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关于爱国的古诗词范文1
中国传统文化博大精深，为了使初中学生能够全面了解中国传统文化，从而培养学生中华优秀传统精神，学校及教师要做好传统文化教育工作。古诗词作为体现和包含中华传统文化的载体之一，在语文古诗词教学中融入传统文化教育，可以使学生提高对传统文化和古诗词的学习兴趣，并促使学生形成健全的个性和人格。本文主要分析了初中语文古诗词教学传统文化的意义，并针对传统文化教育在古诗词教学中的体现和应用进行了研究和探讨。
关键词：
传统文化教育；初中语文；古诗词
虽然中华文化传承几千年，蕴含着丰富的智慧和优良的精神，但如今初中学生受到流行文化和西方文化的影响，对中国传统文化的了解甚少。中国传统文化博大精深，学生想要学习和了解存在一定的难度，而初中语文中的古诗词作为中国传统文化的载体，充分体现中国传统文化的精神和韵味，因此语文教师应当将传统文化教育融入在古诗词教学中，从而在提高学生古诗词学习兴趣的同时，对学生进行传统文化教育。
1初中语文古诗词教学传统文化的意义
中国传统文化作为反映中华民族精神、风貌、智慧等总体表征，历经了上下五千年的演变和传承。中国传统文化兼容了历史上多种不同的文化内容，具有凝聚性和兼容性的特征，而且其注重在现实社会中实现价值，以期起到修身、治国、平天下的作用。根据新课程标准的要求，教师需要教育学生热爱中华民族的语言和文字，并学习中华民族文学作品和作家的崇高人格和爱国情怀。如今我国主张素质教育，而中国传统文化在思想素质和文化素质方面具有鲜明的育人功能。在初中语文古诗词中，无论是作者还是诗词内容基本都体现出鲜明的爱国主义情怀，从而可以帮助学生树立正确的人生价值观。如杜甫、辛弃疾等著名诗人都在诗中描写了他们对国家的热爱和关怀，体现出诗人的爱国主义精神。除了爱国主义精神外，学生还可以学习古诗词及诗人中积极乐观的生活态度和对人生理想的不懈追求，如诗人陶渊明仕途坎坷，但它所写的诗词却悠然自得，体现了陶渊明乐观的精神。另外很多诗词中都有关于中国传统节日和民俗文化的宣扬，目前学生对清明节、端午节、中秋节等中国传统节日的了解甚少，而通过学习古诗词，可以让学生感受到中国传统节日的内涵和意境，从而丰富学生的思想和生活，并增强学生的自豪感。
2传统文化教育在初中语文古诗词教学中的体现
初中学生由于阅历和年龄的原因，其价值观、道德观还极容易受到影响，因此语文教师在教学过程，需要注重加强对学生的思想教育。爱国主义情怀作为人们最基本的情怀，语文教师需要从多方面加强学生的爱国主义精神教育，使学生提高社会责任感和民族自尊心。我国初中语文教材中的古诗词是从众多古诗词中精心选出的优秀作品，很多诗词都表现了丰富的爱国主义精神，如诸葛亮在《出师表》描写的“鞠躬尽瘁，死而后已”，充分体现了诸葛亮崇高的人格和高度的社会责任感。另外杜甫、文天祥、陆游等诗人均纷纷在作品中表达了自己的爱国爱民之情，语文教师加强古诗词中传统文化的教育，可以使学生感受到古诗词及诗人的伟大情怀。另外初中语文古诗词还提倡崇高的价值取向，能够有效帮助学生树立正确的思想观和价值观。如孟子提出“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”充分体现了中国传统美德，重视正义的思想和精神，并斥责了苟且偷生、见利忘义的群体，同时告诫学生要明确义和利，不要因利而失去本心。
3传统文化教育在初中语文古诗词教学中的应用
3．1扩大学生古诗词学习范围：
虽然我国教育事业取得一定的进步，但在中考制度的影响下，语文教师仍然会受到考试内容的影响，对于考试内容之外的知识讲解比较少。而一般语文考试中，很少涉及到古代文化相关知识，因此语文教师对于传统文化的介绍较少。为了让学生更加全面的理解古诗词中对传统文化，语文教师应当加强对古代文化常识的介绍，如作者的名、字、号、籍贯等。语文教师在教学《公输》时，可以向学生介绍公输是字，班是名，而公输班之所以又叫鲁班，则是指“鲁国的班”。另外教师还可以向学生讲解或组织学生自行了解古文中的宗法礼俗、音乐、年龄称谓等古代文化常识。此外语文教师还需要通过古诗词和古代文化常识引导出中国文化中的优秀传统，如教师在教学“得道者多助，失道者寡助”时，可以向学生传统“仁政”治国思想，使学生对中华传统治国策略和思想有一定的了解。
