前言：中文期刊网精心挑选了简述教学艺术的特征范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
简述教学艺术的特征范文1
一 、以学激情，有效发挥启智益能作用
“教学艺术的本质，不在于知识传授的本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”语文学科具有强烈的人文性特征，蕴藏着丰富的语言美、形象美和意境美，这正是情感教学的重要着力点之一。在小学语文教学过程中，教师应认真利用教材中的各类情感元素，并注重挖掘生成性资源，积极开展丰富多元的情感教学活动，从而赢得寓教于乐和事半功倍的效果。
比如，《高尔基和他的儿子》一文，笔者首先以“有鲜花的地方就会有什么，面对鲜花锦簇你能想到什么，假如你是栽花人，会有怎样的感觉”为话题，引发了学生热烈发言的情趣。鲜花会引来蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓等可爱的小动物，会有新鲜的空气，还会引来无数的游人；想起“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”等诗句；产生“赠人玫瑰，手有余香”的温馨和快乐之感。课文学完后，笔者再问：“日常生活中又有哪些‘栽花人’呢？”“老师、医生、父母……”通过引导，小学生不仅情趣之花绽放，而且对“给”与“拿”的理解更为深刻。
二、以动生情，有效发挥自主促进作用
小学生不仅活泼好动，而且具有一种求新、求趣、求异的强烈心理倾向。在小学语文教学过程中，教师应有效把握和充分利用这种性格心态，根据实际内容和学生发展需要，积极开展丰富多元的开放性教学活动，促使他们在自主化学习中获得“怡情、内化、促进”的综合性效果。
比如《负荆请罪》一文，笔者在课前布置学生查找相关资料，弄清廉颇和蔺相如之间“将相不和”的历史原因。在课堂教学过程中，先是任意推选几名学生代表讲述“完璧归赵”和“渑池之会”的故事；接着引导学生学习文本，整体感知话剧情节，初步体会其中的人物故事及其行为特征；然后让学生以课本剧形式表演故事情节，再现文本内容和人物的行为表现。其中某一名学生在表演第二幕廉颇“负荆请罪”的具体情节时，把单膝下跪表演成了双膝下跪，大家在争执和讨论中对其作出了纠偏改错。在整个自主学习过程中，小学生由资料搜集、自我编创到现场表演，自始至终都充满着情趣，不仅如此，他们的语文综合能力也得到了充分发挥。
三、以活激情，有效发挥科技支撑作用
小学生以形象性思维为主，他们对于语言文字的理解感悟能力往往显得不够深刻与生动。怎样把语文课文讲“活”呢？我们要合理借助多媒体技术的超强表现力，化静为动，化抽象为形象，生动直观地展示在学生面前，以此激发学习情趣，打动学生心灵。
简述教学艺术的特征范文2
【摘 要】鄂伦春民族的舞蹈继承了千年来此民族的生产、生活、野兽动作、萨满跳神传统的舞蹈动作和曲调，经过漫长的历史演变和传承，鄂伦春舞蹈逐渐演变为具有独特民族性的舞蹈，具有鄂伦春人传统的萨满跳神在祭祀中崇拜英雄驱除邪恶、歌颂伦理道德的原始风貌。 【关键词】鄂伦春舞蹈；原始性；发展中图分类号：J722.2
文献标志码：A
