸收，课后独立完成作业，做到每天任务当天完成，保证与老师所教内容同步，并给新知识的学习留有自学的空间，这样学习起来会更加的轻松，所以他的成绩一直名列前茅。
现在的孩子在家里都是个宝，他也不例外。但他从不与别人攀比物质，也从不提出非分的要求，增加父母的负担。不比物质比精神，他选择用人格魅力来得到他人的赞赏。是一个遵守公德、乐于助人、善良的男孩。在骑车行进的路上不仅自己自觉地遵守交通信号还要求爸妈和自己一样执行，这已经是成为了他的习惯。
无论走在哪里，都不会随意乱扔垃圾，更是看到垃圾便要捡起。每一次在路上遇到乞讨的人，他总会或多或少的给他们一些零钱，曾经也有人告诉过他那些人可能是骗子，但他总觉得那些人中总会有真正需要帮助的人，他要帮助他们。在5〃12汶川地震中，在印尼海啸中，雅安地震中，他都毫不犹豫地拿出自己的压岁钱放在了捐款箱里。在他的日记中有这样一段话：?学雷锋，做好人，人人奉献一片爱，世界明天更可爱;雷锋精神伴我行，时刻助人我为先?
在父母的影响下，他成长为一个尊敬长辈，孝敬长辈的孩子。平时，每天吃完晚饭，他就主动洗碗，帮妈妈整理厨房。每到周末，做完功课，他都会打扫房间，或洗衣服、做饭。妈妈不让他做这些家务，怕影响我学习。他总是笑笑说：?学习也要劳逸结合，做家务等于是休息嘛!?父母有时因工作或生活琐事，心情烦闷，每到这时，他就用平时看到的一些幽默滑稽的笑话来逗父母开心。
有一次，妈妈生病在床，爸爸又上班，照顾妈妈的任务自然就落在他身上他用冰块敷在妈妈的额头上给她降温，又倒好温开水，提醒妈妈按时服药，早饭和晚饭也都是他自己承包。妈妈歉意地说：?儿子，辛苦你了。?他自豪地说：?妈妈，香九龄，能温席，我都十岁了，照顾你们是我应该做的。?
在父母眼中，他是个勤劳乖巧的孩子，他从来无须让他们为他操心，他更是姥姥、姥爷的心肝宝贝。今年年初，姥爷生病住
十大孝星事迹材料范文4
一、谈话交流型
试题回放：
(湖北省孝感市)近一段时间，电视台播放精彩的亚运赛场节目，初三某班的很多学生每天晚上看到十点多钟，第二天还利用课间时间评头论足。而课堂上却精神不振，听课效率较低。班主任老师了解这一情况后。说了这样一段话：“同学们，听说你们这段时间很用功。每天晚上很晚才睡，白天又不放松课间休息时间。”同学们都惭愧地低下了头。
①老师说话的言外之意是________________________
②假如你是班长，这时代表全班同学起来说话，你这样说：________________________________
解题指导：
我们在生活中难免要和他人进行交流，除了要有效回答别人的一般提问外，还要能听懂别人的言外之意，表述自己的观点。此题中班主任老师采用的是委婉劝说的方式，是针对同学们不能正确安排作息时间而谈的，“很用功”、“不放松”决不能仅仅从字面上去理解。只有明确了老师的意思，代表全班同学讲话时才能有的放矢。
参考答案①批评同学们晚上看电视，影响了学习和休息。②同学们，这段时间。我们过分关注亚运会，影响了听课效率，我们以后一定要摆正学习与休息之间的关系，积极学习。请老师们放心。
二、角色扮演型。
试题回放：
(浙江省金华市)历史是根，文化是魂。金华，一座有着2200多年建城史，具有丰富的历史文化遗存和多彩的文化传统。名人辈出、文脉悠长的城市，2007年3月被国务院批准为部级历史文化名城。假如你是一位业余导游，现在去接待一批游客，相信你一定会做得非常出色。
①在欢迎仪式上，请你致一段简洁得体的欢迎词。
②地方民俗文化是游客最感兴趣的内容，请你向游客介绍家乡的一种表演艺术或社会风俗、礼仪、节庆或传统的手工艺技能，并用一句话概括其特色。
③仿照示例，把你最钦佩的一位家乡名人介绍给游客。要求既能概括其主要事迹。又能反映人物的性格。
示例：他是“新闻全才”，秉笔直书，抨击丑恶。他用他的鲜血浇灌了言论、新闻、出版自由的理想之花。成为中国百年新闻史上最光彩夺目的名字――邵飘萍。
④游客要返程的那天，请你向他们推荐一种家乡的土特产，并说明推荐的理由。
解题指导：
我们以后要走向社会，需要扮演各种社会角色。因此需要在学习中有意识地去锻炼。此题就是要求我们模仿导游这种社会角色，站在导游的立场上去分析问题，无论是致词，还是介绍，在回答问题时都要力避“学生腔”。