3．2培养学生对古诗词中传统文化的兴趣：
由于很多古诗词晦涩难懂，导致学生在学习过程中难以对古诗词产生兴趣，也就无法了解中古诗词中蕴含的中华传统化。语文教师在教学过程中，要注重以学生兴趣为主，根据学生的兴趣爱好和特征，激发学生对古诗词文化的学习兴趣。如语文教师在教学《出师表》时，可以将教学内容与《三国演义》联系在一起。初中阶段的学生对电视、电影、小说及英雄人物比较感兴趣，而《三国演义》的电视、电影作品较多，教师可以从电视、电影的角度出发，让学生对古诗词产生兴趣。另外《三国演义》中包含诸葛亮、关羽、吕布等人物，而诸葛亮作为《出师表》的作者，教师可以从三国演义中关于诸葛亮的描写文字进行讲解，从而激发学生对诸葛亮的了解兴趣，继而对《出师表》产生兴趣。另外语文教师还需要加强学生对古诗词内涵的理解，让学生充分感受到古诗词蕴含的意境和智慧，从而使学生逐渐对古诗词产生兴趣。《出师表》体现了诸葛亮以身许国，忠贞不二的思想，学生在理解诸葛亮的情怀后，会被诸葛亮的爱国主义精神所打动，从而投入更对的精力了解相关知识。
3．3把握古诗词精髓，加强情感体验：
传统文化教育的作用不仅是让学生了解古诗词及诗人的精神，还需要学生通过品味古诗词中的古典韵味，从而提高自身的文化气息。语文教师在古诗词教学过程中，可以引导学生进行朗读，通过语调、语速、节奏、重音等朗读方式，体会和品味古诗词的情感，从而提升学生的文化素养。如语文教师在教学《渔家傲•秋思》时，需要引导学生在朗读过程中，将词中将军的英雄气概及征夫的艰苦生活表现出来。每一首诗词都有中心思想，语文教师在进行古诗词教学时，需要向学生讲解作者在诗词中融入的真实情感，让学生可以体验到诗词和作者的情绪，从而使学生加深对诗词的理解。如语文教师在教学李清照的词《武陵春》时，学生可以充分感受到整篇词的忧愁之情，此时语文教师可以引导学生思考李清照如何借助景色表达自己的忧愁之情，从而使学生在体会到诗词情感的同时，了解李清照的表现手法，提高学生的文学素养。
3．4加强游戏、竞赛等教学形式的应用：
初中学生古代知识储存薄弱是导致学生缺乏对古代文化常识了解较少的主要原因，因此语文教师需要向学生布置课外阅读中国古典读物的任务，如《诗经》、《红楼梦》、《三国演义》等。另外语文教师还应当定期检查学生的阅读笔记，促使学生逐渐对中国传统文化有比较系统的了解。另外语文教师可以通过组织竞赛的方式，激发学生的学习兴趣，如组织学生进行古诗词接龙、古代文化常识竞赛、对联比赛、经典名言默写等，从而起到巩固学生传统文化知识和传统文化思想的作用。语文教师在教学过程中要注重营造传统文化氛围，使学生徜徉在传统文化的传播海洋中，提高学生对传统文化的热爱之情。如教师可以通过策划成语故事接龙的游戏，让学生比较轻松的游戏氛围中学习传统文化。学生在成语故事接龙过程中，不仅需要及时回答出正确的成语，还需要讲出该成语的涵义及典故由来，从而使学生提高文学素养，并加强对相关传统文化的了解。
结束语
综上所述，如今我国非常注重素质教育，因此如何在语文古诗词教学中提高学生的素质成为语文教师考虑的重要问题。语文教师应当将传统文化教育与古诗词教学联系在一起，通过扩大学生古诗词学习范围和培养学生对古诗词的兴趣等方式，传承中华文化的优秀精神，从而帮助学生树立正确的价值观。
作者：庞宪文 单位：浙江省天台县平桥镇中学
参考文献
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［4］马丽丽．探讨初中语文古诗文教学中的传统文化教育［J］．学周刊，2016，10：138－139．
［5］白丽娜．浅谈初中语文古诗词教学存在的问题以及解决途径［J］．中国校外教育，2013，20：127．
关于爱国的古诗词范文2
一、人教版古诗词选文的优点
（一）选文方面的优点
题材、范围、体裁的广泛。其中选编设计了多种题材。写景、乡愁、人生哲理、咏物、爱国诗歌、时令节气、情感等多方面。比如《静夜思》代表乡愁，《题西林壁》揭示人生哲理，《赠汪伦》歌颂友情，等等，不甚枚举。这些古诗的选取，有的培养小学生热爱大自然的志趣；有的培养学生的爱国热情；有的开启他们的思考；有的培养学生对珍贵的情感的重视，在学习诗歌的过程中，不仅获得语文知识，而且对学生的心智进行了很好的教育，培养了学生全面的语文素养，提升了学生的全面素质。
