洛阳纸贵的故事范文1
邯郸学步
《庄子・秋水》和《汉书・叙传上》都记载，燕国寿陵有一个年轻人，羡慕赵国人走路姿势好看，专门跑到邯郸去学习，结果不但没有学会，反而连自己原来怎样走路也忘记了，只好爬着回去。后遂用“邯郸学步”比喻模仿别人不成，反而把自己原有的技能、长处丢掉了。懂得这个典故，就会明白“邯郸学步”强调的不是盲目模仿别人的行为，而是这种行为的恶果。2011年8月，前国手赵蕊蕊曾撰文批评当时的中国女排一味追求欧美的高大化，结果不但没有学到人家的长处，反而丢掉了快速多变的传家宝。她没有使用“邯郸学步”这条成语，但她所指的这种状况正是典型的“邯郸学步”。
这条成语本来就比较难用，加之有些人又没有弄清它的出处和特定含义，只在字面上兜圈子，以致把它同“亦步亦趋”“生搬硬套”之类的词语混为一谈，造成误用。例如：
1.踩着别人的脚印“邯郸学步”，就不可能摆脱先粗放再集约、先污染后治理的老路，后发展地区更不可能实现跨越发展。（《广西日报》，2010年8月22日）
2.（我们）不能邯郸学步，一定要结合本州实际……坚持走好、走准、走快自己的工业发展路子。（《青海日报》，2010年11月1日）
3.“洋为中用”的要义在于结合国情，结合实际……并不是照搬照抄，并不是邯郸学步或“克隆”。（东方网，2010年10月13日）
前一例是说“踩着别人的脚印”前进，就不可能超越别人，显然是把“邯郸学步”同“亦步亦趋”混为一谈。后两例“邯郸学步”或与“结合实际”对举，或同“照搬照抄”连用，肯定是同“生搬硬套”画上等号了。
祸起萧墙
《论语・季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”“萧墙”是古代宫室内作为屏障的矮墙，借指内部。“萧墙之内”指的就是鲁国国君。当时季孙把持鲁国朝政，同鲁君矛盾很深，季孙担心一旦鲁君收拾自己，颛臾会凭借有利的地理位置帮助鲁君，于是想抢先下手消灭颛臾。所以孔子一针见血地指出，季孙之忧不在颛臾而在鲁君。后来遂用“祸起萧墙”比喻祸乱发生在家里或内部。例如汉・蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱，祸起萧墙。”童煦《中国后妃列传》：“朱温晚年暴虐残酷，老臣宿将凡被疑者，都加杀害，结果祸起萧墙，竟为其子朱友圭所弑。”
有人不明典故，不懂得“萧墙”指什么，只要祸起，不管起自哪里，都说“祸起萧墙”，以致造成误用。例如：
1.事故原因已初步查明，为网吧隔壁一出租屋内存放的危险化学品发生爆炸引发……网吧爆炸事件“祸起萧墙”再次证明一个铁律――人祸酿成的悲剧完全可能被改写。（《广州日报》，2010年12月6日）
2.邵海的腐败案件祸起萧墙……比较起以往大多数官员腐败案线索来源于“网友曝”“案中案”“知情者举报”或“情妇起义”等外部发端，反腐部门的主动出击是值得肯定的。（《楚天都市报》，2010年11月24日）
3.祸起萧墙，63岁女环卫工凌晨被撞。（四川新闻网，2011年6月13日）
例1，网吧爆炸事件祸起隔壁，明明不在内部而在外部，怎么能说“祸起萧墙”呢？例2，反腐部门就是监督贪官的，是贪官的对立面，被反腐部门揪出当然不是“祸起萧墙”。其实“情妇起义”倒是货真价实的“祸起萧墙”，反而被作者归为“外部发端”，连墙内墙外都没有分清。至于例3，一位环卫女工在打扫街道时，被过路的汽车撞伤，说“飞来横祸”则可，说“祸起萧墙”就近乎荒唐了。
洛阳纸贵