文章编号：1007-0125（2016）06-0151-02鄂伦春族是我国少数民族中人口最少的民族之一，主要聚居在呼伦贝尔盟鄂伦春族自治旗。直到20世纪50年代，尚处于原始社会末期发展阶段，过着以狩猎为主，辅以采集和捕鱼的生活。鄂伦春称谓有两种含义：一为“山岭中的人们”，一为“有驯鹿的人们”。鄂伦春族有自己的语言，没有文字，语属阿尔泰语系通古斯语族。在万物有灵的思想指导下，信仰自然、图腾、祖先等原始宗教。一、鄂伦春族舞蹈的原始的艺术形态被称为游猎文化之一的鄂伦春歌舞，是紧密结合着游猎而产生的，因而明显地保留着原始的艺术特征。鄂伦春族舞蹈一般都是边唱边跳，舞蹈动作多数都来源于日常的生产和生活，表现的内容也是和日常生活紧密相关的。他们由于生活的环境所致，舞蹈大多数都是模拟动物的姿态和自娱性歌舞形式为主，比如一家人打猎归来，守着篝火食用猎物后就会兴奋地载歌载舞起来，其中广泛流行的《鄂呼兰，德呼兰》，就是既能歌又能舞的一种乐曲；《吕日格仁》也是伴随领唱与合唱的一种自娱性歌舞。表演时，节奏由慢到快，众人牵手顿足，并时有呼号“神话起源于祭礼仪式。”在神话研究中许多人认为：“所有带有神话思想烙印的人类行为在基本方面都与祭礼有关。”鄂伦春族的许多舞蹈都模仿动物动作及其吼叫，现场情绪会随着节奏的呼应变得欢快起来。歌词虽少，但非常合辙押韵，朗朗上口，这类舞蹈深受鄂伦春族群众喜爱。斗熊舞为我们提供和印证了弥足珍贵的鄂伦春原始狩猎时代的基本生产生活形态特征，为研究民族学、民俗学、人类历史学、民族宗教学、人文艺术等社会学科提供了不可多得的民俗行为艺术的宝贵资料。由于鄂伦春族没有本民族文字，也无记谱法，随着老一代鄂伦春族人的谢世，许多舞蹈包括民歌相继失传。为保护和传承这一珍贵的民俗行为艺术，2009年6月，鄂伦春族斗熊舞项目被列为黑龙江省级非物质文化遗产名录。二、原始歌舞鄂伦春族至今还保留着一种舞蹈即“罕拜舞”，这个舞蹈有一段美丽的传说：在黑龙江省的边疆森林里居住着一个少数民族家庭，这个家庭里有两位老人、儿子、孙子和儿媳。有一天儿子外出打猎多日不归，一家人非常担心，就每天登山远望，并且呼喊着“阿罕――拜，阿罕――拜！”盼望儿子早日归来。后来有一天一家人在院中燃起篝火，又登上了山坡呼喊着儿子的名字，这时小孙子突然看到远处有一身影，经过辨认正是多日未归的阿罕拜，一家人兴奋不已，高兴得连蹦带跳，老婆婆拉过装野菜的皮口袋，通通地敲打着。一家人一边举手t望，一边高声呼喊着“阿罕拜，阿罕拜！”阿罕拜也高兴地跳下猎马，和大家一起围着篝火跳了起来，罕拜舞就这样产生了。流传至今的罕拜舞就有了围着篝火，边跳边将手举至额头的动作和用手击鼓伴奏等。从这一古老的传说中，不难看出，源于渔猎生活的这种乐舞，在早期还是一种以节奏为主，辅以简单的呼喊式曲调的原始歌舞。遗留至今的这种反映自然经济时期的歌舞，还有摹仿动物打架的《黑熊搏斗舞》《野猪搏斗舞》；摹仿飞禽嬉戏的《群球嫩》（树鸡舞）《恰尔克嫩》（天鹅舞）《红普嫩》（采红果舞）《摩达尔嫩》（熟皮子舞）等。这些歌舞，一般都是用节奏强烈的呼喊式曲调伴唱，如“嗬―啊，嗨―啊，吼―啊”等。他们的舞蹈主要有：（一）《黑熊搏斗舞》。鄂伦春人骨子里就有一种和熊特别亲近的关系，甚至认为熊是他们的祖先，对熊特别崇拜。他们在打猎时如果埔获到熊后，在食用时会有一些仪式，《黑熊搏斗舞》就是在这种情况下产生的。这种舞蹈一般都是由3个人来表演，不分男女和年龄大小，全“乌力楞”的人们围坐在篝火旁，边吃肉喝酒边歌舞。这种舞蹈的特点主要是模仿动物的呼叫和一些动作，开始时，两人面对呈半蹲姿态，上身前倾，双手按膝，怒目对视，随着嘴里发出"哈莫，哈莫"的吼声，双脚跺地，头部左右梗动，双肩有力地前拱后收，继而吼声加快，动作幅度加大，双脚跺地越来越有力量。时，两个人的距离贴近到几乎可以用肩撞击的程度，以此表现熊的执拗性格。