关于内蒙古的作文范文1
(论文摘要)本文在探寻内蒙古地区个人和机关搜集保存蒙文古籍的历史痕迹的同时，着重记述了建国后国家重视蒙古族的历史文化遗产，开展了搜集保存蒙文古籍的工作，及其得到各界的热情帮助，取得了巨大成就。
蒙古民族在游牧文化基础上创造并发展的书籍文化，在文字、内容、形式、种类等方面独具特色，对丰富中国文化乃至全人类文化做出了重要贡献。可是在古代，由于长期的游牧生活和夭灾人祸，很多历史文献散失损毁了。新中国成立以后，这种现象才告结束。本文将概述内蒙古蒙文古籍搜集保存事业发展的历史痕迹，供蒙古学学者们参月比.万。
作为一个经营畜牧业而分散游牧的民族，蒙古民族的历史文化遗产主要珍存在祭祖场所、寺庙、塔楼等处。[1清代和民国时期，虽然在阿拉善亲王多罗特色楞、杭锦旗管旗章京那木林减布、乌拉特前旗镇国公嘎勒当旺楚克多尔济等富人诺颜和尹湛纳希、贺希格巴图、卓勒扎格台吉等文人的书斋中积聚有蒙文古籍，但很少有专门保存书籍的服胃公共图书馆。
在20世纪上半叶，人们建立了公共图书馆，逐渐认识到搜集保存古籍的重要性，在动荡岁月的空暇，开始搜集蒙文古籍，做出版或研究工作。具体而言，蒙古民族的改良主义先驱喀喇沁王贡桑诺尔布早在光绪28年(1902年)就在本旗创办了新式官办学校“崇正学堂”和一个小图书馆。关于这个小图书馆，崇正学堂的首届学生吴恩和在题为《贡桑诺尔布》的回忆文章中写道:“与此同时，贡王还拿出一批钱来，在北京购买了一批《图书集成》、《佩文韵府》等大部头珍贵书籍，在王府西跨院开辟了一个略具规模的小型图书馆，专供各校师生和旗衙门内的行政人员阅读。”c2j
其后，贡桑诺尔布官办学校的学生特睦格图在北京创办出版社，在做编辑、出版、发行工作的同时，也搜集、整理、印行了许多珍稀的蒙文古籍。例如，有《蒙古黄金史纲》、《蒙古秘史》、《圣忏悔灭罪大解脱普闻成等正觉胜庄严大乘经》、《往生北方香拔拉愿文》、《蒙文心经》、《汉名十轮王佛咒》，克什克于1927年创办的蒙文学会在该会《总则《蒙古源流》等。〔3〕在内蒙古东部，卜和》第六款“研究部分”详细规定:“要全面研究:1.历史与地方状况，2.风俗习惯，3.盟旗演变始末，4.宗教传入原因，5.畜牧学、农学及医学、兽医学，6.其他与蒙古民族有现实大用之学问。”[4〕随后即按照规定开始工作。例如，1932年从德国领事馆抄录了《蒙古源流》，1937年出版了《泣红亭》、《二十一救度母礼拜及七支》、《蒙文心经》、《白伞盖陀罗尼及赞颂》等书籍。
同二时期，在内蒙古西部，德王于1937年建立了伪政权“蒙古联盟自治政府”，其“蒙古文化馆”在继承原绥远省立图书馆的基础上，搜集了相当多的书籍。对此，包忠信在《文化专刊》第3期上发表的《本馆创立周年纪念会上一年馆务报告》中写道:“将本馆藏书依分类法加工，做好标识，新旧图书共四万一千余种。”[6〕这正与《近代内蒙古公共图书馆事业史》(以下简称《事业史》)中据《蒙古文化馆图书目录初编》记载的“该馆藏书共41000余种，另外还新购进满蒙文书籍95种，约770余册”相吻合。[7〕该蒙古文化馆后改为蒙古文化研究所，并于1942年秋迁至张家口后，仍在做蒙文古籍的搜集整理工作。所以，虽然遭逢战乱，1947年从察哈尔省图书馆收回的原蒙古文化馆(蒙古文化研究所)的蒙文藏书仍有“819册”。尽管在这些书籍睦格图的蒙文书社和伪蒙疆政府“主席府印刷所”等出版社出版的新书占有一定的比例，但是蒙古文化馆负有研究古籍之责，其藏书中曾有相当多的古籍是不容轻易否定的。遗憾的是，在20世纪上半叶人们搜集的蒙文古籍，出于种种原因，很少留存至今。
而在1947年5月1日内蒙古自治区成立以后，有关机关真正着手做了蒙文古籍的搜集保存工作。据说，曾派出专人开始积极搜集北京隆福寺巷售卖蒙文书籍的几家书肆和“蒙文书社、篙祝寺出版的木版宗教书籍及其他种类的木版、铅印、石印书籍。”[幻对此，《事业史》写道:"1947年秋，乌兰浩特市政府在中共党员及干部的捐助下成立了文化馆，馆内设有图书室，藏书约800余册。除供干部、工人阅览外，还在基层开展些流动服务。n [9新中国成立以后，为了落实中国共产党倡导的民族平等和语言平等的政策，有关机关对少数民族的语言做了广泛的调查研究，搜集手u大量的资料。[10其中一部分实际上是蒙文古籍。
1953年，内蒙古自治区政府设立了内蒙古蒙古语文研究会(以下简称“研究会”)。[11〕研究会章程第三条明确规定“搜集与研究有关蒙古语文图书资料及民间口头文学”，并详细制定了《有关蒙古语文研究资料搜集办法》。[13于是，该会在开展搜集并研究有关蒙古语文的书籍资料及民间口头文学的工作后，取得了相当的成绩。对此，在题为《内蒙古语文研究会去年的成绩》的工作总结中写道:“以中国共产党内蒙古分局指示的‘联系实际，提高质量，稳步前进夕的工作方针为指导……内蒙古语言研究会取得了较大的成绩。去年共搜集了新旧书籍资料千余种，其中有珍贵的手抄本《格萨尔传》(下半部)、旧《青史演义》、成吉思汗的《大札撒》、伊利汗和完者都汗致罗马国的文书等。" [14] 1954-1964年间，该研究会的工作人员墨尔根巴特尔、额尔敦陶克陶、曹部毕力格等和其他有关人员走访了北京、内蒙古东部、新疆及伊克昭盟、呼和浩特的土默特旗、乌拉特三旗、达尔罕茂明安联合旗、商都、镶黄旗、阿巴哈纳尔旗等地的寺庙，搜集回很多蒙文古籍。[15内蒙古师范学院的夏·达兰太、内蒙古文学研究所的道荣嘎等也先后赴北京、阿拉善、鄂尔多斯、呼和浩特郊区、达尔罕贝勒旗等地，搜集回非常珍稀的蒙文古籍。[16〕据有关采访和档案记载，当时呼和浩特的乌素图召、察哈尔的查干乌拉庙、茂明安的哈布图哈萨尔祭奠堂、包头的五当召等寺庙和祭祖场所及乌审旗的旺楚克拉布坦、巴勒珠尔、扎萨克旗的鄂齐尔呼雅克图、郡王旗的卓勒扎格台古、鄂托克旗的衰都布、巴雅尔等人也捐献出自己保存多年的珍稀书籍。
1956年，总理提出了“向科学进军”的伟大号召，中央文化部主持召开了全国图书馆工作会议，要求图书馆应加强对科学研究的服务工作。在那次会上，文化部代部长吕志民指出:今后，内蒙古自治区图书馆应该成为收藏蒙藏文书籍和有关蒙古民族的书籍最为丰富的图书馆。内蒙古人民委员会把中央文化部的精神与内蒙古地区的具体情况紧密结合起来，以政府的名义向全区各盟旗下达了关于搜集书籍的专门文件，并做了具体的工作安排，将民族书籍的经费增长了七倍。于是，内蒙古图书馆作为自治区唯一的公共图书馆，担负起蒙文古籍搜集、注册的部分工作，努力地开始了这项工作。他们为了把内蒙古图书馆建成具有地方特色和民族特色的图书馆，克服了种种困难，不仅深入民间，到寺庙搜集古籍和民族书籍，还以从旧书店和市场购买、到兄弟省区的图书馆抄录等方法，搜集回大量的书籍。「17〕这名垂万世、功德无量的工作，首先大获当时各级领导和热心的僧俗学者的支持。例如，伊克昭盟盟长王悦丰(阿尔宾巴雅尔)、中共包头石拐矿区吉忽伦努图克委员会秘书长额尔德尼、邵王旗旗长格日勒图、秘书长杨达赖、鄂托克旗文化馆馆长呼金太、喀喇沁旗文化站的施站长、乌拉特中旗文落长站的马尔根达赖、阿拉善旗供销社主任陈·塔巴亥、呼和浩特喇嘛印务处达瓦喇嘛、准格尔旗准格尔召的状元喇嘛、郡王旗公爷石达喇嘛登赞扎布、巴林右旗大板镇的噶勒桑格根、阿鲁科尔沁旗根巫寺永藏格根、阿拉善旗都固木巴格的索德巴桑布、喀喇沁旗公爷府东院的吴紫云、桥头营子的张佐用等都曾大力相助。