现当代文学教学范文1
一、以“文”为点，解读经典
众多的“文”形成了特定的“史”，因此，以“文”为点进入文学史，是学好文学史的关键，也是让文学课堂富有生机的方法之一。中国古代的教育与外国的文学教学一直都很重视文学作品的解读，古代文学中的“批注法”与“点评法”可以证明文本学习的重要性。20世纪20至50年代在英美具有广泛影响力的“新批评”派也强调文本的重要性，认为文学作品是一个独立的有机体。文学的感性及其人文关怀都是在具体的作品中体现的，学生的文学修养及其能力的培养也是在对文本的分析解读中形成的。因此，解读经典既是为了更好地掌握文学“史”的知识点，也是更好地实现中国现当代文学课程教学目标的保证。不能为了知识的积累而忽视了学生发散思维能力的培养。那么，如何做到这一点呢?首先是培养学生对文学作品的兴趣。目前，由于网络、影视等媒体的发达，纸质文本的阅读受到很大的冲击，学生阅读量不足和学生不爱读是如今文学课教学中的普遍现象。因此，选择什么样的文学作品，是先选择学生爱读的还是选择文学“史”爱选的，是教学过程中首先要考虑的。如果学生之爱与文学“史”之爱存在着很大的跨度，该怎么办?笔者认为，在这个过程中可以采取“过渡法”，也就是说在两者之间建一座可以走向彼此的桥。先让学生列出自己喜欢的作家与读过的文学作品，以便对学生的欣赏趣味有一个大致的了解。在对文学史上的经典作品进行解读时，寻找两者的相似点。比如说“十七年文学”中的《林海雪原》，现在的90后大学生很难安静地读完这部“红色经典”，也不愿意读。但他们对“英雄传奇”类的网络小说和网络游戏很感兴趣，因此，先从中国传统通俗小说如《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等谈起，谈报恩与复仇的观念，谈传统观念上英雄人物的形象，或是张飞、武松式的粗豪英雄，或是诸葛亮式的儒将。逐步引出《林海雪原》中的“英雄形象”———少剑波，然后再分析这部作品，论其在文学史上的意义及影响。在学习当代文学，尤其是90年代的文学时，可以将流行的作家作品选出来讲一下，鼓励学生把自己的阅读感受写出来。在扩展学生阅读视野、培养审美能力的同时也练习了写作能力。兴趣是最好的老师，无论多么优秀的教育理念都敌不过学生的“兴趣”二字。学生的兴趣显然不是文学课程中的“史”，而是文学作品。相比较“史”的冷静与机械，文学作品就显得温情与灵动了许多，尤其是经典的作品，总是能够引发人的共鸣，在情感的净化作用中升华个人的认识。在强调素质教育的今天，文学课是最有可能实现这一目标的课程。其次是解读经典，激发学生的创造性思维。创造性思维是一种具有开创性意义的思维活动，这种思维产生于学生积极自觉的主动性和强烈的兴趣。既要选“好”书，又要“读”好书。鼓励学生就文学作品或某一“史”的文学观点发表个人的看法，尊重学生的艺术感受，不随便否定或指责学生的欣赏水平。教师应尽可能地从理论上加以引导，或者将学生的看法与“史”上存在的意见相比较来探讨，充分发挥学生的主体性，在自由的研讨氛围中激发学生的创造性思维。在分析经典作品时，不能将教师本人的观点强加于学生，让学生一边读一边试着和作品中的人物进行对话，想象一下假如自己是作品中的那个人，或者假如自己是作者。试着在学生与教师之间、学生与作品之间建立一个对话，“对话性沟通超越了单纯意义上的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己吸收，自己的既有知识被他人的视点唤起，这样就有可能产生新的思想。在同他人的对话中，正是出现了同自己完全不同的见解，才会促成新的意义创造”。经典的作品超越时空，经典的文学观点也能超越时代，这种对话的作用既有潜移默化的，又有显而易见的，在这种平等的状态下，学生把握了作品，也更容易接受“史”的论述。以解读经典作品为出发点，培养学生对文学的兴趣。在解读经典作品的过程中，巩固现当代文学课的教学效果，同时也能训练学生分析、鉴赏现代作家作品的能力，提高学生的文学素质。
二、“史”“文”相应，回归审美