参考答案①如：各位游客，你们好!欢迎大家到部级历史文化名城――金华来旅游观光。我们金华有丰富的历史遗存、深厚的文化底蕴、悠远的人文传承、秀美的山水风光。金华之旅一定会给大家留下美好的回忆。②如：名称：金华道情特色：道具简单、表演方便、语言幽默。是人们喜闻乐见的一种地方曲艺。⑧如：艾青，20世纪中国诗坛泰斗，他用嘶哑的喉咙歌唱伤痕累累的“母亲”。他用朴素的语言倾诉他对土地的深爱。④如：金华酥饼。表里酥脆，内荤外素；油而不腻，鲜咸可口；香气浓郁，风味独特。
三、情景创设型
试题回放：
(浙江省湖州市)阅读下面的材料，按要求答题。
刘霆，湖州人，浙江林学院学生。为照顾患尿毒症的母亲，毅然“背起妈妈上大学”，在学校和社会各界的关心和帮助下，边学习边照顾母亲。其孝心爱心感动师生，感动社会，引起众多媒体关注，社会反响强烈。先后获全国“中华孝亲敬老楷模”、“浙江骄傲――2006年度最具影响力人物”、“杭州市十大平民英雄”等荣誉称号，担任“中国母亲援助行动”爱心宣传大使。设立“刘霆孝心奖励基金”，资助家境贫寒又有爱心、孝心、感恩之心的同学。
①假设学校邀请刘霆作一个事迹报告会，需要布置会场，请你拟一条能体现刘霆精神的宣传语。(20字左右)
②围绕上面材料，请你向刘霆提一个同学们感兴趣的问题，语言要准确、得体。
解题指导：
我们学习、生活的校园也是个小社会，少不了参与一些社会活动，如演讲辩论、论坛沙龙等，如果“一心只读圣贤书”，是不利于我们的健康成长的。此题就给我们创设了一个英雄人物事迹报告会的场景，要求我们运用语文知识和交际能力作答，解答时要注意语言的得体性。
参考答案①“自强自立的奋斗者，幸福快乐的感恩人”或“向积极乐观、自强自立、感恩图报的刘霆学习”②刘霆大哥哥。请问您在自己仍还比较贫困的同时。为什么还设立“刘霆孝心奖励基金”资助他人呢?
四、综合修改型
试题回放：
(四川省安岳县)下面是某节目主持人所说的一段话。读后按要求回答问题。
①现在，有请歌坛新秀雨菲小姐。②雨菲小姐德高望重，演技精湛，③当上了本届十佳青年歌手的荣誉称号。④她演唱的《梦在飞翔》也荣登“十大金曲排行榜”。让我们用掌声向她表示热烈的祝贺。⑤雨菲小姐自登上歌坛以来，多年以来，一直不断地努力，终于实现了她的梦想。⑥下面，请她为我们演唱《梦在飞翔》。
(1)语言不简明的一处是_________。(只填序号)
(2)语言不得体的一处是__________。
(3)句子成分搭配不当的一处是_________，应改为__________。(不改变原意)
解题指导：
电视、电台、网络、报刊是我们经常接触的媒体，命题者有时会以此为载体，设计一些考查题目。此题就是模仿节目主持人的一段话，有意设计了一些病句，要求我们予以指出、改正。其中更多的是考查语言运用中的简明得体等方面，我们只要认真阅读，不难作答。
参考答案(1)⑤(2)②(3)③获得了本届十佳青年歌手的荣誉称号。
五、模拟问答型
试题回放：
(福建省宁德市)阅读下列文字，按要求作答。
对于身价高达7600万美元的姚明来说，一场重要的比赛，可能为他赢得数百万元的收入。不久前，姚明加入中华骨髓库捐献造血干细胞的志愿者行列。记者为此采访了他：“现在你是中华骨髓库的志愿者，是真的捐还是只作为一个形象代言人?”姚明：“当然，我们已经签过意向书了，一旦匹配成功的话，马上就捐。”记者又问：“如果是正在举行一个重要的比赛呢?”姚明说：“我依然捐献，因为_______________。”请你设想姚明回答的内容，把它填在横线上。
解题指导：
对于我们来说，追星是可以理解的，关键是要理性。此题在引导我们关注姚明的爱心的同时，也要求我们学会体味材料，揣摩姚明的意图，组织语言作
答。我们可联系材料中姚明的态度进行大胆而合理的猜想，选用有哲理性的语言回答。
参考答案 没有什么东西比生命更重要；生命高于一切：奉献爱心是至高无上的等等。(意思对即可)
六、超级链接型
试题回放：
(山东省临沂市)去年，总理在全国文代会的报告中提到，他曾用六段诗章回答英国《泰晤士报》记者问他经常读什么，书、思考什么问题、究竟是一个怎样的人等方面的问题。以下是温总理所引用诗章的具体内容，请根据你的理解，任选其中五段诗章，各默写一句与其内容或思想情感相一致的古诗文名句。(课内外都可，不得重复使用同一诗文名句)
