西安世园会吉祥物范文1
［关键词］吉祥观念 动物纹样 私家园林
［中图分类号］J506 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5349（2012）07－0082-02
一、中国传统吉祥纹样概述
纹样及纹饰，是装饰艺术中的一个重要内容，它是按照一定图案结构规律经过变化、抽象等方法而规则化、定型化的图案。在我国古代文化艺术宝库中，传统图案纹样丰富多彩，璀璨夺目。它既代表着中华民族的悠久历史、社会的发展进步，也是世界文化艺术宝库中的巨大财富。
中国传统吉祥纹样：“图必有意，意必吉祥”，这说明这些纹样的主题就是“吉祥”。吉祥纹样是纹样宝藏中最绚烂的部分，这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说，民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法。创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式，这种具有历史渊源、富于民间特色又蕴含吉祥企盼意义的纹样被称为吉祥纹样。
二、传统吉祥动物纹样在私家园林的应用
在我国园林中，传统的装饰纹样丰富多彩。吉祥纹样在建筑的屋脊或檐角、门楼、漏窗，乃至地面铺装中都可以见到，或雕刻、或彩绘、或拼接，花样繁多。在这些纹样中，大量运用了动物纹样，与园林环境中的自然景观相映成趣，美不胜收。
（一）吉祥动物纹样的应用形式
1.单体形式
吉祥动物类纹样中有很多单独的就可以代表一种吉祥的寓意，龙的纹样是帝王的象征，龙的形象华丽富贵，有美好的寓意，代表着权力和财富；麒麟是祥瑞之物，代表着吉祥；虎可镇祟辟邪；蝙蝠与福谐音，寓意吉祥幸福。
2.组合形式
鹤可与松树一起作为吉祥纹样，寓意鹤寿松龄，还可与龟组合，寓意为龟鹤齐龄是长寿的象征；鹭可与莲花、芦苇组合，寓意为一路连科，仕途光明；鹏可与松树、云、太阳组合，意为鹏程万里，寓意前程远大。
（二）吉祥动物纹样的应用手法
1.表现手法
动物作吉祥图案，一般有两种手法：一是运用动物的象征意义，往往来源于动物拟人化的品格象征或神话传说；二是运用动物的名称，与某些具有祥和意义的文字谐音而取其意。
我国的封建社会，无论是民间或是朝廷，都追求“吉祥”，大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、吉庆事物的，都能拿来为我所用，因此“吉祥物”也就成为了特有的文化现象。在苏州园林中，吉祥物的运用亦很多见。苏州园林铺地都采用了一些吉祥纹样，常用来烘托主题，起着加深意境的作用。
2.表达方式
一是利用谐音，如蝙蝠的“蝠”同“福”，“鱼”通“余”，“鹿”同“禄”等，在苏州园林铺地中随处可见。从沧浪亭的门厅进入院子，一幅五只蝙蝠围绕着一个寿字的大型铺地映入眼帘，这就是“五福捧寿”或称为“五福临门”。五福乃长寿、富裕、健康、好善和寿终，这是园主人对美好生活的向往；江南盛产鱼虾，将鱼虾铺设在地上表达连年有余的好彩头；当仙鹤、鹿和梧桐树结合在一起时，鹿与“六”、“鹤”与“合”、“桐”与“同”谐音，就有一个祈求长寿的寓意——“六合同春”，也称“鹿鹤同春”。
二是利用借喻的方法。如凤凰作为吉祥、喜庆的象征，仙鹤代表着长寿，如意代表着吉祥之意，而麒麟总是仁慈和吉祥的象征，在苏州园林铺地中常常会见到一些神兽，如仙鹤和松树结合在一起“松鹤延年”，代表着延年益寿或志节清高之意；蝴蝶，民间年画中就有“百蝶图”。在铺地中运用这种图案，也是人们多子多福的一种美好愿望。
