好看的文章范文1
也许对于作文，我真的觉得很麻木，也许是还没有找到感觉吧。但是我喜欢和大家一起探讨。
到底怎么样才算是好文章咯？也许在每个人的心中，有不同的标准，但是现在对于蓝天作文库目前的评星制度，我觉得并不满意。因为每一片作文都是会有自己的优点的，这样用等级或者是分数去赞扬或者是否定一片文章是不是并不是太好啊。我觉得天下写作文的无非就是两种人，一种就是写给自己看的，另一种就是写给大家看的。
我想如果不是前几年发现白求恩的日记，没有人会知道白求恩是一名作家。他把自己在中国的经历和很多事情都记录带里面，你说，这不是写给自己看吗？当然，曾国藩的家书大多数也是写给家人的，我曾经看过，有些很感人。
当然我们现在写文章都是为了写给别人看，因为大家想用这种方法来证明自己，这不是不对的，但是一贯的去评分这样好吗？评价是应该有的，但是毕竟这不是课堂啊，分数可以说明什么呢？
文章写的好？语言优美？思路清晰？我想这不是大家愿意得到的。
我觉得只要发表了文章的人就应该得到肯定，而不是捣乱的人。
每一个发自内心的心声都是好的，而且每个人应该也好好的去欣赏这种发自别人内心的东西，这样，在心与心的交流中，文章会不会进一步的升华吗？这会不会才算是好文章呢？
渐渐的，你会不会觉得真正是发自内心的文章，才叫好文章呢？文如其人，作文就是做人。
古人说的好，欲作文，先做人。是不是我们大家都应改反思自己的素质，而不是文学功底？
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既然我的文章是给读者看的，那么我又有什么理由不好好写呢？ 如果我不好好写文章，那些猛然闯进来看我的文章的读者又会怎么想呢？
文章的精髓不在于优美的词语和好的文笔，而在于重点。什么时候我才能写出脍炙人口的文章呢？这要付出很大的努力。我想要写好文章的心情比谁都迫切，因为我不想让一些喜欢看我作品的读者流露出不满的神情。
我已经跌入悬崖中了，我不想让读者们陪着我一起跳下去，所以，我一定要写好文章。
有些人，比如我就可以将就着写字，但同样是写字，有些人却要付出千百倍的努力拿出最好的作品给读者们欣赏。读书是令人开心的，可以使人心头愉快的，所以我不想让读者们失望。
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不要把作文当作考试项目来对待，不要考试时才写，不要老师要求时才写。作文的功夫全在于平时的随意训练。
2、爱字当头
作文的秘诀之一是“爱”字功，“爱”就是爱生命，爱生命是写作的核心内容之一，这是任何书上都没有讲过的。但孔老师发现了，所有的文章大师，莫不如此。
3、文章即生命
好文章的标准，似乎莫衷一是，但有一个共同的标准，那就是有生命。大家公认的好文章，必然是活生生的。
4、要忽视技巧
一定要改变单独追求技巧的心态。很多人写不出好文章，就觉得自己的技巧有问题，其实现在写文章的技巧已经铺天盖地了，作文班也铺天盖地，好文章却出得少。大家真正缺乏的是爱。有爱心的语文老师，不用怎么教，他的学生也能写出好文章来。
5、看啥都是个乐子
爱心往往表现为细心的观察。写作好的人，他会饶有兴趣地注意生活中一切有生命的东西，从万事万物中看出情趣。
6、把世界看活
要练习看什么东西都是活的。比如看一面墙，似乎什么都没有，但是多看一会儿，能够看出一幅生动的图画来。这样的训练，绝对能提高你的写作能力。
7、与人为善
要充满善意地去写作，心里要想着写文章也是促进文明发展和友好交流的一种方式，这样才能写出好的文章来。当你心里生气、怨恨的时候，不要写作，那会把不好的情绪带给读者。
8、要有怀疑精神