cls〕同样，这项工作也得到了机关和团体的有力支持。例如，曾得到北京图书馆、南京图书馆、中国人民大学、西北民族学院、广东省中山图书馆、陕西省图书馆、包头市文化局、土默特旗人民委员会、喀喇沁旗文化科、呼伦贝尔盟文化处、郡王旗人民委员会、鄂托克旗公安局、乌拉特前旗人民委员会、乌拉特中后旗文教科、察哈尔右翼中旗人民委员会等有部门的热情帮助。[19]《内蒙古图书馆鸣谢启事》中称:“广大群众给我们的图书搜集工作以热情帮助，现在搜集到的书籍已达26500册”，[20〕还详载着捐赠者的地址和姓名:“……呼和浩特旧城兴隆巷的宋子朝、小东，街联合医务所的沙拉伯朋苏克、旧城大召的黄喇嘛、新城老缸房巷的傅玉伯、江南观巷的杨统卓、土默特旗文庙街小学的库喜财、矿区吉木苏太嘎查的拉希彦珠、准格尔旗民族合作社的云珍宝、白占山、贡常林、……郡王旗人民委员会的奇信义、第三努图克红海子的奇格都绍、布林小学的奇效国、第二努图克的道尔吉、巴雅勒钢、道而钦扎布、道布钦、富勒吉、第五努图克的奇丰民、贾明、云丹扎布、鄂托克旗宝苏木的拉希喇嘛、阿拉善旗东寺的喇嘛扎密彦金巴、扎密彦鲁苏勒、扎密彦、隆珠布、罗布桑金巴、扎密彦敦都布、西寺的喇嘛昌宝、希拉布、索德巴、嘎勒散确达尔、其鲁太(牧民)、达巴索德纳木、林钦、供销社的陈·达巴哈、第四苏夏尔嘎寺的达希、贡藏、雅布赖巴格的都格尔道尔济、玛尼巴达拉……”，[21〕共84人。从1956年10月25日的《内蒙古日报》上“搜集古籍工作得到各地热心同志的很大支持。巴彦淖尔盟盟长达里札雅把自己收藏的四屋子珍贵古籍捐赠给内蒙古图书馆。巴林右旗呼和格尔寺达喇嘛摩隆及阿鲁科尔沁旗罕庙努图克的达喇嘛丹必扎勒桑等派专人送来自己收藏的罕见书籍"[2幻等记载来看，各界人士积极响应党的号召，把历代收藏的古籍毫不吝惜地甚至是无偿地捐赠给自治区图书馆。截至1956年to月，“内蒙古图书馆已经搜集了300。余册有关蒙古民族历史的书籍资料。”[23] 1957年5月5日《内蒙古日报》刊登伯·胡格吉勒图的报道，称:“内蒙古文化局为了发展民族文化，落实党的政策，几年来做了很多工作。并且对搜集保存古代文化遗产并将其继承发扬的工作提出倡议:由内蒙古图书馆承担完成该项工作的部分任务。所以，内蒙古图书馆的领导从去年6月起着手做搜集民族文化遗产、收集古籍的工作，派一定数量的干部下乡工作了一段时间。搜集古籍的工作人员奔赴各盟，结合主要工作，广泛宣传党的民族政策和搜集古籍的意义。许多保存有古籍的热心长者、同辈朋友和喇嘛们真诚地赞成搜集民族文化遗产的工作，自愿将自己收藏多年的珍贵书籍捐赠出来，有些人则是以适当的价格售卖。由于群众的支持，工作七个月左右，就搜集到书籍25000余册。这些书籍是蒙汉文合璧和用满藏文写的。”
从该报道来看，搜集蒙文古籍的工作在较短时间内确实取得了巨大的成绩。根据1959年的统计，内蒙古图书馆的收藏中已收存t14612册蒙文书籍。[25在1956一1964年间，伯·胡格吉勒图、娜仁等人积极参加了内蒙古图书馆搜集、注册蒙文古籍的工作，特别是“老馆员王庆先生多寸该馆收藏基础的莫定有巨大的功绩。" [26根据副研究馆员德力格尔所撰《<中国蒙古文古籍总目>编纂情况及全国蒙古文古籍的鉴别统计》一文，内蒙古社会科学院图书馆藏有蒙文古籍6280种，内蒙古图书馆有2100种，内蒙古大学图书馆有1542种，内蒙古师范大学图书馆有 1625种。研究馆员乌林西拉主编的《中国蒙古文古籍总目》收录的1. 31万余条蒙文古籍〔2幻中，90%以上的书籍是在20世纪50年代搜集的。在60年代后期的“”中，那些尚未来得及搜集的古籍遭到前所未有的摧残。除了内蒙古师范大学的部分藏书被造反派焚毁外，其余的大体上未受到多大损失，迎来了今天的好时光。
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一·关于阿拉坦汗研究
1·额日德木图·《论阿拉坦汗把黄教引入蒙古地区》·内蒙古师范大学学报（蒙文版）·1993年第2期98～103页
2·赛熙·《与俺答汗历史有关的几个具体问题》·内蒙古社会科学（蒙文版）·1991年第5期66～79页。
3·赛熙·《俺答汗墓碑探寻记事》·内蒙古社会科学（蒙文版）·1993年第2期53～68页。
4·巴音·《阿拉坦汗的哲学及社会思想》·《蒙古族哲学与社会思想的历史资料选集》第二册（蒙文版）·81～128页。
5·其拉衮巴格那·《阿拉坦汗简介》·兴安蒙古语（蒙文版）·1984年第1期31～32页。
6·傲敦·14-17世纪蒙古历史研究《论阿拉坦汗》·1987年27～122页
7·丹巴·《论阿拉坦汗》·内蒙古大学学报（蒙文版）·1988年第4期25～32页。
8·鲍青山，阿荣·《论俺答汗的法律思想》·内蒙古社会科学（蒙文版）·2006年第4期114～120页。
9·王梅花·《俺答汗继承忽必烈汗宗教政策的原由及其特点》·内蒙古社会科学（蒙文版）·2011年第6期75～78页。
10·孟和德力格尔·《俺答汗碑再考》·内蒙古社会科学（蒙文版）·2006年第3期18～23页。
11·乌恩其·《俺答汗》·包头星火（蒙文版）·1980年第2期26～28页。
12·阿·那木斯瑞《俺答汗》·道兰斯日贝（蒙文版）·1983年第2期127～137页。
13·荣莱珍·《俺答汗与喇嘛教》·内蒙古日报（蒙文版）·第9期3页。
14·宝音湖·《俺答汗征兀良哈实录》·载《内蒙古大学纪念校庆二十五周年学术论文集》·1982年。
15·宝音湖·《俺答汗征卫郭和撤拉卫郭尔实录》·内蒙古大学学报（蒙文版）·1982年第3·4期。
二·关于《阿拉坦汗传》研究
（一）著作
1·珠荣嘎·汉文译注本《阿拉坦汗传》·247页·民族出版社·1984年4月。
2·珠荣嘎·蒙文校注本《阿拉坦汗传》·375页·内蒙古人民出版社·1990年。
3·达日玛·巴斯尔·《<阿拉坦汗传>研究》·内蒙古人民出版社·2003年。
（二）论文
1·苏努·《写给<阿拉坦汗传>一书的几句话》·蒙古语文（蒙文版）·1992年第4期57～59页。
2·其木德·《论<阿拉坦汗传>中的阿拉坦汗形象》·阿拉善语（蒙文版）·1987年第2期63～70页。
3·阿茹德汗·《论<阿拉坦汗传>的作者和创作年代》·内蒙古民族师范学院学报（蒙文版）·1990年第1期24～28页。
4·那木吉乐·《<阿坦汗传>简介》·民族团结（蒙文版）·1988年第8期56～58页。
5·阿木古郎·《对<阿坦汗传>的诗歌特点与蒙古诗歌韵律探讨》·内蒙古社会科学（蒙文版）·1985年第5期98～111页。
6·贺希格陶克陶·《关于<阿坦汗传>的几个问题》·蒙古古代文学研究（蒙文版）·1988年。
7·贺希格陶克陶·《<阿坦汗传>中尚存在的几个问题》·内蒙古社会科学（蒙文版）·1987年第1期80～93页。
8·刘金锁·《阿拉坦汗传》·内蒙古青年（蒙文版）·1989年第4期。