苏州园林内建筑上的部件，名目繁多，仪态万方。园壁上的漏窗就具有十分浓厚的文化色彩。漏窗为园林装饰小品，是我国独特的建筑形式，外观为不封闭的空窗，窗洞中装饰着各种镂空花纹，所以又称漏花窗、花窗。漏窗构筑内容多为花卉、鸟兽、山水或几何图形，尤其是吉祥动物纹样寓意非凡。如鱼的形象表示富足吉祥、得财得利、欢乐幸福，漏窗中也有所运用；凤凰的纹样是古老的图腾之一，具有代表性；鸳鸯代表成双成对，在私家园林中漏窗也有所体现。属于鸟兽的有狮、虎、云龙、蝙蝠、凤凰和松鹤图、柏鹿图等。
三、传统吉祥动物纹样在私家园林中的应用对现代景观设计的启示
吉祥动物纹样从审美的角度说，更能体现在一定时期的生活方式和文化结构中，主体对审美对象相对稳定的主观审美情趣、兴味、爱好、态度和鉴赏力。在中国传统动物纹样里，似乎秉承了两大传统——承认感性与适度节制。中国传统吉祥动物纹样除个别以宗教为题材的外，大多与人的世俗生活有关。它们表达人的合理愿望，比如期盼生活吉祥如意、金榜高中，等等。同时，纹样所表达的欲望是有节制的，符合社会的规范秩序。不同等级所使用的纹样不同；不同场合所使用的纹样也不同；还有的纹样直接传递封建伦理思想，中国传统纹样折射出的审美要素具有浓郁的民族特色，至今仍有其可供借鉴之处。这是由于传统纹样反映了我们民族相当长的一段历史时期内的艺术实践、文化积淀和审美趣味，也必将继续散发它的魅力。
中国传统吉祥动物纹样附着于各种载体之上，因为这些载体，故吉祥纹样具有材料和技术的美。一种吉祥动物纹样可以在不同的载体上重复使用，体现出不同的美感，且能让其在最大范围内传播和应用，并能够得到不断的传承、延续和发展。中国传统吉祥动物纹样具有很高的观赏性和艺术性，有极高的装饰美感，形象优美，有辉煌的历史，资源丰富，可以说是本土视觉传达设计取之不尽，用之不竭的资源宝库。我们在做现代景观设计的时候，要借鉴传统吉祥动物纹样在私家园林中的应用手法。
中国传统文化博大精深，贯穿设计的始终。秉承和发展一切优秀的传统文化是设计创新的前提。文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质文明与精神文明的总和，具有不可逆的传承性。中国现代设计更多地受到外来文化以及西方艺术的影响，对西方现代艺术的纯粹模仿、简单的挪用使我们的艺术丧失民族个性。致使中国现代设计很少有中国本土的风格，要想做出具有中国特色的设计，必须对中国传统文化有所了解，对中国审美传统有所认识。面对传统文化的继承是必要的，也是必然的，任何新事物的产生都是建立在传统的基础之上的，中国的现代设计艺术要走出一条自己的路子，必然是建立在中国的传统文化基础之上的。
将中国传统文化融入到设计当中来，能够使设计作品更具内涵。更何况中国有如此悠久、灿烂的传统文化。
四、结论
中国传统吉祥动物纹样博大精深，种类繁多，历史悠久，通过中国传统动物纹样在私家园林中的应用进一步理解私家园林文化，启发我们重视对中国传统文化的传承。使中国传统动物纹样在现代园林设计中得到更广泛的应用。中国吉祥纹样是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。继承并不代表拘泥，在设计中单纯地奉行“拿来主义”没有推陈出新，将会导致民族传统艺术发展停滞，最终也会使我们的设计成为大批没有时代精神的古董拷贝。完全背离传统更是不可取的，对西方现代艺术简单的模仿和挪用将使我们的艺术丧失民族个性。我们要在以后的设计中充分运用中国传统吉祥纹样，使之发扬光大。
【参考文献】
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西安世园会吉祥物范文2
关键词：廊 装饰符号 文化意义
廊是园林中的一个建筑元素，既有实用功能，也是装饰部件，寄寓着“追求吉祥、如意、福寿、嘉庆、富庶、平安”等语义，具有深刻的文化意义，是历史文化、社会信息、生活习俗等的一种表现方式。廊的装饰符号具有文化和象征等多种内涵，在一定程度上是社会生活、风俗习惯、个人爱好的反映，也寄托了园林主人的审美情操。研究廊的文化意义，对于指导现代设计、深入了解中国传统文化和传统建筑都有十分重要的作用。
