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博物馆景观设计方案范文1
【关键词】建筑；造型语言；景观；呼应性
中图分类号：TU986文献标识码： A
一、前言
建筑设计和建造的过程中，造型是一个很重要的因素，而造型语言和建筑的景观又存在千丝万缕的关系，所以，建筑设计和建设过程中，要将建筑的造型语言和景观布置综合考虑。
二、建筑造型语言的研究基础与表现手法
1、形式与内容的交融
曾有人怀疑脱离了建筑的功能、材料、结构、技术去研究建筑的造型是否正确。
建筑的形式来源于建筑内容，却不应拘束于内容，同样的内容有着多种表达方式。设计构思的关键是从适应不同要求的众多形式中寻找其共性和特性。在各类建筑中，居住建筑与我们的生活密切相关，其造型语言的表现也应更为我们所重视。不同的地域文化孕育了丰富多彩且独具特色的居住文化，居住建筑及其造型语言正是当地民俗风情与地理环境的缩影与体现。
图1杨经文设计的EDITTTOWER
2、多变的造型语言表现手法
建筑形态的建构是其造型语言表达的基本手段，也是建筑师们借以实现自己设计理念的媒介。因此，点、线、面、体、色彩、肌理这些用来表达建筑造型的基本元素，它们的表达与运用成为建筑师日益关心研究的问题。
当代，一些杰出的建筑师们都在创造自己所独有的语言，逐渐形成个人的风格。
新加坡的EDITTTOWER被誉为最绿的节能环保大厦，它的设计师是生态建筑大师杨经文先生。如图1所示，大楼的四周几乎都被有机植物所包围，形成一种垂直绿化系统。这就是生态建筑所独有的造型语言。
弗兰克・盖里设计的古根海姆博物馆，如图2所示，一系列“零乱”、“疯狂”的曲线外观造型和内部空间，并选用最具时代感的太空金属材料钛金属板与永远代表现代感的钢和玻璃作为外墙，它以这种奇美的造型、特异的结构和崭新的材料立刻博得举世瞩目，被称“世界上最有意义、最美丽的博物馆。”
这些不同的建筑虽形态各异，但都反映了他们从不同视角观察到的不同世界，以及对建筑进行的新的诠释。
图2古根海姆博物馆
三、建筑与景观的融合
景观与建筑的关系已经不再是单纯的以建筑为主、景观为辅的主从关系。世界著名建筑设计师赖特，他设计的流水别墅就是建筑与景观融合共生的典范。整座建筑与周围景观环境相协调，飞瀑流水穿过建筑倾泻而下，好似这座建筑就是生长于这一环境当中一样，充满了生命的活力。而建筑与景观的共生状态也正是赖特所倡导的有机建筑理论：“一栋建筑除了在它所在地点之外，不能设想放在任何别的地方。它是那个环境优美的一部分，它给环境增光添彩，而不是损坏它。”赖特认为“有机建筑”就是“自然的建筑”，房屋应该像植物一样“是地面上一个基本和谐的要素，从属于自然环境，从地里长出来，迎着太阳。”
四、建筑造型和景观相呼应的设计对策
1.建筑中融入景观设计
要实现建筑景观的统一，必须使建筑设计与景观设计紧密结合。景观设计是进行微观的景观空间设计，而建筑设计是进行具体的建筑单体设计，两者相互影响，相互作用，密不可分。然而在当今设计中，很大一部分将建筑设计与景观设计分开进行，甚至忽略景观设计的重要作用，将其作为建筑设计的陪衬，进行简单设计。更有甚者是在建筑完成之后才开始景观设计，设计时不考虑规划布局仅追求表面效果，对交通，消防及停车等硬性技术指标也置之不理，从而最终将导致问题的出现。城市规划，建筑设计与景观设计三者是相互影响，相互作用，相互依存，密不可分的，任何一个步骤出现问题都会影响建筑的整体效果，使用性能以及人与自然地长期和谐发展。一方面，建筑不可能游离于外部环境而存在，它必须依附于外部空间来体现它存在的意义；另一方面，建筑所具有的个性及特征不仅要通过建筑本身来表达，更要通过周围环境来反映。加之，景观设计并不像我们通常所说的那么简单，它不仅起到装饰的目的，更重要的是体现当今时代的思想及精神文化，要达到这一目的，必须使景观设计与建筑设计相统一，利用建筑赋予景观内涵及思想，使精神文化得到淋漓尽致地表达。
2.实现建筑和景观设计的可持续性和生态性
可持续性和生态性是当今社会发展的主题，是设计的中心原则，因而在进行建筑和景观设计时必须结合自然，尊重自然。要做到结合自然，尊重自然首先必须尊重景观的地域性，尊重当地的自然文化遗产及格局，最大程度的顺应自然，尽量依照生态原则进行设计；最大程度的利用当地可再生的自然元素和材料，尽量发挥其实用及审美功能；最大程度的保留当地自然及文化遗产，尽量避免破坏；最大程度的领用当地自然水，尽量避免依靠人工水；最大程度的让自然做工，尽量减少人工成本的投入；最大程度的延长可持续运转周期，尽量实现可持续生长。最大程度的体现建筑和景观设计的生态之美，亦即自然的野趣之美，避免一味地最求表面富丽堂皇的效果，而是将更好地与自然生态系统融合作为至高的追求之一，并将在生态价值观与生态美学引领下走向形式、功能与思想内涵的更高层次的统一。总之，结合自然，尊重自然，实现建筑和景观设计的可持续性和生态性，是设计的原则和目标，节约用水用地、新的可再生能源的运用、恢复和保护本地特有的生态系统的完整性与多样性等将会成为新的设计趋势。
3.建筑和景观的统一设计理念
以人为本当今世界所有的建筑和景观设计师在进行设计时都有遵从以人为本的设计理念，它体现了尊重自然发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，它关系到我们生存环境的真正归属问题。随着景观事业在我国的蓬勃发展，以人为本地设计理念不容忽视，必须将以人为本的理念融入到设计当中去而不能仅仅作为一种口号。在今后的设计历程中，我们必须充分考虑人与自然的长期和谐发展。景观建筑学关注的对象是整体人类生态系统，既强调人类的发展又关注自然资源及环境的可持续性，景观建筑师的最终目标与服务对象是人与自然，规划设计应理解自然、理解人与自然的相互关系、尊重自然与人文的过程、保护自然与人文系统、协调好人与自然的利益，使二者达到最佳的平衡。
五、结束语
总而言之，建筑造型设计的过程中，要使用最佳的造型设计方案，同时，要考虑到建筑周边的景观设计的需要，将造型设计和景观布置联系起来进行分析，进而为建筑的设计交上一份满意的答卷。
【参考文献】
[1]王文,刘弘,王霞.分形在建筑造型设计中的应用[J].土木建筑与环境工程,2011,06:142-146.