写作的高手就像科学家一样，要具备天生的怀疑精神，得到什么信息都不轻易相信，当然也不轻易否定，只把它作为一个简单的等待鉴别和处理的信息来接受。
9、莫举俗例
写作文的时候，经常要举例子。首先要把你最容易想起的材料丢弃，因为你一下子想起来的东西，别人也会想起。人人都追的所谓美女，一定是非常庸俗的，首先就要唾弃掉。
10、多做文字游戏
用人名地名官名商品名等专有名词经常开些无伤大雅的玩笑，不用耗费多少时间，自然而然地就提高了文字水平。
11、体会他人之心
好人坏人你都应该进入他的内心，万物因为众人都说某某是坏蛋。就随波逐流去落井下石，要去想：他也是一个生命，一定不像大家说的那么简单。
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关键词：《断章》;研究理论;教学建议
一、研究理论
近20年研究文献，《断章》解读理论呈现明显丰富化。部分学者研究《断章》只是对于其文本字面的研究。如杨景龙认为这是一首表达“相对”的哲学诗，王雅静认为这是一首爱情诗这些研究者们是根据文本字面的意义来解读其主题。邓齐平从文本产生的历史背景和创作意图来解读《断章》的真正的内涵。对于文学作品的解读首先要立足于文本，其次一句作者的创作意图、时代背景等等。而文本的研究又包含了修辞方法、意象、形式、情感、节奏、内容等。2008年，苏莉借用法国著名的文学理论家、符号学家和文学批评家罗兰・巴扎特在《结构主义活动》这篇文章中提出的“分割和表现”理论，运用这一理论来解读这首经典的诗歌。把《断章》分割为四个单元，“你站在桥上看风景”是意义的第一单元;“看风景的人在楼上看你”是意义的第二单元;“明月装饰了你的窗子”是意义的第三单元;“你装饰了别人的梦”是意义的第四单元，对这四个单元进行分割后，会产生一些本身没有意义的碎片：第一单元可以分割为“你”和“风景”;第二单元可以分割为“看风景的人（别人）”和“你”;第三单元可以分割为“明月”和“你”;第四单元可以分割为“你”和“别人”，这些碎片并不具有实在的意义，而仅仅具有关系的意义，因此，意义的第一单元“你站在桥上看风景”可以被重写为“主动/被动”，“你”是“主动”，“风景”是“被动”，其中，主动者处于一种揭露状态，而被动者处于一种遮掩的状态;紧密过度到意义的第二单元后，“你”和“看风景的人”变成了“被动/主动”的关系，这里，“看风景的人（别人）成了揭露状态，“你”成了遮掩状态，因此，前两个意义单元又可以合并到一个意义层面上，即“主动=被动”“揭露=遮掩”，因而达到自我的和解;同样，意义的第三单元“明月装饰了你的窗子”可以被重写为“被动（遮掩）/主动（揭露）”，明月是被动的遮掩状态，你是主动的揭露状态，过度到意义的第四单元后，“你”和“别人”又处于一种“被动（遮掩）/主动（揭露）”状态中，至此，后两个意义单元又可以合并到同一个意义层面上，即“被动（遮掩）=主动（揭露）”，又一次达到了自我的和解，并同时把前两个单元的意义倒转过来了，它也标志着和解状态的完成。①
2009年，陈乐从叙事话语和叙事视角等角度解读《断章》。叙事视角从诗歌表现的视角来看，诗人作为叙述主体，好像是超然于物外的，他以清明之眼、豁达之心，平静洒脱地注视宇宙和人生的风景，而那“看与被看”“装饰与被装饰”之间的玄机，也被诗人尽数洞悉了。作者展示的画面本身就具有复调特征，当“你”站在桥上看风景的时候，“你”理所当然是看风景的主体，美丽的风景是被看的客体，在第二行同一时空里，人物与风景依旧，而他们的感知地位发生了变化，“看风景的人”变成了“看”的主体，“你”此时成为被看的风景了。