一、以历史故事、民间传说来表现文化意境
我国文化源远流长，各种民间故事世代相传，不仅丰富社会文化生活，而且具有深刻的教育意义，有的充满浪漫色彩，有的充满传奇色彩。这些历史传说、民间故事表达出人们对社会生活的一种美好祝福和生活愿望。如人们把葫芦挂在门上表示驱邪，葫芦多籽，有子孙满堂的寓意。故葫芦图案象征子孙万代，它已经成为我国先民生活中不可缺少的东西。由葫芦及蔓带组成的图案可以象征家族的绵延无穷，因为“蔓”与“万”同音，蔓带与万代谐音，寓意子子孙孙，万代长春吉祥含义。后演化为宝瓶，成为观音盛圣水的器皿，它还与仙人有关，相传八仙之一李铁拐常背葫芦用药给世人治病，挽救了无数生灵，民间将他的葫芦作为装饰纹样，称为“暗八仙”之一，被广为运用，以求护佑。在我国传统文化中，石榴与桃子、佛手是我国三大吉祥果，民间称为“三多”，即多子、多寿、多福。韩愈就有诗云：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”。石榴在这里作为光明和生命幸福的象征。颐和园长廊中的苏式彩画，多达200多幅，内容各不相同，属于人物故事的多以小说传奇，佛教故事和戏剧中的某些场面为题材。他们常把家喻户晓的民间故事和戏剧人物，艺术地组合于作品中，表达了民间艺术直抒胸怀、质朴淳厚的真情实感。启发人们的联想。彩画中的人物画就主要取材于我国古代三部小说《三国演义》、《水浒传》和《西游记》。画面生动形象，内容广泛，但宣扬封建社会伦理道德的题材见多。彩画人物、场景都描绘得非常精致生动，堪称长廊故事画中的传世佳作。古代匠人们通过这种方式来丰富人们的精神文化生活，传递着历史文脉。
二、通过装饰手段表达园主爱好和审美追求
廊不同于一般的建筑，其特点是建筑散布于园林之中，使它具有双重的作用，除满足休息或游乐等需要外，它与楼、台、阁、亭、榭、轩、山池、花木共同组成园景的构图中心，创造了丰富变化的空间环境和建筑艺术。廊的大小、位置、形体、比例与艺术处理等，均由功能与构图而决定，随机多变。装修也都比较灵活，色彩明快，力求雅致大方。廊中漏窗的图案形式和社会文化生活是密切联系的，历史上人们一直向往和追求一种和平、宁静、健康、幸福的生活方式，这些生活理念在园林中无处不在，简洁明确的表达人们美好的生活愿望。装饰符号中属于花卉的有松、柏、牡丹、梅兰、菊、芭蕉、荷花、佛手、桃、石榴等。表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵。琴、棋、书、画是文人的钟爱之物合称为四艺，作为纹样象征文人的文化修养道德品质和技艺才华。单就漏窗的花纹图案，苏州沧浪亭就百多种，而且各个漏窗的图案无一雷同，在沧浪亭明道堂与翠玲珑之间的曲廊上，有一排生动逼真的花窗，塑有桃、石榴、荷花等园林植物，不但生动活泼，而且蕴含着清高和福寿之意。
三、用文字直接、明确地表达
廊大都有漏窗，有时候在漏窗中心部位直接镌刻成一些文字形式，文字有大有小，但无论大小，都和漏窗的整体尺度相协调，而把塑有花鸟禽兽等自然形体的漏窗又称为“花窗”。花窗的造型大多取材于具有吉祥如意、福禄寿等含义的形象都比较常见，通过这种表达方式，来寓意主人期望发财、健康、喜事不断的愿望，是人们对生活的美好祝福和殷切期望。如苏州怡园的“寿”、“万”字窗。这类吉祥语在意识形态方面反映了道家思想乞求长生不老、乞福求吉与天同在的内心世界；苏州拙政园玲珑馆旁廊道的漏窗图案做成“喜”字形图案，很富有传统的民间特色和风格。
四、植物、动物谐音间接表达文化符号和吉祥如意的象征
