介绍一个民族范文1
方法：
1、制作展板
2、解说词
3、制作双语工作人员标牌
4、少数民族职工风采：各科室少数民族集体照片或个人照片或家乡美景美食介绍
5、经费：约需10000元左右
展板制作思路：
第一块展板内容（总体创建情况）：
民族团结重要性、医院简介、医院核心价值观、领导小组名单、创建标准、2018年创建计划、民族公约。
第二块展板内容（活动内容及成效）：
行政管理：院行政领导班子集体照片、个人照片
党务管理：党总支简介，党总支领导集体照片、个人照片及各支部书记照片。
党建活动：文字介绍并收集党总支活动照片5－8张
民族团结宣传效果：文字说明及图片，图片有：平时宣传展板、各科室黑板报、微信截图、永久性宣传标语、多媒体平台宣传等照片，以及检验宣传效果的知识测试照片。
加强基础设施建设，尽量满足各民族健康需求：建筑物照片及功能介绍。
对各民族群众帮扶工作剪影：文字介绍及图片（健康扶贫、义诊、3.27阿家地震捐款、敬老院活动）
多渠道促进民族关系和谐：文字说明及图片：投诉箱、投诉电话公示、工休座谈会、病房意见薄等照片。
落实便民利民措施，开展优质护理服务，全面、优质服务各族群众：文字说明及图片（、各建筑群里的指引示意图、导诊台、绿色通道、少数民族语言标识及台帐、配戴标牌双语工作人员照片）
少数民族专业技术人才培养及作用发挥：文字说明及副高以上医护人员照片。介绍人才培养典型人物
特色专科建设成效：整形修复重建外科中心、泌尿外科、腹腔镜技术、四维彩超等，重点介绍整形修复重建外科中心。
学术漾医建设成果：2016、2017年新技术评审工作及表彰照片
医联体（专科联盟建设）提升全院各民族群众健康福祉：文字及图片（四个联盟图片）
加强平安医院建设，为各民族职工和患者提供一个安全、有序的工作和诊疗环境：警务室、平安医院建设、保安集体照片、院内停车秩序等照片
丰富各族职工业余活动，增进各族职工相互了解、尊重、信任，增强凝聚力和影响：文字说明及活动图片（户外活动、运动会、文艺活动等照片）
社会各界以及医院领导对各族职工的关心：省州领导慰问及院领导春节慰问职工和离退休职工照片 。
介绍一个民族范文2
中国数千年的文明造就了源远流长的中国传统音乐文化历史。从古至今、从南至北，不同的时空、不同的地域拥有了不同题材、不同体裁、不同色彩的音乐文化。而这些丰富多彩的音乐文化都来源于民间的智慧与积累。按照体裁，可以分为民歌、民族器乐、曲艺音乐、戏曲音乐、仪式音乐五类；按地域，汉族民歌可大致划分为南方与北方，少数民族因特点鲜明按其所处位置大致分为东北、西北、西南、中南和东南四大片。按历史时期，可分为古代和近现代两大类。学习中国传统音乐，对了解华夏优秀的历史与文化、增强民族意识、陶冶情操有着不可替代的作用。
人教版义务教育音乐教材中共设置了十四个中国传统音乐单元、精心挑选了数十首中国传统音乐作品，分别呈现于1-9年级的教学内容中。如小学阶段每学年的下半学期都设置了“五十六朵花”单元，主要介绍中国五十六个民族的音乐文化；三年级上册的“民族的舞步”、四年级上册的“欢腾的节日”主要介绍了不同民族的舞蹈和节日；五年级上册的“西部风情”、六年级上册的“美丽的草原”主要介绍了西部音乐和草原民族音乐；四年级下册的“学戏曲”、五年级下册的“唱大戏”主要介绍了京剧和地方戏曲艺术。而中学阶段的中国传统音乐内容都以系列单元的形式出现，如从七年级到八年级的“神州音韵”单元，以地域为划分标准介绍了不同地区的音乐文化；七年级下册的“八音之乐”、八年级下册的“华夏古韵”则介绍了中国古代音乐文化；八年级下册和九年级下册的“梨园风采”则主要介绍了戏曲音乐，包括京剧和地方戏曲；九年级上册的“曲苑天地”则主要介绍了曲艺。