一系列的现当代文学作品构成了文学史，文学史是文学作品的历史。先有作品的存在，才有文学史的形成，“史”是构架，“文”是构成要素。教好文学课离不开宏观的“史”的讲解，也离不开微观的作品解读与文献分析。毕竟，“文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意、弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它”。如何找到“言外之意、弦外之音”呢?这一点必须通过阅读获得。语言形式的美可以直接感知，内在情感的意蕴则要靠反复品味才能知晓。贺拉斯提出的“寓教于乐”原则同样适用于文学教学，在一种愉快的形式中学习，获得知识。如果“史”是要学习掌握的知识，那么文学作品就是实现这一目标的方式。在具体的教学中，可以选出两篇两个时期的文学作品，让学生自己分析文本，找出两者的异同，再与文学史上的观点相对比。这样，既有助于学生巩固教材中的知识点，也能培养学生的阅读能力。文学作品是审美的，以情感人的，让人愉悦的，这也决定了文学课程的教学不能只注重相关“史”的积累，在课堂教学时间允许的情况下，还要更多的关注“文”，审美感受的获得与文学素养的形成最终还要靠文学作品的学习来实现。现当代文学，尤其是当代文学，还是一门不断发展的学科，新的作家作品不断出现，新的研究视点也不断出现，“史”在“文”的丰富中形成。因此在学习现有教材的基础上，还要关注新的文学作品与文学现象。让学生把文本阅读与欣赏能力的培养与现实生活联系起来。尤其是90年代以来的文学，与日常生活很近。在“新写实小说”中我们所见的是以凡人琐事为中心的故事，叙述语言也很朴实，所反映的生活也是我们日常所见的。因此，在对这样的文本进行分析时，可以让学生试着把对生活的评价和对作品的理解相对比。吴晓东指出:我们今天所需要的文学教育是那种回归文学本体的教育，是充分张扬文学性的教育。“本体”原本是哲学概念，提出“文学本体”也就意味着文学是区别于其他学科，有着自身的性质，“张扬文学性”不是说忽视对“史”的学习，而是指在这一课程的学习中应该注重“文学”的一面。现当代文学课不是文学理论课，也不是关于思维规律的学说，它是以感性体验为基础的理论升华。它的学习与教学也应该从感性的作品入手，这样才不至于忽略这门课让人愉悦的一面。从时代的发展来看，随着高等教育的普及，还要注重这一课程的“实用”性，尽可能将课堂教学与时代的要求相结合，培养学生的职业综合能力，这也是现当代文学课程与时俱进的一个方面。综合来看，教师在教学中既要让学生在整体上把握现当代文学史，掌握重要的知识点，又要注重分析代表性的作家作品，争取做到“史”“文”相应，回归审美。
作者：李贤 单位：蚌埠学院
现当代文学教学范文2
挫折承受力是美国心理测验专家罗森茨威格提出来的，是抵抗挫折而没有不良反应的能力。挫折承受力的强弱，取决于个体的生理条件、过去的经验、认知因素、挫折频率、个性、社会支持，而人们对抗挫折的方法有压抑、投射、合理化、认同、反向、升华、补偿等。心理学家认为，挫折本身并不是导致情绪障碍的直接原因，人们对诱发事件所持的看法、解释、信念才是引起人的情绪和反应的直接原因。所以，当我们无法改变一些外在的导致挫折的客观因素时，我们的做法是建立大学生的合理信念、解释、看法等等。
对于高等教育工作者来说，建立一套全方位、高效率的挫折教育机制是完全可能的。尤其对中文系教师而言，我深切地感受到人生教育在教学中的重要性，这最起码也要置之于与知识传授同等的地位，甚至之上。而中外古今文学中的鲜活的实例就是大学生挫折教育的最好材料，它避免了大道理的空洞说教，起到防患于未然的作用，还可以提供借鉴的方法。
我是讲授中国现当代文学的，就结合中国现当代文学来谈谈怎样进行大学生的挫折教育。
（一）古来圣贤皆寂寞——挫折是不可避免的。大学生朝气蓬勃，欣欣向荣，所谓“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，在一种或许有点未经考验的乐观自信基础上，在心理上世界就仿佛是为他们而存在的。这时，如果能够让他们认识到挫折是不可避免的，就会使他们遭受挫折时不致惊慌失措，进而产生异常举动。现当代文学中充满忧患意识，就是进行挫折教育的典范。