[2]王玲.基于结构形态的建筑造型研究[D].重庆大学,2012.
[3]刘向东,李腊梅.浅谈建筑造型设计[J].山西建筑,2008,13:58-59.
博物馆景观设计方案范文2
关键词：城市公园；景观设计；城市文化；茶
中图分类号：TU986.5+1文献标识码：A文章编号：16749944（2016）13019004
1引言
创建园林城市已经成为许多城市发展的目标。随着整体社会的经济发展，社会进步，人民生活水平的提高，各城市都在逐步适应地方的绿地系统模式。就目前来看，城市公园景观已经突破了单一的文化休闲公园模式，呈现出了多元发展的趋势，满足了人们日趋多样的的要求。在公园空间设计方面，众多城市也没有停止对更加人性化方法和手段的研究。然而不仅要注意这些令人欣喜的发展变化，还要清醒地认识到城市的快速发展同城市公园绿地严重落后的矛盾，仍旧是城市公园发展过程中的基本矛盾，同时也是城市公园建设发展中急需处理的问题。同时，当下探究城市公园景观设计大多局限于各自专业的理论，深入探究整体层面的力度不足，所以深化整体的、系统的探究，和加强对城市公园的各个层面问题的分析、研究有着重要的现实意义。
2城市公园景观的功能
2.1休闲功能
现代城市公园是具备使用功能的让城市居民能够自在休憩的场所。作为城市的公共空间，其最重要的功能就是符合城市居民的进行休闲、游憩活动的要求。
在城市化进程中让居民享有尽可能多的城市绿色空间是城市经济可持续发展的重要环节。而营造良好的生态环境，创建休闲活动平台则是创造城市绿色生活的首要措施，在城市公园的设计和建设中，要贯彻生态保护的原则，规范人的活动，打造人与自然和谐共处的环境。
2.2文化功能
公园是社会文明的标识，也是展示城市文化的重要载体和舞台。这就要求城市公园建造不仅要有文化内涵的景致，更应该具备满足人们需求的文化设施，让公园处在文化的高度沟通古今，让民族文化普惠民众。同时正确处理好资源、环境和人这三者的关系，积极打造公园文化旅游品牌，引进数字化文化产业创新模式，将园林文化与文化创意产业有机结合，积极开发文化产品，可以使公园资源和产业成果发挥出最大的社会效益和经济效益。
3城市公园景观设计要点分析
3.1开放性
开放性可以说是城市公园景观本质特性，主要包含了两层含义：一是功能的开放，也即是对市民没有出入的时间限制、没有进出身份的限制，对任何人也不收取费用；二是空间的开放，作为城市绿地系统的重要有机组成部分，开放性公园是领略城市景观的首要方式，对城市整体景观也产生着积极影响。由此可以看出，以自然要素为主题的供游憩的公共性景观空间，是现在城市公园景观开放性特征的具体表现[1]。
3.2引导性
城市公园承担着城市居民的众多户外活动。而全民健身运动的风行以及社会文化的发展，城市公园也逐渐变为宣扬精神文明、普及科学知识和推动科研与宣传教育建设的主要地方，使其在社会主义精神文明建设中发挥更加重要的作用。例如在城市公园中举办众多如民族风情、传统文化等社会文化活动，让市民的情操受到熏陶，也形成一种特别的大众文化。
3.3旅游性
眼下城市公园也成为了城市旅游资源的重要组成部分，因此从发展历史来看，城市公园设计也要增添一些历史悠久时空跨度大，既有传统的古典园林，以及独具地区文化特色的现代公园；从活动角度来说，在公园内举行的各种诸如茶艺展示、风情展、文艺雕塑等活动更有利于城市公园的发展。
4实例分析――武夷茶博园
4.1项目概述
武夷茶文化源远流长、博大精深；武夷山风景区更成为世界自然与文化遗产地、国家级风景区。在武夷山创办“中华武夷茶博园”不仅是因为其本身坚实的基础，更具有重要的意义。中华武夷茶博园位于崇阳溪畔旅游度假区西南方，正对大王峰、玉女峰，武夷山主景区和度假区在这里交汇，还有领略武夷山精华景点的绝妙视野。总体包括主体展示园区、山水实景演出舞台、武夷山游客中心、武夷茶文化博物馆等。该项目的建设立足于高起点、高质量、高要求，力求在有限的空间内展现历史悠久的武夷山茶文化[2]。其总体规划如图1所示。
4.2景观设计分析
4.2.1景观改造目标
茶博园设计拟武夷山茶文化为主题，并参考武夷山地域文化建设带有文化特色，聚观赏性、科普性、休闲性、参与性于一身的现代综合性的城市公园。详细要求如下。
