拒绝浮躁范文1
浮躁表现之一：诸多专家、学者对中国人得不到诺贝尔奖的原因判断。许多知名专家、学者把中国人至今没有得到诺贝尔奖、现阶段中国缺少世界级大师等归因为普通高中进行了文理分科。笔者对这样的断语百思不得其解，现提出以下问题向持有上述观点的专家讨教：(1)能否展示一下做出这样一种重要判断的依据(理论的、实践的，历史的、国际的等)?(2)爱因斯坦、霍金、纳什都是世界公认的科学巨匠，但他们并不是学贯古今、文理皆通的全才，他们何以获得诺奖的呢?我国的吴晗、钱钟书、苏步青、臧克家、季羡林等都有因偏科而考试不合格的经历，可谁能否认他们对国家和民族的贡献呢?(3)在人类发展史上，“全才型大师”和“偏才型伟人”，谁作出的贡献更大呢?笔者才疏学浅，想到这个问题时，脑海里跳出的是瓦特、莱克兄弟、爱迪生、爱因斯坦、比尔，盖茨这样一些名字。(4)获得诺奖对于中国真的如此重要以至于我们要把主观想象中的一点点可能作为确定普通高中是否取消文理分科的唯一依据吗?获得诺奖真的如此重要以至于我们要把全国数以千万计的普通高中学生(客观地说，他们在学习基础、知识结构、兴趣爱好、能力倾向等方面存在着很大差异)都当作夺奖后备军来培养吗?杨振宁教授说：“得一个诺贝尔奖能够让中国人高兴，但对时下的中国来说这并不是最需要的。仍处于脱贫阶段的中国急需像比尔・盖茨、日本‘任天堂株式会社’历任总裁这样会赚钱、会创业、能创新的人才。”笔者虽然没有那些专家、学者站得高看得远想得深，但还是想“位卑未敢忘忧国”地冒昧一句：与获得一两个诺贝尔奖相比，一代又一代青少年的健康成长、民族素质的总体提升、国家的繁荣富强，要重要得多。(5)提出上述论断的专家，您了解目前普通高中文理分科的现实情况吗?有些人总喜欢把侧重理科的高中生想象成没有一点人文素养，把侧重文科的高中生理解为缺少最基本的科学常识，这实在是一种误解。事实上现在普通高中实行的文理分科，只是在学生自主选择的前提下，对不同类别的学生(侧文或侧理)在不同学科组(文科科目组或理科科目组)的学习上提出了不同层次的要求而绝非二者只选其一。事实上，在普通高中实行了十多年的会考制度、必修加选修制度等，保证了学生在所有科目的学习上都达到了最基本的要求。
浮躁表现之二：认为普通高中开设的课程决定学生的综合素质。在基础教育阶段，无论小学、初中还是高中，课程计划、教材确实对学生的文化知识的学习和综合素质的提高有着重要的作用，但我们必须看到二点：第一，宽和深的关系。多学一些知识和技能，对于青少年的综合素质的提高无疑是有益的(如果能在现在开设的学科的基础上再增加琴棋书画等则更好)，但人的精力毕竟是有限的，学习的科目越多，能够达到的程度必然越浅。第二，知识和能力的关系。知识只是一种载体，学生是通过对知识的学习、掌握和运用，来达到培养能力、训练思维、提高素质的目的。爱因斯坦说：“什么是教育?当我们把所学的知识全部忘记的时候，剩下的就是教育。”可见，学习什么知识并不是最重要的，而通过知识的学习，培养能力、锻炼思维、激励创新才是最重要的。教育家怀海特说：“在古代学校里，哲学家们渴望传授的是智慧，而在现代学校里，我们降低了目标，教授的是学科。”将中美基础教育(仅就文化知识学习而言)作个简单比较即可发现，本质的差异不在于学习什么知识，而在于怎样学习知识。