待到两人斗得难解难分时，另外一个舞者便插入其间，以同样的动作与前两人缠绕在一起，再次把舞蹈推向，直至3个人皆跳得气喘吁吁，有一方败下阵来，舞蹈才算结束。（二）《哲嘿哲舞》。以呼号定名，是在娱乐时妇女们跳的一种舞蹈。舞者人数不限，手拉手围成圈，一人领唱，众人合唱或伴以呼号，大家随着歌声的节奏，双脚轮换起落，双手上下摆动，顺时针转大圆圈，随着歌声，呼号声的节奏加快，全体于跑跳中热烈舞蹈。若有人体力不支退出，其他人亦可加入舞蹈行列，尽兴而止。（三）《鄂乎兰・德乎兰》。以歌曲衬词定名，舞蹈主要表现鄂伦春妇女的劳动生活和喜悦心情。舞时人数不限，但必须是两人面相对结为一组，一人往前走，一人往后退，边舞边绕圈，同时双手自拍或对拍一下，或者两人同时举手过顶先后自转一圈。有时在两人对拍之后，做一些诸如抬猎物、摘野果、提水和梳妆打扮等动作。舞蹈始终在歌唱中进行，感情融洽，配合默契。（四）《恰木巧额日德日》。又称“群球嫩”（树鸡的意思），属游戏性舞蹈。舞者人数不限，儿童居多。舞时众人站横排，半蹲扶膝，一声令下，全体舞者在观看者不停地说着如同绕口令般的既鼓励又揶揄的词语中，奋力地学着树鸡的样子向前蹦跳，以先后跳到规定地点决定胜负。（五）《依和纳仁》。是一种仪式性并具有宗教色彩的舞蹈，在每3年举行一次的氏族大会上唱跳。舞时每组11人，10人手拉手围成圆圈，1人站在中央，按照规定，站在中央者必须是有威望的萨满或老人，因为这个集会上要祭祀氏族祖先，所以要由他们进行指导，一举一动都要规范，不得有差错。舞蹈一开始，和中央的人都蹲做小蹦跳的动作，然后站起来，大家手拉着手，跳跃着顺时针方向转动。因为跳这个舞的目的主要是为了祭祀祖先，所以开始都比较严肃，但随着歌声的高昂和节奏的加快，便会情不自禁地狂欢起来。尤其是到了夜晚点燃起篝火，人们酒酣兴浓之后，就会更加无所顾忌，越跳越热烈，形成沸腾不止的全民性舞蹈。参考文献：[1]赵复兴.鄂伦春族历史简述[J].内蒙古社会科学，1981（01）.[2]冯光钰，王桂芹.现代视野中的鄂温克、鄂伦春、达斡尔族传统音乐[J].内蒙古大学艺术学院学报，2006（01）.作者简介：张 蕊（1983-），女，汉族，本科学历，现就职于黑河学院音乐学院，讲师。
简述教学艺术的特征范文3
关键词：非言语交际;英语教学;交际能力
众所周知，人类的交际行为可分为言语交际和非言语交际。长期以来，言语交际的研究一直倍受人们的青睐，而非言语交际的研究却没有引起人们的重视；国内传统的外语教学往往只注重言语本身，强调语音、语法、词汇、句型的练习和掌握；对于学生交际能力的培养，也主要集中在言语交际能力的培养上，忽略了对非语言交际能力的提高。作为言语交际的重要补充形式，非言语交际在人际交往过程中起着极为重要的作用，它能传递言语交际难以表达的事物、意念和情感，起到支持、修饰或否定言语行为的作用（Samovar et al.，2000）。Birdwhistell (1970)通过对同一文化的人在对话中的言语行为和非言语行为比较发现：言语交际最多只占整个交际行为的30%左右，70%为非言语交际。同时，绝大多数研究专家认为，在面对面的交际中，信息的社交内容只有35%左右是言语行为，其他是通过非语言行为传递的;心理学家Mehrabian (1971)认为人们在表达情感和态度时，言语只占交际行为的7%，而声调和面部表情等非言语行为所传递的信息多达93%。可见非言语交际在人际交往中起着极其重要的作用。如果英语教师能根据教学内容和学生的实际情况，把非语言交际有效地运用到英语课堂教学中，定会促进英语教学活动达到更佳效果。
一 非言语交际的概述
1 非语言交际的定义