《易·序卦》：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否”，告诉我们一个道理，世界是不断发展变化的，泰——顺利、吉祥和否——挫折、险恶是随时互相转化的。老子说：“有无相生，难易相成，高下相倾，长短相形，音声相和，前后相随。”按照这个理论，“泰”和“否”也是共存的，“‘泰’之所以为‘泰‘，斯‘否’已”，所以贾谊说：“忧喜聚门兮，吉凶同域。”所以，挫折本来就是社会事物发展规律的体现，是不可避免的。抗日战争初期，知识分子对抗战的胜利抱有盲目的乐观，在创作中就体现为昂扬奋进的英雄主义。1938年10月武汉失守后，抗日战争进入相持阶段，特别是以1941年皖南事变为标志，国内政治形势发生急剧逆转，社会心理与时代气氛、情绪也为之一变。初期受速战论鼓动的昂扬激奋的社会心理，已经慢慢沉静下来，人们开始正视战争的残酷性和取得胜利的艰巨性，正视由于战争而沉渣泛起的各种封建文化的糟粕及现实中的腐败现象。作家们随着这种时代心理的变化而转为沉郁苦闷。
从个体角度看，无论成就如何，遭受挫折都是必然的。司马迁在《报任安书》中有一段话谈古往今来的名人所受的磨难：“西伯拘”、“仲尼厄”、“屈原放逐”、“左丘失明”、“孙子膑脚”、“不韦迁蜀”、“韩非囚秦”，而张志和的一首《渔歌子》更是唱出了千古以来人们的无奈：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”受此词影响，逆境中的黄庭坚写道：“青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。”被贬到黄州团练副使的苏轼写道：“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”
挫折并没有打倒这些人，所以，人生的困难不在于挫折的多少轻重，而在于个体对挫折的认识与态度。
（二）种瓜得瓜，种豆得豆——不同态度，不同结果。在中国文学史上，文人墨客对待挫折的态度大概有以下几种：
第一种，虽九死其犹未悔——胡风型。
七月诗派的代表诗人胡风是现当代文学史上一道亮丽的风景线，因为在学术观点上的分歧，这位卓有成就的文艺理论批评家长期遭受极不公正的待遇，被扣上“反革命分子”的帽子，投入牢狱近二十年。在漫长的牢狱生涯中，他始终坚持自己的文艺观，特别是在文革期间，胡风并没有因为个人恩怨，转向四人帮，陷害周扬。表现了一个知识分子的良知和气魄。
第二种，人生几许伤心事，不向空门何处销——佛道型。
消极的对待人生中的挫折，历来的隐士都属这种类型，其中不乏像王维、白居易这样的大文学家。当然，当代文学中有很多这样的人物形象，都可以给我们提供借鉴。
阿城《棋王》里的王一生是一个深刻体现了道家文化特征的人物形象，作者通过这一形象表明了他对庄禅哲学的认识态度和中国传统文化的价值思考。在庄禅哲学中，人们的精神状态被看作是理想人格的本质特征。它要求人们不计利害、是非、功过，忘掉物我、主客、人己，从而在精神上突破存亡、贫富、毁誉等等现实的限制与束缚，达到自我与整个宇宙的完全融合。《棋王》里，人物的生存需要往往与客观社会环境处于不协调状态。像王一生这样的小人物，在“文革”浩劫中只能像狂风中的砂粒，他们如果要在无定向的行为中获得意义和价值，唯一的力量来自于自身精神的平衡。于是自我排遣，故作潇洒，成了这些小人物无可奈何的选择。王一生天生柔弱，象棋成了他平衡自我的凭借，他对棋外的世界漠不关心，象棋是他的灵魂，下棋成了他人格精神的外在对应物。他在棋盘里消磨时光、解脱痛苦、超然物外。他在动乱年月中保持着安命处顺的人生态度，享受常人所没有的心灵自由，他不为外在的贫富富贵、成败荣誉而苦思冥想，恶劣的生存环境也不能影响他在心灵自由的天地里追求棋道的提高。可见在作者笔下，王一生不仅具备了庄禅哲学的旷达、通脱，而且也深得庄禅哲学的要义。他把悲戚、痛苦的心境消解为一种宽裕自如、通脱旷达的人生态度，这与传统的中国禅宗哲学、庄老思想是有着必然的内在统一性的。
