给予是快乐的作文范文1
又是一个冬阳暖照的清晨，一盏红日略显孤独地掩躲在树梢，抵不住北风呼啸的肆虐，天地间弥漫着枯枝残叶的萧瑟。
我穿好大衣，裹上围巾，走出家门。
刚走到门口，我看见邻居刘奶奶一手拄着拐杖、提着袋子，另一只手正费劲地拉着楼道的防盗大门。她的脸上露出焦急的神色，显然是着沉重的大门阻挡了他的去路。我见此情景，急忙上去吃力的推开了大门。一面身体向后，一面做了一个“请”的手势，脸上路出温暖而又灿烂的笑颜。刘奶奶也向我微微点头，她那张饱经风霜的脸上露出微笑，似乎米一条纵横交错的皱纹里都流露出感激与欣慰。奶奶摸着我的头说：“这孩子，真懂事！”“奶奶，您这是要去哪儿？”奶奶笑着说：“我呀，最近腿疼，上药店买点药去！”“奶奶，我扶您去吧！”我自告奋勇地说。“孩子，不麻烦你了，还是我自己去吧！”“没事，奶奶。您腿脚不灵便，我扶您去，还不行吗？”我接过奶奶手中的袋子，小心翼翼地搀扶着她，一步一步缓慢地走着，生怕出什么闪失。
走着走着，刘奶奶忽然停了下来：“孩子，你不是有事吗？别因为我耽误了你的正事呀，去吧，我一个人慢慢走。”“奶奶，我也正要出去散步呢。这会儿陪您一起走，不是一举两得吗？”一路上，我和老人愉快地交谈着，不时发出笑声，那笑声传得很远很远……
过了不久，刘奶奶累得直喘大气，我的额头也渗出了丝丝汗水。奶奶不顾自己的疲劳，却拿出手绢，为我擦去头上的汗水：“孩子，累坏了吧，坐那儿歇会吧！”说着，奶奶指了指路旁的靠椅，示意我坐下。“奶奶，我不累。您这么大把年纪，瞧您累得，还是您坐下歇歇吧！”我们歇息了片刻，又继续向前行进。
给予是快乐的作文范文2
我们在生活中会遇到很多给予别人帮助或是别人给予你帮助的事情，而且当你给予别人帮助之后，你会觉得自己很快乐。因为你帮助过别人，别人就会在内心感谢你，所以给予是一件令人快乐的事情。
一天下午，汪老师让我们写补充习题第二十二页，下课后，我把作业交给组长的时候，看见正在想问题的封影，于是，我就提示她这题的重点。封影很快也写出来了，之后，我们去操场玩耍，她很感谢我，我也很快乐，我们的友谊也更深了。
还记得一个周末的下午，我和妈妈去逛超市。在回家的路上看到一位老爷爷，他看上去行动不是很方便。当时他正要过马路，可是绿灯还有几秒就要变成红灯了，我连忙上前去扶他，在妈妈的帮助下，我们让老爷爷安全过了马路。老爷爷笑着对我说：“你真是个好孩子啊，谢谢你了。”受到老爷爷的表扬，我一整天都沉浸在快乐中，高兴极了！
给予是令人快乐的，在给予别人帮助的同时，自己也收获了笑容！
南京市江浦实验小学四年级:刘佳琦
给予是快乐的作文范文3
记得是7岁的时候，我突然心血来潮，想买一本小说看看。妈妈听了，二话没说，当天便带我到新华书店。