廊的文化象征意义除了直接表达的方式外，还有许多间接委婉的表达方式，被文人当作一种符号表象，动植物、山水和构筑物都被赋予了一定的象征意义，通过一些植物或动物的寓意谐音，来间接表达对吉祥如意的生活追求和歌颂。“谐音是诙谐之下乘，然而是高等文明之始基”，谐音达意，可以使主题意境的表达含蓄而风雅。谐音比拟，用具象化的指称表现为抽象的观念，使板滞，空泛的内容艺术化，根据谐音原理巧妙而优雅地实现了图案意义的转化，形象优美，耐人回味。谐音求福的吉祥图案，借助了语音和鲜活优美的具体形象，造成强烈的视觉冲击力，给人以深刻的印象。如以“福、禄、寿”之谐音而被当成吉祥图案等等。人们采用象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法，加进了许多自身的见解和期望，使之起到了一种文化普及与审美陶冶的作用。创造出丰富的造型，图案及雕饰题材，凭借艺术语言来寄托对于幸福、美好、富庶、吉祥的向往和追求。这些图案和造型丰富而又洗练，朴实而又高雅，使人百看不厌、玩味无穷。鱼：与“余”谐音，常与水塘、荷莲一起组成图案被雕绘在牌坊上，以象征金玉（鱼）满堂或连（莲）年有余；同时，鲤鱼跳龙门又是读书人金榜题名、荣登仕途的代名词，因此，鲤鱼腾浪也常被用于雕绘牌坊的图案，以象征科举及第、金榜题名。这些图案都雕刻或图绘在日涉成趣的宅园中，寓瑞于日常生活，寓美于起居歌吟，营造出吉祥美好的精神氛围，滋润着人们的心田。它们多以图案化的定型纹样方式出现，这类纹样名目繁多，有一定构成规则又可灵活变化，适应于各种不同位置、不同形状的表面装饰，他们的造型、色彩形成了廊建筑的主要风貌。
西安世园会吉祥物范文3
现代园林设计注入了现代人的情感和审美意识，突破了传统构建模式以其自身特有的艺术魅力呈现在人们面前。由于现代新科技、新材料、新技术的应用，使园林环境空间及设施更为人性化，即方便、简洁、适用、美观，对土地资源的应用更趋科学化、合理化，在有限的地域内创造出更为理想的空间环境以满足现代人休闲、放松、娱乐等多方面的要求。园林中雕塑、凉亭、景墙、景窗、台阶、小路以及园灯、园椅、指示牌，果皮箱等，经过设计师对其造型精心构思、设计、加工，在符合园林景观特定功能需求的同时，为园林意境美及诗情画意的营造做出了特有的贡献，其人文精神、文化内涵、审美取向往往是从这些细节上体现出来的。在风景园林设计中传统吉祥纹样的应用主要从造型形式和文化内涵两个方面体现出来。造型形式是外观的如形体、图案、装饰花纹等，是看得见摸得着的，内涵意义则是本质的、情感与精神层面的，是可感而不可见的。在应用上既要借鉴其传统吉祥纹样源于外部有形的、看得见的东西，又要吸收传承其内在无形的、看不见的东西。传统吉祥纹样之所以能为设计师们创造出具有现实意义的作品给予极大的启示，其根本原因就是传统吉祥图纹样和现代园林艺术设计所共有的情感理念和人文精神，这也是中华民族美学中永恒的文化现象。传统吉祥纹样造型形式的重要特征是将飞禽走兽、花草树木以及生活器物等注入人的理念与想象并赋予其生动深刻的含义。如龙不仅代表帝王也是生命和力量的象征；凤象征幸福、祥和与美丽；蝙蝠象征幸福；鸳鸯象征忠贞的爱情等；牡丹象征荣华富贵；松柏象征常青永驻；竹象征高风亮节等等。这些纹样借物抒情，表达了人的内心情感及对生活的美好愿景和理想意境。由此可见，以形表意、以物传情正是传统吉祥纹样艺术的精髓所在。
这种吉祥文化也深深地影响着当代风景园林设计，激发着设计师们的创作灵感。在吉祥纹样中，龙和凤深受人们的喜爱，运用极为广泛。事实上，自然界并非真实存在的龙和凤，却从古至今一直活在中华民族每一个人的心中，成为我们民族的象征。龙凤图形仍然是当代园林设计师们钟爱的图形纹样。坐落在南京百家湖风景区的雕塑，是在传统吉祥纹样凤凰的基础上创新、演变而来的，它由三只凤凰造型组构成一个立体球形状，其造型浑厚、简洁，既吸收了汉代漆器纹样的流畅与活泼，又吸收了青铜器纹样的安定与庄重，色彩则是传统的中国红，应用当代的科技复合材料构筑而成，是传统文化与现代科技的完美结合，整个雕塑时尚、大方、古朴、典雅，在给景区带来了美感的同时也传达出浓浓的传统文化气息，与观赏者形成了一种情感上的共鸣。