（1）文化公园――建设中华武夷茶文化的展示平台；
（2）景观现代公园――打造武夷山人文景观的新旅游点；
（3）科普公园――突出武夷山地域文化特征，加强国内外好茶人士的交流[3]。
4.2.2景观设计构思
（1）文化的层面：文化是主线。“岩茶史话”、“茶魂广场”，以及古今中外为茶而作的诗词，这些为武夷茶博园增添了深刻的文化底蕴。在公园中游玩，了解武夷茶文化，既有利于武夷和谐文化的构建，又推动了游客对人生的领悟与诠释。
（2）景观的层面：茶文化与产业的融合。茶具有深厚的和谐文化内涵和历史底蕴。茶早已同琴、书、画等艺术形态相辅相成，茶诗、茶帖、茶画应时而生，成为中华传统文化的重要组成部分。武夷茶博园的建设将进一步挖掘整理以武夷岩茶为特色的茶文化，使其作为中国茶文化的优秀代表，推动茶文化和茶产业深度融合。
4.3景观设计整体构想
将“浓缩武夷文化，展示茶乡风情”作为中华武夷茶博园的设计主题，充分展现武夷山茶文化的历史。茶博园将分景观园区、博物馆区、印象大红袍演艺区三个区域。为了避免景观园区跟邻近的茶文化博物馆分工混乱，将运用特写和立体的手段来描刻细节，博物馆主要是展示茶文化系统，而景观园区侧重于与园林相结合的人文景观全面的介绍，具体关系如图2所示。
4.4景观设计方案要点研究
4.4.1入口设计
北入口设仿汉阙式石木结构牌楼，入口内雕塑上刻雪川《大红袍赋》。南入口设仿清式牌坊，入口内雕塑上题刻贾平凹的《大红袍茶树记》。
4.4.2茶魂广场
整体为椭圆形的茶魂广场，其后屹立的神农、彭祖、武夷君等“武夷三圣”在雾中透露出一丝神秘；两旁有形态迥异的诗人在诵唱称誉武夷茶的诗歌。曲折的“九曲溪”静淌在广场中；《九曲棹歌》把人们带进那如诗如画的意境，让人们依稀领悟到背后的岩茶之魂，如图3所示。
4.4.3岩茶史话
从”远古的记忆”到“汉晋遗存”都在诉说茶乡古老的历史；“晚甘侯”、“蜡面茶”传扬着唐朝佳话；斗茶、分茶彰示了两宋风采；御茶园、喊山台记录了元明的闪耀；岩茶的史话，集结了武夷茶文化的精华，展示出岩韵的风采，如图4所示。
史话园以分组团布局的形式，以历史朝代的发展划分展区，将武夷山茶从远古至今、传遍中国、传向世界的发展历史充分展示出来，让游客感受武夷山茶的悠久历史和文化积淀。
武夷茶历史演变的设计构思主要以花岗岩作为材料，茶叶上刻着每个不同时代武夷茶的名称，雕刻成茶叶的造型。墨绿以此展现武夷岩茶几千年的演变史，让游客在参观的过程中更加了解武夷岩茶的悠久历史。暗红色的茶叶造型既代表了红茶，又起到了调节视觉的作用，给游客丰富的视觉感受[4]。
4.4.4奇茗传说
丹山碧水孕育岩骨花香。武夷山民间一直传颂许多与岩茶相关的例如大红袍的传说、乌龙茶的传说等故事。这些传说故事不管是从历史方面或从民间文学方面看都是富有价值的非物质文化遗产，如图5所示。其入口设计利用情景雕塑的手段将这些流传千年故事形象展现，让人们在新奇有趣的状态下，听神话故事，了解武夷山茶。
4.4.5岩骨花香
武夷岩茶胜在甘醇、清香，以特有的岩韵享誉国内外。岩茶有大红袍、水仙、肉桂、名丛、奇种等五大类，品种多达280余种，正所谓是琳琅满目。
社会的进步使人们的生活水平得以提高，人们更加重视对茶的物质享受，提倡其文化陶冶。武夷山人更是推动品饮岩茶走向艺术化，讲究品茶时的环境、茶具、水质、冲泡技巧和品赏艺术。品茶不但是品茶之醇美，更是品人与人之和美、人与自然之和谐、人与社会之和静。
5结语
随着社会的发展，人们的需求也一直在出现变化，人们开始要求更为广泛和日常化的景观空间，以及跟日常生活相结合的景观形式。同时历史文化遗产在城市的长期发展中，也在不断积淀和发酵，在保护好文化遗产的同时，营造特色的历史文化景观已成为社会发展的共识。中华武夷茶博园的建造，不仅给武夷山旅游添加新内涵，更给城市地域特色景观补充了更加优秀的名片。
参考文献：
[1]明丹.武汉园博园中山园景观[J].花木盆景（花卉园艺），2016（4）.
[2]谢先礼，姚婧，童红霞.武汉园博园植物特色空间营造[J].园林，2016（1）.
[3]孟勇，魏荣刚，董冲.武汉园博园设计创新启示[J].园林，2016（1）.