在曲目选材上，则突破了单元的限制，除了上述相关的中国传统音乐单元，在其他的主题单元中也选择了为数较多的中国传统音乐作品。这些音乐作品已不仅仅局限于“原汁原味”的民歌、民间乐曲、戏曲、曲艺等体裁，更有许多根据中国传统音乐素材创作的近现代作品，如根据民歌改编的民乐合奏《快乐的罗梭》、声乐曲《太阳出来了》；根据戏曲曲调创作的民乐合奏《京调》、声乐曲《西湖美》等。通过将“原汁原味”的音乐作品与后期经过“调味”的音乐作品相结合的方式，更有助于学生接受、了解、喜欢中国传统音乐。
笔者通过对人教版1-9年级的义务教育音乐教材中涉及到的中国传统音乐作品的梳理，发现教材在曲目的选择和内容的设置上主要具有以下特点：
一、重视传统音乐
中国古代音乐大致经历了三个阶段：先秦时期（公元前21世纪～前206年）、汉唐时期（公元前206年～公元960年）、宋元明清时期（公元960～1911年）。在这漫长的历史时期，中国传统音乐得到了长足的发展，既包括民歌、器乐，也包括戏曲与曲艺以及各种诗词歌赋。
人教版义务教育音乐教材在七年级下册设置了“八音之乐”单元、八年级下册设置了“华夏古韵”单元。“八音之乐”单元主要介绍了中国古代乐器八音分类法，以及相对应的中国民族乐器与多种演奏形式的器乐曲，如民族管弦乐合奏《春江花月夜》、二胡独奏《二泉映月》、河北民间吹打乐《小放驴》、江南丝竹月《行街》等。“华夏古韵”单元在曲目选择上比较多样，包括古曲《阳关三叠》、宋代歌曲《杏花天影》、古琴曲《流水》、音乐故事《广陵散》以及现代作曲家为中国古代乐器所创作的音乐作品，如骨笛与乐队《原始狩猎图》、埙独奏《哀郢》、编钟曲《楚商》等。在教材的版面设计上，这两个单元更为注重音乐与美术、音乐与相关文化的联系，采用大量的乐器与器乐演奏图片、中国画作品，帮助学生更为直观地了解中国古代音乐文化。
二、注重传统音乐的地域色彩
中国地大物博，拥有五十六个民族，每个民族都有其独特的音乐文化与音乐风格。而这种音乐风格的形成与每个民族所处的地理环境、所使用的地方方言，以及本民族的生活习俗等息息相关。人教版义务教育音乐教材在曲目的选择上涵盖了包括汉族二十余民族的音乐，如云南哈尼族民歌《其多列》、鄂伦春族民歌《勇敢的鄂伦春》、四川民歌《数蛤蟆》、柯尔克孜族民歌《幸福花儿开心上》、贵州彝族民歌《阿喽喽》等。通过这些欢快的、旋律简单上口的音乐作品让学生了解中国传统音乐的不同民族、不同地域的风格差异。同时，人教版义务教育音乐教材还通过选择大众较为熟悉的经典的民歌作为主要内容，并设计与此民歌相关的拓展练习来让学生了解民歌的流传变异性。如九年级下册第一单元“百卉含英”中就选取了众所周知的江苏民歌《茉莉花》作为唱歌曲目，将东北民歌《茉莉花》作为拓展欣赏。通过分析这两首《茉莉花》的旋律进行特点、演唱所使用的方言、衬词等特点让学生深入了解同一首民歌产生不同风格的原因。
三、注重传统音乐的时代性
随着社会的进步，人们审美需求的提高以及传媒的作用，原传统音乐的单一表现形式已不能满足人们的审美需求，他们需要更多形式的丰富多彩的表现方式。因此，为适应人们的需求，许多作曲家对原有的民歌、民间乐曲进行大胆地多样地改编，或将多种民族音调融入到作品中，使音乐充满民族韵味。人教版义务教育音乐教材中选用了大量的根据原民歌改编或根据原民族音调创作的音乐作品。如根据维吾尔族民歌改编的民乐合奏《阿拉木汗》、根据苗族民歌音调创作的口笛独奏《苗岭的早晨》、根据达斡尔民歌创作的歌曲《美丽的家乡》、根据赫哲族民间曲调创作的歌曲《乌苏里船歌》等。这些充满现代气息的具有民族音调风格的创作作品，是对中国传统音乐文化的继承与发展。
四、注重传统音乐的历史发展脉络
介绍一个民族范文3
在面试时，我们经常会被要求自我介绍，所谓自我介绍，就是把自已介绍给出别人，以使别人认识自已，所以恰到好处的自我介绍，可以大大提高面试的好感。小编为各位求职者提供自我介绍范文，提高应聘机会。一起看看吧。