来到新华书店门口，妈妈给了我五十元，说：“儿子，你自己拿着钱买一本你喜欢的书，妈妈想到华联商场逛逛，待会儿逛完了再来找你。”我想说什么，但扭头一看，妈妈已经跑远了。我走进书店，里面五花八门的，好像全世界的书都有。突然，有一本书映入了我的眼帘——《哈利•波特与魔法石》，我看了看价格，19.5元！我连想都没有想一想，就冲向柜台，把这本书买下来了。收银台的阿姨找回我30.5元，我开心得蹦蹦跳跳来到了店门口。
忽然，有一个凹凸不平的东西在我的目光里突然出现，好像是块大石头，但定睛一瞧，是个乞丐。岁月的皱纹爬上了他的额头，眼里不时地穿出无助哀求的目光。在他的身旁，有一个小孩睡着了。他的前面，有一张写满了字的纸，上面写的是：
那个小孩子生来就有一个豁嘴。后来，经过大家的施舍，小孩的豁嘴外面已经治好了。但是，里面还有一个小沟。可是，由于要治外面的豁嘴，已经花光了所有的积蓄。所以，现在又要沿街乞讨。
我很同情他们，想给他们钱。可是，我手上没有钱啊——噢，我还有30.5元。我又陷如了沉思：如果不给吧，我好像太无情了；如果给吧，妈妈问起来也不好向她交代。给？不给？给？不给？……这两个想法在我的脑海里就像两个武士单打独斗起来。最终，我选择了给他20元钱。那老人连声道谢。顿时，一股暖流流遍了我的全身。
正在这时，妈妈也来了，看了看我，又看了看那乞丐手里的钱，满意地笑了。
给予是快乐的作文范文4
2、五一劳动节到，也许你还坚守在工作岗位重担在肩，也许你还忙忙碌碌为了生计奔波，但是，无论多忙，希望你都要给身心放个假，愿你在百忙之中，劳逸结合，起居有节，身心康健，事事顺心。祝你心情舒畅，节日愉快，注意身体，多多保重!
3、晚上多几分钟准备，白天就会少几小时麻烦；平时多几分积累，临阵不会惧怕困难；梦想用心去苦追，幸福是不会太遥远；相信自己，加油，劳动节快乐!
4、生活需要拼搏的**，岁月需要努力的梦想，日子需要坚定的信念，朋友需要真心的共勉，生活不会因什么而改变，但勤奋拼搏会赢得生活！祝你劳动节快乐!
5、五月微风好春光，槐花栀子竟飘香，五一劳动又来临，短信祝福送给你，外出旅游要小心，爱护文物和古迹，悠闲自得莫疲惫，健康排在第一位，饮酒千万别开车，平平安安才是真，祝朋友劳动节快乐!
6、五一表彰大会现在开始：坚守岗位的授予劳动奖章，娱乐休闲的授予灌水奖章，踏青旅游的授予运动奖章，收到祝福的授予快乐奖章！祝朋友劳动节快乐!
7、鸟儿叫，花儿笑，劳动节已来到；微风吹，艳阳照，工作烦恼全抛掉；柳絮飘，枝叶茂，平淡生活换新貌；短信到，祝福绕，愿你五一假期乐陶陶!
8、五一黄金周，旅游真热闹；提前预定好，酒店和机票；安全最重要，开心莫忘掉；旅途休息好，莫要有疲劳；轻松心情好，假期享自在。祝你：假期愉快!