仅仅从字面上根本看不出“洛阳纸贵”的含义是什么。一查才知道，原来《晋书・左思传》记载，左思构思十年，写成《三都赋》，受到司空张华的赏识，“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。后遂以“洛阳纸贵”四字成文，借指好的著作风行一时，广为流传。例如明・丁绍轼《郑公治青实记叙》：“公以明经高第，成庚戌进士，一时传诵其制艺，几令洛阳纸贵。”阎纲《文坛徜徉录》：“一九八年年初，谌容同志的名篇――中篇小说《人到中年》发表，一时之间，洛阳纸贵。”
有些人不明典故，望文生义，误以为“洛阳纸贵”就是纸张价格上涨，于是用来形容纸张或其他商品价格，甚至人工费用上涨，实在令人啼笑皆非。例如：
1.安徽泾县生产的宣纸价格大幅度上涨引发洛阳纸贵。（中央电视台新闻频道，2011年4月7日）
2.（由于天气太热）番茄只长苗不结果，导致上海的供应链无法衔接，番茄一时洛阳纸贵。（《东方早报》，2010年11月9日）
3.这次的欧洲抄底游，让导游也洛阳纸贵起来。这几天，记者想找导游做采访也不是容易的事。（《羊城晚报》，2010年6月21日）
相濡以沫
“相濡以沫”语出《庄子・大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相（xǔ，吐气）以湿，相濡（rú，沾湿）以沫。”意思是泉水干涸了，鱼一起困在陆地上，用湿气互相嘘吸，用口沫互相浸润。后用来比喻在困境中竭尽微薄之力互相救助。例如王安忆《本次列车终点》：“爹爹很早就死了，妈妈带着他们三个，相依为命，相濡以沫，什么苦都吃过了。”“相濡以沫”也作“以沫相濡”。鲁迅《集外集拾遗补编・题〈芥子园画谱三集〉赠许广平》：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。”知道了这个典故，就会懂得“相濡以沫”只能比喻在困境中竭尽微薄之力互相救助，而不能比喻在顺境中互相关心互相支持。例如：
1.这位科学巨匠（按，指钱学森）和妻子长达六十余年的相濡以沫……却鲜为人知。（《新民晚报》，2009年11月13日）
2.高锟以他特别的方式感谢在他身后默默支持、相濡以沫50年的妻子。（《人民日报・海外版》，2009年12月15日）
3.这光辉的六十年……五十六个民族相濡以沫，尽展中华民族神韵的精彩。（《陕西日报》，2009年10月1日）
钱学森夫妇在美国被软禁的五年间处境险恶，前途未卜，说他们相濡以沫是可以的，而此前此后基本上都生活在顺境之中，说“六十余年”始终相濡以沫，就不符合事实了。诺贝尔物理学奖获得者高锟先生，长期在英国从事科学研究，他和夫人黄美芸女士的处境一直很好，显然也不能使用“相濡以沫”。至于我国五十六个民族之间解放后相处的历史，绝没有到“相濡以沫”的地步，这样说不仅有乖史实，而且也同“光辉的六十年”自相矛盾。
坐怀不乱
传说春秋时期，鲁国大夫柳下惠夜宿城门，一个年轻的女子因为赶不上进城，要求与柳下惠同宿。柳下惠担心冻坏了她，便解开衣服将她裹在怀里，就这样坐了一夜，却没有发生任何越轨的行为（见《荀子・大略》和《诗・小雅・巷伯》毛传）。从此柳下惠便成了为人称颂的正人君子，“坐怀不乱”也成了形容男子作风正派，不为女色所动的成语。现在有人不了解这个典故的出处及其特定的含义，只看到“不乱”，便置“坐怀”于不顾，断章取义，不恰当地扩大了它的使用范围。例如：
1.面对金钱坐怀不乱、敢于舍我，这才是真正的共产党人、真正的人民公仆！（人民网，2009年12月7日）
2.热点知识的储备对申论备考意义重大……准备充足的热点知识能让你在作答时坐怀不乱、胸有成竹。（人民网，2010年11月1日）
3.组织部长……遇到突况不仅要冷静，要临危不惧、坐怀不乱，还要……多谋善断、具备独立解决问题的魄力。（中国共产党新闻网，2009年6月9日）