因此，笔者认为，目前普通高中需要研究的重点问题不是学习哪些知识的问题，而是怎样学习知识才能更好地培养素质的问题。
笔者在普通高中(既有一般高中也有重点高中)从事教学和管理工作近三十年，对普通高中文理分科问题，我的态度是：反对取消文理分科。理由如下：
(1)文理分科有利于减轻学生的学业和心理负担。从宏观层面看，学生学业负担的轻重，主要不取决于所学科目的多少，而取决于供求矛盾(普高毕业生数与高校招生数乃至名校招生数之间的关系)，但从学生的具体情况看，由于几乎所有的学生都不可能做到九门学科完全平衡，必有强科和弱科(因文科各学科和理科各学科在内容、学习方法上的相关性，学生中较为普遍的情况是文科科目强一些或理科科目强一些)，允许学生有所选择可以使学生减少“花更大的精力弥补薄弱且缺乏兴趣的学科”的学业负担和心理负担。所有学科完全平衡只是一种美好的愿望，长期超负荷地学习对青少年的成长有害无益，过度忙碌只会造就肤浅。
(2)文理分科有利于学生形成合理的知识结构。目前普通高中开设的文化课是九门，如果九门学科能够全部学到100％的程度固然好，但在不可能做到的时候，是九门学科都达到70％的程度好还是侧文或侧理的一个学科组的6门达到90％，其他三门达到60％好呢(当然这里说的好，不是以获诺奖成大师为参照，而是以进入高校进一步学习或走上社会后能更好地适应为标准)?
另一方面，由于几乎所有的学生都不可能把九门课程学得一样好、对九门学科都有同样的兴趣，因此在不得已的情况下，几乎每个学生都要一定程度地作些取舍。我们是任由学生自己进行取舍好(如：为了应对高考，现在相当数量的学生选择了不伦不类的物理政治组合、化学历史组合、生物历史组合)，还是引导学生在侧文和侧理之间作出选择，达到不同要求更合理呢?
(3)文理分科有利于学生沿着“合格＋特长”的方向健康成长。青少年学生在进入高中(有的甚至是初中)以后，无论是学习基础，学习兴趣还是学习能力，往往都表现出一定的倾向性(情况虽各有不同，但最普遍的是侧重文科倾向或侧重理科倾向)。因此，允许学生在所有学科都达到课程计划规定的合格标准之后，结合自己的实际，在文科学科组和理科学科组之间做出选择，朝着“合格+特长”的方向发展，不仅符合青少年成长的生理、心理规律，也符合目前普通高中绝大部分学生的学习实际。客观地说，就文化知识而言，普通高中虽然不乏“全优学生”和“全后进学生”，但更多的是文科或理科中的一组稍强、另一组稍弱的学生。我们为什么不能允许那些喜欢理科、喜欢实验、喜欢动手而一听到更多地需要记忆和背诵的文科学科就头痛的学生(反之亦然)能够有所选择、有所侧重呢?事实上，没有一个人是“全才”，“全面发展”不等于“全面优秀”，强求全面只能导致平庸。
以上是笔者对普通高中文理分科的一些粗浅看法，不当之处在所难免。然而，笔者最想表达的是：中国的基础教育在改革和发展的过程中，确实存在许多矛盾、问题和困惑，我们必须以冷静、理智、科学的精神去思考、分析、探索，我们的专家、学者应该以负责任的态度对公众施加影响力，只凭一己好恶，武断出言，误导视听，不能不说是一种“折腾”。
拒绝浮躁范文2
接待一个复杂的业务，陪着笑脸，加着班，眼看着时间一分一秒流逝，无奈之下，还要承受着自己“无能“没效率的目光。
最终，宁愿给自己留下加班的材料，也不要提前完工。
在安静的角落里，一口扒着稠成糊状的干饭，食不知味，想点开手看点新闻，公众号文来配配饭。