给予是快乐的作文范文5
保罗点点头：“这是我哥哥送给我的圣诞节礼物。”男孩满脸惊讶，支支吾吾地说：“你是说这是你哥哥送的礼物，没花你半毛钱？我也好希望能……”
当然保罗以为他是希望能有个送他车子的哥哥，但那男孩所谈的却让保罗十分震撼。
“我希望自己能成为送车给弟弟的哥哥。”男孩继续说。
保罗惊愕地看着那男孩，冲口而出地邀请他：“你要不要坐我的车去兜风？”
男孩兴高采烈地坐上车。绕了一小段路之后，那孩子眼中充满兴奋地说：“先生，你能不能把车子开到我家门前？”
保罗微笑，他心想那男孩必定是要向邻居炫耀，让大家知道他坐了一部大车子回家。没想到保罗这次又猜错了。“你能不能把车子停在那两个阶梯前？”男孩要求。
男孩跑上了阶梯，过了一会儿保罗听到他回来的声音，但动作似乎有些缓慢。原来他带着跛脚的弟弟出来，将他安置在台阶上，紧紧地抱着他，指着那辆新车。
只听那男孩告诉弟弟：“你看，这就是我刚才在楼上告诉你的那辆新车。这是保罗他哥哥送给他的哦！将来我也会送给你一辆像这样的车，到那时候你便能去看看那些挂在窗口的圣诞节漂亮饰品了。”
保罗走下车子，将跛脚男孩抱到车子的前座。满眼闪亮的大男孩也爬上车子，坐在弟弟的旁边。就这样他们三人开始一次令人难忘的假日兜风。
那一次的圣诞夜中，保罗才真正体会耶稣所说的“施比受更有福”的道理。
（选自《心灵鸡汤：感悟人生（英汉对照）》，中国城市出版社）
给予是快乐的作文范文6
摘要：正确认识和深刻理解慷慨和大方的内涵、实现条件，避免过度和不及，把握慷慨和大方的操作性技巧，有利于人们践行慷慨和大方，过上幸福的生活。亚里士多德所著《尼各马可伦理学》对此所议发人深省。
关键词 ：慷慨；大方；德性
消费与人们生活息息相关，现代社会是消费社会。现代人向亚里士多德学习消费艺术，理性对待财富，努力做到慷慨或大方很有必要。
一、慷慨
亚里士多德认为，慷慨是人们对待财富的道德德性或品质。慷慨是适度，过度是挥霍，不及是吝啬。慷慨的条件：数量适当、时间适当和对象适当。
1.慷慨的内涵
消费或把财物给予他人是对财物的使用；得到财物和保持财物是对财物的占有。慷慨是给予和接受财物的行为，尤其是给予的行为。这种给予是愉快的，或至少不带痛苦的。慷慨并不在于给予的数量，而在于给予者的品质。给予数量上少的人也可以是慷慨的人，因为给予者自身财物数量较少。慷慨的人不是不索取，而是不取不当之物。慷慨的人的索取不是为了占有财物，而是为了更好地给予。慷慨是使用财物过多，而索取过少。因此，慷慨的人是正确地（适度地）、愉快地（或至少不带痛苦地）给予，虽然不愿意索取，但为了给予也适度索取的人。
2.慷慨的条件
亚里士多德认为，慷慨的人按正确给予的条件进行给予。数量适当、时间适当和对象适当三个条件相互联系，缺一不可。
所谓数量适当，一是给予财物的数量对给予对象来说适当。亚里士多德认为，“人总是更珍惜自己创造的东西”。对接受给予财物的人来说，轻而易举得到数额较大的财物，会不那么珍惜。二是给予的数量对给予者自身来说适当。慷慨是在于给予者的品质，而不在于给予的数量。但要根据财物来给予，即“量力而行”。所谓时间适当是指给予者在适当时间把财物给予他人。在不适当时间给予，就不是慷慨。所谓对象适当是指给予者把财物给对了人。如果把财物给予不适当的人，也不是慷慨。只有把财物给予适当的人，才能发挥财物的最大作用。
3.慷慨的过度与不及
慷慨的人总是正确给予和正确索取。挥霍的人在给予上过度而在索取上不及；吝啬的人在给予上不及而在索取上过度。挥霍的人给予和索取很少同时出现在同一个人身上，因为一个人如果什么都不索取就很难给予。亚里士多德认为，“在给予上过度而什么都不索取的人是一个愚笨的人”。一个挥霍的人是一个自我毁灭的人，因为财物是生活的手段。吝啬的两个毛病也并不总是出现在同一个人身上。它们有时是分离的，有些人在索取上过度，而在给予上不及。