关于非言语交际的定义颇多。杨全良（1990）认为：所谓非言语交际，就是通过使用不属于言语范畴的方法来传递信息的过程，非言语交际的形式很多，不像言语交际那样只有口语和书面语之分，它包括除使用语言和文字以外的一切传递信息的方式，如身体动作、面部表情、空间利用、触摸行为、声音暗示、穿着打扮和其它装饰等，甚至没有表情的表情、没有动作的动作，都是非语言交际的有效途径。Samovar（2000）等人将非言语交际定义为“在交际的环境中人为的和环境产生的对于传播者或受传者含有潜在信息的所有的刺激”， 因此它包括了言语行为之外的一切由人为的或由环境所产生的刺激，如:表情、手势、身势、触摸、界域、服饰、副语言、时间、场景等;同时，李杰群（2002）也认为，非语言交际手段包括表情、动作、语调、气温、颜色、气味、器物、服饰、时间、空间等多种手段，其中与人体有关的表情、动作等又称为人体语言或体态语。由此可见，非言语交际是一项涵盖范围极广、内容颇丰的跨学科学术研究，除言语交际之外有助于交流的任何利用行为举止、表情、外部环境的交际我们都可称为非言语交际。
2 类型
非言语交际的涵盖范围很广，纷繁的分类方法随之产生。毕继万 (1999) 将非言语交际分为四大类型:（1）体态语，包括基本姿态 (姿势和身势)、基本礼节动作 (如握手、微笑、体触、女士优先的礼节动作) 以及人体各部分动作 (如头部、面部动作、目光交流、臂部、手部、腿部动作等等)。（2）副语言， 又称类语言或伴随语言， 主要包括沉默、话轮转接和非语义声音 (发音器官非语言声音、非发音器官非语言声音)。（3）客体语， 包括化妆品、修饰物、服装、衣饰、家具及其他耐用和非耐用物品。（4）环境语， 研究的是人们为自己所创造的环境对交际的影响， 而不是自然环境的作用。环境语包括时间、空间信息 (如拥挤、近体距离、领地观念、空间取向、座位安排等)、颜色、声音、灯光、标识、建筑设计与室内装修等。
3 作用
非言语交际通常与言语交际结合进行，大体上起到重复、补充、替代、调节、否定的作用（Samovar，2000）。作为言语范畴外的一切表现形式，非言语交际不仅能产生听觉方面的效果，更能产生视觉、感觉、触觉等效果。同时，作为言语交际的重要补充形式，非言语交际能够传达出言语交际不能表达出的情感，人与人之间的态度等重要信息，能增强语言交际的效果。在有些时候，非言语交际较之言语交际更能表达人的潜在意识和真实情感。
二 非言语交际在英语教学中的应用
1 非语言交际在英语教学中应用的必要性
Patrick (1988) 指出教师授课时的信息88%由非言语渠道传递，只有12%是由言语交际传递的。而英语课堂又是一个传授知识和技能的信息交流场所，教师会运用大量的非言语交际手段以保证学生对英语言语知识的切实掌握。所以，作为一名外语传授者，英语教师不仅要有较强的言语交际能力，更应该有扎实的非言语交际功底。因为合理正确地将非言语行为运用到英语课堂教学中，不仅可以吸引学生的注意力，激发学生学英语的兴趣，同时，英语教师也能通过师生互动性极强的英语课堂切实提高教学效率，不仅使学生获得丰富的英语语言知识，而且能切实提高学生用英语交际的能力。
2 非言语交际在英语教学中的具体应用
（1）体态语
体态语，又称手势语，身势语，身体语言，行为语言等。它是指人用人体某一部分的形态变化来表达情感的一种辅言语表达方式，是一种没有声音伴随的语言，且丰富多彩、千变万化，对言语行为起着支持、修饰、否定甚至直接替代言语行为的重要作用。因此，在具有丰富体态语展示的英语课堂上中，如果能恰如其分地将其运用到英语教学中，势必会起到事半功倍的效果，具体表现在以下几方面。