一点开，全是逆袭，年薪百万，年轻CEO，学霸……
鸡汤满满，励志全屏，可我却已经是看不下去，不耐烦地把页面关掉。
我想，人之所以浮躁，正是这些看起来“轻而易举“的逆袭所挑起的。
传闻，文字，再怎么渲染，我们看到的努力都只是那点只言片言，而更多地是关注到人家到手的辉煌。
百万，千万，闪亮头衔，耀眼的学历……
我们关注已远远超过努力地实质，我们开始烦恼，浮躁，不安。
拒绝浮躁范文3
2.吸毒导致艾滋病，有害身心健康。
3.毒品害人害己，抵制贩毒吸毒。
4.毒品祸国殃民，禁毒国泰民顺。
5.人生千条路，涉毒不归路。
6.严禁吸食注射毒品。
7.保障身心健康
8.禁毒利国利民利己。
9.有毒的物品是万恶之源，禁毒需万众一心
10.吸了毒品唔似人，丑样恐怖吓死人，行路跌倒企唔稳，你我谢绝做这人。
11.毒品祸害在你身，千万别碰切记心。
12.氯氨铜大不同，索咗一生灰蒙蒙。海洛英浊不清，吸咗前途看不清。
13.远离毒品珍爱生命
14.禁绝有毒的物品，功在当代，利在千秋
15.勿贪一时满足，毁一生前途，灭一家幸福。
16.开展综合治理根除毒品危害
17.勤劳致富 远离毒品
18.青春年少宝贵，生命无价；拒绝浮躁，拒绝毒品。
拒绝浮躁范文4
为什么会出现以上问题？据分析，很多人在走进营销行业时并不是自愿的，也因此由于兴趣不投使其又离开了营销行业！而也有喜欢做营销的人为什么在几年中一直没有成长，或者说没有得到自已想要的？原因是他们太浮躁了！很多人都知道，在一个企业中，营销人员的工资都在其他员工之上，也使很多人对营销工作蠢蠢欲动！作为营销人员，我们做的是一个过程，而老板们大都要的只是数字，结果，他们没时间听你解释你在市场上是多么的艰辛！是多么的无奈！他们全都不会听，老板们只知道销量能让他的企业稳步前进，能让他的企业持续发展！
因此，做一名务实的营销人员是你生存的长久之计，也是你得以发展的唯一出路！什么是务实的营销人员呢？我个人认为必须具备以下要素：
1、脚踏实地的脚下功夫！
营销人员更多的是天天在赶路，所以他们的脚下功夫应该是最扎实的。特别是一个营销人员到一个陌生的地方找客户，需要地毯式的排查客户，如果说借助交通工具的话，效果会大打折扣，因为走到看到的才是最真实的，坐在车上只能是走马观花，就好像水中捞月！再一个用脚走出来的更能直接的测量出一个地方到另一个地方的消耗时间，以便你下一次能准确的安排自已的时间，做到效率、效果之上！
2、平和的心态！
平和的心态是每个成功营销人员必须具备的，但我还是在这儿想强调这种心态，特别是积极向上的心态！
我们每天面对的客户都在变化，每天面对新客户是他们无情的拒绝，这正是考验我们心态是否能持久激情的时候，如果我们认为面对他们的拒绝是一件丢人的事，那以后的工作肯定受到极大影响，也不会取得预期的效果！我们必须时刻的告诉自已：“他不接受我们的产品一定会后悔！”这样，也只有这样我们才能不断的战胜自已和我们的对手！案例