大家好!我叫xxx，在**艺术学院学习的声乐专业，现在已经毕业。四年的学习生活使在音乐方面的知识大幅度增加，也使我这个天生有音乐梦想的人圆了心中的梦。我最喜欢的民族音乐，这四年在专业老师的指导下，我的声色方面也大有提高，不仅可以唱出各民族的民调，而且还可以谱写民族曲子。
在日常生活中，我最喜欢的还是听歌，看书。在研究民族声乐之余，我也喜欢听一些现代舞的音乐，这样可以自己编一些舞蹈，一来将学习的知识应用，二来是锻炼身体吧。
其实我也是个很有热心肠的人，这跟我来自内蒙古大草原的地方有些相似，胸襟宽广，喜欢帮助别人。经常跟同学们讲述我家乡的故事，在音乐方面的知识与大家同分享，有遇到困难的同事我是能帮则帮，从不拖延一秒钟时间。这也得到了众多老师和同学们的认可。
介绍一个民族范文4
关键词： 翻译史 佛经翻译 少数民族翻译
一、 概述
马祖毅所著的《中国翻译简史――五四以前部分》是我国第一部有关翻译历史的专著，叙述了自周朝到“五四”时期为止的翻译活动。该《简史》于1984年在中国对外翻译出版公司出版，于1998年增订再版，内容更加翔实。
我国的翻译界已经意识到了对中国翻译史的研究和整理的重要性，因此马祖毅先生经过多年的翻译实践和潜心钻研，于1984年出版的我国第一部中国《中国翻译简史》（“五四”以前部分）是具有开山意义的。它弥补了我国学术上的一个空白。2006年，马祖毅先生又编写了一部《中国翻译通史》（《通史》），是我国自有翻译以来，第一部详实阐述历代翻译活动、翻译门类、翻译发展的重要史学著作。《通史》的古代卷即1984年出版的《中国翻译简史（五四以前部分）》，这批经过全面整理和系统研究的有关古代翻译活动的第一手资料，大大补充了全书的史实。可以说《简史》为日后中国翻译史的研究起到了奠基的作用，从古代佛经翻译开始一直到五四前得西学翻译，可为返古为知今的首创之作。
二、主要内容
本书不但对汉族的翻译的史料进行了整理，收录了很多少数民族翻译活动的材料，包括口译和笔译两个方面，全书共分五章，介绍了从周到前得翻译活动。
第一章从周朝入笔先介绍了整个王朝疆域内的异族，以民族多样性为切入点，分析了翻译活动出现的原因。周朝特设“象胥”官员从事翻译之事。自周至汉，民族长期融合，佛经翻译也开始流行。
第二章主要介绍了从东汉桓帝到宋代的翻译事宜，佛教开始作为统治者的工具进入大众的生活，于是佛经的翻译是这个时期最主要的翻译活动。作者从佛经翻译的四个阶段着手，结合当时统治者对佛教的态度，来分析这一阶段翻译走向的原因和状况。作者还对外事方面的口笔译活动，十六国及北朝的民歌翻译等翻译活动进行了深入的研究和思考。
第三章结合元代帝位争夺和国家统一的历史背景，时局影响下文化的融合发展导致了对翻译活动的促进。这一时期对历史类、宗教类、公文类的翻译甚多，大大促进了文化的统一发展。
第四章介绍从明代到鸦片战争前的翻译活动，这一章更多的体现翻译了民族的多样性给翻译活动的推动力，作者每书一笔都旁征博引，例证丰富，用丰富的史料作为凭证。
第五章进入近代时期的翻译活动，止笔于前，介绍了翻译活动的先驱林则徐，李善兰、徐寿、华蘅芳、梁启超、严复、林纾、鲁迅等为了救国救民，励精图治而进行的不屈不挠的努力和斗争。作者还列举了一些官方的译书机构所作出的贡献。
三、特点评析
《简史》史料非常丰富，这是史书的根基，做到这个程度是很多难得的；在一点就是翻译事业发展的脉络清晰，重点突出，这是史书的脊梁。作者以大的历史阶段为主线，抓住这一时期最大的翻译活动特点再分别加以介绍说明，配合详尽的史料，让人信服。