（a）面部表情
英语教师在课堂教学中应该具有适时的面部表情，如经常以微笑面对学生会给学生亲切感，可以缩短师生之间的距离，学生也会对教师的教学进行默契的配合，从而形成融洽的课堂气氛。反之，如果教师一味刻意地保持严肃之态，学生势必会感到压抑，课堂气氛也就会死气沉沉，而这对于语言的教学是极其不利的，因为语言本身就是用来交流的，师生之间如果没有融洽的教学气氛，整个课堂也就是机械的教与学，学习语言的真正目的就没法实现。如有的学生性格内项，往往迫于羞怯而不敢回答老师的问题，即使遇到会的问题也常常保持沉默，这时，教师如能微笑并点头示意定能增加此类学生的自信，不仅能很好地回答老师的问题，同时也促进了教学活动的顺利进行。
（b）眼神
在课堂教学中，教师要善于运用自然、得体的眼神交际手段，因为眼神的表义功能极为丰富细腻，将其与具体的英语教学实践密切结合，可充分发挥其传情达意的功能。所以师生之间应适时保持恰当的眼神交流，教学过程中，教师不能只盯着天花板或死盯教案照本宣科，而应有意识地用眼神关注到每一个学生，这样才能有助于教师获得及时全面的课堂教学信息反馈，有助于教师对整个课堂教学的掌控，同时能提高学生的注意力，从而提高教学效果。
（c）手势
手势在体态语中占有重要的比例，手势的恰当运用有助于解读对方的心理。在教学过程中，教师运用手势有助于吸引学生的注意力，并有助于描述和强调教学活动，使言语表达更有力、更形象、更生动。如在教学生认识he和she这两个虽然拼写简单但广大中国学生却经常出现口误和笔误的单词时，就可以边教学生发［hi:］时，同时用手指着班里的男生，同样发音［∫i:］时，用手势指向班里的女生，这样比起单纯的记忆［hi:］—‘他’、［∫i:］—‘她’形象好记多了。
（2）副语言
副语言指的是言语的非词语方面，即声音的音质、音量、音调、语速、语调以及会话中发出的一些非语言的声音等，虽然它属于言语表达的一部分，但并非指言语本身，因而常被用来辅助语言的表达，通过说话人语调的抑扬顿挫、语气的轻重缓急、高低强弱就可以判断说话人的感情和态度。所以优秀的英语教师应该将高超的语言能力与完美的副语言能力相结合，不仅要保持适当的音量、适中的语速、恰当的沉默和话语停顿，而且要运用适时的升降调、抑扬顿挫的语调等吸引学生的注意力，并引导学生对问题的思考和领会。
（3）客体语
客体语，又称物体语，是非语言交际的另一种形式，主要指着装、修饰物等各种不同教学手段所体现或传递的信息。在课堂教学中，教师应注意自己的服饰与仪表，并且要很好地利用诸如板书、图表等客观教学手段以促进教学顺利的进行。
（a）服饰与仪表
教师的服饰与仪表，作为教学艺术的一部分，能直接反映教师的精神面貌， 对教师的课堂教学能否收到良好的效果起着十分重要的作用。整洁适体的服饰能增强教师对学生的感染力，从而收到良好的教学效果。反之，如果教师的服饰仪表不得体，则会失去学生的尊重，教学效果自然不会令人满意。所以，作为一名教师，应随时注意自己的服饰与仪表，给学生以为人师表的形象。
（b）客观教学手段
客观教学手段作为外语课堂教学中非言语交际的重要手段是不容忽视的。善于利用板书、 图表、直观教具等客观教学手段能有效增进教学效果。适当的板书、图表等可以增强教学的直观性和系统性，可以使学生对重点难点问题一目了然，可以减轻学生的语言障碍，从而有助于学生对另一种语言的掌握。比如在学英语单词dinosaur（恐龙）时，可根据其音标［′dains:］将其分解为如下图示［dai］ (die—‘死’)［n］ (no—‘不’)［s:］ (saw—‘看见’ )意即这个动物‘已经灭绝了，现在看不见了’将其联想为‘恐龙’，这样就可以将“恐龙”这个比较难记的单词让学生轻松掌握了。除此之外，教师还可利用实物、图片、幻灯片、多媒体等直观教具来传递言语知识，这样通过多种多样的教学手段使课本内容形象化，不仅能够激发学生学英语的兴趣，同时也能提高教学效果。