博物馆景观设计方案范文3
哈尔滨松花江滨州铁路桥缘起于中东铁路的建造，承运百年，是哈尔滨历史文化的重要组成。既是重要的工业遗产，又是重点保护文物。本文通过对滨洲铁路桥景观现状的分析，发掘其景观再生的潜力，分别从设计时令景观、营造功能空间、改建基础交通、创建中东铁路历史博物馆四个方面提出景观再生设计的策略性思考，为工业遗产景观的再生设计提供新的思路。
关键词：
滨州铁路挢 工业遗产 景观再生 设计思考
中国分类号：TU986
文献标识码：A
文章编号：1003-0069（2015）07-0139-03
社会发展带来的是铁路提速和运载频繁等运营需求，哈尔滨松花江滨州铁路桥（下文简称：滨州铁路桥）作为单线铁路桥已经远不能满足承运需求，取而代之的哈齐客运专线松花江特大桥，与其相距仅60米，如图1所示。但是不管怎样，滨州铁路桥经曾陪伴几代人成长，在哈市人民心中有着不可磨灭的记忆。其承载了哈尔滨城市和中东铁路的历史记忆，反映了20世纪初期的工业化和近代化的演进历程。作为历史文物保留，有利于实现城市历史文化的传承和延续，也有利于后来人对历史的学习和理解。同时，作为景观桥再生，则有利于拓展松花江的江上旅游形式和扩建哈尔滨城市的绿道系统。（图1）
一 关于滨州铁路桥
哈尔滨松花江滨州铁路桥在中东铁路滨州线的2.741千米的位置，北接太阳岛湿地公园，南接哈尔滨松花江畔的斯大林公园。于1900年5月开工，1903年7月正式通车营运，当时负责滨州铁路桥施工的是工程师阿列克谢罗夫，俄罗斯桥梁专家、中东铁路工程局桥梁总工程师连多夫斯基亲临监督，另有350名专业的沉箱工人，从事桥墩基础沉箱作业。铁路桥共19孔，宽7.2米，桥长949.185米。作为中东铁路沿线的第一座桥梁，又是松花江上的第一座跨江大桥，当年有着“第一松花江大桥”的美誉。直到2014年4月停运，历经―百多个春秋。
最开始建成的时候，穿行于铁路桥的火车并不多，而且旅客多数是欧洲人。路经的不仅有旅客、货物，还有沙俄、协约国以及侵华日本的部队。除了作为铁路承运桥，它还是一座充满浪漫色彩的景观桥，随处可见悬挂于两侧同心锁和游人留下的字迹。如图2所示。
1.1 景观再生概念的产生
景观再生是基于景观形态、景观环境生态以及景观文化等景观遭到破坏的问题变得日益明显而提出。景观再生是指通过技术整治、生态恢复和艺术化处理等方式，改善工业场地衰退和弃置的面貌，重振其场所精神，从而带动区域环境的改善和经济发展，产生社会效益，并能更好地实现地区的可持续发展。关于滨洲铁路桥的景观再生主要是指场地包括形态、功能、生态和文化的四个方面的再生。最终目的是防止铁路桥在失去铁路运输功能后被废弃和破坏等不良状况，使其向着对哈尔滨城市发展有积极意义的公共空间演变。
1.2 景观再生的潜力
城市的发展必然会面临拆旧建新，然而滨州铁路桥在景观再生过程中所面临的重大考验，是如何协调文化保护与城市发展建设的关系，同时又能节约建设中的隐形能量。
经调研分析得出其具有以下的景观再生潜力：一是开发为历史文化景点。历史文化是城市的灵魂，滨州铁路桥恰好深谙着哈尔滨的灵魂。二是发展为科普教育基地。了解和学习的本土历史文化，有助于传统文化的延续和地域感的增强。三是梳理为旅游娱乐枢纽。滨州铁路桥连接松花江南北两岸，连通两岸包括中央大街和太阳岛在内的多个旅游景区。四是拓展为哈尔滨城市新绿道。城市绿道的多少标榜着一个城市文明程度的高低，作为线性景观桥，通过恰当地引入绿色设计和先进技术，从而为游客开辟一条全新的绿色之旅。
二 结合实际状况的分析
结合实地调研和资料调研的成果，分别对滨州铁路桥上的客流量、使用人群以及活动类型进行分析。最后，描述了哈市现有历史博物馆的概况，从而得出在滨州铁路桥上建造博物馆的必要性。
2.1 铁路桥上的客流量
相关资料显示，在平日，滨州铁路桥上的人流量为3000-5000人次每天，到了节假日人流量便会增长数倍，尤其是端午节，游人数量高达30000-50000人。根据北方城市气候特点，把全年12个月分为两部分，即4月～同年9月和10月～次年3月。如表1所示。该铁路桥上通过的除了火车，就是两侧的或步行或骑单车的行人。而且4月至同年9月通过的行人数量明显多于10月至次年3月通过的行人数量。
2.2 铁路桥的使用人群分析
调查显示，铁路桥上的人群以青年人和老年人占很大比重，活动于此的青少年并不多。中老年人乐于在铁路桥上散步，江水涛涛，承载着众多或遥远或难忘的故事。青年人则多是把她当成某种情节的守护者或见证者，在铁路桥上许愿、承诺或是告白。如表2所示。
2.3 铁路桥活动类型分析
游人在铁路桥上进行的活动可分为五种类型：散步、观景、通过、摄影和其他。由于哈尔滨季节温差大，对人们的户外行为影响也很大，故把仍是把全年分为两部分统计。如表3所示。
2.4 哈市历史博物馆概况
哈尔滨现有博物馆18个，在这些博物馆中都有对中东铁路历史文化介绍的篇章，但大都是零碎的片段。因此，目前还没有能完全展示中东铁路的起源、发展及变化的博物馆。
三 提出相应的对策
3.1
设计“时令景观”
“时令”一词多用于与气候相关的果蔬以及旅游业，主要指在不同的季节里，推出的节令性的产品。本文提出“时令景观”，即指能迎合时节改变的景观。由于北方城市季节温差较大，人们的户外活动受限。夏季里，江风习习，适当的遮阳装置和各式各样绿植的种植，形成美妙的江上花园，风吹过，带来鲜花和泥土的芳香，将是炎炎夏日里的最清爽的风景。冬季里，江面冰封，加上哈尔滨浓郁冰雪文化，在铁路桥上设计冰雪景观，同时结合江面的冰雪欢乐谷在垂直空间进行拓展，这将是冬季里关于冰雪的盛宴。“时令景观”设计概念的引入，主要是为减小铁路桥的景观质量因时节变更而产生巨大的落差。