①身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。(左宗棠新房门联)
②长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
③衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。(郑板桥《竹》)
④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(宋张载座右铭)
⑤为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(艾青《我爱这土地》)
⑥有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。(德国哲学家康德《实践理性批判》)
解题指导：
听说题不仅仅是要求我们口才过硬，更重要的是要胸中有丰厚的知识底蕴。只有全面发展，才能以不变应万变。此题首先要判断出各句的内容或思想情感，然后再调动自己的思维，写出熟知的诗文名句。①忧国忧民、修身养性(任选一角度均可)；②忧国忧民；③关注民生；④责任、义务；⑤爱国；⑥道德、良知。
参考答案①读书破万卷，下笔如有神。②先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。③安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。④苟利国家生死以。岂因祸福避趋之。⑤会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。⑥己所不欲。勿施于人。
七、精彩探究型
试题回放：
(四川省内江市)时任中国驻美大使的李肇星，一次在美国俄亥俄州大学演讲时，一个美国老太太问他：“你们为什么要‘侵略’?”李肇星一改往日之态，没有直接反击，在得知老太太是得克萨斯州人后，他说：“你们得克萨斯州1845年才加入美国，而早在13世纪中叶，已纳入中国版图。您瞧，您的胳膊本来就是您身体的一部分，您能说您的身体侵略了您的胳膊吗?”老太太一听就乐了，她热烈地拥抱住李肇星，连声说：“谢谢您，谢谢您让我明白了历史的真相。”
李肇星的讲话表达了哪两层意思(每层15字以内)?为什么他能成功说服老太太?
表达的意思：①_____________
②_____________
成功说服的原因：_______________
解题指导：
十大孝星事迹材料范文5
关键词：历史叙事：司马迁：孝景帝：道德评判
人们通常不能直接地接触作为“实在的历史”，而只能透过作为“记载的历史”去间接地触及它。历史从其被记录的那一刻起，就并非是对“发生了什么”的简单再现。英国历史学家F.H.布莱德雷指出：“历史显然包括这两种成分：一方面是在时间中的各种事件；另一方面是在人们心灵中的回忆。”在历史文本中，这两方面是有效地又必然地联结在一起的。所以，在某种程度上，可以说，任何诉诸文本形态的历史，都不可避免地要具有当代性。历史的当代性“不是某一类历史的特征（如同经验性范围所持之有理的），而是一切历史的内在特征。按照这种观点，不难得出以下结论：历史不是一大堆杂乱、无序的材料汇编，而表现为一种思想活动。历史家的职责，并不只是去把杂乱、无序的材料变得有序，把不连贯的故事变得条理清晰起来，他更要做的，是把这类材料放到它们应放的位置，借助于叙事的种种技巧（有时这是一种无意识的行为）把它们看作历史知识在时代精神所限定的范围内的一种辅助，并或显或隐地告诉读者，其思虑何在，其理由何在。
所以司马迁在谈到其著史时说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。”由此可见，其创作《史记》是有鲜明的动机和目的的，是一种自觉的意识和独立的精神在史学传统和时代精神下的弘扬。
《史记·孝景本纪》即以冷峻的叙事笔调体现着这种倾向。
一、《史记·孝景本纪>之编年分析
十二本纪中，《孝景本纪》的写法比较特殊。全文仅1600余字，为本纪中篇幅最短者，与其它诸本纪言、事并重且对重大历史事件记载甚详的特点不同，《孝景本纪》采用编年之法，虽如“七国之乱”之类重大的事件，记载亦极为简略。因其全篇充斥着一些关于天象异变、自然灾异的叙述，以致历来不乏有人疑其为伪，同时也有学者对其进行反驳。当今，比较保守而又通行的说法是：今本《孝景本纪>是在司马迁原作的基础上的一个删节本，大体亦保存了原作的风貌和思想倾向。为研究方便，本文以编年的形式对其作以简要摘录：