例1说在金钱的诱惑面前不为所动，已经超出了这条成语的使用范围，但是金钱与女色对一般人都有难以抗拒的诱惑，连类而及，还勉强说得过去。例2说准备充分便能在考场上沉着冷静、应付自如，例3说领导干部遇到突况要临危不惧、从容应对，都与“坐怀”了不相涉，显然都不能使用“坐怀不乱”。
沐猴而冠
《史记・项羽本纪》记载：项羽进入咸阳后，有人劝他就在此地建都，项羽看到秦宫室已被他烧得残破不堪，执意不从。“说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’”讽刺项羽就像沐猴（猕猴）戴上帽子，尽管装成人样，却办不成人事。后遂用“沐猴而冠”比喻表面上装得像个人物，徒有其表而无其实。常用来讽刺无德无才而窃取高位的小人。例如《晋书・张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳。”韦君宜《洗礼》二：“这晚，两个人在一起只是怒骂这些想当官想疯了的‘头头’们，那一个个馋样子简直是沐猴而冠。”有人不明典故，任意曲解，随处乱用。例如：
1.人并不是只要有钱就行了。良知，人性，公德，文明，爱心等等不可或缺。否则将无异于沐猴而冠的衣冠禽兽。”（光明网，2005年6月10日）
2.文化人要自觉，不要别人送你什么“高帽子”，你就欣然接受，乐呵呵地戴在头顶上。告诉你，那叫“沐猴而冠”，只能留下笑柄。（《文学报》，2009年6月12日）
3.正面报道，也要有一说一……如果米不够水来凑，沐猴而冠，不但起不到鼓舞人心的作用，还可能产生相反的效果。（《济南日报》，2010年9月19日）
把“沐猴而冠”等同于“衣冠禽兽”“戴高帽子”，已属误用，而说 “正面报道”不能“沐猴而冠”，便不知所云了。
洛阳纸贵的故事范文2
车离石塘，我对上饶旅游局的方女士说：“皎月繁星下，古镇的轮廓渐渐模糊了。”她的回应很有哲理：“没关系。石塘很快会迎来一片早霞。”――行者悟语
石塘古镇，地处江西上饶东南端，有近千年历史。月寒日暖、年年月月，伴随武夷山茂林修竹间的细流绵延而来，汇聚于桐木江，而后逐渐在群峰北麓形成十片方塘，细心滋养着这座小镇。后来，生活在这里的人们根据“十塘”谐音而定名为石塘镇。宋元时期，勤劳灵巧的石塘人便把漫山青竹当作艺术品的原料，研制成多种精美的生活用品和艺术挂件，余下的竹皮不丢不弃，制作优质纸张，计有“连史、毛边、关山、贡川、大表、荆川等十余种名纸。当年，载武夷岩茶的商贸船途径古镇，略作休整，而后捎带上古镇的名纸，顺流而下，经河口达信江，再沿信江直入鄱阳湖，借风扬帆驶向长江，分销五湖四海。
那天黄昏，我与石塘邂逅，先不忙深入其间，走下车来，在古镇旁的旧港湾伫立凝望。当目光穿越苍茫暮色和当年解缆挥别的石柱、遥看镇内老店旧宅的点点灯火时，似乎看到昔日经营纸业的浙商、晋商、徽商在生意谈成后对饮畅叙的身影，似乎看到纸厂的“槽户”在码头匆忙装运的场面。洁白如玉、精美坚韧、永不变色的“千年寿纸”啊，你蕴含古韵、散发竹香，其骄人的品相与下游不远处的婺源龙尾石砚相映生辉，为传世佳句铺展落墨的空间，也让上饶这个地名，深深留在读书人的记忆里。
令人惋叹不已的是，石塘镇的辉煌早已成为明日黄花。前店后堂的造纸作坊绝大部分尘封已久，我始终没能看到一家正在盘点的店铺和正在裁纸、晾纸的作坊。据说，深山中还有少量遗存的纸坊。昏黄的灯光下，老店门板上绽开的裂纹、窗台表面脱落的墙皮和年久失修的厅堂框架像。是一位被亲友冷落、被时代遗忘的老人在街头支撑着病体，用回望和期盼填补内心的空虚，打发无聊的时日。这是一位等待扶助、等待关爱、等待康复的老人啊！