9·苏浑·格日乐图·《<阿坦汗传>日文译注本简介》·内蒙古社会科学（蒙文版）·1989年第5期83～86页。
10·贺希格陶克陶·《关于<阿坦汗传>》内蒙古师范大学学报（蒙文版）·1983年第4期85～99页。
11·奇克其·《<察克喇瓦尔第阿拉坦汗传>研究概况》·蒙古学史料与情报·1990年第2期。
12·达日玛·巴斯尔·《关于<阿坦汗传>之语格初探》·蒙古语言文学（蒙文版）·1989年第4期81～90页。
13·葛尔丹岱·《关于<阿坦汗传>的几个问题的新说法》·内蒙古社会科学（蒙文版）·2004年第2期37页。
14·[联邦德国]w·海西希·《<阿坦汗传>之史料来源》·蒙古学史料与情报·1987年第2期。①
15·[联邦德国]w·海西希·《论土默特部<阿坦汗传>》·蒙古学史料与情报·1986年第3期。②
16·[联邦德国]w·海西希·《论土默特部<阿坦汗传>》（续）·蒙古学史料与情报·1990年第2期。③
17·森川哲雄·《珠荣嘎校注<阿坦汗传>》·东洋学报·1986年第17卷 1·2号。④
18·若松宽·《珠荣嘎校注<阿坦汗传>（蒙文）》·东洋史研究·第44卷第1号164页。⑤
注释
① ②③④⑤包文汉，乔吉编著《蒙文历史文献概述》·内蒙古人民出版社·1994年4月。
参考文献
[1] 包文汉，乔吉编著《蒙文历史文献概述》·内蒙古人民出版社·1994年4月。
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关键词：JTBC；网站开发；管理系统
中图分类号：TP311.52 文献标识码：A文章编号：1007-9599 (2011)05-0000-02
JTBC-based Development of Mongolian Web Content Management System
Ta Na
(Inner Mongolia Autonomous Region Hulunbeir College,Institute of Computer Science and Technology,Hulunbeier,021008,China)
Abstract:In this paper,based on the "language/code/procedures"
between two separate JTBC system Mongolian secondary development web content management system thought to Mongolian web content management system development critical problems such as the display of Mongolian fonts,special layout requirements,WYSIWYG editing,the background was compared,and the overall solution of system development were discussed.
Keywords:JTBC;Website development;Management system
一、引言
蒙古民族具有悠久的历史和灿烂的文化，目前蒙古学的研究，已经不只局限于语言文字、文学、历史等传统学科的范围，而向纵与横的方面全面展开，产生了许多相关学科，如蒙古族哲学及社会思想史、蒙古族经济及经济史、蒙古族风俗、蒙古族艺术以及蒙古族医学等等，蒙古学研究逐渐形成了一个较完整的体系。随着互联网的发展与普及，蒙古文化迫切需要通过网络平台进行传播与交流。
网站作为信息交流的主要平台，其建设、管理与维护主要依靠网站内容管理系统来实现。近年来，中英文网站内容管理系统的发展已比较完善，然而因为蒙古文在语言、文字方面的特殊性，蒙古文网站内容管理系统的发展比较缓慢，蒙古文在浏览器中的显示、排版等关键的技术问题仍没有完美的解决方案。本文提出了基于JTBC系统进行二次开发蒙古文网站内容管理系统的思路，并对如何实现蒙古文字体的显示，蒙古文特殊的排版要求及所见即所得的后台编辑等关键问题进行研究，提出了又一种整体解决方案。
二、系统开发的关键问题
（一）蒙古文字体的显示问题。蒙古文字体的显示是蒙古文网站建设的关键问题之一，从蒙古文网站的发展历程上，蒙古文的显示大致采用了如下几种方法：
1.图片法：直接在需要显示文字的位置用处理好的图片来代替显示。这种方式显示效果稳定，但不能动态显示内容，适合于标题等相对固定的显示方案，不适合用于正文。
2.Flash法：利用Flash内建的嵌入字体机制来辅助实现。这种方法能够适应内容的动态变化，具有较好的显示效果，但实现较为复杂，一般用于利用Flash、Flex开发的站点。
3.ActiveX控件法：页面嵌入ActiveX控件实现蒙古文显示、编辑、字体集成等功能。这种方法不仅可以解决蒙古文字体的显示还可以解决蒙古文的排版问题，但实现较为复杂，并且需要用户下载安装控件，一般用在蒙古文的后台编辑方面。
4.字体嵌入法：使用网页嵌入字体(Web Embed Font)技术。目前主流浏览器都已支持CSS的 @font-face属性在页面中嵌入OpenType字体。这种方法不需要用户介入字体问题，最为人性化，实现起来也相对简单。
（二）蒙古文的排版问题。蒙古文的书写格式为自上而下、从左到右，目前主流浏览器都不支持这种文字布局格式。如何遵从蒙古文的书写格式在网页中正确显示是蒙古文网站需要解决的重点问题之一。当前网页的排版大多使用CSS（Cascading Style Sheet，可译为“层叠样式表”）来进行控制，而主流浏览器所支持的CSS2版本对竖排文字的布局规则只有tb-rl（toptobutton-righttoleft，从上到下-从右到左），可喜的是W3C在CSS3中添加了tb-lr(toptobutton-lefttoright，从上到下-从左到右)的书写方向，并明确说明tb-lr的书写方向是针对蒙古文的书写方向，但浏览器对于CSS3的全面支持可能还需要一段时间。
（三）后台所见即所得的编辑问题。作为内容管理系统，后台内容的编辑是最重要的一个管理模块。中英文网站的后台编辑模块发展已比较成熟，开源的Web编辑器也很多。在蒙古文网站内容管理系统的后台编辑模块中，需要对蒙古文信息进行录入、编辑、排版、。目前所有的Web编辑器都不支持蒙古文自上而下、从左至右的特殊排版格式，要想实现所见即所得的编辑，同时具备文本的复制、粘贴、插入等编辑功能，目前一般的方法是采用ActiveX控件的方式来实现。
利用ActiveX控件需要用户进行一次控件的注册，但对于网站的管理员这项操作比较明确，为实现蒙古文的多项编辑功能，这种方案较为合理。
三、基于JTBC开发蒙古文网站内容管理系统的整体解决方案