2010年和谐社会思潮风靡全国，杨景春挖掘了《断章》在当代社会的价值，称其为和谐社会的艺术写真。杨景春从当代的视角出发，从人与自然、人与他人、人与自身三个层次解读了《断章》就是和谐社会的艺术写真。第一个层次：人与自然，和合共生。你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。第二层次：人与他人，和睦相处。诗中有两个人物，一个是楼上人，一个是桥上人，两个人都在“看风景”。这里的“看”字值得重视，看，就是欣赏。首先是欣赏“风景”，其次是欣赏他人。当你在欣赏他人时，那么你就处在最令人欣赏的境界中，别人才会将你的梦境“装饰”得更加美好。
2013年白灵提出“匮乏说”，借用拉康欲望、凝视、不在场的理论重新审视《断章》在后现代可能的意涵。随着时代的发展和文学理论的丰富，对《断章》的研究理论也越来也多元化。教师在处理这样的诗歌时应多注重对多元理论的理解。
二、教学建议
《断章》被人教版教材选入高一语文必修一中外诗歌这一单元。通过查找资料并没有发现关于这首诗歌的教学方面的文章，笔者认为《断章》在教学方面需教以下几点：
1.语言。新诗之所以是新诗，最重要是其语言的特殊性。新诗是白话文写出来的。虽然冯文炳并不承认语言的白话与否是判断新诗和旧诗的标准，但我们不能否定新诗是在白话文的浪潮中产生的，并且其文笔是白话文。当然这并不代表只是告诉学生这是白话文写出来的诗歌，应该交给学生白话文背后的诗歌语言特色。就《断章》而言，结构的完整性、反复和回环修辞、通过语言形式本身表达的相对性这是需要教的。
2.内容。关于意象这首诗不需要去咀嚼，因为作为一名高中生他们是可以理解这些意象的。对于内容，这首诗表达了很多的相对关系，例如“你”在楼上，“看风景人”在桥上，构成了上下的相对，看与被看的相对，及其夜晚和白天的，梦境和现实等等的相对。通过提供一个相对，让学生去挖掘其他的相对。这样，有利于学生发现语言的魅力，从而更好的理解这首诗。
3.主题。作者本人说表达了一种相对性，而这种相对性也是比较好理解的。除了表达相对哲理，不妨借助意象让学生去猜测其他的主题，例如爱情等，还可以借鉴杨景春观点扩展《断章》的当代意义。
4.其他。对于优秀的学生不妨让他们探讨为什么《断章》可以有这么多的主题。这样更有利于他们对于诗歌鉴赏的深入思考。（作者单位：上海师范大学人文与传播学院）
注解：
①苏莉.用分割与表现的手法解读《断章》[J].吕梁教育学院学报.2008，25（04）：82-83
参考文献：
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原创为首切忌复制
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分析关键字恰当控制
写软文之前，要分析出主关键字，并通过百度找出大量的相关关键字。同时要注意，文章中的关键字密度要合理，一般来讲标题、文章始末都要有关键字；如果整篇文章在400—500字之间的话以出现七八次为好。在此，建议关键字要顺其自然，合情合理，万不能为了突出关键词，而损害了用户体验。
标题要画龙点睛、吸引人
俗语说“好的标题等于成功了一半”，文章标题如果标新立异，就能把一下网友吸引过来，那么提升网站流量的目的就达到了。比如说“友情链接互换的技巧与注意事项”，一看就让网友了解文章的核心叙述、勾起用户点击的欲望；而如果仅仅以济南房产esf.jnol.cn是如何做好友情链接的为题，相信会吓跑一群网友的。因而说，好的标题更有益搜索引擎的推广。