3.2 营造功能空间
由于景观再生考略到功能的多样化，故将铁路桥划分成包括展示、观光、休闲、体验和消费等多个功能片段。空间存在的意义在于其功能，恰到好处的功能空间能够给场地带来活力，而唤起场地活力最好的方法就是引入人的行为。设计有考略到老年人行走时间过长，容易疲劳而提供必要的休息空间；有为精力旺盛的青年人和青少年提供的休闲娱乐空间。大桥共有18个桥墩，共19孔。分别以3号和13号桥墩为节点，把大桥分为三个区段，其中1-3号桥墩段为消费体验区，3-13号桥墩段为参观展示区，13-18号桥墩段为亲近自然区。如图3所示。
3.3 改建基础交通
由于不同的活动类型需要配合不同的交通方式来实现，在对铁路桥基础交通进行改建的设计中，分为慢行通道和快速通道。其中慢行通道即步行通道，道路可设置多处路径转折，供游人驻足休息或绕行徘徊；快速通道是指以自行车、电瓶车、轻便型电车等作为代步工具的车行通道，道路特点是顺畅便捷。如图4、5所示。
3.4 创建中东铁路历史博物馆
作为中东铁路的一部分，滨州铁路桥将充当说书人的角色向来来往往的游人讲述关于整个中东铁路的故事。同时，连同大桥本身在内都是重要的历史文物。在中东铁路历史博物馆的设计中，考虑到既要展示真实的历史事件，又要实现与时俱进，所以，除图片、影像、实物的展示外，还将引入人机交互参观模式和游客体验参观模式，以给游人带来启发性思考。
四 松花江滨州铁路桥的设计研究
4.1 空间形态设计
结合铁路桥线性狭长的空间特点，将其进行分段处理，原先由于铁路桥的中间有火车并行，所以两侧人行道是相互隔离的，而且是贯通始终，游人只能选择在铁路桥的一侧行走。现在设计首先就要将铁路桥进行分段处理，区段之间设为开敞的集散区，连通两侧步行空间和包括中间原铁轨部分在内的三部分空间。如图6所示。
考虑到大桥钢架高达13.76米，为减少底部拥挤，可在钢架上方局部搭建通行平台，用来布置展览空间和观江平台，与底部通道连成环路，在立面上形成循环参观路线，拓展竖向空间。如图7所示。
4.2 构筑造型设计
铁路桥原有的基础框架坚实而有张力，充分展现了钢铁的材质美与韵律美，如图8，9所示。设计选择沿用全部的基础框架和局部的辅助元件。同时，构筑物的造型根据空间形态而进行设计和调整。可以是独立的景观隔断，也可以是成组的休闲装置。其中，针对休闲空间的构筑物造型给出概念性方案，如图10所示。
4.3 基础设施设计
配套的基础设施表达着场所对人的关怀，衡量着场所的环境品质。铁路桥全长近千米，基本的休闲设施和休息座椅可以帮助游人及时调整状态和缓解疲劳。由于铁路桥桥面空间狭长，需要留出足够的交通空间，故提出双朝向座椅的设计方案，其中座椅的选材来自铁路废弃的枕木和钢材。如图11、12所示。
4.4 景观小品设计
如今，铁路的景观环境已经不能适应现代城市的要求，关于铁路桥因废弃再生的景观设计将会牵扯到各个方面的利益冲突，同时，伴随设施建设的再投资和能源消耗。因此，合理对铁路桥进行景观改造和小范围调整是解决这些问题的有效途径。铁路桥上的景观小品设计应充分考虑铁路景观的独特性和趣味性，既要与铁路桥的整体感觉相呼应，体现其地域性和标志性，又要适当地与游人发生对话。
4.5.1 符号语言提取
铁路桥上的“工”字钢、枕木、小喇叭、探照灯等都是特点鲜明符号语言，如图13 -16所示。而两侧的同心锁和游客留字都是依附大桥而生的文化语言。在设计铁路桥景观小品的过程中，对原有结构和符号进行艺术的二次加工，融入形式、材料和尺度等设计元素，实现新与旧的对比与碰撞，既能表达与时俱进的思想，又可以宣示老江桥历久弥新的生命力。
4.5.2 废旧设施处理
原有的设施和装置，体现着工业的技术之美，所使用的构筑材料表述着场地的肌理特性。重新利用起来以后，很多功能不同于往日，但是传达出的是时间的信号，这些信号不容易被模仿，更不可被复制。铁路桥上的构件都是最好的时间信号，对其进行再利用，既能节约资源，又能设计出与铁路桥气氛相符的景观小品。
对原有这些工业遗迹的处理一般有整体保留、部分保留和构件保留三种方式。整体保留，是指保留包括构筑物和设备设施，以及铁道和功能分区在内的全部工业遗迹；部分保留，是指保留能代表其性格特征的片段，具有典型意义或是重要历史价值；构件保留，是指保留包括基础、框架以及桁架等的一部分结构或构件。
五 结论
博物馆景观设计方案范文4
一、大自然的艺术，静谧的生态美
挪威是一个森林王国，具有得天独厚的自然条件，处处充满了大自然的恩赐。挪威人热爱森林，法律规定不管公有私有，只要砍伐了树木限期内必须补种，挪威人去森林就像我们平时晚上去广场乘凉。挪威的森林深处往往會建有一间小木屋，门口有一个信箱，过夜的人把钱投入信箱就可以住下，离开时游客都會把房间打扫干净，再采上一束野花迎接下一位客人。挪威首都奥斯陆市全市已开发建设的面积仅占总面积的1／3，大部分地区仍处于自然状态。市内没有林立的摩天大楼，街道两旁大多是六七层的楼房，建筑物周围是整齐的草坪和各色的花卉，在金色的阳光照耀下，绚丽多彩。穿行在奥斯陆，你會觉得这里有着乡间小镇的风光与景致。
二、源于自然，直达内心的挪威艺术设计