JTBC网站内容管理系统是一套可对现有模块进行扩充与克隆的网站系统核心，采取语言/代码/程序 两两分离的技术模式，全面使用了模板包与语言包结构，特别适合多语种网站的开发。JTBC系统具有完备的后台管理功能，前台页面的组织主要通过调用模板来实现，语种的变换由语言包来实现。基于JTBC系统开发蒙古文网站内容管理系统主要的工作有：蒙古文语言包的配置、蒙古文调用模板的制作、后台管理系统蒙古文化的实现以及蒙古文后台编辑系统的实现。
（一）蒙古文语言包的配置。JTBC系统中所有文字的使用都是通过调用语言包中的标签来实现的，因此实现蒙古文的调用只要在语言包中配置相应的蒙古文标签即可，涉及的配置文件主要有三个方面：
mon/language/sel_lng.jtbc文件语系配置文件，添加语系首先要在此文件中进行配置。此文件为XML格式，需要在及标记中配置蒙古文选择标签。
2.Admin/common/language/guide.jtbc文件：此文件为后台管理系统的语言文件，其中有语系选择项，需要在及中添加蒙古文语系选项。
3.各模块的语言文件：后台所有模块的语言文件，都是XML格式，存储在后台系统及各模块的common/language/目录下，后缀名为.jtbc。
关于配置文件的具体配置方法可参看JTBC系统帮助。
（二）蒙古文调用模板的制作。JTBC系统的页面组织主要是通过调用模板来实现，网站内容根据调用模板的规则进行显示。制作蒙古文调用模板的关键问题是蒙古文的显示和如何按照蒙古文的书写格式进行排版。建议标题、logo等静态内容可以采用图片法，动态文本内容采用字体嵌入法。蒙古文的排版问题鉴于目前主流浏览器尚不支持CSS3的writing-mode:tb-lr属性，因此采用CSS+JavaScript相结合的方式进行处理。其中CSS样式使用writing-mode:tb-rl属性使蒙古文从右到左显示，然后利用JavaScript程序将文本左右互换，实现蒙古文自上而下、从左到右的显示。JavaScript程序算法思想为：逐一读取文本内容，遇换行符截取进行左右互换。
（三）后台管理系统蒙古文化。JTBC系统的后台管理系统采用模块化设计，进入相应的管理系统则调用该系统模块的模板包及语言包呈现管理界面。后台管理系统蒙古文化只要修改各模块的模板包及语言包即可。模板文件存储于后台系统及各模块的common/template/目录下，后缀名为.jtbc。JTBC系统的模板多以表格方式制作，为了便于布局，建议采用了Div+CSS方式进行了改写。利用writing-mode:tb-rl属性进行竖排。此项工作涉及多个模板文件，工作量较大，但只要掌握了语言标签与链接方式，就可以按照自己的意愿进行个性化的修改了。语言包的配置之前已经介绍，这里不再重复。
（四）蒙古文后台编辑系统的实现。在JTBC系统中，Web编辑器采用的是TinyMce，TinyMce是一个轻量级的基于浏览器的编辑器，由JavaScript写成。TinyMce不支持蒙古文自上而下、从左到右的书写格式，因此，想要实现蒙古文所见即所得的后台编辑本文采用结合ActiveX控件的方式。TinyMce支持插件开发，本文提出由ActiveX控件实现蒙古文所见即所得的编辑，而后以调用插件的方式将TinyMce与ActiveX控件进行结合。基于ActiveX控件的蒙古文编辑目前研究已比较成熟，这里不过多讨论。
Web编辑器与蒙古文控件的交互主要指蒙古文文本信息的相互传递。控件中的蒙古文文本需要传递到Web编辑器中显示、保存，Web编辑器中的蒙古文文本需要传递到控件中进行编辑。TinyMce通过插件调用ActiveX蒙古文编辑控件，控件运行在客户端，其属性值不能直接提交给服务器，我们利用表单进行数据传递。ActiveX控件属性通过表单的ONSUBMIT事件，赋值给表单的某一域后再提交给服务器。在TinyMce插件的显示页面中我们创建表单，定义一隐含域。在表单的ONSUBMIT事件中利用脚本将控件的文本属性值传递给服务器了。在服务器端我们利用JavaScript脚本进行蒙古文的竖显。对于控件获取Web编辑器的蒙古文信息，直接利用变量赋值就可以了。
四、结束语
本文针对基于JTBC系统开发蒙古文网站内容管理系统的各个问题进行论述，提出利用字体嵌入技术解决蒙古文的字体显示；利用CSS结合JavaScript技术实现蒙古文的布局；利用ActiveX控件结合TinyMceWeb编辑器实现蒙古文所见即所得的后台编辑以及通过语言包、模板包实现JTBC后台管理系统的蒙古文化的整体解决方案。为蒙古文网站内容管理系统的开发提出了又一种思路。随着信息技术的发展，相信对蒙古文的支持会越来越完善，蒙古族悠久的文明、灿烂的文化也会越来越多的为世人所知。
参考文献：
[1]蒙古族简史.北京:民族出版社[M],2009
关于内蒙古的作文范文4
关键词：大数据 微博客 内蒙古形象 SNS社交网络 舆情走势
最先提出“大数据”时代到来的全球知名咨询公司麦肯锡在其报告中称：“数据，已经渗透到当今每一个行业和业务的职能领域，成为重要的生产因素。人们对于海量数据尚未挖掘和应用，预示着新一波生产率增长和消费者盈余浪潮的到来。”英国牛津大学教授维克尔・迈尔・舍恩伯格在其《大数据时代》一书中更是认为，伴随着“大数据”时代到来引起的信息风暴正在改变着大众的生活、工作和思维，成为人们获得新认知、创造新价值的源泉。“大数据”在影响互联网舆情走势和社会舆论格局的基础上，甚至还会改变大众与社会组织的关系。
互联网的日新月异，使得依托于互联网而快速发展的新兴媒体或者媒介的融合形态已经在现代人与现实环境之间，插入了一个由二者所建构的巨大“拟态环境”，其对于社会舆论结构的影响力已经逐渐超越了人们的想象，在人们认知世界的过程中发挥着重要的作用。在“大数据”时代的影响下，如何实现地区形象“大数据”的处理、分享、挖掘、分析，从而在巨大“拟态环境”中重新审视和健全地区形象就显得尤为必要。
新浪微博是一个由新浪网推出，用户可以通过WAP页面、APP客户端消息或上传图片的终端。据新浪微博官方消息称：新浪微博注册用户数已超过6亿，日活跃用户数达到4620万。庞大的用户群体和信息数据使得新浪微博成为了我国目前最大的SNS社交网络，其对于受众接受、传播信息以及网络舆情走势和社会舆论格局都具有重大影响。
本文利用新浪微博搜索引擎以“内蒙古”为关键词，随机抽取480条关于内蒙古的微博信息，除去广告类和个人状态类的155条无效信息（个人状态类的无效信息是指那些虽涉及“内蒙古”关键词但是并不与内蒙古形象相关的微博），可用内蒙古形象微博信息为325条，有效率为67.7%。在对此325条有效微博进行数据统计和文本研究的基础上，尝试探讨在“大数据”时代影响下，SNS社交网络微博客中关于内蒙古形象的关注度结构（见图1）和舆论走势，从而在海量的“大数据”中解读内蒙古形象，为在SNS社交网络微博客的巨大“拟态环境”中健全和完善更加立体全面、具有多元文化视角解读的内蒙古形象提供数据支持，也为纠正受众对于内蒙古形象的一些偏见提供具体建议，更为内蒙古主流媒体在传播内蒙古形象中借力SNS社交网络实现全媒体战略转型提供可资借鉴的方式方法。
一、 SNS社交网络微博客中内蒙古形象关注度结构分析