1、孝景皇帝者，孝文之中子也。孝景元年，匈奴入代，与约和亲。
2、二年八月，彗星出东北。秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺。荧惑逆行，守北辰。月出北辰间。岁星逆行天庭中。
3、三年正月长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴、楚等七国叛乱，发兵西乡。天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫将兵诛之。
4、四年九月，更以（弋）（易)阳为阳陵。
5、五年三月，作阳陵、渭桥。五月，募徙阳陵，予钱二十万。江都大暴风从西方来，坏城十二丈。
6、六年，梁、楚二王皆薨。九月，伐驰道树，殖兰池。
7、七年冬，废栗太子为临江王。十（二）（一）月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。丁巳，立胶东王为太子，名彻。
8、中元年，地动。衡山、原都雨雹，大者尺八寸。
9、中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。三月，召临江王来。即死中尉府中。九月甲戌，日食。
10、中三年三月，彗星出西北。丞相周亚夫（死）（免]，以御史大夫桃侯刘舍为丞相。四月，地动。九月戊戌晦，日食。
11、中四年三月，置德阳宫。大蝗。秋，赦徒作阳陵者。
12、中五年秋，地动。
13、中六年三月，雨雹。四月，梁孝王、城阳共王、汝南王皆薨。七月辛亥，日食。八月，匈奴入上郡。
14、后元年，五月丙戌，地动，其蚤食时复动。上庸地动二十二日，坏城垣。七月乙巳，日食。丞相刘舍免。
15、后二年正月，地一日三动。为岁不登，禁天下食不造岁。三月，匈奴入餍门。十月，租长陵田。大旱。衡山国、河东、云中郡民疫。
16、后三年十月，日月皆（食）赤五日。十二月晦，雷。日如紫。五星逆行守太微。月贯天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。置阳陵。
上文的摘录，并非对一系列事件的简单胪列。笔者在此所要尝试的是，从这些平淡而又客观的叙事中寻绎出某种道理和意义。笔者发现，作者笔下，每次紧随灾异的叙事，便是人间的纷乱。这样的叙写，显然隐含了对天人关系的某种思索。司马迁是曾经向董仲舒问过学的，但今人并不能据此就判定，司马迁接受了董生“天人感应”的学说。相反，司马迁的“究天人之际”，并不是借天象来预示或支配人事的吉凶、灾祥，而是通过对兴衰成败的探讨，来揭示人事的可为，这里面有顺应自然的倾向，也有对天道不公的质问。因此导致的接受情况是，本篇传记的叙事态度，令那些只热心于故事讲述的读者不无失望。
纵观孝景十六年，除却元年、四年、六年无灾恙外，其余十三年，要么地震、水旱、火灾、蝗虫、瘟疫等自然灾害发生，要么兵戈大起，天下咸无安宁。处在这样的“治世”下，是不能不倍感沮丧的。
二、与《汉书·景帝纪》之比较
在后代史家心中，作为与文帝并称的明君，景帝是“文景之治”的主要主持者和参与者。然而，司马迁为景帝所作的传纪却如此简略，所展示的并非海清河晏的太平景象，而是种种灾异带来的阴沉局面。很难想象所谓的“治世”，竟会是如此的滑稽。更难想象，一代明君的德行与事功，竟是如此的庸常。
然而，在班固的《汉书·景帝纪>中，读者又似乎看到了另一景帝的形象。景帝二年十月，下了一个诏书，其内容概表彰其父孝文的功德，当时丞相吕嘉上奏说：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及也。”（《汉书·景帝纪》）又二年（相当于《史记》“后二年”）四月，景帝针对当时天下趋利而逐末，农业生产遭到破坏的现实状况，下诏说：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤则饥之本也，女红害则寒之原也。