（4）环境语
从非言语交际角度讲，环境指的是文化本身所造成的生理和心理环境，而不是自然环境。根据英语教学的特点，本文着重对空间信息的概念进行阐述。空间信息是指交际者用空间距离传递信息，即人们在言语交际中处理相互之间空间距离的方式。合理利用空间语可以加强交际的效果，有时还会超过言语的作用。因此，教师在教室的空间位置也会直接影响师生之间的关系。所以，教师不应总是站在讲台后面而是应该适时走到学生中间，拉近与学生的距离，增强与学生的交流；同时，在信息交流极其频繁的英语课堂上，教师也应采取新颖的空间形式代替教师处于主导地位，而学生处于被动地位的传统空间模式。比如传统式的座位安排是将桌椅一排排整齐地排列在教室里面，这样便于教师对整个课堂的掌控，而这样却经常导致死气沉沉的课堂气氛。所以为了活跃课堂气氛，教师可根据所教内容将传统式的桌椅排列改变成有利于教学的排列模式，比如在讨论某一话题时，可将座位按半圆形、方块形、或让学生自由结组进行讨论学习，这样有利于学生平等地参与课堂学习，从而增强学生进行语言交流的主动性和积极性。
四 结束语
综上所述，作为言语交际的重要补充形式，非言语交际是一个内容十分丰富，表现形式繁多的重要交际手段，在英语教学中起着不可忽视的作用。将非言语交际与言语交际结合必定能提高英语教学的效率。作为一名优秀的英语教师，不仅要精通言语表达的交际方式，有扎实的英语专业知识，而且要有真正的非言语交际能力。值得一提的是，非言语行为具有社会性(关世杰，1995），而社会性是指有一些非言语行为是人们后天学得的，是由某一社会群体的成员所共同享有的，因此，它已成为该群体文化的一部分，不同文化背景下的非言语行为也就带有了各自的文化特征。所以教师在课堂上的非言语交际行为要遵循英语文化背景，并且通过多种途径对学生输入英语文化背景下的非言语交际信息，引导学生体会学习异域文化的真正乐趣，使其既具备运用英语的言语交际能力，又具备非言语交际能力，从而实现学习英语的真正目的。
参考文献
［1］ Birdwhistell，R.S.Kinesics and Context［M］Philadelphia:University of Pennsylvania Press，1970
［2］ Mehrabian，A.Silent Messages［M］Belmont，California:Wadsworth Publishing Company，1971
［3］ Patrick W.M.Nonverbal Communication (3rd Edition)［M］USA:Natl Education Assen，1988
［4］ Samovar，A.L.;E.R.Porter and A.L.Stefani.Communication between Cultures［M］Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press，2000
［5］ 毕继万.跨文化非语言交际［M］北京:外语教学与研究出版社，1999
［6］ 关世杰.跨文化交流学［M］北京: 北京大学出版社，1995