1、本书在介绍佛经翻译的四个阶段的思路和方法是该书一大亮点，不但有大量的历史材料作为依据，作者较多的与时局想结合。例如在支谦的不忠实于原著的译风中可以看到佛教是如何在继续想汉化行进，并为当时世俗统治者的统治找出佛教的依据来。又如唐朝“从宗教实践方面把人民纳入奴化教育的封建规范之内”，因此唐太宗热心于佛教推广并支持玄奘的取经事业，与唐朝的译场制度发展完善。
2、作者并没有局限于对汉族翻译活动的描述，而是同样收录了少数民族的翻译事宜。对辽、金、西夏、、回鹘、回族、蒙古族、傣族、彝族都是单辟章节详细介绍其他写史类文章都是一笔带过，唯有马先生不遗余力的将少数民族的翻译活动收录在内，为深入的研究我国的翻译史提供了材料。
3、严谨是本书最显著的特点，作者在提到某一位翻译家或翻译活动时都一定会引用很多相关资料来支撑，很多地方都会引用多种材料来论证而不是妄下定论。例如，他在介绍周代的“象胥”官员的时候，引用了《周礼・秋官》对“象胥”的解释，引用《礼记・王制》对这类属官的分类，引用《史记・吴太伯世家》来解释译人的职能，引用《后汉书・南蛮西南夷传》来比较官员职能的差别。
四、局限性
1、全文缺少一个总的脉络，由于内容繁杂，所以章与章之间没有统一的叙述模式，有的是以民族为划分标准，有的是以时间为划分依据，有的是以翻译活动作为划分标准，内容庞杂缺乏合理的组织。
2、 作者在介绍著名翻译家支谦是早在224年文质两派的争论，他说：“在中国翻译史上关于信达雅的问题已被提出”。对于中国最著名的翻译原则的原起，在这里突兀的说它早在224年就被提出并没有做出具体的解释和论证。在第五章专门介绍严复的信达雅的时候也没有再涉及这一部分。应该是作者的一个疏漏。
3、文章缺少作者总结性的文字，读罢一章找不到很明确的重点，或许在章节开端有一个引述或者在章节结尾有另辟小节有一个结合性的论断。相比之下，王秉钦《20世纪中国翻译思想史》以思想为经，以人物为纬的结构以及在每章结束时开辟小节做总结，就逊色不少。
五、总结
《中国翻译简史――五四以前部分》是一部超越了教材意义的研究类用书，作者从周朝开始至20世纪初结笔，四十余万字却覆盖了近两千年的翻译历史，让我们了解了中国文化的博大精深。读罢全书，最大的感受就是叹服，如此浩繁的史著，瑕疵寥寥无几，而且逻辑严明，论证充分。对翻译方向的研究者而言，除了专业书籍外，我们应尽可能扩大阅读范围。从狭隘的专业书中跳出来，去关注历史、哲学、文学以及文化著作。只有这样，研究才有深度和广度，在面临很多史实问题时才能有自己的判断。
参考文献：
[1]陈福康．中国译学理论史稿[M]． 上海市：上海外语教育出版社，2000．
[2]陈玉刚主编．中国翻译文学史稿[M]. 北京市：中国对外翻译出版公司，1989．
[3]罗新璋编．翻译论集[C]. 北京市：商务印书馆，1984.
介绍一个民族范文5
一、小年（Year-off）
正月十五是黎族小年，黎语称“因包”或“祝将”，相当于汉族的元宵节。The fifteenth day of the lunar New Year is “year-off”， in Li’s language is “inbow” or “jujoin”. On this day， they will make sticky rice cake， Tangyuan （Glutinous Rice Balls）， Pop Sweet Rice and so on. Every family should prepare chicken and pig as sacrifice to ancestors and local guardian god. On that evening， the Li family will reunite to enjoy a dinner and discuss about production planning and family affairs together.