（三）树立新的世界观和人生观。以上所谈文人和人物形象对待挫折的态度和方法只能提供借鉴，在新的历史条件下，我们要能够看到整个社会向前发展的大趋势。晚唐时期，杜牧还能说“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，何况我们？只要把人生看成是一种过程，任何时候便都有看风景的心情，人生的挫折就也能成为一种风景。
在现当代文学中这样的例子也是数不胜数，朱苏进的《绝望中诞生》阐述的就是类似的道理，主人公孟中天越是在绝望中，就越能做出惊人的创见。
在此，提出几条建议：
（1）树立马克思主义世界观和人生观，辨证地看待挫折；
（2）加强身体锻炼，培养健康体魄，所谓“多病故人疏”的情况就会消失。建立良好的人际关系，宽容地对待自己和身边的人，逐渐培养亲和力；
（3）正确认识自己，不要过高或过低估计自己；
现当代文学教学范文3
一、现当代文学作品阅读教学的问题分析
虽然现当代文学作品在整个高中语文教学中占有重要地位，但是在实际的学习过程中，很多学生对现当代文学作品阅读不太重视，造成学生对现当代文学作品的阅读不足，影响了其阅读能力的提升。究其原因主要有以下几点：
1.应试教育影响了现当代文学作品阅读教学
高中的教学往往受到应试教育的影响，因此有很强的功利性。这种功利性使得高中的一切教学活动都以“高考”为中心，现当代文学作品虽然在课文中占有一定比例，但是由于针对现当代文学作品的教学往往没有古诗词教学和作文教学那样集中。因此容易受到教师的忽略。此外，课文中的现当代文学作品也往往只是选取经典中的片断进行阅读教学，对于经典作品，很多教师也是仅仅局限于高考的范围进行教学，这类教学方式不仅无法更好地拓展学生现当代文学的阅读视野，也不利于其阅读能力的提高。
2.教学方式落后，不利于学生主动地阅读学习
在现当代文学作品的阅读教学中，现在还是沿用原来的自上而下的阅读教学模式，这种教学模式虽然能让教师将作品最精华的部分浓缩灌输给学生，但是无法调动学生的积极性。同时，由于学生对作品的背景、作者生平等基本情况的不了解，也在很大程度上阻碍了学生对作品的理解，因此无法获得良好的教学效果。此外，这种教学方式还使现当代文学作品的文学魅力大打折扣，学生无法了解这些作品的艺术魅力，自然无法激起学生的主动阅读和学习欲望。
3.忽视了课外阅读，导致学生的阅读视野狭窄，能力无法提升
虽然高中语文课程标准中对学生的阅读学习有明确要求，学生要具有广泛的阅读兴趣，努力扩大学生的阅读视野。但在实际的教学工作中，教师往往只注重课堂上的现当代文学作品教学，但在课外，教师却并未多加重视。特别是多数学生迫于高考的压力，也没有过多的精力进行课外阅读，这导致了学生无法形成良好的现当代文学阅读视野，对学生阅读能力的形成也造成了阻碍。
二、促进现当代文学作品阅读教学的策略
1.重视现当代文学作品的阅读教学
现当代文学作品对高中语文的教学有着积极的作用，由于现当代文学作品大多符合现代的语法规范，属于经典的现代白话文著作，不仅语句经典，而且逻辑缜密，这也是学生培养阅读能力的最好范本。因此，教师要重视现当代文学作品的阅读教学，积极转变教学观念，在教学中要树立素质教育的理念，积极引导学生对现当代文学作品的阅读，帮助学生形成良好阅读能力。
2.创新现当代文学作品的阅读教学方法
传统的高中语文阅读中，教师往往采用自上而下的阅读教学方法，通过对整个班级的集体灌输式教学，达到知识灌输的目的。这种教学方式虽然能在短时间内对现当代文学作品的精华知识进行了浓缩教学，但是无法调动学生的学习兴趣，也忽视了学生的个体发展，造成教学效果不佳的问题。因此，教师应该积极地引进和创新出适合学生阅读习惯的教学方式，让学生在提高阅读兴趣的同时，促进学生主体地位的发挥。
如教师可以通过引进小组讨论的方式，让学生进行分组阅读，并互相探讨现当代文学作品中的深层次含义，同时教师进行教学引导，这样通过小组讨论和竞争，就能有效地提高学生的参与热情，发挥出学生阅读的主体地位，从而帮助学生在探究性学习中获得阅读能力的成长。
3.教师选择适合的阅读材料，强化对学生现当代文学作品阅读的训练
现当代文学教学范文4