随机搜索抽取的微博信息中，草原生态保护类的内蒙古形象微博所占比例最大（17.75%），其次是党政形象类微博（10.75%）和科教文化（9.30%）以及草原风光（8.73%）类。特别需要指出的是，在这些关注内蒙古形象的微博信息中，蒙古族风俗类和蒙古族艺术类微博信息所占比重很大，分别达到8.17%和7.04%，加上蒙古族历史类内蒙古形象微博，有关蒙古族的内蒙古形象微博信息所占比例高达16.91%，占据内蒙古形象关注度结构中的主要地位。
“大数据”时代，高速发展的SNS社交网络日益深入到大众生活领域，SNS社交网络的普及不仅使公民有了自己的“麦克风”，自身权利保护意识提高，更在于手持“麦克风”的公众可以通过互联网关注更多热点话题并且表达自己的观点。在关注内蒙古形象的微博信息中，占最大比例的草原生态保护类微博63条，其中个人的占48条，比例高达76.19%；由个人评论转发的微博有39条，占个人草原生态保护类微博总数的81.25%。可以看出，在拥有自己的“麦克风”后，公众更加自觉地参与到公共事件的讨论之中，并且旗帜鲜明地表达自己的观点。
1.内蒙古形象关注度结构具有鲜明的民族性
内蒙古形象中关于蒙古族的各类微博信息占据着关注度结构的最大比重，有关蒙古族文化、风俗、历史类的舆情信息，不一而足。在SNS社交网络新浪微博这一“拟态环境”中也同样，受众更加关注的是蒙古族历史文化的发展脉络和蒙古族瑰丽夺目的文化艺术。在这些微博信息受到追捧的同时，由于不同受众所处文化背景的差异，也造成了一些误读和负面信息的传播。如在蒙古族风俗类的29条微博中，其中有8条评论转发的微博就对这些微博提出质疑。这一现象产生的原因，虽然有不同文化背景在跨文化传播中出现的信息不对称造成的误读，但却应该引起传媒界人士的高度重视。
2.高关注度的公众话题与个人观点的充分表达
在内蒙古形象关注度结构中，有关草原生态保护这一公众热点话题受到很大关注，微其结构比例远远高出其他类信息（见图2），达17.75%。在SNS社交网络微博客中，草原生态遭破坏和呼吁草原生态保护类的舆情信息同样被公众了解、讨论和传播。高关注度的公众话题与个人观点的充分表达成为关注内蒙古形象舆情结构中的又一大特点。
3.关注具有鲜明特色的内蒙古典型事物形象
分析内蒙古形象关注度结构中的前5名典型事物形象可以看出，这些典型形象的80%为自然呈现的产物，只有20%涉及内蒙古的文化形象，这一点是与内蒙古具有丰富的民族地域文化的现实是不相称的。可见在SNS社交网络新浪微博这一“拟态环境”中，受众大多接受和认可的还是以内蒙古可见的自然类事物为主，而其丰富的民族地域文化形象却没有被公众广泛了解和传播，这种缺失亟需在SNS社交网络新浪微博这一“拟态环境”中健全和完善。
二、SNS社交网络微博客中关注内蒙古形象的舆情走势
“大数据”时代的到来，使得传统上由大众传媒主导设置议程开始转向由大量网络意见领袖主导进行议程设置的新模式。SNS社交网络微博客改变了群体表达观点的方式，而他们的言论又具有较强的影响力，甚至可以摆脱对传统媒体的依赖影响事件的舆论走向。
在内蒙古形象关注度结构中，草原生态保护类的微博舆情信息受到公众的极大关注和热烈讨论。本文所抽取的325条有效微博中，237条是转发的。而在这转发的237条微博中，草原生态保护类有45条，占总数18.98%，蒙古族风俗类有22条，占总数的9.70%，这些转发的比例要高于在它内蒙古形象关注度结构中所占的比例。究其原因，在内蒙古形象关注度结构中，新浪官方认证、拥有众多粉丝的名人微博和媒体的官方微博积极参与了文中所讲这两种具有鲜明地域性和民族性舆情信息、转发和评论的传播活动，成为了传播活动的中心。甚至在某些情况下，它们积极此类舆情信息，为传播活动设置了议程，并且成为了“意见领袖”群体。
在内蒙古形象关注度结构中，虽然存在“意见领袖”这一群体，但是本土的“意见领袖”对于内蒙古舆情信息的影响力明显低于全国的和非本土“意见领袖”群体。也就是说，在内蒙古形象舆情走势中，本土“意见领袖”的发声影响力不足，甚至是难以发出可以在SNS社交网络微博客中产生较大影响力的观点言论。这也就造成了在SNS社交网络微博客中内蒙古形象舆情信息的误读和误判不能及时得到纠正和疏导，这种缺陷制约了受众对内蒙古形象正确、全面的认识，需要引起高度重视。
三、“大数据”时代主流媒体在传播内蒙古形象中实现全媒体转型
内蒙古地处北部边疆地区，经济社会发展不平衡。而在一定程度上，网络舆论的发达，与经济社会发展程度成正比。利益群体越是分化，本地网友运用互联网表达利益诉求越频繁。
在本文随机抽取的325条形象传播有效微博中，由政府官方微博新闻占13.75%，媒体新闻占12.92%，共计占抽样总体26.67%。可见在SNS社交网络微博客内蒙古形象中，权威媒体和政府信息明显偏少。然而，就全国范围而言，由官方认证的媒体信息者数量却呈现逐年递增趋势。目前由新浪官方认证的内蒙古政府与媒体微博涉及之处，大到各政府部门，小到媒体某一专题节目，种类繁多，却很少出现强有力的权威声音，形成舆论“意见领袖”。内蒙古自治区政府与传统媒体虽在尽力增加信息传播渠道，但在SNS社交网络微博客依旧难以有效承担起“意见领袖”的职能。
在有效的325条微博中，237条来自转发，总转发量达到152657条，评论有158条，但是，由新浪微博官方认证的内蒙古政府和权威组织的粉丝较少，关注、转载与评论不足。究其原因，一方面是由于机构权威认证数量不足，难以引起受众的集中关注；另一方面是由于的内容不够及时新鲜。同时，内蒙古自治区传统媒体对微博客利用率明显不高，缺乏专业人士对官方微博进行科学有效管理，不能及时信息，与受众互动明显不足。325条有效微博中，有267条正面微博，负面58条。在此以部分网友微博评论为例，“内蒙古是不是都是蒙古族？”“你们每天喝的是不是都是牛奶？”以及“内蒙古人出门都骑马吗？”这些与真实内蒙古形象不符的信息依旧存在，并且具有一定数量。
在公众注意力高度碎片化的“大数据”时代， SNS社交网络微博客日益成为掌握公众话语主动权的重要渠道。因此，内蒙古传统媒体进行全媒体战略转型已是大势所趋，要以技术为发展原动力，改变新闻传播原有的价值理念、传播模式、运作方式，整合传统媒体新闻资源，重构新闻生产流程，提高新闻信息采发速度，拓展传播空间和渠道，加强与公众沟通互动，改善社会舆论格局，从而对外界树立起一个更为客观立体的内蒙古形象。
结 语
“大数据”时代，海量的数据和深入大众生活领域的SNS社交网络微博客共同构建了巨大的“拟态环境”。基于此，构建独具特色、主题鲜明、生命力强的内蒙古地域文化，一方面需要建立有特色、有代表的互联网空间文化形象；另一方面也需要把面向多元文化、多重视角和多样阐释的可能性完全敞开，避免形象的过分单一。加快区内主流媒体借力SNS社交网络的全媒体战略转型，在信息量巨大的“大数据”时代背景下发出自己的声音。
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关于内蒙古的作文范文5
一、内蒙古传媒产业发展现状与问题