有些外来语是无法使用已有英文词汇完整表达出来的。如“因包”这样的黎语，可使用词语合成法将“因包”译为“inbow”。而汤圆这种食物，一般英语国家家庭很少接触到的，先采用拼音译法，再通过注解的方式介绍其形状材料，给听者留下大致印象即可。
二、三月三（Sanyuesan Festival）
The third day in the third month of lunar calendar is a lucky day for Li to memorize ancestors， celebrate newborns， praise life， and pursuit love. On this day， all the people get up early. Women are busy with pounding “shanlan” glutinous rice and preparing other festival food； young girls are gathering leaves to dye the rice； men are hunting and fishing. All Families butcher chicken， pork and spirits for dinner. The girls are dressed up in gold or silver accessories and celebrate the annual “Sanyuesan” Festival by singing and dancing.
三月三这个词本身含义很丰富。若直译为March.3rd，就会与公历混淆。三月三是我国南方的农历节日，具有其地域特征和趣味。那么适当介绍其具体时间和节日象征及活动就很有必要了。其中节日相关的特色食物，如山栏糯米、五色饭等用简单的词语无法让人理解，不如采用介绍其做法或材料更为直观。
三、军坡节（June po Festival）
军坡节也是海南黎族的传统节日。各地黎族过军坡节虽然不一定在同一时间，但都与祭祀祖先有关。
“June po” festival is a traditional festival of the Li nationality in Hainan. It is related to their ancestors worship in spite of different celebrations days for different territories. For instance， Li people who are living in the middle region of Hainan will celebrate it on June 20th in lunar calendar. The legend behind this is the birthday of Tetrarch Dong. On that day， people flock in all quarters to welcome the procession of Tetrarch Dong. The youths lifted up Tetrarch Dong from village to village while drumming brass gong. People should be dressed up to greet Tetrarch Dong. In good harvest year， the village people will invite the famous troupe to perform Hainan opera.
即使在中国非黎族生活地区的人，第一次听到军坡节都会有很多疑问，无法从字面上理解这个节日的内容，因此不必纠结于其节日名称翻译，与上段文字中和三月三中采用了较为相似的翻译处理方法，即音译发；但不同的是，因军坡节场面比较壮观，活动更为热闹，在介绍时，不再具体描绘某个事物而是活动现场，让人读后能有深入其境之感。
四、山栏节（Shanlan Festival）
介绍一个民族范文6
《草原上的盛会》重点介绍了“那达慕”大会的两项活动：摔跤比赛和骑马比赛。文章用生动的语言介绍了蒙古族人民的风土人情，条理清楚，文字优美，通俗易懂。
学情分析：
本课与学生的生活实际有一定距离，要使学生真切感知蒙古风俗，必须通过朗读、观看、想象等手段带领学生入情入境。
教学目标：
1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、正确流利有感情的朗读课文。
3、了解“那达慕”大会举办的时间、地点、主要内容。理解为什么被称为“马背上的民族”
重点难点：
重点：学习生字，流利读文，了解“那达慕”盛会。
难点：为什么说蒙古族是“马背上的民族”。
教学过程：
一、音频激趣，谈话导入：
1、师：看，一棵棵小松树坐得多么笔直挺拔，那老师送就给大家一首歌，请竖起你的
小耳朵认真听。（播放音频《美丽的草原我的家》第一小节）
孩子们，这首歌好听吗？你从歌中听到了哪些景物？