选择的范围比较广泛。人教版选择了从先秦到清代的古诗词。除了两汉时期没有，其他时期都有内容。在以唐宋两代为主的基础上，还兼顾到其他时期的古诗的选编。比如三国时期曹植的《七步诗》、先秦诗歌《采薇》、清代的纳兰性德的《长相思》等，给学生展现不同时代的诗词，增加学生的视野，提升学习的兴趣。
体裁广泛。古诗文的选择上主要是七绝和五绝，这些内容的安排，能让小学阶段的学生在学习古诗文时易于记忆和背诵。除此之外，还加入了词和古体诗等体裁，既注重了选文的典范性也注重了体裁的完备性。
（二）选文符合学生的认知特点
在古诗词文中既有五绝也有七绝，前者学习教容易，后者有一定难度。在小学阶段，学生对古诗词的学习重在对其兴趣的激发，才能提升教学成绩。因此，由五绝到七绝的安排体现了由易到难，难度适中的原则。特别符合小学阶段的学生的特点。
二、编排方面的优点
1.在古诗词的编排上，遵循的是由浅入深的编排方式。首先让学生学习简单的五绝，在五绝的基础上激发学生的学习兴趣，进而再进行七绝的教学，随着年龄的上升以及经验的积累再学习词和古体诗等，这样的安排让学生在学习的过程中学习兴趣得到激发，也符合小学阶段学生的认知的发展规律。同时，在古诗词的学习中配以精美的插画，让小学生能通过画面直观地去理解古诗词的含义。让他们的学习兴趣在斑斓的图画中得到激发，让他们的思维也随着画面放飞。
2.每个教学单元教学目标与古诗词的主题相符合，如小学三年级的上册，《望天门山》、《饮湖上初晴后雨》都是表达作者对祖国的美好河山的热爱，对大自然的赞美之情，让学生在学习中不仅体会到诗人描绘的景致，也在思想上受到了熏陶，陶冶了情操。
3.为学生创造了不同的练习模式，注释的详细。为了充分地调动学生的学习积极性。设置了很多的练习模块。“读读背背”、“日积月累”、“趣味语文”、“展示台”等，都有助于学生在学习中找到自己喜欢的学习方式，进而对古诗词的学习产生浓厚兴趣。在古诗词注释这一块，也进行了详细的注解，提供了丰富的参考资料，有助于学生的学习。
三、选文方面的建议
1.题材比例方面有待均衡。比如，小学阶段的关于亲情的诗歌仅占古诗词总量的百分之三点二，友情的诗歌只有6篇，爱情诗歌则没有。人教版小学阶段主要是描写景致以及游记的古诗词。如果增加亲情、友情的比例，将对学生的情感的发展起到积极的作用。同时选择关于爱情的诗歌，比如《迢迢牵牛星》放在6年级的学习课程中，一方面高年级学生心智成熟一些，也有利于他们形成正确的爱情的价值观。
2.教材的选文范围适当地扩大。虽然现有的教材范围有一定的广泛性，但是还是遗漏了一些精华的古诗词。诗经、楚辞等有其独特的魅力，由于较长，可以采取节选的方式，主要是感受其中的手法和现实主义精神。
3.各类题材有待均衡。在人教版中，七绝占总体的比例约百分之五十九，而五绝是百分之十四，这样的安排，明显就提升了学习的难度，所以应该更加均衡比例。另外，曲和词的选择都较少。这样对学生对词、古体诗和曲的艺术形式、艺术特点等不能形成整体的把握，不能了解其全面的艺术内涵。因此，要加大曲和词以及古体诗的数量，从而使整个的比例均衡。
四、编排方面的建议
1.加强编排形式的多样性。人教版主要是将古诗词作为单篇的课文来进行编排，而引用古诗词的课文就很少。仅仅只有《给诗加腰》、《诗中的秋》两篇。如果能增加古诗词的引用，就会给学生学习古诗词创造更具有吸引力的环境。
此外，在编排上还应该注重古诗词作为单元单独进行编排的方式。可以将古诗《望洞庭》词《清平乐?村居》、曲《天净沙?秋思》、诗经《采薇》等描写风景的古诗词放在同一单元。这样就加强了诗歌的学习。
2.古诗词的练习的设计应该多样化。虽然在古诗词的练习形式上有四种模式，但是相比现代文的阅读，它的练习模式就少了很多，因此对古诗词的教学产生了不利影响。可以再古诗词的课后练习中增加“阅读链接”，来扩充古诗词的学习。“交流平台”则可以促进学生之间对古诗词学习的心得的交流，这也是很好的方式。
关于爱国的古诗词范文3
关键词：20世纪早期中国艺术歌曲民族性
一、题材内容的中国化
后，中国的社会、文化发生了历史性转折、变化：清朝的没落、民国政府的建立；西学的长驱直入、中外文化思潮和文学艺术观念空前冲撞、汇合，这一切丰富了艺术歌曲的题材内容，使它们既有外来文化的影响，如对白话新体诗的选用；又承继着传统文学艺术的血脉，如以古诗词谱曲；同时更有大量反映时政生活的内容，显示出独有的中国特色。
1．古诗词及白话新体诗的运用