建国以来，内蒙古自治区传媒业得到了迅速发展，内蒙古电视台、内蒙古人民广播电台、内蒙古日报，内蒙古出版社等一批传媒机构在内蒙古的传媒业的发展中起着领头羊的作用，此外各盟市也有一批报纸、电台、电视台在地方经济社会的发展中发挥着积极的作用。20世纪90年代，全国各地传媒业进入一个高速发展的时期，相继组建了报业集团，广电集团等，而内蒙古的传媒业在这一次大潮中没有获得长足的发展，因而没能发挥出更大的积极作用。进入21世纪以来，我国的传媒生态环境发生了重要的变化：新媒介不断涌现、渠道为王时代终结、媒介竞争进入白热化、国内各传媒集团力争做大做强、业外资本蠢蠢欲动、国际传媒巨鳄开始了在中国传媒市场攻城掠地。在此背景下，内蒙古传媒业面临着巨大的挑战，同时也是很好的市场机会。2003年自治区党委、政府作出了《关于进一步加快文化发展的决定》、《关于印发民族文化大区建设纲要的通知》、《关于支持文化事业和文化产业发展若干政策的通知》三个重要文件，明确提出：“构建以文化旅游、文艺演出、新闻出版、广播影视、文博会展等文化产业为重点的文化产业体系，文化产业的增长速度高于GDP增长速度，成为自治区经济发展的支柱产业。”传媒产业是文化产业的重要组成部分，作为文化大区建设支柱产业之一，传媒产业的快速持续发展是实现文化大区建设目标的必然要求；作为文化大区建设的鼓劲者和助威者，传媒产业为文化大区建设提供舆论配合和精神支撑，其快速持续发展是实现这一目标的有效保障。
高速发展的同时，内蒙古的传媒产业发展也存在着许多问题，主要表现为：
第一，总体实力和水平与国内发达地区有着相当大的差距，传媒产业本身还存在着巨大的发展空间
就2006年广播电视业的广告收入而言，内蒙古是2.55亿，而收入最多的广东省达到56.75亿，同是西部地区的四川省是12.62亿，前者是内蒙古的22倍还多，后者该数字也接近内蒙古的5倍。当然，这样的结果固然与内蒙古地处祖国北疆等客观因素有关，但不能否认，与内蒙古地区人们的认识相对滞后和发展观念落后、改革力度不够强等各种主观因素有很大关系。因此，充分利用内蒙古的文化资源，努力提升内蒙古传媒的实力，缩小内蒙古与国内其他地区存在的巨大的差距是内蒙古传媒产业发展的必然选择。
第二，内蒙古文化产业的发展存在产业结构不平衡和地区发展不平衡的问题
产业结构不平衡集中表现为传统文化产业比重过大，新兴的文化产业比重偏小，基本上以传统文化经营为主，而以信息化、数字化为核心的新兴产业如软件业、影视业、会展业、音像业等发展缓慢，有的传统产业如出版业急需用信息化、数字化对其进行改造，使其结构优化，达到产业升级的目的，但进展一直不快。地域发展不平衡主要表现在呼、包、鄂等经济发展较快的地方，文化传媒市场发展也比较快。而像阿拉善盟、兴安盟等经济比较落后，基础设施薄弱、物质技术装备不发达，各方面措施不够得力，最终导致虽然各种文化资源丰富，但没有实力把握时机乘势而上。如此背景下，传媒等文化产业作为经济增长点，它们的发展就显得更为迫切，要与经济的发展相促进，两者相得益彰。
第三，内蒙古传媒产业与内蒙古文化的结合大都不够紧密且流于表面，没有把握内蒙古民族文化深层次的内涵
自古以来，匈奴、东胡、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等各个民族就在内蒙古这块广袤的土地上生息繁衍，各民族共同创造了辉煌灿烂的草原文明，积淀了丰厚的历史文化遗产和独特的民俗，这些文化都为内蒙古传媒产业的发展注入了不竭动力。但一直以来内蒙古传媒产业对文化资源的挖掘远远不够而且流于表面，没有能够很好地体现内蒙古民族文化的精髓，以至于一提起内蒙古人们想到的就只是无垠的草原、成群的牛羊、哈达奶酒敖包、风沙黄土以及落后的经济等等。因此，加强内蒙古文化产业的开发，全面提高内蒙古的文化生产力就必须认真调整传媒产业，让其更好地服务于文化产业。
第四，内蒙古传媒业存在着产业链条短、产品附加值低、文化产品的延伸开发不充分的特点
延伸产品的开发，在电影业中表现最为明显。在许多发达国家，影片本身具有“火车头”效应，多达70％的收入可能来自于后电影产业。后电影产业的开发，包括海报、音像制品、玩具、邮票、纪念品、电子游戏、主题公园、原创音乐、文学作品等等。我国一些媒介产品的开发，例如湖南卫视在推出超级女声后，又相继开发了其延伸产品，包括超女海报、李宇春歌曲专辑、何洁演唱会，甚至还有了电子游戏“超女连连看”。超级女声在操作上取得成功，不仅与大营销或者泛营销的概念有关，也与相关延伸产品得以开发有密切的关系。而内蒙古的一些比较成功的传媒产品《成吉思汗》《图雅的婚事》等等，大都止于电视电影的创作，而没有进行相关的后续开发。内蒙古卫视《蔚蓝的故乡》的音乐部落也没有关于音乐的专辑出笼。传媒产业作为文化产业的一个组成部分，应以文化产品的价值实现为开端，目的在于实现文化产品的最大限度的增值。在这方面，内蒙古传媒业还有很长的路要走。
二、加快内蒙古传媒产业发展的策略
(一)加大传媒产业的体制改革力度，促进人事制度的彻底改革
传媒产业具有的双重属性决定了其“事业单位企业经营”的体制，这种体制使得传媒产业面临各种尴尬境地。首先导致了传媒业的身份认同问题，报业集团到底是事业单位还是经营单位，还是两者的联合组织?这实际上是一个产权制度的改革问题。传媒企业要想成为完全独立的市场主体，要想建立起现代企业制度，就必须做到“产权明晰”，这种明晰有助于传媒企业树立其市场主体地位，真正成为自主经营、自负盈亏、自担风险、自主创新的市场竞争主体。其次，由于产权不明晰导致企业经营管理
中存在的问题，突出表现在传媒企业在关系到自身发展的重大问题上没有决策权，这就导致了传媒业内在的发展动力不足。因此，内蒙古的传媒产业应该按照其传媒产品的属性偏向加以区分。对于绝大多数兼具公共性和产业性质的传媒企业(如北方新报)，可以依据《公司法》，按照整体改制的方式创新体制模式，实现“事业体制、企业化运营”的双轨制向企业体制的并轨，从而真正树立起该类媒体的市场主体地位，调动其面向市场的活力。而对于少数公共性属性较强的传媒组织可以考虑回归到事业体制(如内蒙古日报)，以事业为主体，对其下属广告、发行等经营性资产有限分离，分别执行事业和企业的财务制度，按照政策规定对产业单位进行改制试点，支撑主业的发展。另外，就人事制度改革而言，内蒙古传媒业形成了“能进不能出”僵化的用人体制，尽管不少媒体采用了“聘用制、末位淘汰制”等改革措施，但都未能从根本上解决这一现实难题。因此，内蒙古传媒业可以借鉴央视编外人员管理改革的原则、机制、方法和手段对内蒙古传媒组织的人事制度进行彻底的改革，以最大程度地调动从业人员的积极性。
(二)组建传媒集团