关键词：中国现当代文学;教学改革;理念;方法
随着社会对人才的要求不断提高，各高校也对本校的课程进行了相应的调整，其中，汉语言文学专业中的中国现当代文学课程作为其重要课程之一，该课程的教学改革受到越来越多的关注。经过专家学者的研究也取得了一定的成果，这些研究是基于传统的中国现当代文学教学的基础上展开的，从不同的角度，较为全面地分析了中国现当代文学教学所面临的困境及其价值取向。
1.现阶段中国现当代文学教学中存在的问题
1.1教学目标不够明确
随着国家对教育的重视程度不断加大，大学教育显得越来越大众化，高校在人才培养方面逐渐由培养专业型人才发展为培养厚基础、宽口径的复合型人才。促使中国现当代文学的教学内容、方法以及目标都发生了一定的变化，由于其他相关课程的开展使得现当代文学的学习课时大大缩短，而所要传授的文学知识量又不断增加，使得现当代文学的教学目标不够明确，学校和教师不知道该怎样准确定位该门课程的教学目标，常常被现当代文学应该讲什么、如何讲等的问题困扰。也有一些教师由于对现当代文学存在认知上的偏差，没有意识到其与其他学科之间的关系，只将现当代文学的思想性作为教学重点，从而难以准确把握该门课程的教学目标。
1.2教学对象的情况发生改变
由于现在的学生的学习压力越来越大，为了争取更高的分数和名次，往往长时间进行题海战术，很少花时间阅读一些文学名著。这就使得很多学生的文学功底不够扎实，有些学生甚至连一些基本的文学常识都不知道。在进入大学校园后，还要花很多时间努力考取各种证书，选修各种课程，很难花时间和精力去认真阅读文学作品。学生选修文学课程的目的也变得跟以前不一样了，不是因为兴趣而选择，而是因为该门选修课容易通过，获得学分。在这种情况下，如何讲文学课堂组织好，吸引学生的注意力，激发其学习兴趣，从而提高教学效果显得尤为重要。
1.3教学内容与方法的局限性
由于教学目标的的变化，很多高校开始增设公共选修课，在一定程度上缩小了中国现当代文学的教学空间。有些文学教学内容由于受到课时的限制而难以在课堂上进行详细的讲解，影响了学生学习文学的主动性和积极性。目前很多高校使用的文学教程都是由高等教育出版社编订的，也有其他种类的教材，各类教材的深浅程度不一样，因此，学校在选择教材时，要注意突破教学内容的局限性。
2.中国现当代文学教学改革的可行性分析
在中国现当代文学的课堂教学中，教师要对之后出现的重要作家和作品有较为全面的了解，充分掌握文学现象、文学思潮以及文学运动规律。了解不同作家的作品与文学思潮和文学运动之间的关系，从而实现对整个文学史的发展规律进行概括和总结。并将这些作为中国现当代文学的教学纲领，这样，不管教师如何组织教学结构，安排教学内容，制定教学目标，都不会脱离主题，即所谓的万变不离其宗。将近百年来中国现当代文学的优秀作品交给学生，让学生了解和掌握中国近百年来的文学现象和文学常识。一句话，文学知识是统领中国现当代文学教学的根本，是实现将知识从教师传递给学生的重要桥梁。一直以来，中国现当代文学的教学都是在这样的教学体系下展开的，今后也是如此。
3.中国现当代文学教学改革对策
3.1更新教学理念，创新教学方法
要以文学性和双向性思维作为中国现当代文学的教学理念，文学性，即文学作品的本性，其是一个模糊性概念，强调文学作品自身具有的特性是文学性的核心。双向性思维，指的是学生在学习过程中，特别是在进行文学作品的阅读时所形成的第一感受和文本总结，与创造性思考相互交错，同时进行的思维过程。在教学方法创新方面，可以通过让学生进行文本细读，仔细品味文学作品蕴含的美妙世界;也可以结合多媒体影视资料，通过生动、逼真的画面创设文学教学情境，从而让学生全面掌握课堂教学内容。
3.2突破教学模式，实行分类分层的教学模式
要学好中国现当代文学课程，最基本的是要学会正确阅读作品。有效果的文学作品阅读可以从两个层面来理解：先是阅读的“第一性”，指的是在进行文学作品的阅读过程中，不查看任何参考资料，通过阅读文学作品，获得对其的“第一印象”;其次是阅读的“创造性”，指的是借助参考资料、查看问题提示以及教师的指导分析，再进行阅读，从而对文学作品的的主题、结构、风格以及形象进行另一层面的判断。