龙凤吉祥纹样在当代园林设计中成功应用的实例举不胜举，不仅是雕塑，在园林柱体、花坛等方面也得到了广泛应用。传统吉祥图形中回旋纹有其特殊的意涵，展现了一种互相契合、互相平衡、如影相随、缺一不可的形式美。这种独特的造型成就了许许多多的中国民族图案。这种一正一反、一左一右或一上一下的形式组合生动优美，极受人们喜爱。这种纹样包含了人类对自然界事物的理解、认识、想象，表达出了一定的哲理、意念、信仰。众所周知，太极图是典型的回旋纹构成，黑白回旋，虚实相生，互为依存形成一个圆形，形象化地表达了天道自然生生不息、阴阳轮转的哲理。时代在前进，世界在变化，但人们对祥和如意的美好事物的向往的心理是永恒的。任何时代人们都有着对其现世生活与事物的认识、理解以及对美好未来的追求及向往，人们的心理和情感是受客观社会影响与对生活的体验而产生变化，这种变化正是处于这个时代艺术创造者所探索与寻求的东西，也正是因为此才产生出了富于激情的具有时代特征的作品。我们从花坛、雕塑设计中感到这种回旋相互契合的造型中蕴藏着和谐与生机。设计巧妙地应用了传统文化的深厚内涵又在其造型上加以拓展和创造，使花坛、景观雕塑等呈现出了既有东方文化的意境之美，又有时代特征的视觉形象。尽管这些造型与传统的太极图形已全然不同，但那种回旋的韵味依然存在，其精神依然存在。园林设计有多元化的选择，设计理念及造型观的不同反映出设计师不同的审美取向及风格，但其共同的追求是将美及情感因素与特定的物象高度融合，在此基础上对形态作出取舍、强化、最终以特定的工艺来呈现。情感是一切艺术创造、创新之起点，只有赋予情感作品才有感染力，是情感的纽带使创作者和观赏者心灵上达成沟通，没有情感注入的设计是苍白乏味的，更谈不上魅力及生命力。
二、传统吉祥纹样的应用与寓意
中国结是最具典型性的吉祥纹样造型，是由传统吉祥图形“盘长”演变而来。“盘长”由一根线从始至终连接、穿插、循环不断，自古以来中国老百姓一直将“盘长”作为永恒、持久、心物合一的象征，因此受到人们极度喜爱。这种特有的形式与内涵给予了当代园林设计师们极大的启示，激发其创造发展出了寓意深刻而又生动的时代作品。我们从（图6、78）园林装置实例中看到到现代设计对吉祥纹样“盘长”的应用更注重的是一种文化内涵的体现，在以“盘长”为基本型的基础之上结合现代设计理念，将其造型概括、提炼，设计出了既富于时代特征，又体现着深厚的中华文化内涵，同时也传达着吉祥寓意——延绵不断、天长地久、幸福祥和之景象的园林装置作品。这些作品应用现代工艺及现代材料制作而成，放置在园林景观的大环境之中构成了一道引人注目的风景线，显得美观、时尚、典雅、大方。“盘长”从结构上看它采用了对称形式，摒弃了透视、立体、空间的变化，以平面化效果而呈现，使形态完全集中在自身组织结构的变化上形式语言直观、明了，但又意味深长，在当代园林设计中得到广泛应用，如景窗、护栏、花格等不乏看到以“盘长”作为装饰图案的实例。就对称而言更是一个大的形式概念，许许多多吉祥纹样均以对称所构成，最具典型性的如青铜器纹样、瓦当纹样等，这种实例有许许多多。中国老百姓心目中坚信成双成对是吉祥美好的寓意，而对称这种形式恰好以轴线为中心将形体或上下或左右对等使形体的两边处于绝对相同的状态，显得丰满、丰富规律、条理，整体处于相对静态之中，而细节上又有动感因素表现出了强烈的装饰性。这种艺术形式之所以被中华民族所喜闻乐见是和它好事成双的寓意是分不开的。
西安世园会吉祥物范文4
世园会即将来临，我们也要做好准备，需要知道一些有关世园会的资料，什么？你还不知道！就让我来告诉你吧！
2011年4月28日，世界园艺博览会将在西安举行，这是继2008年北京奥运会、2010年上海世博会之后在中国大陆举办的又一重大国际盛会。你知道吗，这次世园会的吉祥物就是长安花，四大标志性建筑物有长安塔、创意馆、自然馆和广运门。还有许多有趣的地方，比如长安花谷、椰风水岸等等。
这次世园会的主题就是：天人长安创意自然——城市与自然和谐共生。有趣吧。