1996年5月29日，广州日报报业集团正式成立，这是中国第一家报业集团。在广州报业集团成立后，全国各地先后涌现出一大批报业集团和广电集团。传媒集团是中国新闻传播事业适应市场经济发展的产物，是市场领域企业集团在新闻行业的体现。这些传媒集团的组建在多方面发挥着积极作用，促进传媒产业的发展。首先，它有利于资源在各个部门间统一配置，达到资源的有效利用。其次，由于规模经济规律在传媒产业的作用表现的非常突出，组建媒介集团有助于形成规模优势从而使媒体进一步降低生产制作成本，增强市场竞争力。再次，组建传媒集团有助于增强媒体抵抗市场风险的能力。当然，我国现在还存在由行政力量干预而非市场经济本身发展形成的媒介集团的问题，所以内蒙古传媒产业在媒介集团的组建过程中一定要变“政府主导”为“政府推动”，遵循市场经济本身的规律。另外，在我国报业经济发展不均衡已经是既成的格局，那么在地处西部的内蒙古地区组建传媒集团时，应该如何利用优势资源避开不足并且吸收借鉴其它传媒集团的经验和教训是内蒙古传媒产业应该考虑的一个重要问题。
(三)扩大落地覆盖面积，使传媒产业成为整个内蒙古以及蒙古国的宣传和信息中心
以内蒙古卫视为例。它于1997年上星，是我国较早上星的卫星电视台。目前覆盖内蒙古全境，在全国31个省市区(包括香港特别行政区和澳门特别行政区)400多个地市县落地入户，收视人口近3亿。在国外，可收看到的地方有：蒙古国乌兰巴托、新西兰奥克兰地区、澳大利亚墨尔本和俄罗斯布里亚特乌兰乌德等。而且还在逐步扩大落地范围，使其影响力进一步扩大到更多地区。只有进一步扩大落地覆盖面积才能够为内蒙古传媒业走向全国和走向世界提供基础。另一方面，内蒙古地区本身具有的蒙古语言优势使得内蒙古传媒业包括部分报纸、广播、电视和出版物都可以有针对性地对蒙古语言地区――内蒙古和蒙古国进行宣传和信息传播，真正成为整个内蒙古以及蒙古国的宣传和信息中心。
(四)努力将传媒资源和文化资源转化为有用的市场能力
一方面，内蒙古优秀的传统文化源远流长，各种文化――历史悠久的草原文化、灿若星辰的故事传说、独具特色的民俗文化等为传媒产业的发展提供了深厚的基础和不竭的源泉。然而，如何将这些资源转化为一种市场能力则是摆在众多媒体和从业人员面前的一个重要问题。对于内蒙古传媒产业而言，很重要的一点就是要打特色牌。这种特色表现在其民族性和地域性两个方面。这就要求传媒组织不断创新经营模式，找到将传媒资源和文化资源相结合的契合点，大力挖掘可以将这些资源转化为市场能力的方式和途径。就内蒙古而言，在信息泛滥的时代，特色本身就是一种特质。这种特质使得内蒙古传媒业能够做别人没有的东西，具有这种特质才有可能抓住受众，吸引更多的注意力。另一方面，当前我国已经进入数字化时代，内容的缺乏成为影响数字产业发展的瓶颈问题之一。在此情况下，内蒙古传媒业可以抓住历史机遇，将内蒙古的各种文化资源转化为特色内容产品推出。
(五)坚持内容为王树立市场观念和营销理念，将内蒙古传媒产业做大做强
中国传媒业走过了“内容为王”、“渠道为王”的时代，已经进入了“营销为王”的时代，所以媒介组织需要通过各种手段和途径，把产品销售给消费者。对内蒙古而言，首要的就是要树立市场观念和“营销为王”的市场营销理念。所谓市场观念。表现在当今时代就是传媒要来越以消费者需求为核心，满足多元消费者的多元化需求，依托内蒙古的地域文化优势，推出一些具有“差异化”特征的产品。树立市场观念对媒介组织来说就是要对传媒的新闻内容应严格把关，但对于众多的娱乐节目和咨询节目，则必须去“经营”，这样不仅能够密切传媒同整个社会之间的关系，促成双方的互动，也能够有效地促进文化资源的效益转换。还要充分认识市场营销观念的重要性，从产品生产之前的选题策划到产品生成后的各种推销手段的运用重视各种促销手段的运用，千方百计提高发行量和收视率。
关于内蒙古的作文范文6
阿拉善盟，于2001年，几所大、中专学校与内蒙古阿拉善盟电大分校合并组建了现在的阿拉善广播电视大学以后，原来各校的蒙汉双语教育专业就随之没有了，也没有撤销蒙汉双语专业之明文规定。没有蒙汉双语教育专业的环境下，有许多曾接受蒙语授课基础教育的学员在阿拉善当地接受开放教育只能接受汉语授课教育，从而逐步淡忘了母语蒙古语文。过去从事蒙文蒙语教学的教师，其中一部分只能从事汉语教学工作甚至一部分人丢弃自己的专业从事教学辅助工作。以上这种情况在阿拉善地区或内蒙古其他地区的开放教育而言是对师资资源的极大浪费，对整个内蒙古地区而言，是对蒙语授课基础教育极大的冲击。阿拉善电大课题组，对“内蒙古开放大学建设背景下的远程开放教育中‘蒙汉双语教育专业’建设与发展对策研究”课题的研究中也充分肯定了这一点。当前内蒙古地区蒙古语言文字的使用中存在的问题，以及蒙语授课基础教育中存在的问题也与各个盟市组建新的电大和高校时蒙汉双语教育环境枯竭有关系，这种环境直接或间接地影响着当地的蒙语授课基础教育。
二、内蒙古远程教育中有利于开办“蒙汉双语专业”
(一)有利于拓宽开放大学的办学思路
国家开放大学的成立，将推动全国各个省级、自治区级(省级)以及地区开放大学的组建，全国开放教育将迈进新的发展里程。当前这一开放教育形势对内蒙古自治区的开放教育来说是一个极好的新的发展机遇，我们研究的“内蒙古开放大学建设背景下的远程开放教育中‘蒙汉双语专业’建设与发展对策研究”这个课题能够充分反映这个发展机遇。如，内蒙古地区开放大学的组建过程其本身是拓宽开放教育办学思路的大好时机，如果再把《内蒙古开放大学建设背景下的远程开放教育蒙汉双语专业建设与发展对策研究》得到落实，那就更有利于拓宽开放大学的办学思路。我们在社会调查中了解许多类似有利于拓宽开放大学办学思路的想法得到了社会的共识。如在开放教育中，重视蒙语教学，重视培养蒙汉双语专业人才以及通过蒙汉双语专业学习达到学历教育和继续教育的目的。通过蒙汉双语专业学习也能够达到学历补偿的同时还能完成继续深造的目的。开放大学的组建也有利于“蒙汉双语专业建设”，蒙汉双语专业建设也有利于拓宽内蒙古地区开放教育的办学思路。通过蒙汉双语专业建设，充分利用双语专业教育教学资源，吸引社会上的蒙汉双语学习者。上所述之资源开发和资源利用渠道都是开拓办学思路的重要途径。
(二)充分体现内蒙古特色的开放教育
内蒙古自治区地处我国北部边疆，在自治区内主要的交流语言文字是蒙古语言文字和汉语言文字，蒙古族作为主体民族，更有必要在开放教育领域内体现内蒙古特色。内蒙古自治区的开放教育与其他省市的开放教育比较还有发展民族教育的功能，这就是体现民族特色开放教育的重要途径，也是有利于建设内蒙古特色的开放大学的重要途径之一。我们在社会调查中提出的能够体现内蒙古特色的开放教育的许多观点得到共识，如，双语教学是在开放教育中重视蒙语教学的表现;有利于拓宽内蒙古开放大学的办学途径;有利于蒙汉双语基础者接受远程开放教育，既有学历教育又有继续教育，并且学历补偿的同时还能完成继续深造;充分利用网络环境资源、充分利用多媒体资源、充分发挥和利用各种教育教学资源;开放教育各专业中选择一些专业用蒙语授课，也是办好内蒙古特色开放大学的需要、同时也能享用《宪法》赋予的有关民族教育方面的权利等等。
(三)更好的为主体民族的学习者服务