艺术歌曲精巧、清丽、高雅的美学特征要求歌词必须具备较高的文学性和艺术性。因此，中国古诗词和白话新体诗自然成为作曲家们的首选。分析中国早期的艺术歌曲作品可以发现，很多作曲家都喜欢为古诗词谱曲，古诗词所具有的韵律美和高雅气质为作曲家提供了创作的源泉，为歌曲创作的成功打下了良好的基础。同时，在古诗词中，作曲家又特别偏爱一些反映爱国主义思想和描写离别思念的题材，这种偏好与当时动荡的社会背景密切相关。外来的侵略、军阀的混战、政府的无能使作曲家们内心十分苦闷，他们既不满于动荡黑暗的时局，但又无力扭转乾坤，因此通过古诗词来借古喻今，宣泄情感，表达他们的愤懑、痛苦、伤感心情。如林声翕《满江红》（宋·岳飞词）、谭小麟《正气歌》（宋·文天祥词）等表达了爱国忧思；青主《我住长江头》（宋·李之仪词）、应尚能《我侬词》（元·管道升词）等描写了离愁感伤；此外，也有如黄自《花非花》（唐·白居易词）、陈田鹤《枫桥夜泊》（唐·张继诗）一类的意境刻画作品，表达了作曲家们对理想之境的向往。
在为古诗词谱曲之外，选取白话新体诗入曲也是当时的一种趋势。“五四”引发的诗界革命使得白话新体诗蓬勃兴起，新诗在音韵上走出了传统的格律韵式，显得清新、活泼、生动。同时，新诗普遍反映了“五四”所带来的乐观向上、追求自由、个性解放的人文主义思想，极具时代气息。因此，众多作曲家都积极选取新诗谱曲以表达自身对个性解放、民主思想以及自由爱情的大胆追求。如赵元任《也是微云》（词）、《教我如何不想他》（刘半农词）、黄自《玫瑰三愿》（龙七词）、《春思曲》（韦翰章词）等。这些清雅优美的歌词与抒情诗意的音乐浑然一体、交相辉映，浸透着中华民族的精神气质，给人以强烈的美感。
2．现实生活的反映
中国20世纪早期，社会动荡不安，人民生活困苦，爱国运动风起云涌。在这样的时代背景下，艺术歌曲不可避免地打上了时代的烙印，出现了许多反映现实生活的题材。这类题材主要有两方面内容：一是爱国题材。面对政府的昏庸无能，众多有识之士对国家的前途命运表示了深切的担忧，如萧友梅《问》《南飞之雁语》、应尚能《吊吴淞》等。他们通过对现实社会的责问、对历史事件的思考表达了鲜明的爱国思想，发人深思。同时，针对外来侵略，作曲家们号召民众抗击侵略者、保卫国土，如萧友梅《“五四”纪念爱国歌》、黄自《热血歌》《抗敌歌》等。这些作品篇幅短小、气势雄壮、通俗易唱、令人振奋。二为反映黑暗社会和人民痛苦生活的题材。如赵元任《卖布谣》、聂耳《铁蹄下的歌女》、张寒晖《松花江上》、陆华柏《故乡》等。这些作品直接反映了当时民众的困苦生活，对他们的处境表示了深切的同情。
无论是对古诗词、白话新体诗的运用，还是对现实生活的刻画，20世纪早期的中国艺术歌曲都充分反映了当时的时代风貌和民众的呼声，体现了鲜明的时代特点和民族特色。
二、作曲手法的民族化
尽管20世纪早期不少作曲家都曾经留学欧美，系统掌握了西洋的作曲技法，但在创作艺术歌曲的过程中他们都自觉地进行了民族风格的探索，将中国的传统音调、民族五声调式与西洋作曲技法相结合，形成了具有明显中国特色的、新的创作风格。
1．民族民间音调的运用
要使作品具有明显的民族特色，最直接的办法就是吸取民族民间音调的精华，将其运用到艺术歌曲的创作中。赵元任是早期艺术歌曲创作的代表人物之一，他创作了我国第一批具有时代特点、民族风格和较高技巧水平的艺术歌曲，其歌曲创作最重要的特点就是对“中国派”音乐语言的探索和实践。在创作中他常将民族民间音调加以发展变化，以增加歌曲的民族性，如《教我如何不想他》中对京剧西皮原板过门进行加工，使这一富有民族特色的乐句贯穿全曲，同时以调性变化对比的方法创造性地运用了民间音乐中的“合尾”原则，既强调了“教我如何不想他”这一主题句，使人印象深刻，又形成了鲜明的民族风格。再如《卖布谣》里传统五声音阶的运用，以及模仿无锡方言语调的旋律，再加上颇具口语特征的五拍子节奏，使整首歌曲民族韵味十分突出。同时，赵元任还经常将我国民歌、戏曲、曲艺中常见的滑音、花音、句中加腔和句尾拖腔等润腔手法运用到艺术歌曲的创作中去（如《上山》中的滑音、《织布》中的花音等），以突出作品的民族色彩。此外，作为语言大师，赵元任尤为注意汉语言的声调特点，将其与音乐写作紧密结合，形成了独特的风格：“他采用戏曲道白中仄高平低的办法来谱曲调，风格幽雅精美”。