例如，茹志鹃的文学作品《百合花》是中国现当代文学的传统教学篇目，本人曾尝试过采用双向性思维的思考方式让学生对其进行阅读。本人在教授此篇文学作品时，首先要让学生在不参考任何资料的前提下自行阅读这篇文学作品，让后发表自己的“第一印象”，这个过程其实就是指“第一性”阅读。而学生反馈的结果是，除了能够说出一些文学作品中已经总结好的定位性结论外，还说出了很多让人颇感惊讶和诧异的“第一印象”。
3.3注重以理论知识为支撑，欣赏文学作品
中国现当代文学的教学展开要以基础文学知识作为出发点，浅化对“史”的探索，重视对文学现象和文学作品的分析，已成为现阶段中国现当代文学教学在教学内容的改革上形成的共识。要求教师在讲解文学知识或者进行文学作品分析的时候，要将文学史作为依据，不能将文学作品从文学史中独立出来。要采取以点带面、举一反三的教学方式，在讲解过程中要以作家、作品以及文学流派为核心，并用历史知识对其进行梳理。让学生对所讲的文学作品及其作者有清晰的印象，可以自行将现当代文学的运动和发展相联系，形成脉络清晰的思路，从而提高对“史”的认识。
与此同时，还要平衡文学史和文学作品之间的关系，有学者曾指出：文学史和文学作品之间的关系，就类似于星星和天空之间的关系，文学作品是组成文学史的最基本元素，对文学作品进行欣赏，就类似于星星在夜幕降临的时候不断闪烁。或者说，如果没有文学作品，没有对文学作品进行鉴赏，就没有文学史。因此，文学教师既不能将中国现当代文学课当成是文化史课，也不能将其当成纯粹的理论课，应注重课本本身的内容，对其文本进行细读，反复阅读和品位文学名著，从而产生共鸣，感受作者的写作意图以及传达的意境，体验文学作品的魅力，积极参与文学作品的鉴赏活动。
4.结束语
综上所述，各高院校要重视中国现当代文教教学，认真分析该门课程的教学现状和发展形势，积极采取各种有效措施，不断探索新方法。通过更新教学理念，创新教学方法;行分类分层的教学模式，突破教学模式;注重以理论知识为支撑，欣赏文学作品等方法，提高中国现当代文学教学的教学效果，从而提高学生的欣赏水平和综合能力。（作者单位：合肥易道教育文化有限公司）
参考文献：
[1]丁明秀.中国现当代文学教学改革刍议[J].通化师范学院学报，2011，01：104-106.
[2]王芳.中国现当代文学教学改革浅谈[J].文学教育（中），2013，02：48-49.
现当代文学教学范文5
关键词：自媒体；中国现当代文学教学；教学改革
自媒体（外文名：WeMedia）又称“公民媒体”或“个人媒体”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者，以现代化、电子化手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范化及非规范化信息的新媒体的总称。自媒体平台包括：博客、微博、微信、百度官方贴吧、论坛/BBS等网络社区。自媒体的产生，它不仅革新了人类信息交流的方式，尤其促进了人们获取信息途径多样化的探索。面对这场媒介革命带来的机遇和挑战，高校教师应在遵循原有教学教学规律的基础上，探寻这场媒介革命带来的教学改革。
一、自媒体在中国现当代文学教学中的意义
中国现当代文学作为汉语言文学专业的基础课程，由于其学科的现代性品格使其成为教育课程改革中领军学科。从目前我国现当代教学的总体情况看，其教学方法和教学手段比较滞后，不能适应社会对人才培养的需求。随着社会经济的发展，市场化和商品化理念不断地渗透到社会每个角落，追逐经济利益成为人们的终极目的，文学逐渐边缘化。当今世界又处于交融的时代，大学生对于流行文化的喜爱远远超出对中国现当代文学的接受。因此，随着我国高等课程教育改革的全面实施，探索现当代文学新的教学模式和教学方法是一项紧迫而具有重要意义的任务，充分利用时代特征并结合大学生心理特征进行教学成为当今教师探索教学改革的主要方式之一。