这是被人们渐渐淡忘的历史名镇。在明清鼎盛时期，这里的竹纸不仅誉满海内外，成为江南最具实力的造纸集散地，当年，这里不仅“茶纸工达五万之众”，造纸工艺流程也被过往的文人骚客相继吟唱。清文人程鹏益在作《铅山竹枝词》时，真的是观察入微：“未成荫竹取为丝，三伐还须九选之。煮罢锅眷野碓，方才盼到下槽时。双杆入水搅纷纭，渣滓清虚两不分。掬手捞云云在手，一层波荡一层云。”阅读到这里，我似乎看到那一位位手握竹杖、足踏芒鞋的文人，为把工作场面写得通透，长时间伫立于纸浆槽前，专心致志地观察劳作，构思文句。
我在一处处老店旧宅前经过，努力设想着当年的繁华场景：明正德四年（1510年）开业的“胜春号”，门前流动着来自全国各地及东南亚的客商；清康熙四十八年（1710年）开业、总资产达百万银两的“天和号”老掌柜，每每在雨后黄昏、酒酣耳热之际，总爱摇头晃脑、弹钢琴般地用手拨弄着算盘；清道光十三年（1834年）开业的抚州会馆里，众商家在合同上签字后，入会馆歌厅，观赏轻歌曼舞、一同欢饮达旦……
不觉间，已是夜幕降临。我慢慢转过头来，望着深深的街巷，月光下，鹅卵石路纵横交错向远方伸延，马头墙、女儿墙下的“官圳”清澈见底、月光流动，不紧不慢地通过古镇巷陌间的一座座石桥。在桥头，当地耄耋老人指着十字街头说，他儿时的夜晚，这里是一片灯火辉煌、欢声笑语的不夜城。往事虽远，却常常引人浮想联翩：我在想，那时的晨光下，每条路段肯定遍洒明灿之光。今日尽管萧条了，静僻的巷陌，仍能浮动淡定之美。古镇毕竟是古镇，有所变化的是风雨沧桑后的容颜，恒久不变的是延续至今的诗情。
我在赖永祥纸行前停步，让手电的光束停留在门楣“品重洛阳”四字上，又是一番感慨。
记得我“初游书海”时，第一次翻阅《掌故大辞典》时，一眼便看到“洛阳纸贵”一词，当时还以为洛阳是一款名纸的产地，及至睁大眼睛，找到这个词的出处后，才知道是源于《晋书・文苑传》，说的是晋左思的《三都赋》曾轰动一时，豪门权贵争相抄录传看，致使洛阳纸价迅速上涨。这倒与“长安米贵”的成语有些相似，说的是与纸、与米相关的名人轶事。不想，今日在深山古镇的造纸名店前，我惊异地再次发现“品重洛阳”四字。由此可见，“洛阳纸”连同市场价值之说，虽系子虚乌有，却渐渐被后人认定。“约定俗成”四字真是不得了，居然能穿越物换星移的时空，居然能超越典籍中的注解！
其实，“品重洛阳”绝非夸大之词，清代京城的御用奏本、四库全书所用的纸张，均产自石塘。20世纪初，这里曾与上海松江棉纺织业、苏杭丝织业、芜湖浆染业以及景德镇制瓷业齐名，为江南五大手工业基地之一，也是我国最早的资本主义萌芽地之一。
石塘人的迎来送往，依然能显露出老辈人那份纯真朴厚，一见到远客站在门前，马上放下手里的碗筷，不管是过路的还是专程登门的，一律笑着起身让座。你可以随着晚饭的香气，从这家厅堂穿行到那家，可以随意坐在某家的竹椅上喝茶谈天。整个古镇，没见到谁家有防盗门、谁家门户紧闭、谁家因琐碎小事争执……古老的名镇，其繁荣尽管远去，街市冷清了许多，幸得古风犹在，能使慕名而来的游人隐约看到“旧时堂前燕”的影子。
洛阳纸贵的故事范文3
1、晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。有一天，左思的父亲左雍与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。 左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。
2、于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。