有一次，别人给我介绍了一个客户，那个时候正是我们公司的产品在该区域找商！得知那位客户地址后，我第一时赶到他的门店，（当时没得知他的电话）那位客户不在，是一个售货员在那儿，我和那位售货员聊了一会，得知那位客户电话。我给他联系，他听出意思后（听他说之前公司的业务人员找过他），一口回绝，并在电话里大声说：“你们公司的产品我不做，别打扰我睡觉！”还没等我说话，他就挂断了电话。当时的心情可想而知，本来刚才还信心百倍的想着他能做呢！现在莫名其秒的被人家训斥了一顿！也临近吃中午钣了，看到街的人们一个个走进钣店去吃钣，自已却没一点心情，怎么吃不下。独自找了一个地方坐那儿歇了下，想了一阵儿，终天想通了，安心的找了一家钣店吃了起来！我当时就想到一点儿：“就是这个行业是我自已选择的，不是别人逼着让你做的，所以既然是自已选择的，又坚信能够做成，那么还有什么过不去的坎呢？他不做，有很多人说不定等着做呢？所以说，保持平和积极的心态是做营销的重中之重！
3、对你所负责的市场做长远的规划！
营销人员对自已所负责的市场要负高度的责任，很多营销人员在到一个新市场后，为了极力表现自已的能力，在没有对市场充分熟知的情况下就做结论、做方案，这是大忌！做出的方案大多都不符合市场的需求，这也是很多营销领导常犯的错误，往往以经验论事，不根据实际出发！把以前的经验强加、复制于新市场，这也是新市场遗留问题不断增多的一个主要原因！所以，一个务实的营销人员在到一个新市场后，是少说，多看、多做、多总结！只有充分把握了该市场的各种信息后，你才有发言权，否则你的行为只能为市场种下病毒！
另外，你在对市场充分了解后，不仅仅要知道今天该做什么？更重要的是要知道明天怎么做？把你的可行性思路让你的客户所认可，这样才能对明天市场做到自由的支配和调控！因为一个人不知道明天的路会迷失方向，一个市场不知道明天的路是在等死！
4、时刻警惕营销浮躁病！
营销浮躁病主要表现以下几个方面：
A、市场最基础的工作还没做好，就想着要上量！
B、自已在一个行业还没完全熟知，就想着做官了！
C、做一年两年后，想着自已行了，独自去做生意，结果赔了！
拒绝浮躁范文5
1、这是表示，自己依旧与以前一样。不会改变的意思。如果是你预先告白，之后得到这局答复。那就是委婉拒绝你 。其实这句话后面还有一句。可以让你接。风依然是风，只是伴随着雨飘然远去。
2、浮躁的社会、快节奏的生活，我们往往忘记了我们的初衷和追求，静静地等待，也许一切会不一样。不要为现在的处境而困扰，静静地，总能等到属于自己的那个未来。
（来源：文章屋网 ）
拒绝浮躁范文6
■转型期社会心态典型地就是以自我为中心的感性文化。具体表现为怀旧、低级、庸俗、冷漠、麻木、喧嚣、浮躁、功利、忽悠、恶搞的社会心态。
转型期中国社会结构特别是经济结构巨变迭起，从农村生产责任制改革号角的吹响，到城市国有企业重组、工人下岗，再到养老金、住宅、医疗、教育等一系列福利领域的市场化改革，其核心是市场化和去政府化。这一改革旋涡激荡起多少次社会思潮的波涛汹涌，让人惊心动魄。
市场化和去政府化导致社会结构的断裂和社会资本的片断化，造成国民性格的分裂和忠诚向度的倒置。发达国家公民的忠诚是向上的，最高表现为对中央政府和民族国家的忠诚，而转型期中国大众的忠诚是向下的。一些人为了获得老板的青睐和忠诚信用，竟然听从老板意志，冒天下之大不讳，残酷杀人。这就是国民人格分裂、忠诚向度倒置的明证。
社会价值取向嬗变:表现告别神圣、远离主流、淡化价值、拒绝崇高的功利主义价值观
显而易见，转型期社会心态的变化是受转型期价值取向的变化所左右的。为了考察转型期社会心态的变化，对转型期价值取向的变化首先进行一番审视是必要的。根据我的相关实证研究（发放问卷1000份，回收有效问卷700份），转型期价值取向的变化表现为动态和静态两个方面。