自媒体是以网络为主要特征的传播方式进行，大学生是网络时代的最活跃的主体，青年人精力旺盛、思想活跃、富于想象、对新生事物充满好奇心与求知欲，他们善于通过微博、微信等自媒体获取信资源，关注社会热点，显示出热情的参与性，并敢于发表自己的观点。对此，高校教师完全可以抓住青年学生的这种网络心理特点，把中国现当代文学教学与大学生网络媒介素养教育结合起来，将中国现当代文学独特的人文精神与大学生的心理需求结合起来，培养大学生运用自媒体，完善自我，增强自我创新的能力，以此提升他们向真向善向美的审美素养。自媒体为代表的新新媒介的崛起，对人类思维方式的改变与信息传播渠道的拓展具有重要意义，它不仅革新了人类信息交流的模式，从被动地单一接受转向主动地多维搜索，而且也促进了人们对获取信息途径多样化的探索，促使信息传播渠道走向立体化多维化。面对这场媒介革命带来的挑战与机遇，高校教师如何在遵循传统教学规律的基础上，探寻自媒体时代的文学教学改革，具有迫切的现实意义。作为高校教师，我们应合理利用新新媒介的优势功能，结合新时代大学生的心理特征，积极打造中国现当代文学辅助课堂，以此弥补教室里课堂教学的缺憾，创建网络教学平台延展师生交流互动的时空，这对于促进大学生独立创新精神的形成，拓展大学生自主实践能力都具有现实意义。
二、自媒体视阈下中国现当代文学教学策略
对于当今大学生，接触最多的自媒体等新新媒介主要以微信、微博、贴吧等为主，这些媒介方式为提高中国现当代文学课程的生动性、丰富性提供了便利的工具，根据文学课程的文字性、文学性的特点，这些媒介完全可以与中国现当代文学课程相结合，打造与教学课堂相辅相成的课外课堂，进而推进中国现当代文学的教学，提高教学效果。
首先，借助微信、微博、播客等新新媒介构建网络平台，发挥自媒体传播方式的优越性，有效提升中国现当代文学教学效果。借助其主体内容微小、形式多样化及受众的圈群化、对象化等特点，中国现当代文学教师应注重开展有利于自媒体传播的教学应用探索，如开发微课资源，推出一批具有丰富教学内容和典型示范意义的微课课例，建立微课优质资源库，让授课内容更具有针对性和实效性。具体到教学实践中，教师可以开设中国现当代文学课程专业微博，发动学生订阅课程微信公众号，鼓励学生制作与之相关的微视频、微电影等上传至播客，充分发挥学生的学习主动性，发掘学生的自主创新意识。教学课堂中的重点难点内容以及课后作业、课外答疑等，教师都可以用图文并茂的文字出来，鼓励学生参与，激发学生的探求欲。从而发挥自媒体人际传播的优势功能，促使课堂教学模式从大众传播向大众传播与人际传播相结合转化，激发大学生自我探究意识，与教师平等对话，以此形成良好的师生互动双赢态势。生置身校园还是身处家中，他们都可以随时和老师、同学甚至志同道合的学友共同探讨现当代文学专业知识，形式自由灵活，与教室课堂的被动接受不同，学生可根据实际情况，既可分组讨论也可一对一式研讨。学生所讨论的话题，不拘泥于教室课堂的教学内容，他们根据自己的学术兴趣，自主进行学术延伸，学生既可就教室课堂上教学内容的难点、重点开诚布公提出问题，也可就自己的学术关注点出发，发表有关课程内容的独创见解，还可围绕某部文学经典的解读形成阅读小组，进行热烈的学术讨论。这种方式比起课堂教学，完全不会受时间的拘束，也不用太多顾忌公众场合说话的尴尬与约束，学生完全可以自由发挥，率性发表自己的观点。同时，教师还可因势利导，开展各种形式的利用自媒体制作的微电影、微小说创作比赛，内容积极健康、弘扬主旋律且与中国现当代文学相结合，让学生在具体形象生动的环境中巩固、拓展知识并受到教育。
其次，利用自媒体优势，充分凸显中国现当代文学独特的人文精神。所谓人文精神，它是个宏大的概念，关注的是人类的生存和命运。他的精神内容主要包括对权力和自由的渴望，对人生意义的探索以及对人格、个性的高扬。爱因斯坦曾经说过，如果只对人进行专业知识的教育，不可能培养出全面发展的人，最大的可能就是一一台有用的机器。对学生人文精神的培养，文学是核心内容，它可以拯救日渐衰落的人文精神。所以，现当代文学不仅要传输知识，还应该注意培养学生的人文精神。中国现当代文学以其重视人的主体性，尊重人的尊严，显示独特的人文价值，呈现出诱人的精神魅力。因而，中国现当代文学的学习，有助于拓展大学生的精神视域，提高文化品格，丰富内心情感世界，从而促进大学生身心健康发展，提升其审美素养。大学生正处在人生观、价值观形成时期，心智尚未成熟，对外在新鲜事物有强烈的探求欲，并常常呈现跟随依赖的心理状态，置身于网络世界的他们，因缺乏理性的判断能力，往往无形中就被动地缩小了自我的思想领域，丧失了独立的批评态度。因而，合理利用微信、微博、播客等自媒体的优势功能，与中国现当代文学课程的人文教育功能有机结合，既能有效延展提升大学生审美素养的时空，也可以培养大学生自主创新的能力。