优越的自然条件赋予了挪威人热爱自然，善于创造的特性，这一特性使得挪威创意十足的艺术设计层出不穷。这里的人们生活舒适，仿佛置身在梦境般的国度。从上到下、从里到外，挪威人的生活和工作所到之处均有艺术设计，且大多为原作。在这样浓厚的艺术氛围当中，挪威整体国民素质高，艺术鉴赏力强，因此需要不断更新的创意设计。
1.环保低碳，创意十足的挪威设计
一位挪威设计师希望通过钟表的形式将时间与看得见的实物联系在一起，于是设计了“织毛衣”的钟表。随着时针的转动，毛线會慢慢地被编织成圆形的围巾，以此让人们更加真切地感受时间流逝的痕迹。这块钟表每年能编织出一条2m长的围巾，十分有趣。
挪威的家具设计师Amy Hunting设计了创意木块书架Block Shelf，整个书架就5块木板，剩下的就是一些小木块和两个粗绳子，这样环保低碳又极具创意的家具非常符合现代年轻人的品味。
挪威Tromso附近的夏日岛，有一家很有名气的玻璃店，这里原先是一所被废弃的学校建筑，一对搞艺术的夫妇将它改建成了玻璃店、住宅和客栈，改建后的建筑有石头垒成的浴室、玻璃组成的窗帘，还有琳琅满目的玻璃制品，充满了原生态和大自然的气息，创意设计使这个废旧建筑重新拥有了生命力。
2.与自然接轨的挪威设计
挪威设计素以与自然密切联系而著名。优秀的挪威建筑师擅长在不同的地形上建造与之和谐的建筑，其结果往往富有诗意，乡村别墅从布满岩石的地面拔地而起，布于风景之中，如同大自然的鬼斧神工。
Detour Vandreutstilling是挪威国家级旅游路线的一部分，一大批国内外的著名建筑师、景观设计师参与其中，设计师们为这个项目设计了各种精致的观景平台、精美的休憩区域以及精巧的服务设施。它代表了挪威自然风光之精粹，点燃了人们对旅游的巨大热情，并为人们提供了原生态的自然体验。
Krill Architecture建筑事务所近日公布了位于挪威Valer的美丽的环形木制教堂设计方案，该方案提出城镇旧教堂的翻修采用开放式环行结构，并利用太阳能提供能源，将自然条件与设计主题进行了合理的融合，同时解决了社区公共空间的开放性与神圣教堂的私密性之间的矛盾问题。
3.捕捉心灵，人性化的挪威设计
挪威Dovrefjell-Sunndalsfjella国家公园内的“挪威野生驯鹿观测站”建筑造型设计独特，从外观看，玻璃立方体盒子跟里面的木质曲面造型形成了强烈的对比，目的是将庇护与暴露的冲突感觉予以戏剧性的呈现，玻璃隐喻被自然侵蚀的岩石或冰，建筑空间内部欢迎游客刻字留言，希望人们在此都能留下美好的记忆。
挪威建筑团体Gartnerfuglen设计出一个折叠避难所，让想在冰上钓鱼与自然接近，或是逃离数字网络的人，可以随时支起这个折叠木架，用冰来当窗户板子，放上一床毯子，一盏灯，进入完全与世隔绝的自我空间。这个设计并不會量产，设计师希望能激发人们离开网络，建造自己理想中的小冰屋，以此回归自然。
环保低碳，将自然与生活合二为一，充满人性化的挪威设计将实用艺术潜移默化地融入到人们的生活当中，深受大众的喜爱，而挪威的实用艺术与纯艺术，两者发展密不可分并相互影响，贴近人心的挪威设计艺术(实用艺术)拓宽了挪威当代艺术(纯艺术)的发展界限，并孕育了挪威当代艺术家以自然为养料，勇于打破传统、敢于跨界、不断创新的创作习惯。
三、善于发现，震撼心灵的挪威当代艺术
丰富的自然条件赋予了挪威人爱护自然，善于发现自然，创造新生的勇气，这一特征不仅影响了舒适十足的挪威生态艺术设计，同样也产生了以“震撼人心”为特征的挪威当代艺术家。
1.大自然是挪威艺术家灵感的来源
挪威艺术家托杰?斯琼伯格(Torgeir schjolberg)的大多数作品是用水彩画的形式描绘挪威最北部地区的罗弗敦群岛，而挪威北部的风景特点已成为他的水彩画不变的主题，尤其是表现在夏季和冬季从这里呼啸而过的特殊光线。
挪威艺术家艾鲁?尕里埃尔森(Rune Guneriussen)是一位概念艺术家，生于1977年，居住和工作在挪威东部。作品大多被安装在野外，通过人工创作与大自然的对话反映艺术家的思维，其中大部分作品是通过拍照的形式在网络上进行展示。
挪威艺术家Christopher Jonassen的摄影系列作品《Before We Begin》捕捉了一些在思考与动作之间的静止瞬间，作品集中展现了人们凝视的天空和空中鸟瞰人们躺在大地或者水上的刹那间，将这个时间符号化的呈现，对大自然的美妙进行了很好的艺术再现。
博物馆景观设计方案范文5
【关键词】人文关怀；环境；宿豫文化公园；自然生长；整体式设计
中国建筑正以独特的“中国模式”高歌猛进，业界一片浮躁，各种大小建筑事务所纷纷涌现。然而，当大家关注于年终产值的时候，有几个人还会想着我们建造的这个钢筋混凝土的城市是否带给了人们更多的关怀和温暖，是否提供了一个精神可以寄托的存在，还是只是制造了无情的机器。
2008年中国建筑传媒奖开创，这是中国首个侧重建筑的社会评价、实现公民参与、体现公民视角，以“建筑的社会意义和人文关怀”作为评奖标准的建筑奖。我们相信只有把建筑放在城市的历史脉络里，基于社会、环境、人文的综合考量下的建筑才是真正在历史长河里具有存在价值的建筑。正是基于这样的社会责任，我们设计了宿迁市宿豫文化公园建筑群。