听了我的介绍，你应该大概有些了解吧，好了，再见！
西安市蓝田县北关小学五年级：苟鸣俊
西安世园会吉祥物范文5
2011西安世园会园区总面积418公顷，其中水域面积188公顷；标志性建筑有长安塔，创意馆，自然馆和广运门；主题园艺景点分别为长安花谷，五彩终南，丝路花雨，海外大观和灞上彩虹；并设有灞上人家，椰风水岸和欧陆风情三处特色服务区；同时将设置展示来自国内外的精美艺术品，雕塑以及珍禽，珍稀动物等，将让人们充分领略园林，园艺，建筑，艺术之美。
2011西安世园会以“天人长安·创意自然——城市与自然和谐共生”为主题。
2011西安世园会理念是“绿色引领时尚”。
西安世园会吉祥物范文6
1984年，美国路易斯安那世界博览会在新奥尔良举办，主题为“河流的世界――水乃生命之源”，会址占地84英亩，有26个国家参展，是新中国第二次参加的世博会，专建中国馆。该届世博会纪念章，铜质，圆形，直径27mm，外缘环书“路易斯安那世博会・1984.5.12―11.11”字样，中央为象征清澈水流的世博会徽。
28、1985年日本筑波世界博览会
1985年，以“居住与环境――人类家居科技”为主题，日本东京附近的筑波举办了世界博览会，占地面积250英亩，有48个国家和37个国际组织参展，参观人数达2033万。该届世障会纪念章，铜镍合金，造型别致，上凸圆形，直径40ram，章上部镂空成异形孔，中悬一挂铃。章正面有三角形的世博会徽及“85(年)筑波世博会”字样，背面为该届世博会吉祥物及“85(年)筑波科学万博”等字样。
29、1988年澳大利亚布里斯班世界博览会
1988年，为庆祝澳大利亚建立200周年，澳大利亚政府举办布里斯班世界博览会，其主题为“科技时代的休闲生活”，占地面积99英亩，正式参展国家38个，还有37个非正式参展国，参观人数达1856万。该届世博会组委会制发纪念章，铜质，圆形，直径35mm，章正面为地球上覆盖世博会会徽及“澳大利亚布里斯班世博会1988.4.30―10.30”字样，背面为秀丽的河滨建筑群。
30、1992年西班牙塞维利亚世界博览会
1992年，为纪念哥伦布发现美洲大陆500周年，西班牙政府举办塞维利亚世界博览会，主题为“发现的时代”，占地面积531英亩，有112个国家和23个国际组织参展，参观人数达4180万。该届世博会纪念章，铜质，圆形，直径20mm，章面环书“1992(年)塞维利亚世博会”字样，及参展国展馆标识图案。
31、1999年中国昆明世界园艺博览会
1999年首次在中国昆明举办专业性的世界园艺博览会，主题是“人类与自然――迈向21世纪”，占地面积539英亩，有69个国家和26个国际组织参展，参观人数近1000万。该届世博会纪念章，甲式章为铜质，镂空异形，对径25mm，章面是世博会吉祥物，下方环书“中国’99昆明世界园艺博览会”字样。乙式章为铜镍合金；椭圆形，长径32mm、短径29mm，章面是镀金的世博会徽。
32、2000年德国汉诺威世界博览会
以“人类一自然一科技一新生的世界”为主题的德国汉诺威世界博览会于2000年举办，会址面积395英亩，有155个国家和17个国际组织参展，创历届世博会参展国最多的纪录，参观人数达1810万。该届世博会纪念章，铜质，悬挂式圆形，直径38mm，章正面为周围环书“德国汉诺威市世博会”字样，中央是汉诺威城徽，背面为古典宫殿式大厦，外缘花饰叶枝合围，庄重雅致。
33、2010年中国上海世界博览会
1999年12月中国申请举办综合类2010年上海世界博览会，2002年12月申博成功喜获举办权，举国欢腾。为纪念这一盛事，特制上海申办世博会纪念章，铜镀银，特大圆形，直径80ram。章正面为上海世博会申办徽标和上海市花白玉兰，上缘环书“中国如有一份幸运・世界将添一片异彩”字样；背面为上海现代标志性建筑景观，周围环书申博口号“汇聚上海博览世界”字样。