夫饥寒并至，而能亡为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先；不受献，减太官，省徭赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡；老耆以寿终，幼孤得遂长。今，岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也。其令二千石各修其职；不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。”（《汉书·景帝纪》）又三年（后三年）春正月，诏日：“农，天下之本也。黄金、珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民若取庸采黄金、珠玉者，坐臧为盗。二千石听者，与同罪。”（《汉书·景帝纪》）从上述记载中，读者所看到的景帝的作为，主要是重视发展农业生产，提倡重本抑末，减轻徭役赋税，使老有所安，幼有所长，可谓是一个具有远虑的仁德之君。故司马贞《索隐述赞》中云：“景帝即位，因修静默。勉人于农，率下以德。制度斯创，礼法可则。”并说“惜哉明君，斯功不录！”
同样是写景帝，为什么《史记》和《汉书》会有如此大的差异？为什么司马迁要掩其所长，不愿把其“闪光”的一面再现出来？为什么同样写灾异，在文帝本纪中，司马迁屡在叙述灾异后，旋即交代文帝的应对措施，而在景帝本纪中，后于与灾异叙述的，却是世间的纷争与祸乱？难道景帝对天下的灾难，这样无能为力，无动于衷？为什么有可以表现景帝“明君”形象的史料，司马迁却置之不用？他为什么要采取如此的叙事态度？
历史的叙事及其所要表达的思想，很大程度上取决于史料的使用和架构。而“叙事不仅仅是一种可以用来也可以不用来再现发展过程方面的真实事件的中性推理形式，而且更重要的是，它包含具有鲜明意识形态甚至特殊政治意蕴的本体论和认识论选择。史料作为历史叙事的话语素材，在其以特定的方式展现（或缺场）中，总是或隐或显地表现出一种道德的评判。
笔者并非要为景帝鸣屈，而是要探讨司马迁如此安排、思考和写作的意图何在。还是从本篇传纪的“赞”开始讨论。“太史公日：‘汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从（纵）而西乡（向），以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？”’（《史记·孝景本纪>）在司马迁看来，文帝施仁德，天下已大治大安，不复有异姓诸侯威胁汉室，照理，孝景在这种大好的形势下，理应把天下治理得更好，使天下更加安定。可是由于朝廷削弱诸侯，举措失当，致使吴林‘‘七国之乱”发生。司马迁表面上指责晁错，但实际上认为，动乱背后的责任，是应由景帝来承担的。
还有，在司马迁看来，景帝对大臣亦过于苛刻，缺少文帝的宽厚、仁德之举。身为两汉开国功臣周勃之子的周亚夫，颇善治军，屡立战功，在平定“七国之乱”的过程中起着决定性的作用。但这样一位有功于社稷的重臣，却“终以穷困”，饿死狱中。从周亚夫的本传中，读者可以看出，司马迁对其遭遇甚为不平，对汉景帝的刻薄寡恩隐含不满。
文帝身体力行，提倡薄葬，其遗诏说：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”（《史记·孝文本纪》）对此，司马迁予以热情洋溢的称赞，并在其传纪中不惜笔墨地全录其文，以彰其德。而景帝又是怎样做的呢？景帝五年三月，始作阳陵，同年“五月，募徙阳陵，予钱二十万。”又“七年，春，免徒隶作阳陵”，“中四年，秋，赦徒作阳陵者。”至“后三年，甲子，孝景皇帝崩。置阳陵”。r置”应为“葬” ）（《史记·孝景本纪》）景帝五年就早早地为自己预作陵墓，并多次大规模地扩建，实属劳民伤财之举。在《史记》看似平淡、客观的叙事中，隐含着作者的道德评判。
三、同一历史不同主观倾向性之原因分析
同一帝王的传纪，在先后两位杰出的史家笔下有如此大的分歧，这和两位史学家的爱憎，与其所处的时代精神和为史之动机是密切相关的。司马迁所经历的时代，乃是在大一统的文饰下，皇权专制政治大踏步前进的时期。汉武帝“阳儒阴法”，酷吏统治、专制皇权的毒害已经慢慢侵入这个社会的各个环节，而春秋时的那种王道精神、人本主张也被这大一统的专制皇权政治所掩埋。司马迁满怀深情地去肯定文帝，是因为他在这位大汉天子的身上看到了仁爱和宽厚，看到了他所仰慕的一种逐渐逝去的古代君王的遗风。而景帝，他所给予的评价便是“刻薄”，及其由这种刻薄的性格所带来的行为上的寡恩。