从动态方面而言，转型期价值取向的变化表现为五个转变趋势：第一，从传统价值向现代价值转变的趋势。根据调查，在总体样本中，45．0％的人有过职业变动。关于变动的原因，23．8％的人为了“收入”，18．8％的人为了“地位”，47．9％的人却是为了“想换个活法”，只有9．5％的人是因为“单位破产”（图1）。这就是说，主动“跳槽”的人占90％以上，其中将近有一半的人（47．9％）“跳槽”是为了实现自我价值。
第二，从他人导向向自我导向转变的趋势。他人导向就是让他人为自己做主，这个“他人”是广义的，包括他人、家庭、组织和政府；自我导向就是自己为自己做主。这种转变主要表现为“从过去的找市长到现在的找市场”。在回答“如果您一直勤奋工作，突然收到下岗通知书，您该怎么办？”时，总体样本中有57．8％回答“早有思想准备，马上自谋出路”，有21．2％选择“寻找其他出路”，有15．3％选择“向原单位讨个说法”，有5．7％选择“暂时依靠国家救济”。前两项加起来占总样本的79％，这就是说，大部分人已经从组织导向、他人导向转变到自我导向，自己为自己做主。
第三，从义务导向向利益导向转变的趋势。“义务”即贡献，与福利紧密相联；“利益”即好处，与金钱密不可分。这种转变主要表现为金钱观念增强，贡献意识削弱，不能正确处理好“贡献”和“索取”的关系。虽然许多人是能够正确处理二者之间的关系的，但是我们也发现将近有一半调查对象，在“贡献”和“索取”关系的处理上出现了失重现象，甚至出现了“不见报酬不救人”的见利忘义行为。
第四，从集体取向向个人取向转变的趋势，主要表现为社区精神、社会团结、社会资本瓦解，个人中心、个人利益考虑增强，在有些人身上甚至出现了“拔一毛利天下而不为”的严重自私自利行为。
第五，从理想主义向现实主义转变的趋势，主要表现为拜金主义兴起，共产主义信仰退潮。当代社会假冒伪劣肆虐，横行，其源盖出于拜金主义之风盛行、共产主义信仰缺乏。在“您认为下列哪些对您的人生最有用？”的多选题中，居于前5位的事项依次为：〈1〉金钱（28．4％），〈2〉人际关系（24．1％），〈3〉个人能力（20．6），〈4〉地位权力（14．5％），〈5〉共产主义（9．5％）；这些答案真实地反映了共产主义目前在人们心中的地位，它已被以金钱为代表的实用、功利因素所排挤。
从静态方面而言，转型期的价值重构表现为6个选择优先――现代价值优于传统价值，个人价值优于社会价值，经济价值优于政治价值，感情价值优于认知价值，人文价值优于器具价值，器具价值优于评价价值。
研究发现，价值取向变化的六个选择优先和5个转变趋势是密切相关的，两者之间具有高度的一致性，都表现告别神圣、远离主流、淡化价值、拒绝崇高的功利主义价值观。
社会心态蜕变：具体表现为怀旧、低级、庸俗、冷漠、麻木、喧嚣、浮躁、功利、忽悠、恶搞的社会心态
转型期社会心态变化与转型期社会文化变迁有着十分密切的关系。转型期中国社会文化，典型地就是以自我为中心的感性文化。
感性文化说到底是一种世俗文化，它以感觉刺激为特征，追求低级趣味和物质利益的最大化，它的极端形式就是金钱拜物教。在功利价值和世俗文化的浸泡下，转型期中国的社会心理发生了从高级向低级的严重蜕变，有从“超我”演变为“自我”、从“自我”演变为“本我”的“心理返祖”趋势，具体表现为怀旧、低级、庸俗、冷漠、麻木、喧嚣、浮躁、功利、忽悠、恶搞的社会心态。