开放教育是我国或内蒙古地区高等教育的重要组成部分，而且在内蒙古地区的开放教育，从一个侧面作为社会环境的组成成分对国民基础教育有不可否定的影响，主要影响是基础教育者的择校取向。比如说，开放教育中没有蒙语授课教育的情况下，许多蒙古族基础教育接受者为了将来的学历补偿、继续教育、终身学习、提高专业技能等选择了汉语授课学校，出现现在的这种社会现象，说明开放教育在一定程度上，从一个侧面影响着基础教育接受者的择校取向。在社会调查中反映了广大“双语基础者”对开放教育的厚望，同时也有许多观点得到共识。如，开放教育能够提高双语专业能力;开放大学建设背景下有必要在远程开放教育中蒙汉双语专业建设;许多专业都可以双语教学;开放教育也是传承蒙古语言文字的重要途径之一;有利于广大双语基础者终身学习;为主体民族学习者提供终身学习的环境，为更好地服务于主体民族，从侧面推动当地民族教育的发展;有利于使广大蒙汉双语基础的学习者用母语接受远程开放教育，有利于使各行各业有蒙汉双语基础的干部职工提高双语专业技能，有利于蒙汉双语学习者传承蒙语;培养蒙汉双语专业人才的专业等等。
三、内蒙古开放教育中“蒙汉双语专业”建设的可行性
(一)“万事开头难”，立志迎着困难上
俗话说“万事开头难”，一切事情在尝试的时候都难做。除了内蒙古首府电大以外，其他盟市原本在远程开放教育中没有蒙汉双语专业的情况下，要建设蒙汉双语专业也是一项比较艰巨的工程，在组建的过程中还有许多有关教育资源的事情需要解决，如，需要组建双语教学师资队伍、充实师资力量，需要编译教材等等。但是，如果不启动组建蒙汉双语专业这个工程，那就是说这个工程永远是个空白，但是，一旦启动了，那就会在研究、摸索中会得到发展和充实。我们在课题的选择和具体前期、后期的研究过程中，相关人员对有关研究环节进行了认真详细的讨论、分析和酝酿。在此基础上做出课题的后期研究决定。我们对本课题研究的前期工作是开展调查了解在远程开放教育中“蒙汉双语专业”建设的可行性情况，在后期研究过程中做了一些具体的工作。前期阶段比较便捷的方法就是社会调查，就是通过社会各行各业，以抽样调查的形式，调查了解在内蒙古开放大学的筹建背景下远程开放教育中建设“蒙汉双语专业”建设的可行性分析。后期的的研究工作难度比较大，主要是涉及到具体操作和操作过程中完成研究，以操作和研究相结合的形式开展研究工作。2012年10月份以来尤其2013年上半年的研究表明，在开放教育中可以开展蒙汉双语教学活动和蒙汉双语专业建设，以下研究过程可以说明。
(二)抓住远程教育发展机遇，在摸索中逐步完善
1．开展尝试教学
尝试教学就是“实验教学”，应该说教学尝试也是我们课题研究过程的重要环节之一。认为在课题研究的过程中能够举办蒙汉双语教学的尝试教学班(实验班)，是最科学、最理想的尝试教学活动，是一项重要的实践教学活动。在我们此次课题研究过程中，虽然没有在开放教育中能够举办蒙汉双语教学的实验教学活动，但是，我们在现有的汉语授课班中开展了“学习蒙文蒙语”的教学尝试活动。于2012年9月份以来，我们专门安排本课题成员中的蒙语文老师进行了“学习蒙文蒙语”的教学活动，其效果还很好，学生很欢迎的。实验教学活动，严格来讲，从课题研究的思路上分析，是很重要的环节之一，应该不能忽视，这就需要发挥协调工作的作用。经过前一段时期在汉语授课班开展的“学习蒙文蒙语”的兴趣小组教学活动后，大部分学生的反馈中提出了很好的评价，认为有必要开展蒙汉双语教学活动、或者在汉语授课班开设一门“蒙语文课”、应该把蒙语文课设置为一门公共课、作为一门选修课等等建议。
2．社会舆论分析
阿拉善广播电视大学，作为阿拉善地区的一所唯一的最高学府，应该设置“蒙语授课班”或设置“蒙语授课专业”，重视对当地有蒙文、蒙语基础的，有蒙文、蒙语条件的成人、干部、职工和求学者的服务。这是社会对阿拉善广播电视大学的期望，从内蒙古开放大学的筹建时机，对“蒙汉双语教学”专业建设的可行性分析，在内蒙古地区来说，“筹建开放大学”和在开放教育中“蒙汉双语专业建设”都是个新课题。虽然筹建开放大学是个新事情，但教育教学模式还属于远程开放教育模式。所以，借此佳机建设“蒙汉双语专业”和建设“内蒙古特色的开放大学”是全区电大要争取的大事情，是一次大好佳机。这是社会对“建设内蒙古特色开放大学”的一种反映之一。其实社会的反馈就是建设内蒙古特色开放大学的基础或具体表现，在内蒙古开发大学的建设中重视“蒙汉双语专业建设”不仅是体现内蒙古特色开放大学的途径之一，也是有可能或者有利于拓宽内蒙古开放大学的办学思路。
3．对“蒙汉双语教学”含义界定的争议
从“蒙汉双语专业建设”的含义分析，对“蒙汉双语专业”这个词语的概念界定上有很多模糊的说法，众说云云，各说其道。有人说“一门学科一堂课上，同时使用蒙汉两种语言文字的专业”，也有人说“学习蒙语和汉语的专业”，还有人说“某些专业中有的学科用蒙文蒙语授课，有的学科用汉文汉语授课”，也有人说“各门学科均用蒙语授课的同时再加一门汉语课的专业”等等。在过去的阿拉善盟师范学校、阿拉善盟卫生学校、阿拉善盟干部学校都有蒙语授课班级和蒙语授课专业，各学科用蒙语授课的同时也都加授一门汉语课，把这种情况称之为“双语教学”。再有蒙语授课的中小学中，再加学一门汉语课的情况称为“双语教学”，如再学一门英语或日语等外语的称之为“三语教学”等等。按照这种说法分析，认为“某些专业中有的学科用蒙文蒙语授课，有的学科可以用汉文汉语授课”的情况和“各门学科均用蒙语授课的同时再加一门汉语课的专业”这个说法比较正确。
4．在实践教育中教材建设
从上所述之认为在开放教育中建设“蒙汉双语专业”的说法基本符合“某些专业中有的学科用蒙文蒙语授课，有的学科可以用汉文汉语授课”和“各门学科均用蒙语授课的同时再加授一门汉语文课的专业”这个说法。因为，目前在开放教育中蒙文教材还不完善的情况下蒙语授课班，把所有学科都用蒙文蒙语授课时，的确困难比较大，所以，实施蒙汉双语授课是最理想的做法。在实施蒙汉双语授课的过程中鼓励有蒙汉双语能力的教师积极的翻译教材，逐步完善蒙文教材，从而不断充实蒙汉双语授课质量。在内蒙古开放大学的建设和发展过程中建设蒙汉双语专业和不断充实蒙汉双语授课水平、不断完善和发展蒙汉双语授课是建设内蒙古特色开放大学的重要途径之一。在内蒙古其他许多高等院校都有蒙汉双语授课情况，所以，经过近两年的研究认为在内蒙古开放教育中可以建设蒙汉双语专业，既有必要建设蒙汉双语专业，在实施蒙汉双语授课的过程中可以不断完善和发展。
5．对社会影响的分析
经过近两年的研究，本课题组的老师们积极撰写论文，并向有关刊物上投稿待发表，其中由本课题组成员额德孟和、银花等老师撰写的论文《探究蒙汉双语专业建设与发展对策》等论文文在中国文化理论综合类核心期刊《大观周刊》语言文学版上发表。对本课题的研究以及论文的撰写和发表中认识到，在内蒙古的开放教育及开放大学建设中建设蒙汉双语专业很有意义，也很有必要。也认为这是有利于拓宽内蒙古开放大学的办学思路，也有利于推动内蒙古特色开放大学的建设。内蒙古开放大学的建设过程中蒙汉双语专业建设的实现，能够通过开放教育的社会层面来影响内蒙古地区蒙语教学的基础教育的发展。从上所述之，目前因为内蒙古各地区的开放教育中缺少蒙汉双语专业条件和双语教学条件，所以，从将来的发展和出路着想，很多蒙古族家长无耐性的或者被迫让孩子上了汉授学校就读，所以说开放教育不仅是某个地区的一种教育模式，而它确实对当地的基础教育有直接或间接地影响。
6．探讨制定招生计划