十大孝星事迹材料范文6
一、班级创星活动
在教学班全面开展创“星”活动，深入开展典型教育工作十分重要。要求班主任要善于观察、挖掘和诱导学生，充分展现自己的闪光点，使人人认识到，只要努力，总有获得荣誉的机会，总会得到老师和同学们的赞赏和鼓励，让大多数学生都有体验成功的机会，帮助学生认识自我，树立自信。
1、要求各班设置典型学生专栏。根据学生的个性和表现，每月评选出本班之星，通过相片和简单的事迹介绍张帖在专栏内，并推荐学校进行每月一次的“亮星”。
2、“亮星”后，要注意保持其闪耀的持久性，要多鼓励、多指导，让典型自身不断完善、进取，在同学中引起共鸣。防止让典型黯然消失。
3、各班要通过民主形式广泛发动学生积极评选本班之星。班主任不能硬性指派推荐对象。
二、校园之星评选活动
1、从第二月起，每月每班向教导处推荐两星作为每月校园之星。各班主任要根据候选人的事迹以及示范性、可学性和可竞争性，推荐出校园之星，并填写推荐材料一份。
2、每月的校园之星在星期一升旗仪式前，该月被评为校园之星的同学在主席台排列拍照，“亮星”后再进行升旗。
3、校园广播将在当月播放校园之星的事迹。
4、学期末，从每月校园之星中评选出本学期的校园之星，并给予奖励。
三、校园之星评选类别
校园之星评选活动分别从学生的思想道德品质、职业文化素质、身心素质、劳动素质、艺术素质等几方面进行评价，初步设立：全面发展之星、学生干部之星、文明友爱之星、勤学自强之星、语言艺术之星、书画棋艺之星、文娱艺术之星、科技创造之星、体育竞技之星、专业技能之星、校园环保之星、优秀个性之星等12项类别。也可根据学生实际情况重新确定星名。
四、评选标准
凡申报“校园之星”的学生都必须模范遵守学生行为规范，思想品德较好，有上进心，榜样示范性较强。
1、全面发展之星：该类学生要求思想道德素质高，遵纪守法、孝敬父母、尊师好学，成绩突出，体艺表现良好，积极参与劳动与义工活动等。
2、学生干部之星：担任班委会及各线检查员，能认真履行所任职务的职责，独立工作能力强。
3、文明友爱之星：尊敬他人，谦虚谨慎、以礼待人、大方得体、忠厚诚信，模范遵守学生行为规范，关心他人，积极参加班级、学校、社区的各项公益活动，包括文明之星、礼仪之星、守纪之星、爱心之星、尊师之星、孝顺之星、助人之星、爱班之星等
4、勤学自强之星：学习目标明确，学习方法得当，进取心强，能很好地掌握学科的基础知识和基本技能，包括勤奋之星、学科之星、跃进之星等。
5、文学之星：热爱写作，有较深的文字功底，和较好的语言表达能力，在大型活动主持或表演方面有良好的表现，可包括写作之星、演讲之星、朗诵之星、广播之星、司仪之星、宣传之星等。
6、书画棋艺之星：对书法、绘画、摄影、棋类等具有浓厚的兴趣，并具备扎实的基本功。可包括书法之星、绘画之星、摄影之星、围棋之星、象棋之星等。
7、文艺表演之星：具备文艺表演才能，积极参加校内外各类艺术团体，在演唱、舞蹈、小品、器乐演奏等方面具有显著成绩，包括音乐之星、舞蹈之星、健美之星、时尚之星、才艺之星等。
8、科技创造之星：对科技创造有浓厚的兴趣，有小发明、小创造、小制作、小科学论文等作品，并获得镇级以上奖项。包括发明之星、创新之星等。
9、体育竞技之星：坚持锻炼身体，体育成绩优秀，并有1项以上体育强项，包括三分王、短跑王、跳绳王、长跑王、攀杆王、双杠王等。
10、专业技能之星：专业知识扎实，积极参加实习培训，动手能力强，竞赛成绩突出，包括打字能手、电脑应用之星、汽修之星、模具之星、点钞之星、技能竞赛之星等。
11、校园环保之星：有较强的环境意识和社会公德意识，积极参加学校各项环保活动，并有显著成绩，包括节约之星 、卫生之星、整洁之星、环保之星、俭朴之星、劳动之星等。
12、优秀个性之星：性格乐观，人缘较好，宽以待人，言行一致，包括快乐之星、亲和之星、诚信之星、感恩之星、道义之星等。
五、几点要求
1、各班级要鼓励学生以全面发展为目标，注重创星活动过程本身对学生的教育，使整个创星活动过程成为激励学生确立目标，不断进步的过程。
2、各班级要积极参与校园之星的评比活动，实现和谐共进。