赵元任之后，更多的作曲家对民族民间音调进行了广泛的采用，如张肖虎的《声声慢》中用富于民族风格的吟诵式的歌调，抒发了对灾难家园的感伤和怀念；青主《大江东去》里运用了我国昆曲的吟唱调和江南丝竹的尾腔；贺绿汀《嘉陵江上》以汉语语调为基础写成的朗诵调；任光《渔光曲》中对江南民歌曲调的采用；张寒晖《松花江上》的旋律是以民间“哭坟调”音调为基础加工而成等等。
2．中国风格的写作手法
除运用民族民间音调外，作曲家们更在西洋作曲手法上大胆创新，使其更符合中国传统的审美习惯。如黄自《花非花》，原诗为四句。一般情况下欧洲传统的起、承、转、合结构应为创作的首选，但黄自却采用了由两个大乐句构成的乐段结构，拉长的乐句使情绪的表达更为完整、舒展，与古诗词悠长、连绵的情调十分吻合；同时，简单的节奏节拍、四度模进的句法、起伏不大的旋法以及中性的调式形态更使《花非花》具有了较为浓厚的古曲风味，对原诗的情感及韵味把握得十分准确，把中国古诗词言简意赅的特点表现得淋漓尽致。20世纪早期的作曲家们积极探索具有我国民族特性的艺术歌曲的创作模式和规律，在长期的实践过程中，他们逐渐抛弃了对欧洲音乐创作方式的单纯模仿，从而把民族的审美习惯与西洋音乐创作的成功经验和手段有机地结合在一起。
中国艺术歌曲产生至今已有80多年，在其发展过程中，早期的歌曲创作起到了十分重要的作用：它不仅使西洋作曲技法在中国广为传播，更在民族特色与西洋作曲技法的结合上进行了有益的探索，积累了丰富的经验，为后世艺术歌曲的创作提供了现实的借鉴。尤其是早期作品中体现出来的强烈的民族风格更值得当今作曲家借鉴、采纳。
参考文献：
[1]胡天虹．20世纪20—30年代的艺术歌曲．交响,2001,2
[2]余虹．20世纪早期中国艺术歌曲的创作与演唱．交响,2004,4
[3]梁茂春．百年风云百年歌．人民音乐,2002,3
关于爱国的古诗词范文4
【关键词】高中语文 古诗词 教学 内容
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.056
语文是一门基础的人文课程，它承载着文化，传承着文化，学习语文对学生人格塑造具有潜移默化的影响。中华文明源远流长，其中，比较有代表性的就是诗词，寥寥数语，朗朗上口，意味深远，回味无穷。长期以来，高中语文课本都编入了大量古诗词，可以说，古诗词教学是高中语文教学中的重要组成部分。同时，古诗词有着自己独特的魅力，其简练的语言、深远的意境、丰富的情感，具有神奇的力量，能让学生对语文学习产生浓厚的学习兴趣，更为深切的感受到我国传统文化的魅力，领略传统文化的精髓。学生学习古诗文，在增强语言积累的同时，也提高了鉴赏和审美能力，而且还能在学习、积累、感悟、运用的^程中形成积极向上的人生态度。所以说，古诗文教学对于提高学生的语文素养和综合素质都大有裨益。本文结合素质教育和新课改的认识，根据自己的实际教学经验，就高中语文古诗词教学内容的相关问题与大家共同探讨。
首先，内容的选择要适应学生的实际和需求。教学活动是教师和学生这两方面的教学主体围绕教学客体而开展的，离开任何一方的参与都是不成功的。素质教育要求我们以学生为中心，促进学生的全面发展，新的课程标准更是对学生的主体学习地位从方方面面加以强调和强化。在我们的教学中，要想获得好的教学效果，就必须重视学生这个最大的动态实际，就必须尊重学生的主体学习地位，调动学生的主动性和积极性，在教师的教和学生的学之间找到更好的契合点。所以，在古诗词教学内容的选择上，首先就是要适应学生的实际和需求。
“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”，是《语文课程标准》的明确要求，也是提高学生文学素养、陶冶情操的重要途径。要更好的发挥出古诗词教学的优势，我们需要采取各种教学措施，加强古诗词教学内容研究，提高古诗词教学成效，开展有效的古诗词教学。只有在古诗词教学内容研究上下一番工夫，根据学生的实际情况，对古诗词内容认真地加以选择和运用，才能达到更好的教育教学效果。
建构主义学习理论认为，学生学习的过程并不是被动的过程，而是一个根据已有的知识和资源进行主动选择，加工和建构的过程。所以，我们在教学的过程中要深入了解学生，掌握学生的一些基本状况。比如，学习基础、性格特点、学习需求等。尤其要注重学生已有的知识结构和层次，对不同学习基础和层次的学生，应有针对性的进行古诗文教学内容的选择，有目标，有计划，有步骤的对古诗词教学进行深入。同时，还要充分考虑社会发展对学生要求的变化和学生不断发展的需求，具有一定的前瞻性和指导性。