怀旧。“怀旧”是人们在社会迅速变迁过程中所产生的缅怀过去、思念旧物的一种心理状态，主要表现为乡愁。怀旧或乡愁是人类社会普通存在的一种正常心态，是人类历史和文化遗产具有存在价值的心理基础，是健康的心理活动必不可少的有机组成部分，具有发现、满足、自律、激励和创新的社会功能。
低级。转型期的社会心态具有低级化的趋势，低级心态主要表现为由本能驱动的本我心理大行其道以及简单的刺激――反应(S-R)行为模式愈演愈烈。诸如网上流行的身体写真即是本我心理的自然流露，现实生活中发生的只为两句话不和就动刀子把人捅死的现象即是典型的S-R行为模式。凡与此相类似的追求感觉刺激的行为，譬如猎奇、猎艳、围观、看客、和自甘堕落等等心理都是低级趣味的表现。
庸俗。庸俗就是格调卑贱和境界低下，说脏话、粗话和屁话都是庸俗心态的表现。庸俗和高尚有天壤之别，但和卑鄙只有一步之遥。它们各自有各自的生活哲学：高尚是高尚者的墓志铭、卑鄙是卑鄙者的通行证，庸俗是庸俗者的维它命。这种庸俗者没有理想信仰，没有道德意识，没有价值判断，只有对各种感性刺激和感官满足的疯狂追求。
冷漠。冷漠就是失去了作为人应该具有的起码同情心。冷漠心态是由转型期人际关系疏远化、空洞化所造成的一种社会病态。市场交易关系榨干了现代人际关系中仅有的那么一点情和义，使人与人之间的关系变成裸的现金交易关系。英国实证哲学家培根说：“没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。”我要做出的一点重要补充是：繁华的背后是冷漠，这种冷漠叫繁华冷漠，经济愈繁华，社会愈冷漠。
麻木。麻木就是对他人痛苦失去敏感性的反应能力，麻木是冷漠的孪生兄弟。当人们需要正义行动而却无动于衷的时候，冷漠就变成了麻木。前两年，一个四川女孩在大街上被歹徒追杀，女孩拼命呼喊求救，却无一人伸出援手开门让她进来，结果那个可怜女孩被歹徒活活打死。在那个时空中的所有良知都变得麻木了。最近发生的众多围观者怂恿跳楼者往下跳的看客心理，亦是良知麻木的典型表现。这种麻木与鲁迅笔下阿Q的麻木毫无二致，甚至有过之而无不及。
喧嚣。喧嚣是麻木的对立面，灵魂的麻木需要肉体的喧嚣来掩盖，作补充。当前社会上形形的喧嚣节目、喧嚣活动琳琅满目，此起彼伏，你方唱罢我登场，形成了一种喧嚣总动员。这种喧嚣心态，只有浮华没有文化，只有炫耀没有正义，只有包装没有内容。
浮躁。浮躁就是没有长性和定力，是一种非程序化、非规范化、非制度化的急功近利和急躁盲动心态和行为。喧嚣和浮躁二者互为表里，互为因果。在现实生活中，传销组织者的鼓噪喧嚣，可以招致数以万计浮躁的传销大军。从这个意义上讲，浮躁是喧嚣的心理基础，喧嚣是浮躁的行为表现。古人云：“浮躁不可以致远，急促不可以令终。”远离喧嚣，力戒浮躁，是个人成功和社会和谐的心理基础。
功利。在世俗社会和感性文化孕育下的喧嚣、浮躁心态必然滋生出功利心理。虽然市场经济讲求效率和利润，但同时它也追求公平和福利。功利考虑应该保持在一定的范围和一定的限度之内，绝不能本末倒置。《旧唐书》云：“夫理天下者以义为本，以利为末；以人为本，以财为末。本盛则其末自举，末大则其本必倾。”要做到本固邦宁，就必须改变以财利为本的金钱拜物教心态。