3、这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。《三都赋》受到广泛好评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。 由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
（来源：文章屋网 ）
洛阳纸贵的故事范文4
德国的一家出版社挖空心思、独树一帜地想出了一个招徕读者的赚钱招数。他们宣布：在保证卫生的前提下，为“如厕读报一族”开辟方便之门，将精彩的诗歌和可读性强的小说印在该出版社推销的卫生纸上。这极大地满足了“厕所读者”的需求。喜欢一边方便一边看书读报的人们，从此就不必再麻烦将报纸、书刊带进厕所了。
据悉，这种“卫生纸文学”是德国的克洛・费尔拉格出版社编辑的创意。他们介绍说，这种新版卫生纸上不仅有德国诗坛泰斗海涅和摩根斯特恩的名著，而且还有畅销小说和侦探故事。他们将每篇诗歌或小说故事重复印制在一卷卫生纸上，就是为了保证顾客确实使用了卫生纸，却不会因为“贪读”而舍不得使用这些卫生纸，同时也给“后来人”留有可读之物。
该出版社推销的卫生纸一时洛阳纸贵，同时又带动了出版业的火爆。大大地赚了一把钞票。
空中缆车温泉
日本大阪南郊的有田观光饭店，近年来对旅游业做了一系列市场调查。他们发现，大多数喜欢到郊外山水风景区旅游的游客，除希望能欣赏到大自然的山青水秀外，还希望能痛痛快快地泡温泉。消除工作的疲劳及遗忘尘世的烦恼。于是，该饭店老板想出了一个空中温泉的妙招。
这种空中温泉澡池，颇像一个个装满温泉水的空中电缆车，被吊在该饭店上方山峰200米高的缆绳上，上下不停地升降着。游客悠然地泡在里面，仿佛置身于飘飘然的太空仙境里，一切都变得忘乎所以。
据统计，该饭店现在每天接待要求泡在空中温泉澡池的游客竟达上千人。每逢星期日，更是门庭若市，盛况空前。
店布三角
日本有个叫通口俊夫的人，在京阪铁路沿线分别开了三家小药店。销售额总是上不去。一天，他在电车上看见几个小学生在玩三角尺。他们将手指套在三角尺的窟窿里，用另一只手转着玩。他盯着三角尺的三个角，心里一亮。他联想起以前看到的有关军队战略战术的书籍：“这些直线排列的据点，很容易被敌方阻断运输线路，为了和友军保持密切合作，占据方位最好是成三足鼎立之势，这样，中间的三角形地带就容易固守了。”想到这里，他对经营问题似有顿悟，马上回家察看地图，发觉他开的三家药店的确分布在一条直线上，于是决定将药店调整成三角形布局，使在其中的人都会来买他的药品。这样一来，营业额果然逐渐上升，业务不断扩大。
妙语广告
美国一家公司在介绍自己产品的广告中说：“本公司的产品维修人员是当今最清闲的人。”德国一家打字机厂的广告说：“不打不相识。”土耳其一家乡间酒吧的广告是：“旅行者的故事在此交换。”一印刷厂的广告称：“除了您省下的钞票外，承印一切。”
日本一家生产合成树脂绒毯的公司在报纸上刊出这样的广告“合成树脂绒毯是本公司的专利，任何人不得仿造。如果有人仿造，请告诉我们，我们将赠给100万日元作为答谢，绝不食言。”
一家刀片公司的广告是：“我们公司制造的刀片，总比别人的贵一点。工厂曾努力降低成本，但是无法办到。我们因而想到。刮脸刮得干干净净，总比留下一点点重要得多。”
一家酒店的广告称：“本店出售的是掺水10％的陈年老酒，如果不愿掺水请预先说明，但饮后醉倒与本店无关。”
洛阳纸贵的故事范文5