2008年12月，我们接到宿豫文化公园的投标邀请书，甲方的要求很明确，工业建筑发展到了一定的时候需要文化建筑，并且以文化公园的形式出现，任务书很简单，列出了所需要的建筑功能：含一座1200座以上的剧院、文化馆、图书馆、美术馆、博物馆即项羽纪念馆、科技馆、城市展览馆、会展中心、商业、方志馆、文学艺术家俱乐部、超市、咖啡、影院等，对于具体的建筑栋数、形式都无特别要求。场地平整、方正，一个不可多得的好项目机会。
基地位置位于宿豫新区外环东侧，总用地面积176820m2。基地的南面、西面分别有泰山河及牡丹江河流过。区域由西至东，是城市到郊区的过渡，地势平坦，环境宜人。
在经过仔细的资料收集和实地考察后，我们做出了建筑与环境的整体式设计方案，并最终获得了甲方的认可和支持。目前已完成了大剧院与文化馆的土建工程。
一、规划设计理念：
宿迁市作为江苏省北部发展中城市，具有历史悠久的运河文化，自古便有"北望齐鲁、南接江淮居两水中道、扼二京咽喉"之称。乾隆皇帝六下江南五次驻跸，赞叹宿迁为“第一江山春好处”。同时，它作为西楚霸王项羽的故乡，具有浓厚的人文氛围。然而，宿迁市却缺乏自然山体景观，以及标志性、象征性建筑。动用如此大的场地来兴建文化公园表达了政府的雄心，绝对的纪念性是甲方赋予这组建筑的特殊建筑意向，而文化影响则是这组建筑的历史使命。
我们将在尊重现有建筑、人文历史的基础上，使新建的宿豫文化公园提升宿迁市的整体形象，并成为宿迁人民“真正需要的建筑”。基于这个目的就要做到以下两点：对城市已有建筑物的充分理解；对基地特性、人文环境的充分认识
因此在本项目的规划和建筑设计中，我们将采用整体规整而局部灵活的布局方式，旨在延续城市原有的运河肌理，为该区域的建筑肌理注入新的元素，建立该区域建筑与自然环境的和谐统一，从而提升整个城市的建筑品位，创造出自然、人智的和谐。
二、总体设计思路：
通过对城市肌理的仔细分析，我们发现，宿迁市区的自然景观较少，虽有运河穿越城市，却没有自然山体。这样的环境，无法烘托出当地的人文氛围，也无法体现当地历史底蕴。
基于这些因素，我们提出了以下几点构思：
1、运河的延续
运河是文化交流的渠道，考虑到基地周边有运河支流通过，因此我们将水元素引入基地，以延续城市中运河的肌理，并通过设计将其规整化、几何化、抽象化，与绿化结合在一起，形成自然景观，以与实体建筑形成有机的图底关系。
2、院落
江苏省素来以园林文化见长，“园”是中国古代的院落形式，自然和谐。设计中我们采用两个有机变换的建筑平面反握围合出一个宽大的“院落”，并充分发挥引入的景观水系，在中心湖面布置临水的露天中心舞台。院落围合使建筑间既相互联系又保持一定独立性。
3、山体
架空平台和折线型屋顶相结合，产生了高低错落的轮廓线，使得整个建筑群体犹如一座连绵起伏的“山体”。 “力拔山兮气盖世”的霸王项羽是宿迁的儿子。我们将建筑群塑造成“山体”的意象，以喻霸王的盖世气概，从而突显出宿迁城市的历史文化背景，同时也弥补了宿迁无山的缺憾。
三、设计分析：
总图布置
考虑到城市现状和基地周围的环境，我们将剧院和文化馆布置于基地西侧，使其更接近牡丹江河，便于创造良好的景观环境，也更好的保证了人流便捷疏散。其他功能则布置在基地东北侧的L形“山体”里，而将辅助用房、管理用房设计为小体量，根据使用需要灵活散布于用地内，仿佛散落于水中的溪石。整个建筑的人文景观，处于周围水域的特定环境之中，成为自然山水、城市景观的有机组成部分，相得益彰。
在这里我们没有为了夸大标志性建筑的宏伟而建造庞大的体量，也没有过分追求功能来做琐碎的建筑单体设计，我们选择了一种合理的自然形态的生长模拟，“山石”的张力也突显了剧院建筑的特殊性。它从局部开始经营，用每一个局部关联出整体的趣味性。不管你移步转角还是登临台阶，都是步移景换，每一个转弯都带来新的景致。异形“山石”的力量与韧性表征了当地人民的信念，它的气势与跌宕为当地弥补了自然山石的缺憾。
夜景透视
我们将这组建筑定义为：聚集、交流、对所有人开放。大踏步、大平台、大斜坡、倾斜屋面，一系列人们可以登临的室外公共空间的设计，创造了人与自然、人与人、人与建筑之间交流的空间与时间。在行走中，建筑消失了，只有天空、河流与山石。我们不是要造房子，我们是要“造风景”，是属于自然的风景，也是属于人文的风景。
博物馆景观设计方案范文6
【关键词】湿地、公园、文化、规划设计
中山市东凤镇属于西江、北江冲积平原，主要由西江以及北江所带来的泥沙在古海湾中淤积而成。全镇地势平坦，河网密布，多为鱼塘和含沙泥层。镇区内主要河道为镇北部的鸡鸦水道。和穗湿地公园项目就位于鸡鸦水道河段的细沙岛上。如何在公园规划设计中融入当地历史文化，体现文化主题，突出文化表现形式，是该项目的重要探索点。
一、 项目背景与场地概况
东凤镇利用现状河网和过渡性的湿地打造公共空间，既有利于这些自然水道生态环境的养育、护育及修复，维护一个良好的湿地生态环境，又能在适度的范围内布置让人能够观赏、体验，甚至有科普科研意义的公共活动空间。
规划的和穗湿地公园位于东凤镇中东部细沙岛上，用地形态犹如浅滩上的戏水游鱼，整片规划用地属堤外滩涂地，周边主干路网完善，区域可达性强。和穗湿地公园建成后将成为中山市内面积最大的人工湿地公园。
二、 景观规划设计中的文化表现形式
湿地公园景观规划设计的文化表现形式主要通过公园的主题性、公园的开发利用方向以及公园的美化三个方面体现。其中，公园的主题性是以某种游乐的形态为目标，围绕该种游乐方式营造文化氛围，公园内的所有色彩、造型和植栽都围绕着这个主题服务，形成易于辨认的特质和游园线索。公园的开发利用方向则是设计者对用地利用的把握态度，例如是在设计过程中尽量保留自然遗迹，还是运用部分或大量工程措施进行改造的决策态度。公园的美化则是通过对公园的园林设计、景观小品、建设风格等形式上的塑造，突出文化美感。