在中国现当代文学教学中，大学生人文精神培育要顺势而为、主动行动，充分借助自媒体中各种形式的制作技术和传播手段，借鉴其娱乐性、开放性的特点，做到将主流文化和价值“寓教于乐”，结合中国现当代文学经典作品所追寻的人生价值与终极意义，通过自媒体传播方式及时疏导大学生，帮助大学生树立正确的价值观与媒介公众参与意识。总之，自媒体的兴起，悄然变革着大学校园教育教学的主体、环境、内容和方式，为新时期中国现当代文学教学提供了新的理念和视角。中国现当代文学教师要与时俱进，树立“自媒体意识”，培养“自媒体素养”，加强“自媒体行动”，充分利用自媒体优势，更新教育教学模式，推动中国现当代文学教学模式的创新和发展。（作者单位：长沙医学院）
参考文献
[l]温儒敏．现代文学课程教学如何适应时代变革[J]．北京大学学报：哲学社会科学版，2010(5)．
现当代文学教学范文6
一、现当代文学教学改革的途径探索
1.教学内容的改革。教学内容直接回答了文学究竟是什么的问题，是开展其他一切教育活动的基础。改革现当代文学教学的关键就在于改革完善文史结构框架，培养学生的审美感悟能力。要想获得好的教学效果，就必须改革完善当前的现当代文学文史知识框架。当前应用最为普遍的现当代文学知识框架是把现当代文学史按年代划分为六个阶段，然后把每个阶段分成四大系统。然而，在还没有作家作品的积累的情况下，一开头就接触文学思潮、文学运动，学生不能很好地理解。讲完文学思潮，再讲作家作品，学生又不能宏观地把握，于是在学生眼中文学史便成了作家作品的罗列，没有丰厚的实质内容。针对这一状况，我们应该尝试采用“天、地、人”的结构，天即时间性，地即地域性，人即审美主体和客体，这种文学史结构形式坚持了文学的生命整体意识，体现了现当代文学的多元性和整体性，更为重要的是还能完成中国内地、台港澳地区的文学史整合。
2.教学方法的改革。讲授法是传统教学使用的方法，由于使用不当，课堂往往成了教师的“一言堂”，降低了教学质量。我们应该注重培养学生主动学习、研究的积极性。具体运用以下教学方法：原著导读法：由于应试教育和功利主义的影响，学生很少甚至不读经典，学生的文化底蕴相对降低。在本科教学中，可以对学生进行名著导读，开列必读书目，介绍阅读方法，提高学生感悟能力，从整体上把握作品的思想、风格、语言。同时，教师通过相关作品的比较，引导学生进一步深入作品，扩大视野，培养学生主动阅读探究的积极性。问题教学法：这里所说的“问题”产生于教学内容中的重点、疑点、难点。在讲授过程中，提出问题，让学生畅所欲言发表看法。通过提问，可以启发学生思维，也可活跃课堂气氛，所以，教师要精心设计问题，通过提问激发学生主观能动性。同时，教师要督促学生提问，并先由学生相互回答，然后教师再通过提示和总结，使学生获得知识。专题报告教学法：教育要注重学生课堂以外的学习，有效地指导学生将课内外学习结合在一起。实践证明“，专题报告教学法”是一个有效的方法，教师可将教学内容分解，学生以小组的形式申报发言主题。影视剧教学法：借助影视资料，用直观的画面、音响效果，为教学注入活力。但要注意影视资料与原著之间的差距，尽量挑选改编成功的经典之作。用这一种教学辅助手段，来吸引学生对原作的阅读。
3.教育模式的改革。大学教育多元化要求现当代文学课要进行分类型、分层次的教学。具体来说就是，专科层次偏重实践，目标是培养应用型人才，侧重基础能力的训练；本科层次偏重基础知识和理论，在能力训练的要求上比专科高，目标是培养会用历史眼光来思考问题的能力和科研能力；研究生层次则是更高一层的学术研究，目标是进一步提高综合分析与创新思维能力。[2]
二、建立新的评价体系