董宣任北海相时，他发现郡中武官公孙丹仗着自己是当地的大姓豪族，便为所欲为，横行不法。公孙丹准备建造新房，破土动工前，请来阴阳先生占卜吉凶。算卦先生说：“当有死者。”意思是在这里建房会死人。公孙丹信以为真，竟指使他的儿子在光天化日之下，把一个无辜的过路人拦截杀死，将尸体埋在房基底下做替身，认为这样就可以消灾避祸、逢凶化吉了。人们气愤极了，纷纷向董宣告发，控诉公孙丹父子残害百姓的种种罪行。董宣受理此案后，查明了犯罪事实，很快就把公孙丹父子斩首示众。公孙丹的宗族朋党，聚集了三十多号人马，手持兵器，到衙门前聚众闹事，口口声声叱喝着要找董宣算账。
北海郡的老百姓看到董宣真心实意地为民除害，奔走相告，并向董宣告发了公孙丹一伙的大量罪行。董宣查明了这伙人的罪行，将他们逮捕入狱，后又顺应民意将他们全部斩首。
这样一来，董宣就触怒了他的上司青州太守，因这伙人跟青州太守瓜葛甚深。太守一纸奏章上去，将董宣抓进了监狱，判处死刑。幸亏光武帝派人调查核实了事情的原委，确认董宣没有错，下诏赦免了董宣。
光武帝当时最烦心的一件事，就是京都洛阳的皇亲国戚、功臣显贵，常常纵容自家的子弟和奴仆横行街市，无恶不作。朝廷接连换了几任洛阳令，还是控制不住局面。光武帝见董宣严于执法，决定任命年已六十九岁的董宣做洛阳令，想以此约束皇亲权贵们的不法行为。
董宣到任后，遇到的第一件棘手的案子，就是处理湖阳公主的家奴行凶杀人的案件。
湖阳公主是光武帝的姐姐。这公主仗着自己和皇帝的姐弟关系，豢养着一帮凶狠的家奴，在京城里作威作福，为非作歹，横行无忌。有一天，公主的家奴在街上杀了人，董宣立即下令逮捕他。可是，这个恶奴躲进湖阳公主的府第里不出来，地方官不能去搜捕，急得董宣寝食不安。没有别的好办法，董宣只好派人监视湖阳公主的住宅，下令只要那个杀人犯一出来，就设法抓住他。
一天，湖阳公主坐马车出行，跟随她的正是那个杀人犯家奴。董宣看到后，立即叫衙役上前拦住公主的马车，把那个家奴抓了起来。湖阳公主怒不可遏，大声斥责说：“大胆洛阳令董宣，你有几个脑袋，竟敢拦我的车马，抓我的家臣？”
可是，董宣毫不畏惧，猛地从腰中拔出利剑向地下一划，厉声责问她身为皇亲，为什么不守国法。湖阳公主一下子被这凛然的气势镇住了，目瞪口呆，不知所措。
这时，董宣又义正词严地说：“杀人偿命，这是朝廷的王法，你的家臣也不能例外。我身为洛阳令，就要为洛阳的百姓作主，决不允许任何罪犯逍遥法外！”说罢董宣一声喝令，将那个作恶多端、杀害无辜的凶犯就地斩首。
湖阳公主感到自己蒙受了奇耻大辱，气得脸色发紫，浑身打颤。死了个奴仆，她倒并不十分痛心，可是在这洛阳城的大街上丢了这么大的面子，怎么能咽下这口气？她掉转车头，气冲冲地直奔皇宫。
湖阳公主又是哭，又是闹，非让光武帝杀了董宣替她出这口恶气不可。光武帝听了姐姐的一番哭诉，不禁怒形于色。他觉得董宣如此蔑视公主，这不等于也没把他这个皇帝放在眼里吗？想到这里，便喝道：“快把董宣拿来，我要当着公主的面将他乱棍打死！”
董宣被带上殿后，他对光武帝叩头说：“请先允许我说一句话，然后再处死我吧！”
光武帝十分恼怒，说：“你死到临头了，还有什么话可说？”
董宣昂首挺胸，十分严肃地说：“托陛下圣明，才使汉室再次出现中兴的喜人局面。没想到今天却听任皇亲的家奴滥杀无辜，残害百姓，我真不明白，你口口声声说要用文教和法律来治理国家，现在陛下的亲族在京城纵奴杀人，陛下不加管教，反而将按律执法的臣子置于死地，这国家的法律还有何用？要我死容易，用不着棍棒捶打，我自寻一死就是了。”说着，便一头向旁边的殿柱上撞去，直撞得满头满脸都是血。
光武帝不是个糊涂的君主，董宣那一番理直气壮的忠言，以及刚直不阿、严格执法的行动，深深地打动了他的心。他又惊又悔，赶紧令卫士给董宣包扎好伤口，然后说：“不过，你总得给公主一点面子，给她磕个头，赔个不是呀！”
董宣理直气壮地说：“我没有错，这个头我绝对不能磕！”