生：汇报，相机出示词语。
骏马 草原 牛羊 鲜花 彩蝶 百鸟 碧水 晚霞 牧羊姑娘
2、师：看，这些词语构成了一幅美丽的图画，你知道画的是哪里吗？（板书：草原）
对，这首歌曲就叫《美丽的草原我的家》。你去过草原吗？请你用上这些词语
说说你眼中的草原。
生：练习说话，师相机丰富语言，指导学生说完整的话。（也可背诵《敕勒歌》）
师评价：看，同学们，语言是有生命的，你们用寥寥数语就为我描绘了一幅美丽的草原风光图。其实，这里不仅有美景，还有——盛会，（板书：盛会）。
“盛”是我们学过的一个多音字，sheng盛会，cheng盛饭。
3、师：这节课，我们就一起走进草原，去看看这——（补全课题“上的”）
生：齐读课题。
二、小组合作，自学盛会：
1、师：（点击课题：盛会）谁能说说它的意思？
生：盛大的集会。
师总结：看，这种给每个字组词的方法叫扩充解释法，这是我们解词常用的方法。
2、师：那么，本文的盛会指什么呢？（出示读书要求：请同学们打开书，大声地自由
朗读1-3自然段，同桌合作完成任务条）。
填空：“草原上的盛会”是____，这是____（填民族）人民的盛会，举办时间是____，会场设在____，每年举办____次。
3、师：合作力量大，我看到很多同桌已经完成了任务。
生：汇报填空，随机解词。
（1）“那达慕”：
师：关于那达慕，谁能给我们介绍一下相关知识？
生：这是蒙语，娱乐、游戏。
生：那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日。
生：那达慕在蒙古族人民的生活中占有重要地位，旨在庆祝丰收表达喜悦。
师：你们真是一个合格的小老师！
（2）“蒙古族”：
A、出示课件：蒙的多音字带组词
B、这是我国北方的一个少数民族，你了解它吗？请你介绍收集到的蒙古族资料。
生：这是一个游牧民族。
生：他们住在蒙古包里。
生：他们以奶和肉类为主。
师：对，这还是一个热情好客的民族。
（3）“盛夏或初秋”：（注意：不能是一次，题目问的是具体的时间）
师：这个时间被称为？
生：黄金季节。
师：你知道为什么吗？
生：这个季节气候好、水草好、牛羊好
师：（如果学生答不出来）我们来看看文中是怎样写的。
出示句子：千里草原，草绿水碧，牛壮羊肥。
请你来读一读？他读得美不美？仅仅十二个字就写出了草原的壮美，从中可以看出草原有三好：气候好、水草好、牛羊好，这正是——黄金季节。
（4）“水草丰美的开阔地带”：
师：“水草丰美”和前文中的“草绿水碧”的意思相同，语言之美就在于同一个意思有不同的表达方式。
你知道什么是“开阔”吗？（生汇报），开阔有几种解释，我们来看看：
A、面积或空间范围宽广。B、思想或心胸宽阔。C、使开阔。
我们把“开阔”这个词语带到句子中看一看，应该选择那种解释呢？
（带领学生抓重点词语理解）
a 、旅行可以开阔眼界。（使开阔）
b、雄鹰在开阔的天空中翱翔。（面积宽广）
c 、哥哥是一个思路开阔，性格活泼的人。（心胸宽广）
学法归纳：不同的词语在不同的语境里有不同的含义，读书时应该开动你的小脑袋多思考，多归纳。
师：那达慕的会场是什么样子呢？
出示句子：“那达慕”会场设在水草丰美的开阔地带，彩旗飞扬，雪白的蒙古包星罗
棋布地镶嵌在绿茵茵的草地上，既壮观，又漂亮。
练读句子：哪位同学来读一读？（录音笔放给孩子听，你认为哪里还可以读的更好？）
理解词语：（出示图片），看，碧绿的草地的上蒙古包像什么？
（像夜空中的小星星，像棋盘上散落的棋子）
这就是“星罗棋布”。注意：这个词语不能用来形容星星和棋子本身。
积累运用：“既壮观，又漂亮”写的是哪里？（会场）本句省略了主语。
请你用“既......又......”练习造句，注意把话说完整。
（5）“一次”：
师：你从文中哪个词语提炼出来的？（一年一度）ABAC结构词，你还会哪些？
学会积累，真棒！
（6）小结第一部分：
师：看书2、3自然段，请男女生合作读，思考这两个自然段介绍了那达慕大会的哪些情况？
生：时间、地点、（相机板书）
三、抓重点词，介绍盛会：
师：那么，这盛会的精彩之处在又哪里呢？（出示课文阅读要求：请同学们自由读4-6段，画出重点词，请你做小导游或小记者介绍盛会情况，同桌练习。）
（1）汇报词语：摔跤彪形大汉身手不凡
骑马 拿手本领有老有小
相机解词：彪形大汉——身材特点：魁梧强壮
学习生字：汉，学生汇报，指导书写。
（2）相机出示视频，小导游或小记者介绍盛会：
注意导游词和记者报道用语上有什么不同。
相机提问：你好，导游，为什么被称为“马背上的民族”？
学生汇报：因为骑马、摔跤是拿手本领。从小就在马背上摸爬滚打。
（3）生：齐读4-6段。
师：这是介绍了那达慕大会的哪方面？（板书：项目）观看了这样的那达慕盛会
你的感受是什么？“精彩极了”（板书）
四、总结拓展，深化爱国：
1、你知道吗？我国是一个多民族国家，每个民族都有自己的传统节日，让我们一起来看一看。（出示图片）
2、孩子们，我们的祖国地大物博，五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，那就是——爱我中华！
板书：18、草原上的盛会