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这只是一个笑话，我们还是接着开始的话题往下说，就营销理论来讲，没有千把字的推论，是很难说透一个命题的。我们常感觉西方的营销文章晦涩难懂，其实都是东西方文化的不同，加上翻译者力求尊重原著，译者文化功底的深厚成为文章好坏的制约因素。如果没有翻译的因素，看我们本土专家的文章味同嚼腊，即使读者硬着头皮看完也不知云里雾里，那确实是应该悲哀了。作者心中无货，知道几个概念，就敢奢望“他山之石可以攻玉”，玉是人家的，石是人家的，就连运送石头的工具也是人家的，自己都不能自圆其说，倒是想写出文章教导别人，以其昏昏，使人昭昭，文章哪有好懂的道理？看来打铁还得自身硬，要给人一碗，自己应该先有一盆。记得幼时整理杂物，无意中看到一本书，津津有味地读起来，再也不愿放手，感觉说得特别有道理。那时根本不懂什么讲道理的论说文，读的竟是“十一届三中全会以来的若干历史问题的决议”。怪不得文章写的这么丝丝入扣却又深入浅出。看来，好的文章不一定深奥，目的是把道理说清，以便赢得读者的共鸣，这跟营销的境界如出一辙。看来问题出在文章本身，写文章的人本身思路不清，文化底蕴浅薄，偏偏喜欢卖弄新名词，好像不如此不足以显示其大师风范。看电视见过一则广告，上来就是晴天霹雳，电闪雷鸣，一瓶酱油粲然跃出。这哪是卖酱油，说是劈山救母还差不多。看来这种文案都是出自那些标榜语不惊人死不休的。久而久之，离读者越来越远。读者退而求其次，以至于满是案例、故事的解说文体成为当下营销文章的主流。出书的不一定都是专家，象专业的编书者；流行的不一定时尚，就像甲流；
流行一旦成为一种习惯，我们很快就会在在流行中迷失自己，连自己都不觉察，还美其名曰迎合消费。君不见遍布大中小城市的洗浴中心多于商场，洗头屋多于健身房，歌厅多于茶馆。连我们自己静下心的时候，都在问：这个社会究竟怎么了？其实，我们国家还很穷，上不起学，看不起病的现象，不只是在偏远农村，你我的身边就有。之所以这样熟视无睹，见怪不怪，都在于社会缺乏高尚文化的引领。夜晚散步，除了看一群大妈跳舞，都不知道能到哪里消遣。想找个阅览室，没有，厕所都难寻。连小孩子都知道不能随地大小便，没有厕所，即使你是大人，你又有满肚子学问，你又能怎样？
连一间小小的厕所，都能成引领文明的向导，那被称作前沿、时尚、号角、排头兵的营销文章，又该充当什么角色？西方营销有一百多年的历史，专业的咨询策划公司取得瞩目的成绩。就是这样，仍然大大落后于营销实践，甚至不能够解读新的营销现象。可是，我们的营销文章还在迎合读者的道上一头走到黑，不是想着怎样把新的营销理论推广开来，而是热衷于案例的演绎，人物形象的传播，策划点子的神秘。所有这些，做的再好，充其量也只是在操作层面。点子再好，那也是别人用过的点子。能够引发营销者深度思考的文章由于晦涩不能普及，能够普及的由于照顾趣味性而不深刻。营销的举措，是模仿，模仿，再模仿，也成了一种选择。众多企业都在战术上较量，千军万马齐挤独木桥，哪有不落水的道理。
企业要在激烈的竞争中胜出，创新是必经之路，创新是在理解顾客的基础上，对经营模式进行优化选择。没有深厚的理论做基础，是无法厘清当今营销表象的，无法指导后期的营销运作。深厚的理论功底，要靠汲取大量的理论书籍做营养。理论书籍能够让人读下去的理由，不是一味去迎合趣味，而是引领思路，在更高层面上，给读者以震撼。我们在营销理论的理解上，距离实践差的不是一星半点，靠贩卖一个概念的敢称大师，靠抄袭一个模式的敢称天下第一，知道两个国外名人的也称专家，写过两篇文章的敢编书上、中、下卷。不是引导企业踏实制作，而是把一个加强终端建设的简单观点，忽悠成“决战终端”；操作终端除了降价，就是吹嘘，我看大师也没有别的高招。群体浮躁，导致营销思路的迷失。浅尝则止，引发营销视野画地为牢。我想，这应该是目前中国营销理论界的真实写照。