三、 湿地景观文化的表现类型
1、自然、生态和可持续发展的湿地景观文化
湿地景观设计不应单纯等同于一般的滨水景观设计。优秀的湿地景观设计，应是综合考虑其包含的生态系统的健康性。没有生物多样性参与的湿地是没有生命力的。在进行湿地景观设计的时候，我们需要构筑具有完整物种组成和群落结构的湿地生态系统，兼顾湿地生态良性循环和为城市市民服务的综合目的。
2、历史、人文的湿地景观文化
生于水边，长于江岸，以舟为家。岭南文化中的龙舟竞渡是从古代南越人的传统习俗沿袭下来。“水任器而方圆”，赛龙舟成了岭南人性格的最好诠释。随着歷史的发展，岭南龙舟文化将一些传说与民俗活动联系起来，形成了端午节的节日民俗活动。这项运动年月久远，传播并影响到世界很多国家和地区。南宋时广东已有大型的龙舟竞渡比赛。
东凤镇的“五人飞艇”项目，其实是由中国传统中的龙舟演变而来，是东凤镇人民对龙舟运动的精简与提炼。作为岭南水乡的生动显影，五人飞艇的龙舟习俗在东风镇绵延逾千年，成为融入当地民众生活的一项传统运动。2012年，五人飞艇更被列入中山市的非物质文化遗产，成为法律意义上需保护的传承民俗。近年来连续举办的十届“五人飞艇”公开赛，吸引了镇内外70多支龙舟队参赛，每次比赛有近万人观看，成为当地一大盛事。
“一个民族文化的根基、一种精神文明的传承，需要载体。而我们所说的非物质的东西，民俗文化的东西，就依存在建筑等物质载体当中”，和穗湿地公园就承担着这样一个神圣的任务——以“五人飞艇赛”为文化主题，以民俗活动为文化载体，不仅营造贴近市民生活、被市民理解与熟识的公共性场所，更要为传统文化的历史传承提供保护。
和穗湿地公园将是一条具有深厚文化内涵的景观带，岭南文化在这条充满回忆的景观带中留下了深刻的历史印记。公园中的展示区将把普通民众的生活片段或是流传在百姓里的民俗典故一一展现，历史传唱。和穗湿地公园，将是承载东凤镇文化历史的画廊长卷，将是东凤镇里一道靓丽的风景走廊，是集人文、生态、科教于一体的城市景观。
3、科普、教育的湿地景观文化
在追求和穗公园湿地的审美价值和游憩价值同时，我们也应更加重视其生态价值和环境教育价值。湿地不等于通常意义所理解的滨水区或滨水景观。它是具有完整意义的生态系统，它拥有完整的生态系统物种组成和群落结构，其提供给人类的生态系统服务也应该是完整的。通过设计的引导，环境的教育，改善人与自然之间的价值关系，是湿地景观文化中最需要重视的一个环节。
4、美学角度的湿地景观文化
湿地公园景观设计的美学文化，应体现大众的审美需求。湿地园林化的理念，就是以审美的角度进行设计，将设计者的思想、美学观和价值观用一系列的手法通过景观解构、建设风格等形式体现出来。
此次和穗公园湿地规划将坚持将生态功能的保护欲恢复放在首位，避免湿地景观的破碎化，尽量保留桑基鱼塘的道路形式，局部保留原有鱼塘，以自然为主，并进行细微的人工干预。整个公园将以开敞式为主，通过点、线、面的传统美学设计手法串联起各个功能区域。
四、 规划设计方案中的文化要素解析
和穗湿地公园中蕴含着六大文化要素。
1、自然生态水系
湿地公园地处新沙岛对岸，紧邻鸡鸦水道，周边水网交织、河道纵横。风景原始古朴，水乡风情浓郁，两岸植物丰富、风景秀丽。水，既是整个“湿地公园文化景观”的基本载体，也是景观的首要组成要素。作为鱼眼点睛之笔的人工湖，是基于现状鱼塘水系开拓出来的大面积开阔水域，紧随其后的桑基农田，体现了湿地公园源于自然，归于自然的”道家”文化。
东凤镇和穗湿地公园（文明林）规划设计总平面图
2、江河入口的带状空间
湿地公园位于鸡鸦水道的河口处，滩涂平缓悠长，适于延滩涂布置休闲步道，形成步步为景的观赏层次，呈现出一面为水、一面为林的文化空间特征。
3、水林相间的景观格局
公园力求保持原生态的自然格局，打造一个较为安静休闲的景观空间，形成水林相间、独特而丰富的景观格局，为人们营造出一个观景互动，交流，休憩的舒适场所。是湿地公园文化的整体架构。
4、人文与自然结合的景观单元
人工湖、文明林、天后宫、莲花池形成了一个个姿态迥异的系列景观单元。 “文明林”，是中山市“森林围城”绿色行动的主打项目之一，通过种植主题，赋予树木人文色彩，体现追求和谐的生活文化思想内涵。天后宫，则寄托着人民对妈祖的崇敬与纪念。这些景观单元或借助自然风光，或依托人文古迹，体现出系列型的观赏主题和情感关联，成为湿地公园文化的支撑要素。
5、龙舟观演区（五人飞艇）
五人飞艇比赛是整个湿地公园文化中最具影响力和价值的核心要素，是“自然与人的联合作品”。 五人飞艇观赛场地设置有中央观赛龙舟主题广场，赛时可提供300个参观席位。广场的北侧预留龙舟文化展示区与龙舟博物馆，体现出东凤地方文化。
6、特色植物
利用本土丰富的植物资源，以简洁、大气的造景手法营造充满亚热风情特色景观。在湿地水域中种植荷花、荇菜、茭白、莼菜、芦苇等具有净化水质作用的水生植物以及开花植物鸢尾、千屈菜等，利用浅水处种植柳树、芦苇、水芋等，为水鸟提供栖身之地；陆上保留原有的柑橘、荔枝果林，增加人工蜂房等元素，造就一派返璞归真的田园风光。以具有体量感的整形灌木营造空间纵深感。高层植物以挺拔树种形成竖向线条；底层植物以带状分布形成清晰的层次，突出不同色彩高度的配合。