亚里士多德认为挥霍比吝啬好得多。一是因为挥霍的人有慷慨的人的品性，与慷慨的人更接近。挥霍的人尽管给予和索取做得都不适当和不正确，但他与慷慨的人有一个共同点，就是给予而不索取。二是因为挥霍的人随年龄的增长或生活的贫困而得到纠正，逐步学会适度。挥霍的人是愚笨的人，但不是坏人或无耻的人。三是吝啬的人是不可救药的。因为衰老和任何一种衰弱都会使他变得更吝啬。
二、大方
亚里士多德认为，大方是人们对待财富的道德德性或品质。与慷慨不同，大方更多发生于个人与城邦、公共领域和私人领域中一些比较特殊的场合。大方的条件：数量大而适当，对象适当，方式适当和结果宏大。大方是适度，过度是虚荣和粗俗，不及是小气。
1.大方的内涵
大方主要适用于个人与城邦、公共领域以及一些特殊的个人场合。大方的人的给予是高兴和毫不犹豫的。与慷慨不同的是，大方内在地包含大数量地花费。亚里士多德认为，大方的人是把大笔财物花在重大事物上的人，是“花钱的艺术家”。把大笔财物花在微不足道的事物上，算不得大方。大方的人的花费，结果是宏大的，能与大量的花费相称。亚里士多德虽然没有提到大方的人的索取，但可以逻辑地得出结论：大方的人也是索取的，因为一个大笔花费却不索取的人很快就会资财告罄，最终一无所有，也就不能大方了。由此可知，大方的人就是高兴和毫不犹豫地大量适度花费，且花费能产生宏大结果的人。
2.大方的条件
大方需要具备高兴和毫不犹豫的心理状态，数量大而适当，对象适当，方式适当和结果宏大五个缺一不可的条件。心理状态是高兴和毫不犹豫的。一个人在给予时心理状态不是这样，就算不上大方。花费的数量大而适度。这里亚里士多德指的是富有阶级的大方。雅典时代，富人有为城邦公益提供赞助的义务。财物少的人没有办法、也没有必要大方，企图表现大方是愚蠢的，是不自量力。花钱要考虑花钱人的情形，即“什么人，有多少资源”。对象是适当的。把大笔钱花在微不足道的事物上算不得大方。例如，一个人把大笔钱给路边的流浪汉，不是大方的人。对象适当意味着对象足够重要，即值得花大笔钱。方式是适当的。一笔花费只有花得适当才有德性。结果是宏大的。大量花费产生与该花费相称的宏大结果，才算得上大方。
3.大方的过度与不及
大方是大笔花费上的适度，过度是虚荣或粗俗，不及是小气。大方的人的花费是有品味的。粗俗的人总是把大笔钱花在一些微不足道的事情上，目的只是炫耀，产生不了宏大的结果。把大笔钱花在不该多花的地方，在该多花的地方少花。小气的人则是在所有方面都不及，即少花。总是考虑怎么少花钱，只要一花钱就心疼，不管怎么少花都觉得花多了。亚里士多德认为，不管粗俗还是小气，都是恶。由于对他人无损害，所以算不上特别丑恶。
三、慷慨与大方的操作性把握
慷慨与大方都是人们对待财富的道德德性或品质。正如亚里士多德所说，财富是幸福的外在善，是手段。正确（有德性）地使用财富，有利于达到至善即幸福。但是正确（有德性）地使用财富，真正做到慷慨和大方是很难的。“做好人不是轻松的事。要在所有事情中都找到中点是困难的。”亚里士多德认为，只有懂得找到中点的知识的人才能找到它。只有懂得慷慨和大方相关知识的人，才有可能做到慷慨和大方。践行慷慨和大方，做一个花钱的艺术家，一个有德性的人就必须了解慷慨和大方，把握其操作性技巧。
1.适度同过度与不及的关系和适度的获得