在古诗文教学中，我们可以多选择一些与学生的生活实践、思想情感比较贴近的内容，加以深入挖掘和运用。“艺术来源于生活”，作为文学艺术的古诗词同样也不例外，好的古诗词作品都是植根于生活并从某一个或多个侧面出发，结合作者自身的感悟和积累，运用一些技巧而成。反过来，学生在学习的过程中，如果能够有更多的生活体验和积累，就能够更设身处地的去感同身受，领悟作者的思想情感，力透纸背，体会到更深刻、更深层、更内在的东西，对于学生的古诗词学习也是极为有益的。作为教师更要注重在生活中进行文化积累，在课堂中要将古诗词的教学内容和生活实践相结合，挖掘更多生活中的素材，让学生能够深刻地感悟到古诗词的意义。比如，关于忧国忧民的爱国情怀，积极向上的人生态度等等，这些既是古人所推崇的，也是我们现代社会发展所需要的，教师要引导学生多学，深入学，不仅要信手拈来，还要入脑入心。
其次，内容的选择要具有典型性、代表性。高中阶段的学习时间紧、任务重、追求“少而精”，既是新课改的一个要求，也是我们顺利完成教学目标的一个有效的思路和策略。“少而精”，则要求我们在选择上要注重典型性和代表性，选择那些富有时代特色，语言凝练，意境深远的。同时，对古诗词的研究和学习，要讲究方式方法，尤其是要注重比较，想象、联想和总结。
比如，我们常说“唐诗宋词元曲”，这并不是说唐代只有诗，宋代只有词，元代只有曲，而是我们选择了最能体现时代特色，最能体现时代成就的部分来研究。比如，可以用比较的方法来研究同一个朝代不同的作者的作品，同一个作者在不同阶段的作品，不同朝代的作者和作品。拿唐诗来讲，研究唐诗则必然要研究“李杜”。李白和杜甫，他们在诗歌造诣上都算是巅峰人物，但诗风却有很大的差别，一个是浪漫主义的代名词，一个是现实主义的典型代表，一个诗风豪放，一个诗风沉郁；在诗歌的体裁上，两者也有较大的差别，李白多采用乐府、歌行及绝句，而杜甫的诗多采用古体、律诗；李白的诗歌中多是山、水、月等意向，而杜甫的始终常出现古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观。差别还有很多，在教学过程中要引导学生开展主动学习，注重比较和总结。
关于爱国的古诗词范文5
有人说，中国人是睡在古典诗词的摇篮里长大的，刚刚牙牙学语的幼童，大人们就教他读古诗词了。人们经常看到这样的情景：家长一边陪着孩子玩耍，一边摇头晃脑地教刚学说话的孩子背古诗，“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”……刚开始孩子不懂，不理解，没关系，儿童的记忆力好，听着，记着，就会在记忆中扎根。随着年龄的增长，知识的积累，他们就能体会到诗词的实质内涵，这对孩子以后做人，对增长学识都是大有帮助的。
上学了。语文课本中收录了大量优秀的古典诗词，从最早的诗歌总集《诗经》，到唐诗宋词，它们无不浓缩着人文科学、自然科学的精华，无论是其深厚的文化背景、凝炼的语言形式，还是委婉含蓄的表情达意、意味悠远的艺术境界，无一不包含了诗人对宇宙万物的关怀，表现了诗人的品格修养与胸怀，还蕴含着爱国精神，热爱人民、生命和大自然的精神，由此铸就了中国基础教育的磐石。
教育部制定的《九年制义务教育全日制语文教学大纲》要求小学生背诵80首古诗词，初中生、高中生各背诵50首古诗词。义务教育阶段《语文课程标准》中这样指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。高考、中考语文试卷中，有许多是关于古诗词的：古诗词的默写、古诗词的阅读鉴赏，以此测试考生对古典诗词的鉴赏能力。阅读古诗文大大有利于学生鉴赏能力、审美能力的培养和提高，它是语文素养的重要组成部分，关系到智力开发、情操陶冶和世界观的形成。这些都反映了现代教育对学生古典诗词赏析能力培养的重视。
这些经历了千百年历史考验的古诗词，激励、培养和造就了一代又一代的中国人。浩翰的古诗词海洋，有爱之缠绵，也有恨之幽怨，有聚之欢愉，也有离之悲愁，有壮志凌云之豪迈，也有世事维艰之无奈……其格则高卑、远近、浓淡、浅深、巨细、精粗、巧拙、强弱不同，其调则飘逸、浑雄、深沉、博大、旖旎、幽闭、新奇各异，语言美丽典雅，音韵谐婉妩媚。