光武帝只好向两个小太监使了个眼色，示意他们把董宣搀扶到公主面前磕头谢罪。
两个小太监照办。这时，年近七十的董宣用两只胳膊支撑着地，硬着脖子，怎么也不肯磕头认罪。两个小太监只好使劲往下按他的脖子，却怎么也按不下去。
太监心里明白，光武帝不会对董宣治罪，但为了给公主留个面子，就故意大声说：“回皇上，董宣脖子太硬，按不下去。”光武帝听了，笑着对湖阳公主说：“董宣的脖子很硬，你看该怎么办？”
湖阳公主明知光武帝袒护董宣，却也无可奈何，冷笑着对光武帝说：“你贵为天子，就不能让你的权威行使在一个小小洛阳令身上吗？记得你还是平民的时候，还百般地护着我呢！”
光武帝回答得也巧妙，他笑着说：“就是因为我当了天子，所以不能像过去那样，现在我要考虑如何治理国家，考虑如何取信于民。皇姐，你说对不对呀？”
光武帝转过脸又对董宣说：“你这个人脖子可真够硬的，真是个强项令，还不快点退下去。”
洛阳纸贵的故事范文6
历史上有洛阳纸贵的典故，说的是在西晋太康年间左思做一部《三都赋》在洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。而现代出现了“中国绿豆贵”，而这种现象不能说与一个人无关的，那就是张悟本，以及他的"绿豆理论":绿豆汤可以治疗肺癌、糖尿病、心脑血管疾病、肺炎等数十种常见疑难病症。
“绿豆理论”的真伪不是今天探讨的焦点，我们暂且搁置。但是，作为一个营销人，我们还是站在营销的角度去分析张悟本现象吧。
笔者认为，张悟本是“神医”中的营销高手。为什么这样说？因为有结果为证，张悟本的“悟本堂”排队诊病的人数不胜数，预约已排到2012年，每次咨询费用不低于二千元，而且三万元一月的康复营还得排队等，生意如此红红火火，的确是让每个营销人羡慕不已阿。曾记起，非常小器有限公司，中国指甲钳大王梁伯强先生说过：“要知道，消费者是不轻易相信卖方的推销话术的，他只相信‘自己认为的事实’。所谓“自己认为的事实”，就是他本人耳闻目睹的，或者是熟人旁证的事实”。这一点张悟本做到了，他懂得借助媒体的力量来传播自己；懂得利用权威出版社出版自己的著作；更懂得找“托”来印证自己的治疗效果。在这样的情景下，消费者不买单才怪。
张悟本的“营销”三部曲
一、塑造产品价值
专业是让人信任的基础。要想得到公众的信任就必须要把自己打造成“专家”。出生于四代中医世家，6岁开始随父学医，父亲张宝杨同志，是党和国家领导人的保健医生，食疗临床经验二十余载，毕业于北京医科大学临床医学系，国家卫生部首批国家高级营养师， 号称当代“中医食疗第一人”，不管是出生，家庭环境，或者专业背景，张悟本俨然就是一个"专家"的形象，在消费者心中有权威，有影响力，有公众力.所以张悟本的每次亮相都能吸引公众的密切关注.
二、传播产品价值
要出名还得傍大腕。张悟本当初的名气不大，但他却懂得傍上人民日报出版社这样的权威出版社，为其出版了一本书《把吃出来的病吃回去》；而且在全国收视率领先的湖南卫视作为主讲嘉宾，在央视制作团队精心创作的《大国医道》电视栏目的《食疗篇》担任主讲，做了30集专题片《把吃出来的病吃回去》。就这样，张悟本的“绿豆理论”在权威的媒体传播下得到了他想达到的目的。
三、创造购买价值
销售还需第三方印证。张悟本除了傍上四大中医之一施金墨外孙祝肇刚，称经常与其切磋医术之外，他还找来大批的“病人”作“托”， 近三十名经张悟本饮食调理，治愈的代表现身说法，力挺张悟本食疗的有效性，让第三方来印证他的能力，从而让消费者产生“自己认为的事实”，而且在这个看病贵，看病难的社会当中，人们为了避免生病、避免生大病，愿意在健康上下投资，所以张悟本炮制出了一系列的饥渴营销现象无疑是有吸引力的。