适度同过度与不及的关系。适度与两个极端相反。适度是善，过度与不及是恶。而适度与过度和不及都相反：适度相对于过度是不及，相对于不及是过度。就像慷慨相对于挥霍是吝啬，相对于吝啬是挥霍；大方相对于粗俗是小气，相对于小气是粗俗一样。有些极端与适度还有某种程度的相似。这种程度要依据场合而定。有些场合不及与适度较为相似，而另一些场合，过度与适度较为相似。这是由事物的性质和人们自身的性质决定的。亚里士多德认为，挥霍与慷慨更相似，而吝啬与慷慨更为相反；粗俗与大方更相似，而小气与大方更为相反。
把握获得适度的方法。首先，两恶相权取其轻。过度与不及都是恶，两种恶中有一更恶，避开更恶即“最与适度相反的那个极端”，离适度更接近。两个极端中有一个比另一个错误得更严重。其次，要研究容易使人沉溺于其中的事物。凭借人对快乐和痛苦的经验，找到使人容易沉溺于其中的事物，然后把自己拉向相反的方向。远离错误才能更接近适度。最后，要警惕令人愉悦的事物或快乐。人总是趋乐避苦，而战胜快乐很难，但是道德德性总与比较难的事情联系在一起。
2.慷慨的操作性把握
⑴宁可挥霍不要吝啬。慷慨相对挥霍显得吝啬一些；慷慨相对于吝啬显得挥霍一些。对挥霍和吝啬，挥霍比吝啬好得多。因为挥霍与慷慨在某种程度上相似，与慷慨都是给予而不怎么索取，挥霍只是愚笨而不是恶。挥霍可以通过训练得到修正，而吝啬则无可救药。根据两恶相权取其轻原则，一个人不能做到慷慨，宁可挥霍也不要吝啬。
⑵寻找平衡点。吝啬的人以聚财为乐，以花钱为痛苦，容易沉溺于聚财。要改变自己，努力向慷慨靠拢，就必须把自己拉向聚财的反面即花钱。挥霍的人以花钱为乐，聚财为痛苦，容易沉溺于花钱而成为铺张放纵者。要想改变自己，努力向慷慨靠拢，就必须把自己拉向花钱的反面即聚财。要做到完全适度很难，但通过不断远离吝啬和挥霍，从而无限接近慷慨。
⑶警惕成为花钱上的放纵者和守财奴。人们很难做到对该快乐的事情快乐，对该痛苦的事情痛苦，并且恰到好处。人们很难判断自己的快乐观是否适宜，能做到的只是警惕诱惑出现时，理智而毫不犹豫地把它们打发走。人们不会谴责稍稍偏离慷慨的人，却会谴责偏离得太多、令人不能不注意到其偏离的人。
3.大方的操作性把握
⑴宁可粗俗不要小气。大方相对粗俗显得小气一些；大方相对小气显得粗俗一些。粗俗和小气两种恶不伤及他人，算不得特别丑恶。根据亚里士多德的简约德性表，最与大方相反的恶是小气。粗俗与大方相反，但共同点是舍得花大笔钱。小气的人则是各方面都与大方相反。小气比粗俗更恶一些。根据两恶相权取其轻原则，如果不能做到大方，宁可粗俗也不要小气。
⑵寻找平衡点。小气的人以聚大笔财富为乐，不管怎么少花也觉得多花了。要想改变自己，向大方靠拢，必须向粗俗的人学习“舍得花”的精神，以大方的人的品质标准衡量自己。粗俗的人以吸引众人目光为乐。炫耀自己是其花钱的唯一目的。粗俗的人把大笔钱花在不该花的地方，而在该花的地方则不花或少花。要想改变自己，向大方靠拢，必须向大方的人学习花钱艺术，有品味地花钱。做到大方是很难的，但可以通过不断远离粗俗和小气，无限接近大方。
⑶警惕成为粗俗的人和小气的人。粗俗的人以炫耀为乐，虽花了大笔钱，却被认为是无品味的人，吃力不讨好。小气的人是各方面都不花或少花，只要花钱就心疼，不吃力也不讨好。这两种恶都应避免。对于那些值得花大笔钱的事物，不仅要舍得花，还要在适当时间，适当场合，以适当方式花。做到各方面都适当很难，因而稍稍偏离大方是不可避免的，人们要避免的是偏离得太多，即避免做粗俗的人和小气的人。
参考文献
[1]亚里士多德,著.廖申白,译.尼各马可伦理学[M].商务印书馆,2003.
[2]杨魁森.劳动与生活[J].新华文摘,2010(21).
[3]李兰芬.财富、幸福与德性——读亚里士多德《尼各马可伦理学》[J].哲学动态,2006(10).