我们有幸生长在这个诗的国度，可以终生与诗相伴，犹如饮甘泉，食珍馐。《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这人伦之始动人的男女恋歌，似水之流，几千年来一直激荡着长江黄河，震撼着无数多情男女的心灵。《离骚》，这“至方不能加矩，至圆不能过规”的词赋之祖，不仅是中国诗赋永不可企及之典范，更是一曲屈原无比忧愤和难以压抑的激情之歌，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，现实的残酷和虚幻世界的空灵，亦梦亦真亦幻，其美、其悲、其壮，堪称前无古人，如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。读李白之诗、苏辛之词，雄伟、粗犷、有力和浪漫，往往会让我们心胸振奋与激荡，或如崇山峻崖，横绝太空，或如大江横前，浪涛汹涌，或如迅雷疾电，走风连云：读王维之诗、柳永与李清照之词，则小巧、轻盈、柔曲、典雅，常常令人荡起思绪，百回千转，如云，如霞，如烟，如幽木曲涧，静谧空灵，清丽婉转……沉醉其中，让我们于微尘中见大千，于有限中见无限，从而给我们留下了无穷想象的空间。诗中的情景与意蕴往往和我们的人生阅历与生活感受有某些契合之点，在日常生活的纷繁与喧嚣中得到某种轻松的解脱，在艺术美的幻境中放飞思想的自由!
每每我们感悟着“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇阔大，抒发着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的旷放开朗，品味着“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的苍凉悲壮，还有“帘卷西风，人比黄花瘦”的凄怆婉约……或清新素雅，或浓艳瑰丽，或淡泊静谧。这些诗词总能先得我心，使我们有一种知音重逢之感，往往“余音绕粱，三日不绝”，且时时让我们扼晚嗟叹，获得诸多人生的妙悟!
关于爱国的古诗词范文6
论文摘要： 古诗词教学历来是初中语文教学的重要组成部分，本文以《全日制语文课程标准（实验稿）》和教学实践为依据，大胆地探究了新课程背景下初中语文古诗词教学的教学方法，从创设情境、了解诗人及背景、诵读领悟、品味语言、品析名句、感悟主旨几方面来触动学生的好奇心，提升学生的审美体验。
《初中语文新课程标准》明确指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”[1]然而在中学语文教学中，一些脍炙人口的传世佳作，有时经过教师过于直白的分析讲解反而失去了它原有的光彩和神韵。[2]学生缺乏对诗歌的感性认识，只得用死记硬背来应付考试，甚至有学生对古典诗词采取拒绝的态度[3]。那么我们应该怎么引导学生去学习呢？以下几点是我在实际教学中摸索出的一些粗浅见解。
一、创设情境，巧妙激趣
培养学生的学习兴趣对于学好古诗词是十分重要的。要想创设合理的情境必须根据古诗词的内容需要，及学生的知识水平和不同地区的实际情况等[4]。
1.创设故事情境
如教学李白的《赠汪伦》时，可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客的故事来调动学生的积极性。
2.创设生活情境
文学离不开生活，所以诗歌也必须结合具体的生活情境来体会。如《水调歌头·明月几时有》，根据这首词的写作背景，可以设计导语假设学生自己身在外地会有什么感觉。这样学生就充满了好奇，随教师一起融入词中。
3.创设表演情境
可以抓住学生喜欢表现自己的心理，让学生在课前排演情景剧。如《江城子·密州出猎》可以让学生排太守带随从出去打猎及归来的情景。
4.创设音乐情境
利用音乐使学生进入诗词情境。如苏轼的《水调歌头》意境清远，笔调深婉，引用王菲演唱的《但愿人长久》。
5.创设竞赛情境
利用孩子渴望表现自己的心理，在讲《钱塘湖春行》时，我让学生说一说关于描绘春天的古诗词，同学们争先恐后的准确地回答完后意兴正浓，很快进入了教学。
6.创设娱乐情境
采用一些娱乐形式可以增强学生对古诗词的兴趣。如运用猜谜语的形式，如“汩”（打一句唐诗），谜底是“东边日出西边雨”。
二、了解诗人，感受背景
诗词作品常常是作者经历、思想感情的外现[5]。可以说，充分了解诗歌写作时的历史背景，是进入诗歌意境的前提和钥匙。如教学杜牧《泊秦谁》，先有感情地介绍时代背景：杜牧生活在晚唐时代，当时唐朝已呈衰落迹象，风雨飘摇，然而当朝的达官贵人却不顾国家安危，夜深了仍然在花天酒地。杜牧是一个有正义感和远见的诗人，他在秦淮河畔看到这个场面后，感到非常悲愤。
三、诵读成韵，领悟感情
教师在教古诗时，放手让学生诵读，从整体上去感知古诗文的音乐美，让他们自然而然地步入诗的意境，通过富有艺术感染力的朗读，使学生更深入地了解作品的思想内容，体会诗歌所表达的强烈真挚的情感。古诗朗读要讲究节奏，韵脚要读得响亮而稍长，朗读还要注意掌握感情基调，如壮志难酬、苍凉悲怆的《渔家傲》，委婉含蓄、缠绵绯恻的情诗《无题》。
四、品味语言，整体感知
诗歌讲究“炼字”，讲授诗歌要注重品味语言，赏析诗句，整体把握。如“山光悦鸟性，谭影空人心”，不说山光使诗人心情宁静愉悦，而写山光使飞鸟怡然自乐，这就是含蓄不露，这就是诗味。鸟的怡然自乐，正是诗人淡泊宁静的反映。品读中要防止对字词作繁琐分析讲解，而忽略品味赏析、整体把握的做法。在教学中，很多教师把古诗等同古文，进行逐字逐句的解释，甚至翻译成文，这不仅破坏了诗歌的音乐美和建筑美，也破坏了审美者在审美时的主观体验的意境美和韵律美[6]。到头来，一首内容和形式俱佳的诗歌杰作让学生只收获了几句干巴巴的片言只语。
五、品析名句，丰富积累
品析名句可以加强对古诗词意境的理解，甚至能进一步增强学生阅读古诗词的兴趣。如学习王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，因边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。“直”字看似浅显平白，但却是“着一字而尽得风流”，既准确地摹状，又凸显出无风的大漠空旷苍凉之感，很见作者练字的功力。沙漠上没有山峦树木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字才能表达诗人的感觉。“落日”用一个“圆”字，给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。作者抓住了沙漠中的典型景物进行描写，画面开阔，意境雄浑，充分体现了王维“诗中有画，画中有诗”的特色。
六、迁移拓展，感悟主旨
学习诗词还要在实际生活中活用，因此教师要善于引导学生进行反馈。
1.在日常生活中，遇到阳光明媚、暖风融融的情况时“吹面不寒杨柳风”要随口咏出；吃荔枝时“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”要在嘴边；冬日清晨开窗，大地一片白茫茫：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；赞老师：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；报母恩：“谁言寸草心，报得三春晖”……
2.在作文中，要想有文采，有底蕴，一条捷径就是渗透文化信息，“站到巨人的肩膀上”借助他们的智慧火花来照亮你的文章[7]。比如：“个性是‘咬定青山不放松’的翠竹；体贴是‘我寄愁心与明月，随君直到夜郎西’的思念；财富是伊犁土地上‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’遥远的绝响”（《中学语文教学》）。
学以致用方能才思敏捷，才能独具慧眼，高屋建瓴，才能领略语文的博大精深，才能大胆张扬个性，挥洒青春。
当然，古诗词教学的方法是灵活多样的，语文教师应抓住古诗词教学这一重要平台，用全新的课程理念，灵活的教学方法，深厚的知识底蕴，力争提高学生的语文素养，培养爱国主义感情和高尚的道德品质，提高他们的文化品位和审美情趣。相信我们教育界的同仁们，会通过古诗词的教学培养出更多高素质人才。
参考文献
[1]全日制义务教育语文课程标准. 北京：北京师范大学出版社，2001
[2]於爱萍.中学语文诗歌教学的缺失与审美回归[D]. 南京师范大学，2004
[3]唐顺发.诗歌为何在学生中失宠.上海教育，2002（8）
[4]王正立.初中古诗词情境教学探究[D].中国优秀博硕士学位论文全文数据库（硕士），2007（5）
[5]黄萍. 中国古代诗歌鉴赏思路探析[J].语文教学与研究，2007（10）
